我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
老殘游記心得與感悟老殘游記序言閱讀有感篇一
這本書看了很多遍了。最早是語文書里面的《大明湖聽書》這個編目。年少時哪里明白這文章的好處，雖然描述白妞的說書是那樣的極盡渲染之能事。
之后有了幾本書在肚子里面打底子，再于暇時認(rèn)真的從頭看起，細品下來，滋味竟是那么的悠遠綿長。
其實這本書并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實他能夠和《格列佛游記》相類比。對現(xiàn)實的不滿，《格列佛游記》能夠天馬行空到幻境之中找到寄托，可是老殘，還是現(xiàn)實的，他沒有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。
老殘其實不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，可是搖串鈴的時候看到的是國計民生，雖然沒有入仕，可是交接的都是官場上的人物，談的都是治國平天下的策略。說實在的，在這篇所謂的游記里面，看到最終，心痛的成分多，灰心的成分更多。
作為一個山野之人，有濟世之心，那是最苦的。無法從根本上解決問題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最終，往往只剩下一肚皮的不合時宜。所以老殘最終還能盡享隱居之樂，那真是上蒼的眷顧了。
老殘游記心得與感悟老殘游記序言閱讀有感篇二
《老殘游記》是清末劉鶚以“鴻都百煉生”為筆名寫的一部章回體小說。魯迅《中國小說史略》認(rèn)為它“敘景狀物，時有可觀”，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責(zé)小說之一。《老殘游記》這部小說是由《初集》二十回、《續(xù)集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的，小說以一個搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記敍了他游歷的所見、所聞、所思、所感。
這部小說，總的來說，在以下四個方面比較突出：
(一)經(jīng)過對酷吏的描述，譴責(zé)了封建官吏殘忍的罪惡行徑
1.“清官”玉賢。玉賢是山東曹州府的知府，號稱“路不拾遺”，而這“美譽”的背后卻是亂殺無辜、冤案累累。他不擇手段，陷害良民，賽過活閻王，此人在任不到一年站籠里就站死了20__多人，其中“大約十分中九分是良民”。于朝棟一家四口死于強盜栽贓，小雜貨店王掌柜之子因直言而遭禍，馬村集車店掌柜的妹夫慘遭捕快陷害，等等，都是在玉賢的血腥統(tǒng)治之下，死于非命，而老百姓只能忍氣吞聲，甚至還得含著淚稱他為“清官”“好官”，都是因為不能忍受他的淫威統(tǒng)治，由此而到達路不拾遺的情形，可是此“路不拾遺”不一樣于古時的路不拾遺，小說中也記述到“大凡酷吏的統(tǒng)治，外面都是好看的”，路不拾遺就極具了諷刺意味。
2.“能吏”剛弼。正如他的名字一樣，他過于剛愎自用了。一向以清廉自命，主觀武斷，剛愎自用。他審理13人命案，既不認(rèn)真研究案情，也不深入查訪瞭解，就憑自我的主觀臆斷就認(rèn)定是魏氏父女所為，并且一意孤行，亂用重刑，將魏氏父女屈打成招，用時擺出一副清官的面目，將魏家向他說情行賄的銀票當(dāng)成罪證，自以為不要錢，不問青紅皂白，任意去做，總覺得天下都是小人，僅有他一個人是君子，所以就能夠為所欲為，剛愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃。
玉賢和剛弼所謂的政績都是經(jīng)過殘酷虐民換來的，“官愈大，害愈大，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界，掩蓋在清廉之下的是無比的冷酷殘忍。
(二)小說涉及到天文地理、醫(yī)學(xué)、水利、文學(xué)、佛經(jīng)、易經(jīng)和神話傳說等，涉及面廣，題材廣泛。
小說第十回寫到黃龍子問申子平為什么月亮十五就明瞭，叁十就暗了的問題，就這一問題，黃龍子、申子平和玙姑都表達各自的見解。
第十一回談到歷史變遷，“叁元甲子之說”未免具有神秘預(yù)言的色彩，可是卻預(yù)示著社會的變遷。這一回中同樣談到了佛經(jīng)中阿修羅王與上帝爭戰(zhàn)的神話故事和《易經(jīng)》的卦象問題，經(jīng)過這些能夠幫忙我們從多個角度瞭解各代的神話傳說和古代文化。總之，黃龍子、申子平、玙姑叁人促膝長談確實讓人受益匪淺。
小說第十四回、十五回寫到宮保在治理黃河問題上，盲目相信西漢賈讓“不下河爭地”的論調(diào)，輕率的做出廢棄民墊，煺守大壩的決定，以至幾十個縣，幾百萬百姓的生命財產(chǎn)被黃河水吞噬。
