每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
換個思路篇一
生活中的我們，面臨著不同的挑戰與困難，當我們面對挑戰的時候，我想多數人都會有點擔心，不知所措吧！如果換個角度來看待，勇敢地迎接并戰勝它們，就會成功。
雨果曾說過：“大膽是進步所付出的代價。”只有打膽去思考，大膽去實踐，我們就容易戰勝那些看似很難完成的事情，而逃避只會一事無成。
就那一件小事來說吧！有的同學，在老師給他安排了幾個衛生任務的時候，總是埋怨、叫苦，認為怎么可能在那么短的時間內去完成幾件事情——簡直就是天方夜譚。在這個時候，如果換個角度去想想，這樣不僅能使我們養成愛勞動的好習慣，還會使我們形成很強的時間觀念，使我們能夠珍惜時間、抓緊時間去做某件事或去學習，能夠使我們在困難面前敢于挑戰，不怕苦、不怕累，這對于我們以后會受益無窮。
每一件事情都有兩面性，只要我們往好的方面去想，就能沖破一切阻礙。古人曾說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替。”世間萬物都有它的不足之處。
當我們面對一件事，學會換個角度看問題，可以使我們少走彎路，看透問題的兩面性，有的人不會從側面看，有時會有好心辦壞事，有可能害怕困難，永遠不會成功。
就好比那表的故事，從好的方面看待，會很容易達到，相反，卻在問題面前退縮。這就是兩種從不同角度看問題所產生的不同結果，表只要每秒“滴答”就可以了。
孔子的思想博大精深，因為他有從不同角度看問題的獨特見解，他能分析出平常人看不到的一面，能使人們少出錯，可見換個角度看問題的重要性。
從不同的角度看問題，使我們能夠完成艱巨的任務，學會換個角度看“世界”。能發現“世界”與眾不同的一面。
換個思路篇二
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做事磨蹭、丟三落
孩子不聽話，是因為你的方法無效
通過調查我們發現，幾乎有99%的家長仍然在用一些無效的方法對待孩子。
舉個例子來說，你工作一整天后拖著疲憊的身子回家，最需要坐一會兒，休息休息，你想利用這段時間看看晚報。但是，孩子卻一直嚷著要你陪他玩，他拉你的胳膊，爬到你的大腿上，把報紙弄成一團，可是你實在是無心跟他玩耍。
此時，你會怎樣應對呢？
1、“你去找別的東西玩。”（命令指揮）
→父母欲以命令指揮的方式改變孩子的行為，孩子多半會產生抗拒，與父母對著干。
2、“如果你還是繼續賴在媽媽的懷里，媽媽就會生氣了！”（警告恐嚇威脅）
→這讓孩子覺得自己是不受歡迎的、父母是不愛他的。
3、“別人在看書看報的時候不能打擾。”（勸告訓誡）
→這意味著你的需求比孩子重要，所以，他應該不顧自己的需求而遵照你的想法去做，這樣孩子也會慢慢變得沒有自我。
4、“你為什么不去外面玩呢？”（提供建議）
→由父母提供解決問題的方法，讓孩子感到“我不相信你有解決這問題的能耐”。
這些說話方式都沒有正確表達父母此刻的感受，孩子也不能理解，卻只感到是被父母拒絕了，所以激發了孩子對父母的攻擊，也就是所謂的“和父母對著干”。
每天被父母指揮、控制、命令，孩子就會采取自衛，對父母充滿敵意，加以抗拒；而一旦孩子習慣了被家長控制、強迫，他們又會自然形成服從別人的性格，一切問題都等別人來給自己解決的方案。不少父母抱怨孩子沒有責任感，磨蹭、拖拉、從不考慮父母的需求，事實真相是，是父母自己剝奪了孩子承擔責任、體諒他人的機會。
變“你”為“我”，這樣講話最有效
到底怎樣講話孩子才聽得進去呢？有效的方法是放棄“你”的訊息，采用“我”的訊息。
× 矛頭指向“你”
很多父母由于不會表達自己對孩子的關心和愛，反而造成孩子的對抗和不理解，其實父母的談話有效或無效，其最大的差別是：所傳達的是”你”的訊息還是”我”的訊息。
√ “我”的感受是??
