在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
傳統文化的手抄報篇一
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統節日(均按農歷)有：正月初一春節(農歷新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延;文化自然本有，文化是生命，生命是文化;文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力;文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。
掌故原指舊制、舊例，后多指關于歷史人物、典章制度等的故實或傳說。典故中的“典”是典籍的意思，典故也可解釋成典籍中的故事和詞語。典故一詞，出現在《后漢書·東平憲王蒼傳》中，如“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故”。
《山海經載》：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟。陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。”從這則盤古開天辟地的傳說開始，至今幾千年來，到底發生過多少故事，沒人能夠說得明白。《尚書序題目》：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐虞之書，謂之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。是故歷代寶之，以為大訓。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰：‘楚左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。’即謂上世帝王遺書也。先君孔子，生于周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂、明舊章，刪《詩》為三百篇，約史籍而修《春秋》。”“昔秦皇漢武略輸文采，唐宗宋主稍遜風騷，一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕。”確實是“俱往矣”。
大部分典故隨著歲月的流逝而煙消云散了。《韓非子》中有“心不在馬”的典故，是說：趙襄主向王于期學馭術，不久與于期比賽，換了三次馬都落在于期之后。襄主說：“先生教我馭術，沒有教盡吧?”于期答：“馭術已盡，使用有錯而已。凡馭駕，貴在馬體安于車，人心調于馬，才可以加速致遠。您落后則欲追上臣，領先則恐被臣追上。賽車非先則后，而您領先落后心都在臣身上，又何以調于馬?此君為何落后也。”本來也是個好典故，無奈《禮記》中的一句“心不在焉”就使得極富哲理的“心不在馬”湮沒于書海之中了。即便是“心不在焉”本身也變得與本義完全不同了。《禮記·大學》原文曰：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”本義是說：修身在于正心，身有忿恨、恐懼、好樂、憂患則不能正心。只有心不在焉，視而不見，聽而不聞，食不知味，這樣修身才能正其心。如此看來，“心不在焉”已與原始本義南轅北轍了。
歷代畫家以繪畫的形式反映典故，但由于畫家對歷史事件的理解不同，美學修養不同……所以同一典故，即使用同一的繪畫形式表達，也會有不同的體現方式，因而出現主題相同的不同畫作。在特定的'歷史條件下，一些文人出仕后，仍以繪畫作為雅趣，創作了一批內容與形式相統一的畫作，被稱為文人畫。有人認為文人畫是題材繪畫中造詣最高的。眾多畫匠不識字，或者識字不多，往往靠耳濡目染、道聽途說，憑理解用炭條在宣紙上形成草圖，經定稿再用毛筆勾畫。好畫一經脫稿又引得許多后人臨摹、修改……于是產生了一個典故有眾多派生故事的現象。
傳統文化的手抄報篇二
京劇是在北京形成的戲曲劇種之最,至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優點和特長逐漸演變而形成的。公元1790年(清乾隆55年),徽戲開始進京。最早進京的徽戲班是享有盛名的安徽“三慶班”,隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班,史稱“四大徽班”(四大徽班從揚州進京)。四大徽班和以后陸續進京的徽班,以其優美動聽的唱腔和卓越的表演受到觀眾的歡迎。[1]現在它仍是具有世界級影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。
地方的`劇種
京劇起源于四個地方的劇種：一是原來流行于安徽省一帶的徽劇;二是流行于湖北的漢劇;三是流行于江蘇一帶的昆曲;四是流行于陜西的秦腔，又叫梆子。清乾隆末期、嘉慶初期四大徽班進北京后，于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調藝人合作，互相影響，逐漸接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，并吸收了一些民間曲調、北京土語，逐漸融合發展。
板腔體
京劇音樂屬于板腔體，用和鑼鼓、胡琴(京胡)、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，聲腔為主的“三慶”，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。
京劇的傳統劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長于表現歷史題材的政治、軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。
2015年11月17日京劇列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。
傳統文化的手抄報篇三
徐鐸鐸是清朝時期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都愛吃。有人一時無錢，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆。莫看他一本正經地記豆腐賬，其實，笆斗大的字也識不到一船艙，因為他沒進過書房門，靠平時偷偷摸摸學了兩個缺腿少腳的大字記賬。
一天早上，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁，遇到一個過路客，與他攀談起來。一打聽，此人原來是去京城趕考的書生。徐鐸鐸就隨便問問："哎，你說考試難嗎?”