至于醫(yī)學(xué)方面，老殘本身是一個郎中，為很多人只好了疑難雜癥，其中涉及到很藥方，具有很高的參考價值。
之所以小說能夠涉及到如此廣博的知識面，與作者劉鶚的博學(xué)是分不開的。據(jù)悉，劉鶚雖出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程等，如果沒有豐厚的知識做根基的話，很難寫出這樣的作品。
1.小說第七回到第九回完，用了很多的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的游歷，記述了陰間與陽間的異與同，并且著重寫了陰間的酷刑。這些受酷刑的鬼往往都是在陽間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待，具有因果報應(yīng)的色彩。
如《續(xù)集》第八回中寫道用狼牙棒把一個大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋里去煉，極具殘忍；又寫道因為口過積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是十分可怕，十分殘忍的。
2.神鬼觀念
小說中寫到了各式各樣的鬼，上至閻羅王，下至唔神、阿旁(凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁)。鬼是能夠成為的神的，他必須積善成德，才能登極樂世界。《續(xù)集》第九回最終寫道老殘身上帶有檀香的味道，被認(rèn)為是在陽間結(jié)的佛菩薩的善緣發(fā)動，就要上西方極樂世界了，說明了人僅有為善才能得道成仙，道極樂世界去享福，而不是在陰間受苦受難。
3.闡述了道與錢、錢與罪孽的關(guān)係，宣揚棄惡從善，棄除拜金主義
《續(xù)集》第七回經(jīng)過老殘的口吻寫道“道比錢有用，你想，你雖不算富，也還有幾十萬銀子家私，到如今一個也帶不來，倒是我們沒錢的人痛快，活著雙肩承一喙，死后一喙領(lǐng)雙肩，歇耗不了本錢，豈不是妙”，又經(jīng)過梁海舟寫到了“你明白銀子是帶不來的，你可明白罪孽是帶的來的罷，銀子留下給別人用，罪孽自我?guī)硐堋薄?/p>
(四)《老殘游記》刻畫了叁個優(yōu)秀的女性形象
1.白妞王小玉。第二回中寫老殘在明湖居聽白妞姊妹唱山東梨花大鼓，寫了白妞的聰明和對改革梨花大鼓所做的努力，見到本人后又刻畫了她的外貌，尤其寫了她的眼睛，而她那悠揚的歌聲更是令人陶醉不已，“余音繞梁，叁日不絕”。
2.《初集》中的玙姑。申子平在去請劉仁甫時得遇玙姑，著意刻畫了玙姑的才學(xué)，她的言論很是令人受用，在那個婦女不受重視的時代，這是十分難能可貴的。
3.《續(xù)集》中的逸云。小說中用了很多回的篇幅記述了逸云和任叁爺?shù)臒釕伲⑶覓裼玫氖亲园仔问剑@是一個大膽的突破，將一個青春少女對于情欲、物欲的強烈渴求和盤托出，具有很大的挑戰(zhàn)性。
老殘游記心得與感悟老殘游記序言閱讀有感篇三
周國平告訴了我們一個平凡而復(fù)雜的真理：嬰兒是天然的哲學(xué)家。嬰兒的第一聲啼哭，是不帶一絲悲傷的，嬰兒不會厭煩這個世界，他們對一切都很好奇。作者在傳達自己的歡樂時，也傳達出一絲愁苦——妞妞終究會死亡。但是，只要是生命降生，都是應(yīng)該高興的。不管它存在多久，都會為父母帶來歡樂。
什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈，是父母愛情的產(chǎn)物，是一個家庭的核心。作者告訴我們：一個人不親自體驗一下創(chuàng)造新生命的神秘，實在沒有資格談永恒。世界上一切有關(guān)玩樂的事情，都是孩子帶我們?nèi)ネ娴摹：⒆幼钅芨兄笞匀弧：⒆幽軋A滿父母的生命。
面對災(zāi)難，無論有多悲傷，也不能當(dāng)著受難者哭。對于周國平夫婦來說，像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰也不會想到，一個剛剛出生的嬰兒，卻離死神這么近。周國平夫婦一定絕望地哭過：一個上天賜予他們的寶貝，卻要慢慢地消失，消失在這個塵世當(dāng)中。但是，她現(xiàn)在還活著，既然活著，生活就要繼續(xù)。這一份貴重的親情，也許是劃破絕望的利刃吧。
苦難是又兩面性的，命運也是。苦難能激發(fā)人求生的本能，但也能使人放棄對生的希望。命運使人認(rèn)識生命，也使人厭惡生命。最重要的，是我們對苦難和命運的態(tài)度。它們在本質(zhì)上時不會改變的。改變它們的是我們的心態(tài)。苦難不容易打倒樂觀者，容易打倒悲觀者，讓我們充分認(rèn)識苦難，做一個樂觀的人吧!