當您只是告訴孩子，他的行為帶給您的感受是什么，此時，所傳達的訊息就變為“我”的訊息了。
比如，疲憊的你可以說：
“我很累了，想休息，現在也沒力氣和你玩，你看怎么辦呢？”
這樣，您自身需求得以滿足的同時，還充分讓孩子掌握了主動權，使他能發揮創造力解決面臨的問題。
1、哎呀！痛死我了，我不愿意被人踢。
2、你真是個不聽話的孩子，以后不準你這樣踢人，知道嗎？
第一句話告訴了孩子他這一踢給您的感覺是什么，這是一個無法爭辯的事實。第二句話則告訴孩子他很壞，并警告他下回不準再犯。顯然，第二句話更易引起孩子的抗拒和叛逆。
“我”的訊息讓孩子更能體諒他的行為給父母帶來的傷害，所以能幫助孩子成長，替自己的行為負責。
試一試，表達“我”的訊息
1、描述自己覺得困擾不安的行為。必須注意的是，只描述行為本身，而并非指責行為的當事人，例如：你把東西丟到全家共用的客廳里，影響了大家的正常生活。
2、陳述自己的感受。例如：我很生氣
3、陳述理由。例如：你亂翻東西以至于我的一份材料找不到了，可能影響我明天的工作。
進一步，可以用“當??，我覺得??，因為??”的句型來表達”我”的訊息，其模式為：事實—感受—理由。例如：你和小朋友在小區的道路上踢球，我很擔心，因為有汽車進出，很不安全。
父母在孩子面前真誠地表露自己，也可以讓孩子敞開心扉表達自己，這樣，親密的親子關系建立好了，父母所有的生活智慧和建議才能被孩子接受。
換一種方式來教育孩子
兒子終于要去鋼琴考級了，雖然是鋼琴三級考試，可是，對于才七歲的孩子來說，已經是一個大事情了。
早在三個月前，就拿到了要考試的曲目，做為大人瞎算算，二個練習曲，三個樂曲，用上九十天的時間練習是足夠沒有問題的，但是想彈的正確，熟練，還是需要下一翻苦功的。可是兒子游心就是太重，因為練習了二年的電子琴加二年的鋼琴，對琴已經進了倦憊心理，總是時不時的找出好多理由來逃避練習。于是，對曲子彈奏的進展總是特別的慢，三首曲子只背出來二首，而且總是背錯，指法也總不對，手型就更加不行了，軟棉棉的，撐不起來。眼看著時間一天天的過去，我這個一直以來都對孩子練琴不上心的媽媽，也不免著急起來，不由的對兒子在練琴上加大了壓力，打呀，罵呀，勸呀，哄呀，所有做媽媽能用的上的手段全用上了，唯獨沒有給孩子信心。只要孩子在彈奏中一出現小小的差錯，就立馬讓他停下來，重裝彈奏。兒子也開始動起來了對付我各種手段的對策，看我發了狠了，就老實一點，對他松了，他又回到了老樣子，最重要的是手指總是不能站起來彈奏了。
兒子小聲的，怕怕的說：“嗯！如果可以的話，媽媽你會同意嗎？”
“媽媽，你不開心，是不是我也會不開心呢？”
我親了親兒子的臉，反問他：“你感覺到媽媽的不開心了嗎？”
兒子沉默了~~~~~~~~~~~~~~~~
我不是個會說大道理的人，為了緩和一下氣氛，就對兒子說，來，媽媽給你講個故事吧，：“你不是特別喜歡世界名人們成長的故事嗎？以前我們讀的全是外國的名人成長故事，媽媽今天給你講個我們中國的名人小時候的故事好嗎？”（我家有一本《100個世界名人成長故事》，他特別喜歡看，常拿出來讓我讀給他聽）
“你不是喜歡寫毛筆字嗎？我們就來講講書法家的故事吧！知道米芾，王羲之嗎？我們先來說說米芾吧。
米芾小時候家里很窮，他特別喜歡認字，可是他媽媽買不起紙和筆給他練字，于是，他就天天只能拿著小樹丫在泥土地上劃字，米芾每認識一個字，一天中只要有空，他就會在泥地上練習著寫，一遍一遍，直到天黑下來，才會回家。就這樣，一年一年過去，米芾長大了，認識了好多字，會寫好多文章，而他家門前的泥地，卻給變成了泥沙地。最后，米芾成了那個朝代中的大丞相。
再來說說王羲之吧，王家是個大戶人家，后面有個大花園，花園邊有十個大水缸，里面種著許多漂亮的蓮花。王羲之小時候特別調皮和貪玩，每次爸爸教他學習，他總是逃避，爸爸一時生氣，就罰他用后花園中其中一缸水做水磨墨，直到這缸水磨出的墨全部寫完字。沒有想到，王羲之一時賭起了氣來，就這樣一賭氣，整整寫了十年，十缸水終于讓他寫完了，而身邊讓他洗筆的池子，也變成了墨池。
還有一個叫王冕的孩子，從小喜歡畫荷花，可是他是個放牛的孩子，哪來錢買紙和筆給他畫畫，于是他就只能天天一邊放牛，一邊爬在池塘邊用樹枝在地上照著荷花的樣子畫，天晴也畫，陰天也畫，雨天也跑去畫，他畫的荷花越來越象，足能以假亂真，成為了畫荷花的大畫家。
兒子，媽媽給你講的故事好聽嗎？你又從中學到了什么？懂得了什么？
