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    2022年論語的教學反思(八篇)

    時間:2025-06-15 作者:儲xy

    在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面我給大家整理了一些優秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

    論語教學反思篇一

    《鯨》是一篇精讀課文,是一篇介紹“鯨”形體特點、種類和生活習性的說明文。課文很簡單,學生能很快地掌握課文內容及相關的說明方法,如列舉數字、比較、舉例、比喻說明等。

    選編這篇課文的意圖是使學生了解鯨的一些知識,學習作者的表達方法。同時,通過學習該文培養學生探索動物世界的興趣。

    一、查資料,探索鯨的世界

    二、巧板書,理清文章線索

    然后我板書了課題《鯨》。板書時我把題故意寫成兩條“魚”的形狀,帶孩子們進入海洋世界。課題《鯨》也寫得很大,經觀察孩子們說出鯨的一大特點——“大”。這也是第一自然段的關鍵。按照這樣的方式我讓孩子們迅速在課文中找出鯨的其他特點并上臺板書。不一會“鯨的演變”、“鯨的種類”、“鯨的食物”、“鯨的呼吸”等就出現在黑板上了。

    三、放手讀書,自讀自悟

    接著同學們自由學習自己喜歡的段落,并找出各段中作者運用的寫作方法。第一個孩子說他喜歡學習“鯨的睡眠”部分,因為他喜歡睡覺。

    于是喜歡睡覺的孩子都和他一起朗讀這一部分。學習“鯨的演變”這一部分時孩子們在課文中找出了鯨的生活痕跡:從陸地到淺海再到海洋。

    學習“鯨的食物”這一部分時我讓女孩子讀須鯨部分,男孩子讀齒鯨部分,這樣突出了須鯨的溫柔,齒鯨的兇猛。學習“鯨的呼吸”時我出示了兩個剪紙:一個是又粗又直的紙條,另一個是又細又高的,“聰明的漁夫”——孩子們一下子記住了鯨噴出的水柱并由此學會辨別鯨的種類。

    論語教學反思篇二

    在這次的教學中,我收獲很多。在課堂教學中,學生們踴躍發言。從中我看到了學生的熱情,也發現了很多以前沒有看到的現象。也思考了很多,有了一些看法。

    孔子的思想就是有教無類,平等的對待每一位學生。在論語教學中,我和學生的關系是平等的。師生只有建立民主平等的關系,學生才有了安全感,才能充滿信心,思維才有可能被激活,才可能敢于提出問題,敢于質疑。這樣,就為學生的積極主動參與,創設了一個輕松愉悅、民主和諧的環境氣氛,促使學生產生了強烈的求知愿望。從而激起學生更大的學習熱情,這是學生學好語文的關鍵所在。

    我在課堂上給每一個機會,不會因為學習好就多叫誰,也不會因為誰學習不好就冷眼相看。誰教師給學生自信,學生就會有高成就。教師對學生的相信是一種巨大鼓舞力量。作為老師,應該相信每個學生都有成功的希望,每一個學生都具備成功的潛能,而教師的作用,就要喚醒學生的自信。要遵循新課程中的理念,學生才能在此基礎上得到更多的發展。

    在這次的論語教學中,我知道就算是再差的學生也會有自己的看法。我覺得老師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。對于學生五花八門的答案,教師要充分肯定。即使學生回答的幼稚,膚淺,甚至片面、錯誤,教師也切忌說:“你的看法是錯誤的。請下一位同學回答。”而應當熱情鼓勵、引導,這對學生的影響將是巨大的。

    論語教學反思篇三

    筆者曾多次執教《論語》十則 ,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路,把這節課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后,我對我以前的做法進行了反思,認為聯系生活不夠。如何聯系生活呢?筆者結合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發現,我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產生的背景缺少關注。二是聯系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點,我就應該讓學生、教師穿越時光隧道,置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中,在這個特定的場中進行語用交際!如何做呢?選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是,我大膽地實施了我的設想。沒想到,取得了空前的成功!這種教學,將傳統的逐句析文義、師生的機械分析變為教師與學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創造,使學生成為語文學習的真正主人,達到了傳統教學所不能達到的境界。

    這種設計是遵循了學生的身心發展規律和語文學習規律的,從實施的過程來看,教學策略也是完全正確的。這節課結束后,我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產生的學習興趣和學習行為的高度自主性,讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產生的魅力。二是學生對文本內容進行了富有創意的修改和再創造,這使得學生成為了真正意義上的 “學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”,教師教的成份明顯比傳統式少多了,教師也輕松了許多。