"不難。”
"考幾天?”
"一天頭，考上就能做官。”
"考不上打板子嗎?”
"沒有的事。”
聽了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來了：噯，如此說來，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運氣?考上，撈個一官半職;考不上，再回來賣豆腐。主意拿定，他把豆腐擔子存在路邊賣燒餅的沈六家，隨著考生一道趕考了。
一到考場，其他人拿到試卷，嘩嘩直寫。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼，把個試卷橫過來豎過去。哎，眼看太陽快落山了，總不能一字不寫啊!徐鐸鐸絞盡腦汁，想到的也不過是兩斤百頁、三斤豆腐這些小賬兒。于是，他用盡吃奶的力氣寫了下來："趙大爺欠百頁一斤，錢二媽欠兩斤茶干，孫三哥還豆腐賬三十三個銅板......"徐鐸鐸畫畫塌塌寫滿了一大張。嗬嗬，考試結束，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開考場回到住處。
第二天，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬，氣得眉頭緊皺。剛準備甩掉，可轉念一想，又覺不妥，還是等我找這個考生了解了解再說。于是他把試卷一折，塞進了自己的靴筒里。誰知道，這位主考大人去看望考生時，走著，走著，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒有發覺，考生們如獲至寶。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。
主考大人前腳一走，考生一齊擁上去搶，人多手多，豆府賬被搶得粉碎。徐鐸鐸也搶到一片碎紙，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章，主考大人準備錄取的，你們搶撕了，我去稟報主考大人。”
眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要聲張。
徐鐸鐸說："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”
"我們賠，我們賠!"于是，他一句，你一句，把自己最好的詞句獻出來，寫成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺的時候，又偷偷地揣進了他的靴筒子里。
主考大人一覺睡醒，穿靴子時發現了試卷，他展開一看，吃驚不小：啊呀，眼睛一眨，老母雞變雄鴨，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個考生有神人相助?接著又復看了一遍，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點為進士第一名。呈報皇上，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁，喜的是應考這樣容易;愁的是肚子里沒貨，就是頭朝下，腳朝上，也倒不出兩滴墨水來，這個官怎么當下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口，請喪假在家，專找老師補學《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，真有點頭懸梁、錐刺股的勁頭。三十六歲那年，竟讀完了全部課程。一年后，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀，他的學問越來越大，后來，還當了皇太子的老師哩!
從此以后，在民間就傳開了"鹽城有個徐鐸鐸，三十六歲念《大學》"的趣話。
傳統文化的手抄報篇四
儒家崇尚《周禮》，認為人人安份守已，互相關懷，達至一個大同世界，就是“仁”。“仁”是儒家的核心內容。其主要內容如下：
倫理觀：“仁”是是倫理道德的總綱。“仁”就是“愛人”，君主要體民情、愛惜民力，反對苛政。若要實踐仁德，需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本份;“恕”是推己及人。提倡以“禮”、“樂”，約束人的行為，陶冶人的性情。
政治觀：主張以禮義治國，恢復西周時期的德治。而社會各階層人士應盡本份，以達致“君君、臣臣、父父、子子”的和階局面，這就是正名思想。
教育觀：孔子提出“有教無類”的主張，認為教不應分貴賤賢愚。他認為“因材施教”是理想的教學方法。他又提倡“溫故知新”及“舉一反三”等學習方法。
宇宙觀：對鬼神之說抱著“存而不論”的態度，主張“敬鬼神而遠之”，但卻十分重視祭祀祖先。
其后孟子以“性善說”論述“仁”，“人之異于禽獸者，幾希。”他認為人性本善，具備了惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端，加以發揚，便可成為仁、義、禮、智的德行。
荀子主張“性惡論”，認為人與禽獸無異，“饑而欲飽，寒而欲暖”，若順從人的本性而行，必會引起紛爭。他主張通過教育改變人的本性，為善去惡。荀子強調通過“禮治”維持社會秩序，使社會各階層人士安守本份，社會便能安定。
儒家學說所倡導的“仁、義、禮、智、信”，被歷代統治者及學術界所尊崇，成為中國傳統思想的核心及道德的主流。
傳統文化的手抄報篇五
京劇臉譜是我國傳統文化之一，本文就給大家分享了關于京劇臉譜文化的知識。
臉譜來源于舞臺，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所占據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想象，在石膏材質的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞臺實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關于舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源于中國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特征，身份地位，實現豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
關羽(紅整臉)
傳統文化的手抄報篇六
2023傳統文化手抄報圖片你知道嗎?中華的歷史源遠流長，我們作為華夏兒女，無時無刻不為著我們身在這個美麗的國度里自豪，我們為歷史自豪、為根源自豪，一起來看看2023傳統文化手抄報圖片，歡迎查閱!