可是從哪天起，卻明顯的發現他會自覺去練習琴了，雖然開始時時間會很短，有時只有十分鐘，就跳下了琴座。漸漸地，在鋼琴前做的時間比以前長了些，有時還會主動跟我說，媽媽你來陪陪我彈琴好嗎？看看我的手指站的漂亮嗎？只要他邀請我時，我就會不時的給他一些鼓勵和贊美，有時還請他為我多彈幾遍，因為我被他的優美的曲調所陶醉~~~~就在最后的幾天里，兒子已經自覺的為自己合理的定下了練習計劃，而他所彈奏的曲子早已熟記于心，并能通過彈奏，正確的表達出這個曲子述說的內容。
終于要走入了考場，雖然認定兒子一定能通過，可是，說真的心里還是慌的很，怕兒子會怯場，會忘曲子，怕兒子的手指站不起來~~~~~我不敢看兒子彈琴，更不敢聽，其實在門外等待的我，比孩子更心急，更害怕失敗。聽著站在窗外看兒子考試過程的其他家長評論著兒子彈的真好，節奏也特別穩定，心態特別的好，我不由的一種驕傲從心中升起~！
兒子很快從考場出來了，我明顯感到我的兩腿已經不能前步，兒子把證書高高的拿給我，無所謂的跑開去跟他認識的小朋友去玩了。證書上所有的曲目老師全給他打了優秀，當時的我的心情，只能用一個字來表達——暈！看著四周圍著看我手中證書的媽媽們的羨慕眼光，這個結果是我沒有想到過的，可以說是我想都不敢想的，兒子，媽媽真的為你自豪！
讓我慶幸的是，我當時放棄了一些說教，放棄了對孩子的棍打，還給孩子一些他的空間。兒子才會把我當朋友，站到了孩子的角度去體會孩子的心境。很多時候孩子的調皮跟你做對，是因為你自己在遇事時的心亂了，急了，變的不再能讓他能理解，父母在重要的事情上先亂了陣腳，孩子才會跟著亂~而父母心靜，孩子自然也不會大亂。教育與引導孩子不是靠使用父母的權力和威嚴，如果換一種孩子能接收的方式，才能獲得好的成效！
如何教育“問題”孩子
“我的孩子在家調皮搗蛋，在學校卻很內向，心理熱線能不能幫忙？”、“我孩子不喜歡和同學交往，老師說他也不聽，怎么辦？”8月份，《教育專刊》推出心理報道以來，許多家長相繼打來電話向《教育專刊》訴說孩子成長中的苦惱。
家長們的煩惱集中在孩子不愛說話、不喜歡與同學交流、喜歡“自說自話”，有的脾氣粗暴，甚至還會打人??而最令家長們苦惱的是，不管老師怎么教導、自己在家里如何糾正，始終不見奏效。本期，我們挑出四位有代表性的“問題”孩子，聽聽心理專家給家長的建議。
癥狀一： 在外孤僻在家鬧
13歲的小蘇今年剛上六年級，這個在大人眼中乖巧、文靜的孩子卻讓蘇媽媽傷透了腦筋。據蘇媽媽說，從小學一年級起，小蘇就顯得有些膽小：不敢跟老師說話，不喜歡跟同學玩，課堂上從不回答問題，在班上人緣也不好。學習上遇到不會的也不問，作業從不讓人看，成績很差。每學期孩子的評語都是“內向、孤僻”。
更讓蘇媽媽頭疼的是，孩子在學校很孤僻，在家里卻很調皮，愛搗亂。“有時候氣得抓過來就打，”蘇媽媽說，因為孩子校里校外兩個樣，學習成績又不好，家長除了批評教育外，也沒少打罵，但孩子還是沒什么改觀，蘇媽媽很無奈。
專家點評：
以上情況說明孩子性格比較膽小怯懦，跟他從小成長的環境和接受的教育有很大的關系。比如父母過度限制孩子的活動，不準孩子單獨外出，不讓孩子多接觸同齡伙伴，造成孩子不合群，缺乏一定的交往能力；再如父母過分嬌寵孩子，事事包辦替代，使孩子喪失鍛煉的機會；或者父母過分嚴厲，孩子整日戰戰兢兢。
再者，多數家長只關注孩子在學校的成績表現，從未關心孩子內心的變化，如在學校是否快樂。蘇媽媽不該以成績的好壞來衡量孩子的好壞，也不該簡單地采取“打罵教育”，可以多陪陪孩子，了解他的內心，鼓勵孩子與同齡伙伴交往，請進來，走出去，孩子會慢慢開朗起來。
癥狀二：喜歡打人太自我
“我兒子總是想干什么就干什么。”晉江林媽媽的兒子小林，今年6歲，正上幼兒園大班。在班上，別的小孩都比較聽老師的話，唯獨小林，不僅不聽話，還常常自言自語，一個人說話、唱歌聲音很大，比較不在意旁人的感受。
專家點評：
“孩子想干什么就干什么”說明孩子沒有養成良好的行為習慣。可能林媽媽沒有要求孩子從小一件一件地處理事情，或者在孩子做事的時候常中途打斷他，導致小林做事虎頭蛇尾。
“喜歡打人，越親密的人越打”，很可能是小林在小時候剛開始出現類似行為時，林媽媽和林爸爸沒有及時制止，反而覺得孩子很可愛，和他嬉戲，這實際上無形中鼓勵孩子這種“打人”行為的再次出現。
需要提醒父母的是，孩子不聽話的表現，總是與他們的內心想法聯系在一起的。要想徹底糾正孩子不聽話，還必須深入孩子的內心，用心靈與之進行對話，這樣才能真正感化他們，使他們自覺發生轉變。同時，父母在想方設法糾正孩子不聽話的同時，也應該反省反省自己，在教育孩子的過程中，是否有不當之處，是否有過激行為，是否考慮過孩子的理解和接受能力等。
