每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
故事書兒童讀書心得篇一
讀完《兒童的一百種語言》這本書，我覺得:尊重兒童的一切;尊重孩子的想法，接受孩子的個(gè)人差異，感激孩子、老師、父母和社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。
《兒童的一百種語言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來表達(dá)他們對(duì)事物的態(tài)度，或者更準(zhǔn)確地說，如果課堂文化允許的話，可以用一百種不同的符號(hào)來表達(dá)他們對(duì)事物的態(tài)度。
即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵(lì)孩子們用他們的信念來反駁、假設(shè)并加以實(shí)驗(yàn)。
更重要的是，瑞吉?dú)W老師有著濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進(jìn)行交流、討論和會(huì)談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來討論某一個(gè)畫面，并要求教師表達(dá)他們的觀點(diǎn)和反思他們的教學(xué)實(shí)踐。
在讀完《兒童一百種語言》之后，我也有了其他的感受，那就是:教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉?dú)W的老師扮演了一個(gè)不同的角色。
教師在這里不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者、輔導(dǎo)者和觀察者的角色，孩子不是被動(dòng)地接受教師的語言和文化，而是具體的執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
老師的角色是多樣的:傾聽孩子的聲音，觀察孩子，更是一個(gè)同伴和向?qū)А；仡櫸业娜粘Ｉ睿m然我也在學(xué)習(xí)關(guān)于孩子和觀察孩子，但我忽略了最重要的一點(diǎn):觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進(jìn)入孩子的內(nèi)心，傾聽他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進(jìn)步。作為一線教師，我們應(yīng)該不斷反思我們?cè)诮虒W(xué)中所面臨的復(fù)雜情況，將所學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
讀了《兒童的一百種語言》后，我的感受遠(yuǎn)不止這些。有些是無法用語言表達(dá)的。最后，我想和大家分享書中反復(fù)提到的一句話:“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說話的'方式;一百種傾聽、驚奇、愛的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
故事書兒童讀書心得篇二
讀完《兒童的一百種語言》這本書，我覺得:尊重兒童的一切;尊重孩子的想法，接受孩子的個(gè)人差異，感激孩子、老師、父母和社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。
《兒童的一百種語言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來表達(dá)他們對(duì)事物的態(tài)度，或者更準(zhǔn)確地說，如果課堂文化允許的話，可以用一百種不同的符號(hào)來表達(dá)他們對(duì)事物的態(tài)度。
即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵(lì)孩子們用他們的信念來反駁、假設(shè)并加以實(shí)驗(yàn)。
更重要的是，瑞吉?dú)W老師有著濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進(jìn)行交流、討論和會(huì)談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來討論某一個(gè)畫面，并要求教師表達(dá)他們的觀點(diǎn)和反思他們的教學(xué)實(shí)踐。
在讀完《兒童一百種語言》之后，我也有了其他的感受，那就是:教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉?dú)W的老師扮演了一個(gè)不同的角色。
教師在這里不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者、輔導(dǎo)者和觀察者的角色，孩子不是被動(dòng)地接受教師的語言和文化，而是具體的執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
老師的角色是多樣的:傾聽孩子的聲音，觀察孩子，更是一個(gè)同伴和向?qū)А；仡櫸业娜粘Ｉ睿m然我也在學(xué)習(xí)關(guān)于孩子和觀察孩子，但我忽略了最重要的一點(diǎn):觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進(jìn)入孩子的內(nèi)心，傾聽他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進(jìn)步。作為一線教師，我們應(yīng)該不斷反思我們?cè)诮虒W(xué)中所面臨的復(fù)雜情況，將所學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
讀了《兒童的一百種語言》后，我的感受遠(yuǎn)不止這些。有些是無法用語言表達(dá)的。最后，我想和大家分享書中反復(fù)提到的一句話:“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說話的方式;一百種傾聽、驚奇、愛的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