在八個月前的妞妞，她的世界是灰暗、死寂的，但是當(dāng)她學(xué)會說話以后，她的世界逐漸明亮起來，詞語能使人認(rèn)識這個世界。就像一陣清風(fēng)，吹散了迷霧，使世界不再模糊。難怪會有人說：“人類的自由是從說話開始的。”語言讓所有人看到了光亮。
讀完這章，我不得不為妞妞的悲慘命運而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪了那么多氣功師、名醫(yī)，都說能治好，只有作者知道，這樣的機率為零，妞妞一定會死去。作者在寫這一章時，又流了多少淚水呢?我想，把希望寄托于奇跡的人，受的傷害也最深吧。
沒有人能抗拒死亡。可是，你又能否相信，一個不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后，又要獨自面對老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用，你還是走了。可是他們多想妞妞，想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點，妞妞就會回來一樣。
人的誕生和死亡是最正常的。人們對于誕生感到欣喜，又害怕最后的死亡。于是，他們相出了許多宗教信仰，來解釋誕生和死亡。其實，在這些人心中，有的不是神或鬼，而是自己對死亡的理解。所以，有神論者比無神論者更容易快樂。
我不得不佩服周國平夫婦了。在這個天大的災(zāi)難面前，他們并沒有倒下，而是勇敢地面對。每一個人都會遇到厄運和不幸。最可怕的不是它產(chǎn)生的后果，而是我們對它的態(tài)度。一個人在遇到厄運時，如果自暴自棄，就一定會有可怕的結(jié)局;但是如果努力反抗，不被它打倒，那么也許情況會好轉(zhuǎn)。也許我們不恩能夠選擇命運，但我們可以改變命運。
俗話說，“一失足成千古恨”，而那失足之處并非是一個無底洞，可能是一個普通的石塊、失足的地方不會立一個標(biāo)牌，讓你避開它，越不顯眼的陷阱越危險，在不經(jīng)意間你可能已經(jīng)失足，最終釀成悲劇。比如妞妞，她在出生前就注定要患絕癥，因為她的父母經(jīng)常吵架，還有庸醫(yī)拉著她的母親去照x光，看起來微不足道的小錯，連起來就成了大錯。只有處處小心，才能避開這些錯誤。
光，是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂的源泉，妞妞曾經(jīng)有眼睛，也擁有光，可是，隨著病情的惡化，她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人，他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們怎么能和妞妞相比呢?妞妞不在乎一枚金幣，她只想要光。這是窮人都享有的權(quán)利。所以，比起妞妞，我們應(yīng)該知足了。
人生往往有兩條路，我們永遠都不會知道路的盡頭在哪，后果是什么。有一種選擇叫順其自然，就是永遠被動選擇。后果可能是好的，但大多是壞的。在一個困境面前，有許多人順其自然，但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見一絲希望。
看了這章后，我的心不禁抽動起來。作者在寫這章的時候，心里一定在痛哭，可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著玩具，看到這些，他的父母是多么傷心啊!妞妞習(xí)慣了忍，她相信爸爸一定會就她。對于妞妞來說，爸爸是一個無用而又必要的謊言。
老殘游記心得與感悟老殘游記序言閱讀有感篇四