中華傳統文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。
舅媽會剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡單又漂亮的窗花。那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個“喜”字。舅媽讓我把紙對折，再寫上半個“喜”字，然后慢慢地剪下來。一開始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個大的“喜”字，我喜出望外。舅媽不但會剪“喜”字，還會剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚”、“小鹿”……個個栩栩如生，讓人愛不釋手。
媽媽還特意讓我上網查找了一些有關剪紙的資料。原來剪紙藝術是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術。有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓練了我的動手能力，更發揮了我的想象力，設計出一張張美麗的剪紙。
1、長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。
2、中國傳統文化發展經歷了五千年，其間既有暴風驟雨式的改動，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發展。
3、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
4、傳授東方經典，培訓傳統文化。
5、中華文化遺產真不少，我來說說咱瑰寶，萬里長城真是好，阻擋外侵不老少，傳承中華兒女情，中外游客齊歡迎，稱贊勞動人民最偉大。
6、弘揚民族傳統文化，傳承中華傳統美德。
7、差之毫厘，謬以千里。
8、中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
9、傳承弘揚文明，鼎立世界中華。
10、文化遺產不可再生，加強保護刻不容緩。
11、觀乎人文，以化成天下。
12、駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
13、中華國粹是京劇，始于清朝乾隆間，融匯徽漢昆秦調，流傳世間兩百年，分為生旦凈末丑，臉譜劃分善與惡，有板有眼有講究，中華文化藏其間!
14、在中國傳統文化中，儒家文化占據主導地位，她兼收并蓄，發展至今，可見其魅力所在。
15、中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在浩瀚的歷史長河中，中國傳統文化展現出獨特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲!
16、縱有金山銀山，難買文化遺產。
17、傳統文化，讓生活更美好。
18、莊子曰：“天地有大美而不言。”國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
19、傳承東方典藏，智育華夏兒女。
20、歷史悠久遠聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠揚皆五湖，身在文化名古國，自豪感動受鼓舞!
21、道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰國風云洶涌，百家爭鳴，思想勃發，傳一代英雄兒女情。
22、陶瓷故鄉在中國，瓷都當推景德鎮;陶器出現在史前，瓷器始于東漢間;潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面;生活起居離不開，陶瓷文明震世界。
23、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
24、中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學習報祖國，富國強民共奮斗，愛我中華記心中。
25、中華民國建立后，“中國”正式成為中國的國家稱謂。中國為世界文明古國，有五千多年的悠久文化與文明史。
26、保護古跡，是時代和歷史賦予我們的責任。
27、華夏文明何其多，四大發明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術，不忘造紙與火藥，造福人類促發展!
28、中國傳統文化中秋節和春節時家人團聚，強化了親緣關系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準備。
29、傳統文化中醫學、養生、方術的魅力。中醫是中華傳統文化中的一個重要部分。
30、培養中國魂，樹立中國心。
31、中國傳統文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實已在你心里。
32、傳統文化播神州，華夏文明永流傳。
33、萬里長城是因為不讓外國侵略而建造的。可是有好多悠久的歷史呢，它是一個著名的古代建筑，也是一個著名的旅游景點。萬里長城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的大山上面。永遠保持著它的尊嚴和地位。
34、中華民族歷史優，傳統文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發揚光大人人承!