癥狀三：愛和大人唱反調
李阿姨的孩子小李在一所市直小學上五年級，不喜歡看書，作業比較潦草，成績一般。孩子平時很少找同學聊天，喜歡待在家里跟大人“唱反調”。平時，夫妻倆如果讓孩子幫忙做點家務事或者催孩子讀書，小李都是推三推四，甚至大講粗話，對父母很不尊重。
李阿姨說，家里來客人時，孩子不僅會直呼客人姓名等，還常常干擾大人談話。讓夫妻倆很尷尬，下不了臺。
專家點評：
小李喜歡跟大人“唱反調”，其實是他的防御心理過強造成的。十二三歲的男孩子正處于青春發育前期，像李阿姨的孩子，可能已經有了“小大人”的意識，逆反心理比較強，一聽到李阿姨的話，不管對錯都抵觸、都反駁。
“唱反調”折射出李阿姨平時對孩子的管教可能過于嚴厲、專制，一味打壓孩子。而當家里來客人時，李阿姨礙于面子，在客人面前對孩子的“唱反調”行為不好進行及時教育。而小李只有此時才可以找到情緒宣泄的途徑，他當然會緊抓機會不放了。
專家提醒家長，遇到像孩子“唱反調”時，家長要先分析孩子說的是不是對的，另外還要提高自己的應對能力，在孩子提出反駁時，能夠曉之以理，說服他們。對于處于春春發育前期的孩子，家長平時跟孩子說話時要注意讓他有一定的自主權，對孩子的自尊心進行保護，要不當外人面直接批評，要多表揚、鼓勵，不要一味“壓服”孩子。
癥狀四：上課不聽回家學
“孩子上幼兒園一年多了，還是不適應。”石獅的黃先生打來電話說，自己的孩子今年5歲，上幼兒園中班。但孩子從進幼兒園第一天起，就不愛說話，也不喜歡和小朋友交流。
“幼兒園老師在教唱歌、跳舞的時候，我小孩待在一邊不肯動也不學。”黃先生說，令人奇怪的是，小孩回到家以后，孩子就會把老師教過的動作、唱過的歌自己一個人在房間里“復習”。
一年多來，據黃先生觀察，孩子平時也不大愛和人說話，尤其不愛搭理陌生人。
專家點評：
“孩子上課不學回家學”，可能是黃先生擔心孩子翹尾巴，對孩子的批評多于賞識、鼓勵，導致孩子非常在意別人的評價，在幼兒園里不敢與人交流，也不敢表現。另一方面，孩子內心又非常渴望表現自己，所以才會在回家后自己私下苦學，希望能有表現的機會。黃先生應該和幼兒園老師多溝通，對孩子多鼓勵表揚，為他創造表現自己的機會，逐漸樹立孩子的自信心。
專家團提醒家長：現在的孩子都是在過分保護的條件下成長起來的，從幼兒時代開始就很少與外人接觸，所以多數孩子養成了內向、沉默寡言的習慣。特別在兒童時代，生活經驗不足，所以自信心也不容易建立。家長應多鼓勵孩子與人接觸交往，別人表示的對孩子的友好尊重，能使他感到快樂，孩子也會注意與人交往。最主要的是，讓孩子和同齡伙伴多接觸，有意識地邀請一些小朋友到家中來，讓他做小主人。平時注意幫助孩子結交新朋友，讓他習慣在外人面前表現自己，樹立自信。
解除不聽話孩子的“魔咒”
在孩子的成長過程中，可能被大人施加的魔咒的約有三種：時間魔咒、完美魔咒和“不要長大”魔咒。被魔咒束縛的孩子，容易緊張、討好大人、退縮、自我貶抑、對自己沒有信心、不快樂。
時間魔咒。孩子因為幼稚，所以做起事來比較慢。但是大人會緊張地催促：“快吃”、“快寫”、“快穿”??甚至大聲斥喝或懲罰。孩子在被催趕的制約之下，學到緊張和焦慮，行為可能愈來愈慢，表現可能愈來愈不好。我們為什么要讓生活過得這么緊張呢？為什么要把親子關系弄得那么緊繃呢？“慢”才能騰出成長的空間哪！
大人不斷的以自己的標準要求孩子，孩子于是缺乏成就感、自信心、尊嚴，而且背負太多的責任。孩子會誤以為是為大人學習的，他們一切的努力只是為了不要讓大人失望。我們為什么不能包容他們那種不完美的孩子氣呢？為什么不能讓孩子保持他們天性的天真活潑，卻要讓他們適應大人的腳步呢？孩子是不宜提早成熟的！
“不要長大”魔咒。由于大人不相信孩子的能力，于是處處替他們代勞；即使孩子已經上了大學，對許多生活瑣事仍然不放心。“孩子，不管你幾歲，在爸爸的心目中你永遠是小孩子！”“你是媽媽的心肝寶貝！”我們在暗示孩子不要長大。在許多情況，孩子可以自己做決定，而且想自己做決定，卻不敢做決定，“我要問媽媽看看是否可以??”孩子更不敢頂撞大人，即使大人的要求明顯的不合理。我們給孩子太多的罪惡感，使他們不敢自主決定。
要求孩子按照我們理想的步調和速度成長，是自私的，不但不可能，也很殘忍。解除孩子的魔咒，必須從調整我們這些不合理的期望做起。