尋蹤晚清風(fēng)土，踏跡官場沉浮，追逐俠客視野，暢飲百態(tài)人生，《老殘游記》和《葬花海》《二十年目睹之怪狀》《官場現(xiàn)形記》并稱晚清四大譴責(zé)小說，《老殘游記》作者劉鶚（1856——1909）乃晚清才子，博識甚廣，本書深挖晚清社會矛盾，小說直觀的展示了晚清的風(fēng)土民俗，官態(tài)時弊。一個孤膽郎中鐵英（老殘）的夢境開始，以老殘的行蹤為線索貫穿全文。蓬萊仙山湖光山色誘人，老殘同友前往卻發(fā)現(xiàn)危船，好心救船反遭暴擊，船毀人溺，老殘從夢中驚醒，夢之所向，行之所至。老殘前往濟南觀湖光樓閣，泉景水色，在一次出診時無意結(jié)識濟南名流，為宮保（官職）賞識，時值黃河水患，欲留老殘得治水良策，奈何老殘忘卻名利，推官辭禮，夜走曹州。曹州扶臺玉尊為酷吏，雖清廉卻施暴政，苛政之下曹州雖無盜案，卻也民不聊生，人人惶恐自危，玉尊所抓盜犯十之七八乃是良民，冤或重刑，衙門十二臺牢籠，月月飽滿，日日死尸，奈何這玉尊在外官名卻極好，宮保欲推薦其升值，老殘至此，慨曰：官員無才便是德，妄有才之人，為名利而做官，國亂強盜作案有三四，酷吏做案卻有七八，遂修書至宮保劾之。
時遇以曹州縣官，與其辯進退，出治盜之良策，尋退世江湖高人以威名震盜。老殘回省城走過齊河縣，巧遇黃河冰凌，無法渡河，住店之時又遇見省中官吏，交談歡悅，吏要二妓，與老殘彈唱取樂，此二女卻淚如涌泉，訴其故，原先黃河大水，家破人亡，為生計去青樓為娼，吏欲贖之，卻是官名在身難以現(xiàn)身，老殘只好代為效勞，吏有心，卻也成全老殘一樁沒事，嫁為殘妻。此事之后又道齊河冤案，大戶賈家一十三口被滅門，唯有一女幸存，原先此女與外人有染，自殘全家，卻嫁禍給已故哥哥的嫂子魏家，案情重大，省府派酷吏剛弼審案，剛弼自持，重刑魏家婦女，女不忍其父受刑，簽字畫押，即等凌遲，老殘聞之，夜信宮保，祈明官重審，不日，明官白公半日斷冤案，其后老殘又助縣官巧擒元兇，遂攜妻游走江南。
念今日時政，名曰法制，實為人治，官僚吃喝嫖賭比封建社會有過之而無不及，冤案非一把手批示，難以昭雪，與封建又是何等相似，雖無酷吏，卻有暴政，官員為盜，亂國亂政者十有九。古之翰林之學(xué)士，雖未愚忠卻深悟孔孟之道，書生意志，乃屬初生牛犢，而世下文人墨客莫不是拍須溜馬，剽竊抄襲，丹心孺牛之輩何其罕見。
《老殘游記》中妓女有言：文人在妓女面前作詩非懷才不遇，即風(fēng)花雪月，想今日文人官報作唱莫不是大唱贊歌，拍須求職，為政者卻也沉溺其中，何如娼妓？此乃糞青偏激之言，可做笑談。
《老殘游記》是晚清時的一部社會譴責(zé)小說，暴露了晚晴時代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說白話長篇小說之一，也是中國四大諷刺小說之一。
本書的作者劉鶚，出生在一個封建官僚家庭，他學(xué)識廣博，在算學(xué)、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明，勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔(dān)憂，也是他對自我事業(yè)的哀嘆，劉鶚期望用這本書來喚醒麻木不仁的國人，挽救國家的危亡。
《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過：“《老殘游記》最擅長的是描述的技術(shù)。無論寫人寫景，作者都不肯套用爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實的描述。”魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動。能夠作為優(yōu)美的散文來讀。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是劉鶚的代表作。一個偶然機會，有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜志寫小說連載，劉鶚一時興起，就答應(yīng)了。他寫《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫，寫得無趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時而為之。1903年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報上，才完全出版。