35、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養性，培養獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統之鏡，折射博大精深。
36、承千年精粹，為往圣繼絕學。
37、傳承國學精華，陶冶精神情操。
38、我們的母親河——黃河哺育了我們一代又一代的華夏兒女造，她源遠流長。從古至今，面對著母親河壯麗的景色、悠久的歷史，許多人寫下了不朽的篇章，發出了由衷的歌唱。可如今，我們的母親河，面臨著“巨大的生命危險”。
39、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
40、尺有所短，寸有所長
傳統文化的手抄報篇七
我國的傳統文化有很多，春節放鞭炮，清明節掃墓，元宵節看花燈，做陶泥和泥塑，剪紙和貼窗花，寫春聯……但我最喜歡的是皮影戲了。
皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”。它始于戰國，興于漢朝，盛于宋代，到現在已經有兩千多年的歷史了。我之所以喜歡皮影戲是因為它雖然只需要一個人操作，但是要做好這看起來簡單做起來難的技術，是要下很大功夫的，真是“臺上一分鐘臺下十年功”呀!
去年元宵節，我看了一場《武松打虎》。其中我最喜歡的是武松碰上了一只老虎，但他卻不畏懼，反而打了起來的情節。演得十分精彩，看的我目瞪口呆，心想：“這些操作者不但唱得好，而且都那么能干，各個都要文武雙全呀!”
中國傳統文化真是博大精深啊!
傳統文化的手抄報篇八
節日的形成，是一個民族或國家的'歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節、元宵節 、清明節、端午節和中秋節等這些傳統節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，中國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，后來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。
每個節日都有自己的來源之處。
節日的發展
節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，中國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最后形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
節日的傳承
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
傳統文化的手抄報篇九
2023年傳統文化的手抄報怎么畫?中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化，一起來看看2023年傳統文化的手抄報，歡迎查閱!
我們國家有很多傳統文化，賽龍舟是一種傳統文化，是在端午節的時候才做的，也是一種比賽，誰先到終點，誰就是冠軍：端午節大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀念我國古代偉大的詩人屈原，不過我從來沒見過這種情況;元宵節要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節猜燈謎，幾乎什么時候有燈謎都可以猜，有的地方把這習俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會太難，頂多就是謎語，元宵節還要放鞭炮;中秋節還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節晚上的月亮最圓了;過年了要貼窗花、貼春聯，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會，大家還要一起唱新年好，一家人團聚在一起，一起吃團圓飯，長輩還要給小孩子紅包。
我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會把剪好的紙貼在墻上、窗戶上;折風箏也是民間工藝，小孩子一般都不會做;寫春聯、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們國家有這么豐富多彩的傳統文化，我們要學習它們，并把它們發揚光大!
1、喜看山間多蒼翠，遍地松香沁心扉。隨著封山育林，這些當年消失的松樹林，重新又長滿了山間坡上。恢復往日秀美翠真之顏的大山，遠遠望去，好美的景致呢。
2、在波瀾壯闊的渤海，在大漠孤煙的塞外，在拔地而起的山岳，在塵土飛揚的古道。飛舞著條雄偉神奇的中國龍。這就是不朽的長城。
3、蘇醒吧,不朽的長城,你是中華兒女的信念、騰飛吧,中國龍,你是炎黃子孫的期盼。
4、天黑下來，白天還巨大若神的山嶺頓時陰森恐怖，我心中不免有了些害怕，但又不愿走。漸漸的月兒出來了，開始還如一個小孩羞澀的躲在山腰，后膽大了些，慢慢的舒展開;星星也多了，她便膽更大，倚在我頭頂的樹椏上，盡情的望著，給溪水灑下班駁的影子。我使勁地去搖樹，月兒不動，卻驚起一只烏鴉，慌亂后定下神來，她已然款款地落入水中，給溪水抹上了一層柔淡的清麗!
6、書香亭外的柳樹拖著長長的枝葉，微風吹來，柳樹的枝葉翩翩起舞，優美極了!
