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西游記的,讀書心得篇一
當時社會情況和開國是有著很大的不同，各部分的矛盾不斷激化，并日益失銳，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對朝廷執者的聲音越來越多，就在這時吳承恩寫下了著名的《西游記》。
多少人幻想過自己能像猴哥那樣騰云駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超能力”，既然這么重視猴哥，也一定是有原因的，我們眼中悟空積極樂觀，不拍困難，敢于與各路妖精斗爭。這種精神不就是中國人民長期斗爭生活的完美概括嗎?這也是我們理想和現實相互結合的產物。站在孫悟空的立場上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認為美好的世界中，流露出當時社會上層的黑暗陰險，取經路上妖魔的陰險則反映了社會上黑暗勢力的共同特點。正是由于了這種對立面，孫悟空才成為了人民群眾喜歡的英雄人物。
唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個有修養，有氣質的行僧，這種特點正符合當時上層社會的形象。
讀了《西游記》，我不得不驚嘆作者的文筆，通過一支筆，竟將自己的所見所聞所感寄托在了一個個人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當時社會的黑暗陰險，真是為本無感情的文字添加一瓶完美的調味料。
作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時期是聽著淮河水神及僧伽大圣等故事長大的，這種藝術的熏陶，對今后《西游記》的創作十分有幫助。由于吳承恩不滿官場的陰暗，就辭去了長興縣丞的卑微官職。后來，由于政府的壓迫，他不得不用神話故事來反映對當時社會的不滿。
吳承恩用他的心機寫出了個人物不同的特點，他們究竟反映了當時什么樣的人呢?
在來談談豬八戒，他在西行時總想著回高老莊，要散伙，這種回歸土地，春念家園，渴望定居生活心情，也正是長期依附與土地的典型的農民心理。可以說，豬八戒是一個來自于鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對立，表現了普通勞動人民的生活愿望。豬八戒身上貪財，貪色，自私自利，還表現著明代社會有些人好色好貨思想，反映了當時小生產者，小市民的性格特點，十分具有當時那個時代的思想特色。
讀完了幾位主角，再來說說“群演”的各路妖精吧，當時嘉靖皇帝一心想要長命百歲，并請道士煉丹，自己也身穿道袍，國家則被奸臣所控制，導致百姓生活困難，所以在《西游記》中反派大多為道士，因此，《西游記》在明代一度成為禁書，妖精往往依靠著上路的神仙作惡，這也反映了當時社會的黑暗勢力。
西游記的,讀書心得篇二
《西游記》——中國著名的四大名著之一，用它獨特的內容在文學史壇的地位經久不衰。近年來，《西游記》已被改變成為多版搞笑大片。例如：《大話西游》，雖然這些片子能夠受到少數人的喜愛，但原因只是搞笑而已，其中真正的價值卻不多，因為這些片子多少改變了四名取經隊員之間的互動而構成的原獨特風味，，更多的是在這中間增添了男女感情。
當然，《西游記》除了它的題材獨特之外，更加離不開由作者精心刻畫的四位取經隊員的表演。
孫悟空——大師兄，作者在這個有反抗形象的活猴身上下足了筆墨，在開始，孫悟空就以從石頭中蹦出來的出身而獨特于其他的猴子，在文章中，作者更是將孫悟空的一身靈氣，暴脾氣，疾惡如仇，一身正義的形象表現的淋漓盡致。當然，取經途中孫悟空也是憑借著自己高超的本領一路護送唐僧，深受人們的喜愛。
豬八戒——原是天蓬元帥，只因調戲嫦娥而被大入凡間，生得一副奇模異樣，下凡后，憑借著一身不咋樣的武功，就好色于高家莊的大小姐，其中曲折，真是讓人捧腹大笑，在取經途中，豬八戒的愛貪小便宜，好吃懶做，反而為人民增添了笑料，為自己增添了幾分可愛。
唐僧——本是一個念經的和尚，后由于受菩薩指點，得以去西天取經，也因為一身仙肉成了妖怪們的香餑餑，在他勇敢，不畏艱難的一面去夾雜著迂腐，不識好壞，不辯黑白，有時真被他傻得佩服。
沙僧——雖然一路上并沒有建立什么大功勞，但也起著重要的作用。當孫悟空和唐僧有矛盾時，能夠調節矛盾，向來都是對事不對人，有一個公正的形象。
妖精們——《西游記》的精彩少不了一路上被孫悟空打得半死不活的妖精們。作者也正是用這些妖精來襯托取經的艱辛，唐僧的執著。
其實，作者吳承恩也寄托了對自由的渴望。這些，也在情節中得以體現：孫悟空的大鬧天宮正是當時人民反抗封建壓迫的斗爭在幻想世界中的投影。
閱讀書籍，更重要的是能夠深入文章從而看清作者真正所要寄托的情感，這樣才能體會到文章真正的價值所在。