《老殘游記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線，經(jīng)過老殘游歷的見聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，可是他關(guān)心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，并且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。
《老殘游記》為我們揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢，這個人自以為清廉，不要錢，但埋在他內(nèi)心深處的目的，甚于贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。”“天天不得空”，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：“這個玉大人真是了不得，賽過活閻王，碰著了就是個死！”。玉賢在曹州府的“功績”還包括他一手制造了幾起冤案。如對于家一案，于朝棟一家因與強盜結(jié)仇，被栽贓陷害，玉賢不加調(diào)查，不審真情，一口咬定他們是強盜，父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛，有人酒后說了句玉大人“好冤枉人”，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見于朝東一家?guī)卓凇八赖脤嵲谔珣K了”，都動了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，并且也抓到了移樁嫁禍于家的強盜。強盜原可是是想讓于家吃幾個月官司，結(jié)果鬧得那么厲害，“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個心里總覺得自我是清官的玉賢，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會使他受到上司的責(zé)詢查辦，使自我苦心經(jīng)營的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強盜。之后因為他捕“盜”成績顯著，上司賞識，還被朝廷加官進爵。
小說經(jīng)過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描述，得出“清官比貪官更可惡”的結(jié)論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作，而對政治有極強的創(chuàng)新意識的老殘在曾對們提出改革，讓人們將有價值的東西發(fā)展下去，可是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒有引起反響，而當(dāng)老殘到山西謀求發(fā)展時，他說服了當(dāng)?shù)毓賳T，卻又難過京中大官的這一大關(guān)，從而發(fā)展受阻。晚清社會并不只是像我們所明白的官場腐敗那樣，它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現(xiàn)象。
這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對我們學(xué)習(xí)歷史和思想提升方面都起重大的作用。
老殘游記心得與感悟老殘游記序言閱讀有感篇五
榆錢微黃，楊花滿城。春意就在這一寸一寸的日子里綠透了三月的原野，也綠透了少女的心。
三月春光美，情竇初開，煞憔悴。
當(dāng)春帶著呼喚，帶著蠱惑，吹到每個人的心坎時，翠姨，和“我”的堂哥哥大概是戀愛了。 初見翠姨，印象深刻的是“她長得窈窕，走起路來沉靜且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情。”當(dāng)我在腦海里細細描摹著一個清末時期身著修身旗袍，宛如玉蘭般溫婉可人的大家閨秀時，怎會想到，她竟是一個可以為了注定無果的愛情而死去的剛烈女子。