7、夜鳥無聲，不似清晨時的興奮，也許它們早已睡著。山畔有水，聚而成池。黯淡的月光下，池水靜靜地，朦朧地反射著天空的影子。偶爾一陣風吹過，鏡面乍破，便有一層層微弱的波光漾來。
9、還是在幼稚的孩提時代，圖片上長城那巨龍般的雄姿，就曾給我的夢幻抹上幾多神奇瑰麗的色彩。那時候，我極想知道祖國究竟是什么樣子，父親總是對我說：去長城吧，站在長城上你就會知道。我疑惑的點點頭。雖然是懵懂的童年，但長城卻從此喚起了我對于我們民族，我們的祖先，我們偉大祖國的河山一種莊嚴神圣的情感。
10、步上堅固的石階，周圍充滿了自然的氣息――崇山峻嶺、綠樹環抱。這長城宛如條長龍在這山中蜿蜒。上千年的歷史，這座飽經風霜雨雪的古老建筑仍顯剛強堅毅。初踏長城，心中既激動又感慨，激動是因為我將踏上的是舉世聞名的萬里長城，而我又感慨這長城是由多少汗水、淚水甚至生命換來的，這是多么大的代價啊。但它是中國的驕傲，也是每個中國人的驕傲。
11、春天，果園里的荔枝熟了，一個個紅色的小燈籠掛在樹上，在微風中跳起舞來。
12、松林下，不僅有松針，還有松蘑。那該是夏季，一場雨后，我們這些孩子就躍躍欲試，山間的草木還滴落著雨水的殘聲，踩踏著泥濘的我們便急急地出發了。那一堆堆的蘑菇，隨著雨水，頂破壓抑在頭頂的松針軟土，從地下冒出頭來，酣暢地呼吸著雨后潔凈的空氣，用它們特有的蘑菇香氣與伙伴們打著招呼。
13、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
14、這么陡的長城古人是怎樣建造成的呢!是啊，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠的驕傲和不可遺忘的寶貴財富。
15、太陽一點一點地上升，是那么地吃力，好像是被鐵鏈鎖住了，但還是越升越高。
16、長城是中華文明的瑰寶，也是世界文化遺產，可與埃及金字塔齊名，是人間的奇跡。在遙遠的兩千多年以前，勞動人民以血肉之軀修筑了萬里長城，談何容易。長城是中國古代人民智慧的結晶，是中華民族的象征。
17、在波瀾壯闊的渤海,在大漠孤煙的塞外,在拔地而起的山岳,在塵土飛揚的古道、飛舞著一條雄偉神奇的中國龍、這就是不朽的長城。
18、秋天，橙子墜滿枝頭。一個個成熟的橙子像一個個調皮的孩子，在秋風中搖晃。
19、長城，是我國古代一項極為雄偉的防御建筑工程。它東、西、南、北縱橫交錯綿延起伏于我們祖國遼闊的土地上。其中橫貫我國北方的長城規模更為宏大，東西相距長達一萬余里，因此，被稱之為萬里長城。它好像一條長龍，翻閱巍巍的群山，穿過茫茫的草原，跨越法瀚的沙漠，奔入蒼茫的大海。由于萬里長城氣勢的雄偉，工程的艱巨，歷史的悠久，不僅在我國古代建筑工程中少有，即是在世界上也屬罕見，因此，它早已被列為世界的一人奇跡了。
20、風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
21、長城像一條矯健的巨龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規模和艱巨工程。
22、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠處朦朧的烽火臺，似乎有人在那招手。遙想當年戰火風飛的年代，英勇的戰士為了保護自己的人民，在這浴血奮戰，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對祖先的欽佩之情心涌而起。
23、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據歷史文獻記載，有多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
24、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國古代人民智慧的結晶，是華夏禮貌的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國古代建筑技術的偉大成就。
25、黃黃的松針鋪滿白亮的沙地。好像人的頭發，隨著歲月之風的吹拂，慢慢地飄落，留下幽幽的愁顏。一點點的，我用耙子收集起來，裝入心中的柴簍。等歲月紅塵的寒冬來臨，拿出來，用性情之火點燃，為枯寂寒冷的日子，燃起一點溫暖的亮火。
26、早晨，太陽剛剛升起的時候，茶葉們就醒了。
27、長城，如此浩大的工程不僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
28、站在瑟瑟秋風中,遠望長城古道,陰云密布,狼煙四起、火光中一閃,看楊門虎將,金戈鐵馬、一路煙塵,揮王者之師揚戈征西、玉門關外,李廣的神箭穿云射月,斬落胡虜不渡。
29、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了我們的歷史。你在戰火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了我們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。
31、長城，一條俯臥在群山尖一的龍，深黃的巨石記載著歷史的滄桑，一座座峰火臺凝聚著古人的智慧與汗水，而今，我登上了長城，我不能用雄壯的文字抒發追古思今的感慨，我只能用筆記錄下我的所見所感，來表達對長城的敬畏與贊美。
32、小樹與小鳥在玩捉迷藏，看他們玩得多開心!
