寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
吶喊讀后感篇一
讀完故鄉，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的“木偶人”。可悲可嘆。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現實，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照……
吶喊讀后感篇二
魯迅，著名的無產階級革命家、思想家、文學家，魯迅棄醫從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經典，我個人非常喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從書中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情；從阿q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈；在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓。
書可以使我們更加成熟，而好的書更可以提升我們自身的素質，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的甘霖。
吶喊讀后感篇三
左手執一杯香茗，右手捧著書卷，我坐在桌前細細地品讀著《吶喊》。
魯迅原本從事的行業是醫學，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代，為了麻麻木弱的中國人，使得他不得不放下手中的手術刀，而是提起了拯救國人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨特的寫作手法來揭示疾病的根源，來根治人們的瘧疾。
看著魯迅寫的《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體，用人物自語的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對社會的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因為受家庭封建制度和禮教的迫害造成的嗎?其實不見得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個家庭，而是源自于整個社會，源自整個社會的本質。
當中國處于盛唐時期之時，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是從東土大唐遠道而來的高僧啊!”語氣中包含了無盡的崇拜與向往，不像前些年有一支中國旅游隊去日本，導游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國家人的面前么了中國人的臉，因此都不敢發給他們頂帽，還老是提醒他們在公共場所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊，就連上廁所都提醒人們要注意公共衛生。可見中國人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊，面對著中國的日益狀大，生活水平越來越高，人們的生活越來越富裕，但是人們的精神文明卻沒有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無法屹立在世界的頂端，無法從眾多的國家中脫穎而出!
作為新時代青少年的我們，應該要多學學魯迅先生寫吶喊時的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優良的文化傳統，接過封建精神文明社會的大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮斗，讓中國人不再是外國人嘲諷的實際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以屹立在世界的頂端!
吶喊讀后感篇四
“小書蟲”張馨月同學也收到了一份特殊的驚喜，因為她遇到了一本有趣的書。
這個星期，我覓得了一本好書，是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》，讀完整篇文章，我對魯迅先生的幼時生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過書中的句子來復原百草園的樣子：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個生機勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子，多么令人羨慕啊！
不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時，拉繩子扯開棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術實在太差，很難斗過聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學習環境。當時的學校叫作私塾，在這里學習的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情啊！還是我們現代的校園生活好，不用背誦那么多拗口的古文，老師也會耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時趣事，魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物，作為“小書蟲”的我，會繼續去認識他們，尋覓更多的精彩。
吶喊讀后感篇五
《吶喊》，眾所周知，這是魯迅的文學巨著。前些天，突然心血來潮，在網上購買了一本《吶喊》。
當時是心血來潮，可真正捧起這本書時，才發現這本書的魔力。魯迅是中國現代文學的奠基人，也就是他漸漸的把古代文學轉成現代文，所以他的文筆有種特殊的美。
《吶喊》中是許多短篇小說組成的，其中也包括語文書中的《社戲》，小說多數反應了當時社會的陰暗面，比如第一篇：《狂人日記》這是魯迅第一次寫的文章，主要內容寫的是“我”得了一種病，總認為別人要吃“我”。醫生說讓“我”好好養病，我覺得他要把“我”養肥了吃；也認為小時候妹妹的死是哥哥造成的-------哥哥吃了妹妹！側面烘托了當時社會的不公平，魯迅在文章中注入了他的思想感情：當時社會是個“吃人”的社會！
這本身真的給我啟發很大，雖然第一遍并不能完全讀懂，可第二遍，第三遍時，你會收獲很多，真的很多，你可以進入到魯迅的世界，體會他的思想感情。
《吶喊》是本值得品味的書，走進這本書，你肯定不會空手歸！
心血來潮買《吶喊》，
游入書海不無感。
如你今讀此本書，
絕對不會空手歸！
吶喊讀后感篇六
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后得第二本經典小說集，它是中國得名著。同樣也是世界得名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉得。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生得名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己得親身經歷，在日本得首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民得麻木不仁從而使魯迅先生強烈得愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學得知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民，以及對于他們得憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級得生活得孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑得話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人得書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什么人說什么話得“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起得那西瓜地上銀項圈得小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼得神情，從而體現了當時人民得麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷得劊子手康大叔，因為小兒子小栓得癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭得華老栓，和那些在茶店里議論紛紛得茶客，但是文中最不幸得就是因為革命而被處死，最后用自己得血作了人血饅頭而犧牲得人，這一切得一切都說明了當時社會得狀況，康大叔得殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓得愚昧，迷信，麻木，茶客們得盲從和人與人之間得勢利，夏瑜得英雄氣概但是完全脫離群眾得革命是無法成功得。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣得文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時得中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味得語言，憤怒而又帶有鼓勵得語氣，激勵著當時半夢半醒得中國人，用帶有指責和批評得語言，說明當時社會得黑暗，表現了魯迅先生急切得希望沉睡中得巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!