一個5歲的小女孩，睡前突然冒出這樣一個要求：“媽媽，我要吃麥當勞！”“乖孩子，今天先睡覺，媽媽明天帶你去買！”“不！我現在就要！”勞累了一天的媽媽眼看著就要被女兒逼得 歇斯底里了。一個11歲的男孩正面臨升初中考試，放學一回家就玩起了電腦，爸爸催他看會兒書，結果反遭白眼：“我就是這樣的人，要是對我不滿意，那你們當初把我生出來干什么呢？”如此種種，不一而足，當父母的你是否感覺到這些事就發生在自己身邊。
我相信你會說：“是！”一位兒童心理學家說：“現在的孩子稍有不如意，就大發脾氣。你要是批評上幾句，孩子就越發變本加厲，有的孩子和父母慪氣，還以縱火、偷竊相威脅，甚至采取更為極端的做法——這可不是危言聳聽！”各位父母，當你們碰到這種情況時，你會怎么辦？惱羞成怒？歇斯底里？甚至拳腳相向？??是這樣的嗎？這樣能解決問題嗎？難道就沒有更好的解決辦法了嗎？相信各位做父母的會問：“那么我們該如何才能控制孩子的脾氣呢？”“我們怎樣才能讓孩子聽自己的話呢？”??相信你這樣的問題會有一大堆。不要著急，我理解你為子女教育殫精竭慮的心情。《魔法1－2－3》就將為你釋疑解惑，你關于子女成長的所有心事都將因為該書的出版而盡得其解。在書中，世界著名的兒童教育專家托馬斯·費蘭就給各位做父母的提供了一個簡單而實用的辦法——魔法1－2－3。魔法1－2－3，它是魔法嗎？不是，它不是神話傳說中的魔法，但是針對2－12歲的孩子來說，它卻有著同魔法一樣的威力。《魔法1－2－3》中的案例生動、真實而鮮活，論述精辟但不失詼諧、幽默，為做父母的你提供了大量的實戰經驗。
在書中費蘭博士匠心獨具，把每個成功家長的工作概括成3個簡單易行的步驟：第1步：制止孩子的“消極行為”。你可以通過極為簡單的技巧，使孩子不再做那些讓你厭煩的事（哭鬧、糾纏、撒潑、打架，等等）；第2步：激勵孩子的“積極行為”。通過學習幾種有效的手段，就能讓孩子按照你的要求做事（清掃房間、收拾東西、按時就寢、完成功課，等等）；第3步：密切你和孩子的關系，通過掌握4種實用的策略，鞏固和加深你同子女的關系和親情。
“問題”孩子將不再是問題，你望子成龍的夙愿也將在子女的成長上得到淋漓盡致地體現。讓你的家庭教育從此步入輕松、高效、快樂之軌，這也是我們極力引進該書的愿望所在。
換個思路篇三
1. ? 懷疑能把昨天的信仰摧毀，也能替明日的信仰開路。
2. ? 人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學習，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。
3. 常常問題是提出了，但還不能解決，就是因為還沒有暴露事物的內部聯系。
4. ? 從投資收益的角度上看問題，工作干得越多，公司效益越差（）。公司的政策不應該是按勞取酬，而是按勞動的結果取酬。
5. ? 河有兩岸，事有兩面。
6. 由此可見，觀察事物的角度，確實是一個十分重要的課題。同是這座廬山，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”(蘇軾詩;一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，**家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”(魯迅語。
7. ? 企業的經營，不能只站在單純的一個角度去看，而要從各個角度分析、觀察才行。
9. 我曾聽過這樣的一個故事：火車上，一位乘客的一只鞋掉出車窗外，但這位乘客并未因此而憤怒苦惱，而是將另一只鞋扔出了窗外。
10. 心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。——列夫?托爾斯泰
11. ? 懷疑為知識之鑰匙。
12. 樂觀的換個角度思考 為了讓自己積極樂觀地思考問題，你需要改變自己的想法并調整自己的情緒，使之與你自己，他人以及當時的處境相適應。
13. ? 有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
14. ? 當一個簡單的問題又被重新慎重地提出來的時候，這個問題就不再是簡單的了。
15. ? 如果學生在學校里學習的結果是使自己什么也不會創造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
16. 請指出本文(((三段的論證方法。(分
18. ? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
19. 歲月讓我得到一些東西，也讓我失去一些東西，關鍵是不清楚是失去的多，還是得到的多！