33、背著行裹走在山間的小路上，仰頭看那金黃色的夕陽，朵朵白云在飄移著。藍天下的大自然心曠神怡，許久不登山了!?是艷陽的點綴，還是暖風的呼喚，這黃的，枯萎的，光禿的。許許多多的生命開始覺醒。復蘇!是夕陽的余輝引動青春的燥動。加速血液的流淌，我的行步不那么沉重無力了。
34、長城連續修筑時間之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅孫中山評論長城時說：中國最有名之工程者，萬里長城也。工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。。
35、不朽的長城,中國巨龍、我們為你驕傲、為你感動,為你歡欣。
36、長城，位于北京市延慶區，遠遠望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關，西至嘉峪關，全長公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當之無愧的國之瑰寶。
38、這天，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛了中華國土數千年的堅強毅力。萬里長城，堅信他不止能在中華國土上綿延萬里，能夠在那條歷史長河上綿延萬里，還能夠在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!
39、站在彌漫著麥香的田野,看神農燃起的炊煙、他把土地的期望,撒滿大地原野、華夏兒女接過神農的火種,打磨石器,春種秋收、造紙漂染、在人類文明的路上,一路向前。
40、長城，人類的巨著，中華之魂!她象一條巨龍，屹立于世界的東方。她是一部氣魄恢弘的史詩，兩千年的風風雨雨在長城鐫刻下宏偉的篇目。八達嶺長城是民族的象征，是中國人民與世界人民友誼交往的紐帶和橋梁，是通向世界的窗口。
42、登上八達嶺長城最高的烽火臺上，放眼遠望，那蜿蜒曲折的長城，像一條巨龍在飛舞，翻山越嶺，游向遠方的天邊;再看那長城的堡壘，一個連著一個，一段城墻接著一段城墻，一望無際，蒼蒼莽莽。看到這樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升;那高大綿長的長城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無法想象的。
43、萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時，我們就會有一種自豪感。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。
44、萬里長城東起河北省的山海關，西到甘肅省的嘉峪關。它縱橫河北、北京、山西、內蒙古、寧夏、陜西、甘肅等七個省市自治區，曲折綿延長達6700公里，約有3萬華里，所以被稱為萬里長城。
45、站在碧海藍天的南疆,看鄭成功一身戎裝、踏風破浪,直搗臺灣、還我河山的長嘯至今回響在海峽兩岸、看林則徐虎門焚燒鴉片燃起的煙火,讓入侵者膽寒,讓所有的愛國者歡顏。
46、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
47、長城可真陡啊!有些坡度只有一百三十度，要不是旁邊有欄桿，我早就像皮球一樣滾下去了，它的陡真可以和黃山的險相媲美;長城可真長啊，在連綿的山中看不到盡頭，好不容易走了四個烽火臺，算起來才走了全部的萬分之一，真可謂是萬里長龍啊!