    當然,這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學,這又反映出 “場復原”式聯系生活法的局限性。可針對《十則》而言,這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢?沒有超過吧,我想。

    這節課也有不足之處,那就是中心發言人發言時,常出現 “我認為”而不是“我們小組經過討論,認為”。要知道,小組討論的成果應是小組所有成員一起探究的結晶,怎么能讓中心發言人一個人獨享呢!但對于這一點,只要我們做教師的,在課堂上多多提醒就行了。

    《論語十則》這篇課文雖然是經典,但畢竟是一千多年前的東西,對七年級的學生來說比較難理解。所以我在教學中更注重文言基礎的傳授。

    在教學過程中,有以下幾點可以肯定:一是教得比較扎實,學生對一些基礎的文言知識掌握得較好;二是《論語十則》只是《論語》這部大書的幾頁,我在教學中盡量做到在有限的時間里拓展學生對這部經典的認識;三是主要采用誦讀的方式來教學,學生容易上手掌握,有助于增進他們對課文的理解。

    不足的地方有教學內容有些面面俱到,學生對課文的翻譯掌握得不好,沒有在規定課時內按排學生背誦課文。

    論語教學反思篇四

    這兩天引導學生自學語文閱讀上的古文《推敲》一文,指導了些方法,趁熱打鐵,開始引導學生學習《論語》。

    教文言文的目的在于培養學生的語感,增強學生的積累,提高語文素養,熏陶道德修養。眾所周知,《論語》是儒家文化的重要經典之一,而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上,我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶,使他們在情操修養,立身處事,為人治學等方面,得到更好的引導,從而培養學生積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

    如何學文言文,一個字:多讀。相信文言文是讀懂的,決不是老師講懂的,更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導,會按節奏讀,養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題,把《論語》與學生提到的問題掛上勾,對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合,化難為易,化枯燥為生動,讓學生覺得《論語》其實很生活化,她離我們很近,是切合現實生存的智慧。

    當然,教學中也存在不足之處,主要表現在:

    1、由于古文中的知識點相對比較多,畢竟是初一學生,有的同學在個別知識點可能還不夠理解。

    2、學生能積極參與討論,但質疑能力還比較差,如果能讓學生自己提出的問題,學生自己討論來得出結論,效果會更好。

    論語教學反思篇五

    記得有一位名師曾經說過:“每一次上課,都是一次探險。尤其是教者對學情一無所知的情況下,這種探險之路往往會超乎想象的艱難。”去年11月,參加“語文理想課堂與教師專業發展名師論壇”執教《論語十二章》(重讀)一課,就讓我實實在在感受到了一種超乎想象的艱難。

    因為事先和主辦方溝通不是很順暢,一直到上課之前,我始終不知道所執教的學校、班級學生究竟是一個什么樣的情況。一直到學生走進了教室,學生甚至還不知道我們這堂課要上什么內容。在課前幾分鐘簡短的師生交流中,我才發現,這堂課我所面對的學生,原來都是一些農村的留守兒童,根本就不是我原先設想的城市寄宿制學校的學生。這些全寄宿的留守兒童,因為家庭教育的長期缺失,絕大多數孩子幾乎都不善于和別人溝通交流,看到課堂上那么多陌生的老師,不少學生怯生生地半天也講不出一句話來。更沒有一種良好的學習習慣。因為學生走進教室,我發現,竟然有一半人只是帶了一本書,其他諸如課堂筆記、語文學習常用字典詞典等必須的工具書什么都沒有,甚至還有兩個同學連書寫的筆都沒有。

    面對著這樣一群完全超出我想象的學生,如何開啟我的《論語十二章》重讀之旅?首先在我上課的心理上就是一次嚴峻的挑戰。所以,我還是首先從激發學生學習的信心開始,盡可能地降低起點,讓學生重溫《論語十二章》一課所學的字詞句,力求在學生理解文本內容的基礎上再引導學生讓經典走進生活,走進心靈。所以,原定5-8分鐘的“溫故知新”的復習檢測環節,在我這堂課上足足花去了25分鐘。即便如此,待字詞復習基本落實,指導課文朗讀環節,依然有不少學生,讀破句,讀不準字音,甚至還有極個別學生仍然把《論語》的“論”讀作lùn。所以,經過復習梳理,朗讀指導,一節課的時間大約已經過去了35分鐘,而原本預設的一堂經典重讀課的三個環節:讀進生活,讀出感悟;讀進心靈,讀出智慧;讀透文字,讀出發現。本節課上只實施了第一個環節:“讀進生活,讀出感悟。”而原本精心預設準備讓課堂出彩的兩個教學環節,根本就沒有能夠實施。課堂就在充滿遺憾中結束了。