翠姨的妹妹是美麗的，她的美是姿容綽約的余容，美得張揚。而翠姨的美，是安靜而內(nèi)斂的，像是靜灑幽香的蘭花，窈窈窕窕的往那一站，卻是說不出的動人。
翠姨的妹妹是個可愛的女子，心熱，討喜，和平常女子一樣，喜愛著蕪蕪雜雜的衣裳，合乎著應(yīng)有盡有的原則。如余容一般，美得一覽無余，美得盡收眼底。
翠姨卻是不同的，她是個有錢人家的姑娘，是看似再傳統(tǒng)不過了的女孩子，可她纖細而沉靜的身子里，藏了多少大膽，甚至“要造反了”的念頭。她想讀書，想接觸洋文化，甚至想擁有自己的愛情。但這些都是當(dāng)時所不允許的，于是她將那些熱忱的思想，連同對堂哥哥的愛意，都斂進了自己靜靜垂下的眼眸。她像一枝素白的玉蘭，美得雅致精巧，美得惹人探尋。
翠姨的愛情是內(nèi)斂的，是矜持的。她的愛情，是她的秘密，好像要被她帶到墳?zāi)怪腥ィ孟裉斓紫聸]有一個人值得她訴說。就像她苦尋不得的絨繩鞋，她愛之如斯，但必得等許多人都采辦了，她才動心，才開始去找尋，可卻再得不著了。
她與堂哥哥相愛，又從不表露。就像看著自己喜愛的絨線鞋，她看守著她的愛情，一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風(fēng)雨中的蘭花，凄凄地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，她忍受著這社會給她帶來的一切，但又不甘心就此認(rèn)命，她不愿與她妹妹一樣，與這世間大多女子一樣，找一個好的夫家，父母之命媒妁之言，看似風(fēng)光的，痛苦的嫁出去，活完這一輩子。
翠姨看似守舊的心里，是渴望著一些新的東西的，她喜歡上過學(xué)堂的“我”，喜歡各色的花邊兒，喜歡夏日流行的銀灰色市布大衫，也喜歡心里那個埋得深深的，不愿提及也割舍不去的愛情。
終于，翠姨也訂婚了，和她初初訂婚的妹妹一般，翠姨變得闊氣了，衣裳翻新，裝扮摩登，面上是白的粉，唇上是桃的紅，得盡了女人們艷羨的目光，但她在“我”的眼里，卻是還沒有原來美麗。
翠姨待嫁的三年，大概是她生命中最美麗的時光，她待在“我”的家。在這個比較有勢力地位的家庭里，孩子們接受了新潮思想，在“咸與維新”的氛圍里，翠姨找到了一種新奇的快樂。這里的男女之間比較開通，他們一起嬉戲游玩。一起演奏樂器，一起看花燈，一起打網(wǎng)球。沒有了封建的男女授受不親的芥蒂，翠姨的愛情，也就在這樣的家庭里慢慢萌芽了。
可三年轉(zhuǎn)瞬，當(dāng)翠姨婆家開始為她張羅出嫁，她才記起自己還有這么一樁爹許娘配的婚事。矮小的丈夫，無愛的婚姻像一擊重劍砸在她的頭上，讓她惶恐。而采辦嫁妝期間，男學(xué)生們殷勤的體貼的尊重的招待更加重了她的恐怖。翠姨想起了她出嫁了的，卻常遭夫家打罵的妹妹。那如余容般美麗的女孩子，在看似華麗的婚姻下，被折磨的一點點的衰敗。她不想如妹妹般過得痛苦。
翠姨對于出嫁的不熱心，對于讀書的強烈要求，外祖母終是許了的，她知道翠姨的心情，也想起了翠姨妹妹的遭遇。于是許了翠姨白天念書，晚上回外祖母家。
翠姨在這段日子里是十分痛苦的，她不能說出自己的心聲。“自己已經(jīng)訂了婚，是一個人的未婚妻：二則她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個背了不知多少遍，她記得清清楚楚。”所以“她不能不想哥哥大概是那樣看她的”。于是她緊閉心扉，日漸憔悴。
翠姨用沉默掩飾自己的日漸絕望的心。婚期將近，她更加拼命糟蹋自己的身子，只求快死。無路可選時，死亡或許是種解脫。
堂哥哥來看她時，她平靜的笑著，說她的心里安靜，說她所求的都已得到了。
而她畢生不可得之人，就在她的面前，茫然的看著她，不知道說什么。
這是他們最后一次見面，從此天人永隔。而可悲的，卻是她所愛之人，至死未解伊人心。 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。這就是翠姨的愛，如蘭般內(nèi)斂矜持，但卻至死不渝。而縱觀當(dāng)時的時代背景，似乎就算翠姨勇敢的開了口，也是難有美好結(jié)局的。