48、中國的長城作為堅固的軍事防御功能，已經永遠失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠屹立在中華大地。成為中華民族團結的象征。
49、當我看到長城時，心中激情澎湃。真正的長城比我想象中的還要雄偉壯觀，像一條金黃的巨龍伏臥在群山之巔。
50、長城，如此浩大的工程不僅僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
51、咱們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚，經歷了上千年的風雨洗禮，依舊堅固而筑，依稀看到當年建筑師們堆砌的身影，在那個沒有機械只靠人工的年代，他們是怎樣一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結著他們多少辛勤的汗水和智慧。
52、小溪靠林場一邊有幾間青瓦房，瓦上略為長了些青草，配著木式的窗閣，顯得古色古香。稍遠一點兒，有一新建平屋，倒是明亮光彩。溪上有一小橋，正對著對面小坡上的農地，上面鋪了些煤渣，踩上去發出沙沙的聲音;橋的西邊則種了各種花花草草，長長的'枝條垂成一串串，落入溪水中。
53、長城不僅僅是古時用來抵御外來敵害的工具，更是今天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設計，更體現了中國古代人民的高度智慧，它，是歷史的見證。
54、我找塊石頭坐下。石頭有些涼，也濕，可能是水氣侵來的緣故吧。我獨自坐下，聽著自己的呼吸，呼吸有些濁，若身邊有有心人，他會以此知道我的心緒的煩亂。但現在沒有，這也好，我可以獨自享受無人侵擾的片刻了。
55、月亮總是那么皎潔明亮，所以人們便用各種各樣的詞匯贊美它，時間一長，月亮就驕傲起來。
56、我們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚，經歷了上千年的風雨洗禮，依舊堅固而筑，依稀看到當年建筑師們堆砌的身影，在那個沒有機械只靠人工的年代，他們是怎么一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結著他們多少辛勤的汗水和智慧。
57、落后是要挨打的。掘起的中華大地迎來了改天換地的春天。用科技修補龍的脊梁，用智慧梳理龍的鱗片，用振興完美龍的利爪，用巧手放飛龍的明天。
58、溪里的石頭很多，方的、圓的、青的、白的，橫七豎八。在眾多的大石間，間或有些小潭，清澈見底;看上去甚有空明之感，太陽一照，又瑩光閃閃。溪水在上面的石頭上還是白花花的，到了潭里就變得濃綠了，似一塊晶瑩的碧玉。
59、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的杯具，明白長城的思想價值經濟價值政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正好處價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
60、長城像1條矯健的巨龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢宏偉規模和艱巨工程。
61、陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。
62、忽然水池內傳來水波躍動的聲音，好象是魚兒在興奮地戲水。平時沒注意這池內有沒有魚，難道里面竟養著魚兒?我眼前仿佛看到了紅色的鯉魚在水里游動的影子，飄忽而輕柔，有些神秘，入于空幻。但也許這里面也沒有魚，因為我畢竟沒有覺察過這里面有魚的影子呢。想著，我低下頭去看水池，水池卻是半明半暗的，看不清楚里面的東西。
63、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
64、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了咱們的歷史。你在戰火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了咱們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。
65、長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。
66、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價值、經濟價值、政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義、價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
67、站在亙古的長城，看楓葉正紅的山山嶺嶺。眼前是如詩如畫的山巒，腳下是郁郁蔥蔥的林海。遠眺是綿延起伏的疆域，近看是燈火輝煌的京都。
68、每次面對群山，側耳諦聽億萬年來的寂靜之樂，都被這雄渾的固體語言所震撼，需要心靈的仰視。那風，像是懂得了山的寂寞，鼓動著身子，在莽林間呼呼穿行。
69、長城連續修筑時刻之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅孫中山評論長城時說：中國最有名之工程者，萬里長城也。工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。。
70、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
71、萬里長城是中國古代民族關聯發展的產物，在歷史的發展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，他們都與這天分布在長城帶的二十多個民族有著密切聯系，都對中國的歷史發展做出過重要的貢獻。
72、這么陡的長城古人是怎么建造成的呢!是啊，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠的驕傲和不可遺忘的寶貴財富。
73、雄偉壯觀的萬里長城是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程，是中華民族的驕傲與象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄著稱于世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布爾的圣·索非亞教堂等一起被譽為世界的奇跡。
74、長城，位于北京市延慶區，遠遠望去，像1條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關，西至嘉峪關，全長公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的證明，至中國當之無愧的國之瑰寶。
75、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠處朦朧的烽火臺，似乎有人在那招手。遙想當年戰火風飛的年代，英勇的戰士為了保護自己的人民，在這浴血奮戰，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對祖先的欽佩之情心涌而起。
76、著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯觀，是我國古代勞動人民創造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類歷史上獨一無二、舉世無雙的。
77、來到長城上，只見長城是用一塊塊磚頭建造的，它的建筑結構包括垛口、烽火臺、關城、軍用道路等，道路很寬，可以五馬并行。往前望去，長城連綿不斷，像一條巨龍，它東起山海關，西至嘉峪關，橫臥在中華大地上。往城下望去，是懸崖峭壁，我不禁為古人造長城的智慧所折服。
78、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于咱們偉大祖國遼闊的土地上。它好像1條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據歷史文獻記載，有多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
79、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭微笑。
80、后來，登上長城的夙愿終于實現了。佇立在寬闊的城垣上，極目遠望。在廣闊的天宇下，這古老的磚墻隨著群山萬壑綿延伸展，跌宕起伏。那高大的城堡，有的像奮起的勇士，傲視長空;有的像沉思的巨人，默對蒼穹。我腦海里浮現的是偉大、雄渾。多么難忘的畫面啊!那是我們偉大祖國的形象第一次在我心靈的膠片上感光。
81、塞外強悍的風挾著天籟的鳴聲呼嘯著，仿佛向我們傾訴著長城的經歷。我尋覓著古老戰場的遺跡，眼前展現出一幅幅悲壯的歷史畫面。我想起了鎮守邊關的戚繼光，想起了同清兵在山海關決一死戰的李自成，想起了陸游的悲壯詞句：秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑憑高酹酒，此興悠哉!金戈鐵馬，往事如云。
82、樹林起床了，小竹子探出頭來了啦!