    回顧這一次艱難的歷險,開始心中似乎有一種難言的失落。一節倍受關注的公開課怎么會上成這樣一個結果?但經過一段時間的冷靜反思,我們的課堂究竟應該依據什么教學?是依據自身課前精心預設的教案,還是依據課堂真實的學情?是在公開課的課堂上一展教師自我的風采,還是一切從學生的實際出發,讓學生在課堂上能夠有實實在在的收獲?道理似乎很簡單,但真的當我們遭遇的時候,能不能果斷做出正確的選擇,依然是考驗我們教師是否成熟的標志。值得慶幸的是,這節課,我沒有固守著預設的教案,也沒有置真實的學情于不顧,去一味地展示自我,而是果斷的舍棄了自我欣賞的教學環節,讓課堂回歸它真實的面目。這樣的一堂公開課也許拿其它許許多多的公開課相比,既沒有行云流水的旋律,也沒有高潮迭起的情節,實在是太平淡無奇,找不到一絲亮點。但在我的心中卻是一種別樣的珍藏。

    “不經歷風雨,怎能見彩虹?”每一個教師的專業成長之路都會充滿艱難與挑戰,如何化解危機,需要智慧。而每一次危機的機智化解,其實就是一次實實在在的成長。

    論語教學反思篇六

    《論語》是過去蒙童教育的必讀書,盡管有很多內容學生不易讀懂,或有時似懂非懂,但我學習的目的旨在吸收前人思想的精華中有益于自己的思想修養的部分。所以,我們的教學目的不在于逐字逐句吃透課文,而在于把握課文大意,理解課文交給我們的學習方法和做人道理。 在教《論語》時,感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶,鋪開了一條通道,讓他們能穿越時空,去閱讀、去思考、去吸取,與兩千多年前的大師直接對話,了解并深刻地認識我們的祖先,繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣,愿意去讀,這節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀,那么課堂上所學的就不僅僅是《〈論語〉八則》了。

    教文言文的目的不在于寫作,而在于培養學生的語感,增強學生的積累,提高語文素養,熏陶道德修養。什么是閱讀文言文的理想境界?我想不是將文言文譯成順暢的現代漢語,也不是對文言語句作細致的語法分析,而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂,在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行,必有我師焉”“溫故而知新”的文言語句來。多讀文言文,浸潤其中,涵詠體味,會使人無形中受到熏陶感染。

    如何學文言文,一個字:讀。相信文言文是讀懂的,決不是老師講懂的,更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”,“授之以漁”又不如“授之以漁場”在讀中進行朗讀指導,養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、質疑探究學會思辨的習慣。一句話,由“學會”走向“會學”,由“要我學”走向“我要學”。

    1、充分利用電化教學。

    本節課我根據教學需要,自己制作了幻燈片。內容包括孔子及《論語》的有關資料、重點要理解的句子、學生喜歡的課文內容、背景音樂等。在提供信息、突出重難點、調動學生積極性、營造課堂氣氛等方面起到了一定的作用。

    2、布置學生課前收集有關資料。

    上課的前一天,我布置學生各自收集有關孔子及《論語》的資料。課堂上,學生將信息進行整合,大大提高了信息量。

    3、注重學生的自主學習。

    我設計了小組合作的學習環節。在小組學習中,一些簡單的問題,通過討論、交流,學生自己就解決了。避免了重復教學,提高了教學效率。

    1、由于古文中的知識點相對比較多,有的同學在個別知識點可能還不夠理解。

    在以后的教學過程中,我一定深入鉆研、虛心請教,進一步提高自己的教學水平,力求走在教改的前列。

    論語教學反思篇七

    蘇洵的《六國論》為傳統名篇,歷來選作教材。這次教學《六國論》的目的是培養同學們自主學習的習慣,合作探究的能力,并在議論文的寫作上作些試驗。在方法上,主要是引導學生發揮主體地位,積極參與課堂,快樂學習。