20. 勞動教養了身體，學*教養了心靈。——史密斯
21. ? 一般青年的任務，尤其是青年團及其他一切組織的任務，可以用來表示，就是要學習。
22. ? 為了正確地認識真理，我們首先必須懷疑它并同它并同它辯論。
23. ? 換個角度看問題，生命會展現出另一種美。生活中不是缺少美，而是缺少發現。
24. 說話是一門藝術，學會換位思考，凡事都有最好的解決辦法，在講出最難聽的那句話之前先想三秒。
25. ? 我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
27. ? 我們每個人都是平等的，你只有用愛來交換愛，用信任來交換信任。
28. ? 人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
29. ? 有財富而不用，從沒有達到目的這個角度上一看。就等于沒有財富。
30. ? 隨著立場，就發生我們對于各種具體事物所采取的具體態度，比如說，歌頌呢，還是暴露呢？這就是態度問題。
31. ? 常常問題是提出了，但還不能解決，就是因為還沒有暴露事物的內部聯系。
32. ? 看書和學習是思想的經常營養，是思想的無窮發展。
33. 對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了。”——卡耐基
35. ? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
36. 換個角度看風景也許就是最美的。換個角度想問題也許就有解決問題的辦法。
39. ? 同樣的事情，同樣的地方，同樣的人物，但你若從不同的角度，不同的觀點，不同的心情去看，便會得到不同的結論。
40. ? 從管理的角度來講，兩點之間最短的距離不一定是一條直線，而是一條障礙最小的曲線。
41. 每個人立場不同，環境不同，很難了解別人的感受。換個角度，你會發現，你不是這個世界的主角，每個人都經歷著不同的故事，誰都會有眼淚有悲傷，學會欣賞和悲憫，學會善待他人。
換個思路篇四
;周作人的打油詩，我讀得多的也就《知堂雜詩抄》中的一些，曾作一短文，還引用過《知堂雜詩抄》中的幾句。有雜志準備發表，校對時覺得引用有疑問，遂發微信確認。既然編輯有提出，就循著知堂的引用再去核查原文，發現了問題所在。原來是知堂引用有誤，我未作思量地直錄，終被有心人指了出來。此為我之幸，提醒我今后的閱讀更應細致。其實古人早有言：盡信書不如無書。只是被忽略的反而是常識。
既然《知堂雜詩抄》已經翻出來了，就趁著暑熱，再看一遍。上次看此書，好像也是盛夏，翻書后尾頁的閱讀記錄，果然如此。當時閱讀，還在便簽上記過幾句話：炎夏熱得厲害，躲進小樓吹著電風扇讀《知堂雜詩抄》，書是二十世紀八十年代岳麓書社出的，責任編輯是鐘叔河，豎排簡體，讀得并不費力。
近日看《書衣文錄》，發現孫犁提及周作人處甚多，但評價都不高。如在《知堂書話》書衣上，孫犁如是寫道：“知堂晚年，多讀鄉賢之書、偏僻之書，多讀瑣碎小書，與青年時志趣迥異。都說他讀書多，應加分析。所寫讀書記，無感情，無冷暖，無是非，無批評。平鋪直敘，有首無尾。說是沒有煙火氣則可，說對人有用處，則不盡然。淡到這種程度，對人生的滋養，就有限了。這也可能是他晚年所追求的境界，所標榜的主張。實際是一種頹廢現象，不足為讀書之法也。”這也說明孫犁是認真看過周作人之文的，此外他在《知堂談吃》書衣上還題有：“……人對之否定，是因為他自己不爭氣，當了漢奸？漢奸可同情乎？前不久有理論家著文，認為我至今不原諒周的這一點，是因為我有局限性。沒有人否認周的文章，但文章也要分析，有好有壞。并非凡他寫的都是好文章……”孫犁之言也是實情，沒有誰的文章都是好文章，周作人也不例外。孫犁的這則題跋，寫得不短，也很用情，自從《書衣文錄》手跡版出版后，我們知道關于《知堂談吃》的文字發表出來是經過孫犁修改過的，原文的情緒更為激動。
以上是重看《知堂雜詩抄》前想起的一些與周作人有關的閱讀印象，姑且學著做文抄公，記在這里。現在言歸正傳。
沈從文曾言：打油作品竟有人賞識，也是幸運。或許沈從文之言，不是針對周作人而談，但周作人的打油作品，賞識之人不在少數。即以廣為人知的那兩首《所謂五十自壽打油詩》，被林語堂發表出來，應和者不在少數，在當年還引起過一番“口舌是非”。周作人晚年在《苦茶：周作人回想錄》中專寫一節《打油詩》，說的多是這兩首詩引起是非的過程。