那是一個時代的悲哀。
翠姨在最美的年華中愛上了一個人，又在最決絕的時刻封存了所有記憶。她知道這愛情不被允許，但從此，她的年華不朽，她的愛情無悔，她再不必眉頭深鎖，而可以永久地微笑了。
也許這樣是最美好的，山有木兮木有枝，心說君兮君不知。
又是一個三月，楊花舞雪，榆錢滿地，小城的春天似乎總是那么短暫，就像那些轉(zhuǎn)瞬即逝的愛情。
生命維以不永傷。
還好翠姨，已帶著她的永恒，安然睡去。
老殘游記心得與感悟老殘游記序言閱讀有感篇六
百無聊賴之中，一氣看完了《老殘游記》，記點文字，算是留個記號。
清末劉鶚的《老殘游記》被魯迅先生評為晚清四大“譴責(zé)小說”之一，資料豐富，意蘊深邃，取得了很高的藝術(shù)成就。劉鶚(1857——1909)，安鐵云，筆名洪都百煉生，清末江蘇丹徒人。他留心歐美科學(xué)，期望國家富強，以往參與整治黃河和修建鐵路的工作。之后義和團事起，他賤賣太倉米來賑濟災(zāi)民，被清廷逮捕，充軍新疆而死。《老殘游記》全書共20回，作品經(jīng)過搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘在山東行醫(yī)時的所見所聞，暴露了當(dāng)時官場的丑聞。在作品《自敘》中他說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”他深刻地認(rèn)識到封建社會“棋局已殘”的現(xiàn)實，為了“補殘”，作者從批判現(xiàn)實鮮為人知的現(xiàn)象“清官尤可恨”入手，以挽救垂死的封建主義制度。
小說以老殘(實即作者)的見聞為線索，描述了晚清各種社會現(xiàn)象，尤其是對于所謂的清官，進行了無情的揭露，我認(rèn)為他們實際上是酷吏。小說結(jié)構(gòu)比較松散，但有些片斷寫得相當(dāng)成功。并且《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。能夠作為優(yōu)美的散文來讀。
我以為其文如能斷章，被選入初中語文課本的《絕唱》自不必細說，另有
申子平往見桃花山訪劉仁甫時，路居玙姑處所聞所感也是極盡描摹功夫。由于歷史的局限，該部分有一些攻擊義和團和辛亥革命黨人的議論，甚至還夾雜一些宣揚迷信的資料，我們能夠?qū)Υ擞枰澡b別和拋棄。瑕不掩瑜，更價值處，該部分?jǐn)⑹鲈谄疥幘硟?nèi)居然有虎存焉，于我心旌不止，看來，人是毀人高手，更是居毀壞自然之大功。
記下繪形繪聲之段，以資閑余細品：
黃龍子移了兩張小長幾，摘下一張琴，一張瑟來。玙姑也移了三張凳子，讓子平坐了一張。彼此調(diào)了一調(diào)弦，同黃龍各坐了一張凳子。弦己調(diào)好，玙姑與黃龍商酌了兩句，就彈起來了，初起可是輕挑漫剔，聲響悠柔。一段以后，散泛相錯，其聲清脆，兩段以后，吟揉漸多。那瑟之勾挑，夾縫中與琴之綽注相應(yīng)，粗聽若彈琴鼓瑟，各自為調(diào)，細聽則如珠鳥一雙，此唱彼和，問來答往。四五段以后，吟揉漸少，雜以批拂、蒼蒼涼涼，磊磊落落，下指甚重，聲韻繁興。六七八段，間以曼衍，愈轉(zhuǎn)愈清，其調(diào)愈逸。
一字，后人誤會久矣。”
扈姑遂從襟底取出一枝角來，光彩奪目，如元玉一般，先緩緩的吹起。原先這角上頭有個吹孔，旁邊有六七個小孔，手指能夠按放，亦復(fù)有宮商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“嗚嗚”價叫。聽那角聲，吹得嗚咽頓挫，其聲悲壯。當(dāng)時玲姑已將箜篌取在膝上，將弦調(diào)好，聽那角聲的節(jié)奏。勝姑將小鈴取出，左手撳了四個，右手撳了三個，亦凝神看著扈姑。只見扈姑角聲一闋將終，勝姑便將兩手七鈴?fù)瑫r取起，商商價亂搖。鈴起之時，玙姑已將箜篌舉起，蒼蒼涼涼，緊鉤漫摘，連批帶拂。鈴聲已止，箜篌丁東斷續(xù)，與角聲相和，如狂風(fēng)吹沙，屋瓦欲震。那七個鈴便不一齊都響，亦復(fù)參差錯落，應(yīng)機赴節(jié)。