83、長城一個多么響亮的名字，她以蜿蜒萬里和氣魄雄偉而享譽世界，多種耀眼的光環纏繞使她成為中國的象征和驕傲，在中國人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一種精神和動力。
84、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價值經濟價值政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
85、今天，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛了中華國土數千年的堅強毅力。萬里長城，相信他不止能在中華國土上綿延萬里，可以在那條歷史長河上綿延萬里，還可以在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!
86、你龍盤九州的一聲長嘯,燦爛了我們的歷史、你在戰火烽煙中的鳳凰涅盤,磨練了我們的意志、你不屈的雄姿震驚了世界,你騰起的明天是不朽的詩篇。
87、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。
88、站在亙古的長城,看楓葉正紅的山山嶺嶺、眼前是如詩如畫的山巒,腳下是郁郁蔥蔥的林海、遠眺是綿延起伏的疆域,近看是燈火輝煌的京都。
89、云南石林的風景，就像列隊的標兵一樣，直挺挺的站在哪里!
90、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
91、茶葉們揉揉眼睛，伸伸懶腰，盡情地享受著溫暖的陽光浴。
92、站在龍頭探海的岸邊,看蔚藍的海天、那潮起潮落的濤聲,讓人浮想聯翩、偉大中國這條巨龍,曾幾何時變得千瘡百孔,歷史的沉思如海浪拍岸。
93、茶葉們互相追逐，互相嬉戲，連人來了也毫不害怕。
94、夏天，香蕉們都從地里探出腦袋，好奇地看著這個世界。
95、萬里長城凝結了千萬個勞動人民的血汗，是中華人民智慧與勞動的結晶。長城像巨龍盤旋在群山之中，那高大連綿的長城勾勒出蜿蜒的山勢，充滿了藝術魅力。
96、長城不僅僅僅是古時用來抵御外來敵害的工具，更是這天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設計，更體現了中國古代人民的高度智慧，它，是歷史的證明。
97、長城，位于北京市延慶區，遠遠望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關，西至嘉峪關，全長、8公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當之無愧的國之瑰寶。
98、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國古代人民智慧的結晶，是華夏文明的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國古代建筑技術的偉大成就。
99、松樹林，故鄉的松樹林，你一直在我的夢中，點染著我心野中的這棵小樹，那么的綠意盎然。當我文字的小樹苗，一點點地在心靈陽光照耀下成長，逐漸成為一顆大樹的過程，多需要這山一般厚重的精神來鼓勵呢。
傳統文化的手抄報篇十
中國傳統文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當前的素質教育有借鑒意義。
1.自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。" 孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發展。
2.憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。
3.中華民族傳統文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰國時代，齊桓公開創的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學、自由辯論，開創了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。一般認為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化占主導地位的文化局面，但實際上我國文化發展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現了文化的兼容性。
4.以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。
5 和諧持中的思想境界 中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦;個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據;人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系，保護環境尤有借鑒意義。中國傳統文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道，即做事要適可而止、恰到好處，反對走極端。
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務。有鑒于此，幾十位對于傳統文化素有研究的學者通力協作，編纂了這部《中華傳統文化大觀》，奉獻給各位讀者。
文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。由于人們生活實踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其后，經過炎黃子孫長期的創造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。
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