集中所收的雜詩，周作人前后寫了不少年頭，從中也可看出他的經歷和思想轉變，歷來為周作人研究者所重視。周作人的許多詩，以詩記事、以詩記史，同樣也能看出他的閱讀史。
王小波去世二十周年時，孫郁寫了一篇《王小波二十年祭》。孫郁說：“王小波是一面鏡子，照出世間的種種傻相。”在更早之前，孫郁就寫過一篇《王小波遺墨》，孫郁的研究對象是以魯迅那代人為主，主要研究范圍用現在的話說，多半圍繞魯迅及其朋友圈展開的。但孫郁對王小波賦予諸多筆墨，這在其寫作中并不多見，可見王小波吸引孫郁之處甚多。
從他的記敘中得知他和王小波僅見過一面而已，同在一桌而不相識。王小波去世后“大家熱議他的時候，我才從照片上與他的名字對上號”，從此他開始有意識集中看一些他的作品。孫郁認為王小波的作品之所以讓人喜歡，是因為“在根本上剔去了士大夫文本和精英文本的緣故”，他的文字“干凈、勁健、陽光”。
談論王小波他難免會與他熟悉的張中行、汪曾祺等人作比較。所以當我在《走不出的門》這本書中看到孫郁將《王小波遺墨》和《舊京的漂泊者》《苦行者之路》《新舊京派》《又遠又近的老舍》《汪曾祺散記》等篇章置于同一書時，感覺毫不違和，并認為是理所當然的。
《舊京的漂泊者》一文中，孫郁歷數明代以來寫北京的文章，覺得寫得好的作者主要是“客居那里的士大夫”和“有過異鄉經驗的北京人”。此外，他還很注意外鄉人初入北京時的文章，《舊京的漂泊者》即是孫郁梳理二十世紀二三十年代前后“漂泊在北京的青年”文人關于北京的文章所得的成果，文章涉及到孫犁、梁斌、張中行、韋素園、高長虹、李何林、丁玲、石評梅、沈啟無、廢名等一一列出來的話，就是一部當年的文化史。
同樣一絲絲熱也在魯迅身上涌動，《苦行者之路》寫的是魯迅，是在教育部時期的魯迅，是潛心抄碑文時候的魯迅，即便“夜獨坐錄碑，殊無換歲之感”，但心依舊是熱的。魯迅是在“發酵”，以近十年的沉默來積蓄力量。在孫郁筆下，更顯溫情。這種溫情在《新舊京派》中也時隱時現。在《新舊京派》中，孫郁勾勒二十世紀二三十年的舊京派和悄悄興起于八九十年代的新京派，點評作家和作品，少少幾筆都說在要處，在敘述傳承與發展時，不經意地就厘清了新舊京派之別以及幾十年京派文學的發展史。老舍久居京城，作品京味十足，然而在京派的譜系里，我卻未看到他的名字。
孫郁注意到，老舍是在遠離北京的地方寫下《二馬》和《駱駝祥子》的。雖遠離京城，但老舍將記憶中北京的市井生活進行了復原。老舍的文字“仿佛殘留于世的碑文，見證了老北京的人間喜劇。于此，北京的老百姓才熟知老舍，像熟知前門大柵欄一樣”。老舍，離北京很遠又很近;在孫郁看來，老舍身上和文字中均無士大夫氣，他的作品記錄的是平民的命運，語言也是平民的。老舍的語言是生活化的，他認為只有生活化的語言才能表達描述生活的美，這也可以解釋為什么他的作品能被北京的百姓所熟識。
身在學院中的孫郁，行文卻毫無書院氣，他想“要裝一點學院派的樣子”，當然裝得也不像。孫郁說他的寫作是想走出一扇通往明快世界的門，并自謙還沒有推動這扇門，但是他的文章在識見之外，文字質樸、清雋，內斂而滿腹激情。孫郁作品的迷人處，也在于此。
近兩年來，我每個月還要專門到單位包聯的村中去“下沉”，即是沉下身子去服務群眾，和群眾一起同吃、同住、同勞動、同學習。開始時很不適應，慢慢就習慣了，即如汪曾祺所言的“隨遇而安”。空閑時，我便尋一角落，看書。
兩年來，在村中還真看了幾本書。看完的第一本書是莫言的《碎語文學》，莫言關于文學的一本訪談錄。沒想到在村里閱讀的效果還不錯。在正文后，我記下了閱讀時間：三月十七日始讀于英買里村，五月十七日讀畢于村中。在書后留下閱讀記錄，是近幾年才養成的習慣，是為了提醒自己，有些書還沒看過，有些書雖然看過，但還應再看、再三看。
孫犁的《遠道集》也是在村里斷斷續續看完的。這樣的小開本，很容易攜帶，放在隨身的包中，走到哪里看到哪里。同樣在《遠道集》上，我記下了看完的時間：二〇一九年二月十六日上午下雪之日看畢于英買里村。這是一本應該再三閱讀的書，之所以只有一次閱讀的記錄，是因為淘到書后沒幾天就下沉了。書中夾著張紙條，是從工作日志本上撕下來的。
拿到《遠道集》幾日后，接到通知，我被選派去駐村入戶數日。這樣的通知已經習以為常;收拾被褥、換洗衣服，帶著《遠道集》就出發了。過去一年，化用孫犁《住房的故事》中的句子來形容我在村中的生活是貼切的，“我穿百巷住千家，每夜睡在別人家的炕上。我住過各式各樣的房屋，交過各式各樣的房東朋友”。于我，“穿百巷住千家”是夸張的，但穿十巷住百家是有的，有住戶記錄為證。