    先由同學們朗讀課文,糾正字音,接著簡介蘇洵的情況,同學們合作探究文中出現的疑難問題,找出重要的字詞句的知識點,小組成員發言,其它小組同學補充糾正,根據小組成員的參與度與參與質量打出小組及個人得分,最后由教師歸納強調本節所學知識要點,并點評總結小組的評比結果,給予表揚和督促。最后布置完成作業:鞏固文中總結出的字詞句等知識點。

    整體上同學們能按我設計的程序進行合作探究與質疑,同學們課堂表現積極,發言踴躍,氣氛熱烈,不時出現同學們和老師快樂的笑聲;教學目標基本完成,課堂最后有些趕時間,主要是同學們發言的語言準備不夠嚴謹,枝節問題強調過多,影響了教學進程;同事們對本節課也能認可,感覺本節課是成功的。

    1、合作是教學快樂的鑰匙,這個合作既有教師的正確引導,又有同學們上課時的合作探究,枯燥的學習因合作而充滿歡樂,倦怠的工作因合作而激情再現。

    2、鞏固落實很重要,之所以個別同學語言不嚴謹,最后環節有些趕時間,主要原因是個別同學對內容沒有進行認真的討論,課前預習不夠深入。

    3、有壓力就會產生動力,要講課的壓力促使自己精心準備,收獲課堂的快樂,學生的學習也是一樣,要有一定的壓力才會進步提高。存在的問題是:準備充分了要流暢地把教學流程完成需要長期的鍛煉,這種全新的教學模式我還掌握得不夠熟練,課堂也會出現一些沒有預料的情況,合作探究的評比標準和細節還不完美,教學流程還不夠嫻熟,表達不流利,課堂也有些因聽課的人多而拘謹的情況。

    要把這種良好的教學模式堅持運用到課堂中,教師同學們都參與,收獲上課與學習的快樂,相信隨著教改的深入與不斷科學化與精細化,同學們的學習和教師的生活將會充滿陽光。

    論語教學反思篇八

    《論語》教學已接近尾聲,慚愧的是由于主客觀的種種原因,對于這個新課程我并沒有采用很新的教法,主要采用的還是教師串講的古文傳統教法,所以關于《論語》的文化內涵也主要是以我的評析為主。但今天在上《高山仰止》篇的時候,我嘗試了“學生評《論語》"的方式,收到了意想不到的效果。

    在昨天用一課時疏通字詞的基礎上,我布置了一個回家作業,讓學生在《高山仰止》篇中挑選一則自己讀來最有感觸的章節進行評點,在章節的空白處寫上自己的心得。今天的課一開始,我發現大多數學生的課文上能有思考過的痕跡,我又給了學生三分鐘時間進一步整理思路,組織語言。接下來我就把話語權交給了學生,想不到學生的點評既有廣度又有深度,既能對一章內容進行多角度評點,又能將多個章節融會貫通,結合起來評點,既能讀出《論語》的積極意義,又能讀出其中的局限性,思想的光芒實在另我驚喜!

    比如第5.22章,學生既能讀出編者把這章放在《高山仰止》篇的用意,又能結合對孔子身平的了解,從政治目的方面分析這章。

    又如第11.13章,對孔子這句“若由也,不得其死然。”學生有截然不同的兩種觀點:有學生認為孔子作為一位教育工作者,這話說得過于直接,欠方法性;而另有學生認為正是這樣直接毫無掩飾的話語,可以看出孔子與學生的關系親密,是師生,更是父子。

    再如第19.23章,關于孔子的學說叔孫武叔不能理解的問題,有學生就聯系到了現在經典文學無人問津,快餐文學暢銷的問題,呼吁同學要靜下心來讀經典。

    當然,有些學生的點評由于對文本理解的偏差,說的是“歪理”,但絕大多數能切中要害,有的甚至不遜于某些大家,而且學生的有些評點是我在備課過程中沒有想到的,卻也能讓我感覺言之成理,讓我真切得感覺到了“教學相長”的涵義。

    總之,一次簡單的嘗試,讓我明白了一個道理:學生的潛力是無窮的,很多時候我們老說學生不會說,是我們沒有放心讓學生說。我相信:給他們一個平臺,他們的思想將光芒萬丈!

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    體會是指將學習的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字,近似于經驗總結。我們想要好好寫一篇心得體會,可是卻無從下手嗎?接下來我就給大家介紹一下
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