有一陣子，正集中寫關于汪曾祺的文章，需要查讀大量的資料，但下沉時間到了，只好把準備看的書都放在車上，以便在村里閱讀。那次在村里待了半個月，帶的書或精讀，或泛朗，看時在手機上做筆記、摘錄，待下沉結束后回去整理成文，有幾篇小文就是這么寫出來的。
上次下沉回來，路過一家舊書店，順便進去看看，竟小有收獲。人民文學出版社二十世紀八十年代出版的《水滸》《三國演義》，看品相還不錯，價格也還公道，買吧。還有中華書局一九五九年出版的《史記》，可惜的是一套十冊缺第四冊，猶豫了下，還是買了。買這些書給自己的借口就是：便于準備帶到村里去看。
汪曾祺、孫犁的創作有很多相同之處，但不同之處更多，他們能同時感覺到文藝評論的問題，可見他們提出的問題已泛濫成災。我們看孫犁的文論得知，他許多針砭時弊之文，并不是無的放矢，而是針對性很強。或許是源于對當時文藝評論的失望，他寫了大量的文藝評論及其他讀書類文章。上面提到的《孫犁文集》五本，就專有一本“文藝理論”。在《文集》出版的次年，人民文學出版社就出版《孫犁文論集》，書中所收文章寫作時間跨度超過四十年。
孫犁的文論寫作歷史，幾乎和他的創作同步，在二十世紀四十年代初期，他就有發表了為數不少的文藝創作談和評介作家作品的文章，其中的部分也收入在《孫犁文論集》里。孫犁的許多文章，尤其是五十年代給初學寫作者寫的幾篇文章，《論培養》《論情節》《論風格》等，把“生活”提到了很高的高度，“生活”對文學創作所起的至關重要作用，往往為我們所忽略，“寫作，要想得多一些，寫得少一些;我們的毛病是寫得多一些，想得少一些”，孫犁寫這些文章時是一九五一年。遺憾的是，近七十年過去，我們的寫作依舊是寫得多而想得少，寫作時有想起“生活”嗎？在這些文章中，孫犁真是苦口婆心，從怎么體驗生活、認識生活到怎么閱讀小說，方方面面地都普及到，當時孫犁三十歲左右。
我在年輕的時候，從《孫犁全集》中就拜讀過這些篇章，當時很不以為然。一些年來，待創作中走了許多彎路后回頭再看，發現孫犁之言，多是經驗之談，是一個在文學之路上用心行走之人沿路做過的醒目標識，可惜被我這樣后來走過的人忽略了。有些路，只好重新退回來再走，該補課的還得補。所以，在時隔多年后重讀《孫犁文論集》也是一種補課。
孫犁一生謹小慎微，在文論寫作中卻膽大妄為，敢言他人所不敢言。他在借談歐陽修散文之際，道今文之弊，橫掃一大片。而他之所言，卻都是實際存在并長期存在的。孫犁當然也有夸人的時候，一九八一年四月三十日他看過了賈平凹發表在《天津日報·文藝周刊》上的《一棵小桃樹》，就認為“這是一篇沒有架子的文章”，并專門寫文章來談賈平凹的這篇散文。在文章中，他還借賈平凹的短文來談散文的長與短，并言“好文章，短小是一個重要條件”。
金梅是文藝評論家，孫犁借給金梅的《文海求珠集》寫序時指出了他心目中評論家的職責：“從作品中，無所孑遺地鉤索這些藝術見解，然后歸納為理論，歸結為規律。”在《孫犁文論集》中還收了一份和志剛的通信，在信中孫犁提出了“用實事求是的方法寫文藝評論”，孫犁認為評論者對作品應該有定見;在其他地方，孫犁還認為評論文章要“力求做到有學有識”。一九八〇年，孫犁寫《〈文藝評論〉改進要點》，實可以作為孫犁關于文藝評論的宣言或者文藝評論觀來看。
孫犁一生尊魯（魯迅），早在一九四一年印刷很困難的年代，孫犁就出版過《魯迅·魯迅的故事》，后來孫犁還寫過很多關于魯迅先生的專文，尤其是每臨近魯迅先生忌日，孫犁就有紀念文章。在其他文章中提及魯迅處，就更是多不勝數了。在孫犁的青年時代，他愛讀魯迅就已經“達到了狂熱的程度”，省吃儉用地買一本魯迅的書，“視若珍寶，行止與俱”。早在上中學時，孫犁每天一下課就迫不及待地奔赴圖書閱覽室，伏在書架上，讀魯迅先生發表在《申報·自由談》上的文章。當時為了應對檢查，魯迅不停地變化筆名，“但他的文章，我是能認得出來的，總要讀到能大致背誦時，才離開報紙”。這是在一九七七年，孫犁憶起四十多年前的舊事，恍如昨日。
認識一個孫犁文章的愛好者，他看孫犁看得很多，也很細，在為人處世上也多學孫犁，他的寫作當然學的也是孫犁。只是看他的文章，看他在朋友圈或者群里的聊天，開口必稱孫犁，只是言語中一副居高臨下的指教;讀其文章，架子端得十足。此為我之觀人，我之學習孫犁，不知在他人眼中，是否也是如此？這是我應該常自省并捫心自問的。同時孫犁所言的“以百紙寫小人之丑事，不若以一紙記古人之德行，于心身修養，為有益也”，也應時常謹記的。
責任編輯? ?藍雅萍
特邀編輯? ?張? 凱
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