故事書兒童讀書心得篇三
開學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——《觀察兒童》實(shí)踐操作指南。幾個(gè)月來，因瑣事繁忙，一直沒有機(jī)會(huì)閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。
本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個(gè)章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”，同時(shí)也給讀者提供了大量自我實(shí)踐的機(jī)會(huì);第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來”，第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個(gè)指導(dǎo)方針，因?yàn)槊總€(gè)兒童都有各不相同的社會(huì)背景和文化經(jīng)驗(yàn)。
作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵(lì)照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長情況進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會(huì)讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們會(huì)讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
答題完畢，我們當(dāng)場交流，達(dá)成一些共識(shí)：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，更加有的放矢地開展活動(dòng)，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童?——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么?——兒童能夠做些什么;他們?cè)鯓咏咏鼏栴}，以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂。
我們能了解什么?——他們已達(dá)到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí);從兒童的視角去看事物。
故事書兒童讀書心得篇四
今天，我讀了一本經(jīng)典名著《希臘神話故事》，對(duì)它有著很大的感受。
《希臘神話故事》寫了太陽神阿波羅、眾神之主宙斯、大力神赫拉克勒斯等等眾神之間發(fā)生的故事。這一個(gè)個(gè)故事都非常吸引人，猶如淙淙清澈的泉水，讓我深深地陶醉了。它的故事情節(jié)非常豐富，每個(gè)地方都很生動(dòng)，無論是死亡還是勝利。
這本《希臘神話故事》給了我很多啟示，最重要的是它讓我明白了人生就像一個(gè)雞蛋，打碎了就沒有了，沒有再來一次的機(jī)會(huì)。因此，我們要更加珍惜生命，愛護(hù)上帝給我們的這次機(jī)會(huì)。
一段歷史之所以千古流傳，是因?yàn)樗N(yùn)含著不朽的精神傳奇，我讀了《中國神話故事》這本書里那些生動(dòng)離奇的故事，讓我非常佩服我們的祖先對(duì)宇宙與自然萬物形成過程的奇妙想象力。
他們對(duì)天地是怎樣形成的?人類和自然萬物是怎樣產(chǎn)生的?千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象解釋的多么的奇妙呢，我小時(shí)候也聽過很多的神話故事，就是覺的有神仙可以騰云駕霧，可以呼風(fēng)喚雨，是神仙用他們的超能力開天辟地，是神仙掌控著世界的宇宙萬物。
現(xiàn)在我長大了，才發(fā)現(xiàn)這是祖先為我們留下的多么神奇的故事，我也看過《十萬個(gè)為什么》，知道了這一切難以解釋的事物，都是有科學(xué)依據(jù)的，而這更讓我佩服我們的祖先啦!
故事書兒童讀書心得篇五
為了提高理論知識(shí)，為了課題研究，讀了張奇教授的《兒童審美心理發(fā)展與教育》感觸頗多。張奇教授耗時(shí)十年實(shí)驗(yàn)研究，去探討兒童審美心理發(fā)展，編撰了《兒童審美心理發(fā)展與教育》，書中明確地提出了審美心理結(jié)構(gòu)的理論構(gòu)想。本書雖是以兒童繪畫的審美研究為主，結(jié)合兒童音樂的審美研究，但對(duì)于我關(guān)于結(jié)構(gòu)游戲中的審美教育研究起到了很大的啟迪作用。
通過對(duì)本書內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我對(duì)幼兒的心理特點(diǎn)和表現(xiàn)特征有了進(jìn)一步了解。書中提出的“自然發(fā)展觀”和“藝術(shù)發(fā)展觀”結(jié)合起來指導(dǎo)原則使我對(duì)結(jié)構(gòu)游戲有了更深的了解：對(duì)幼兒結(jié)構(gòu)游戲指導(dǎo)和干預(yù)應(yīng)遵循自由原則、肯定原則、藝術(shù)和審美干預(yù)原則。
結(jié)合本書中的幼兒審美心理的研究，我在教育實(shí)踐中進(jìn)行了結(jié)構(gòu)游戲?qū)徝澜逃膶?shí)驗(yàn)。利用了幼兒的審美心理特點(diǎn)提高了幼兒的審美能力。利用提供充足的輔助材料提高了幼兒的創(chuàng)作意識(shí)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，盡管幼兒能夠自由自主的進(jìn)行創(chuàng)造，但通過教師相應(yīng)的審美教育指導(dǎo)，提高了幼兒的造型能力和創(chuàng)作能力。
幼兒具有初步的審美情趣傾向，形成持久興趣是幼兒期的重要審美目標(biāo)。沒有什么比讓幼兒創(chuàng)作出來讓自己滿意的結(jié)構(gòu)作品更能夠激發(fā)幼兒建構(gòu)興趣的了。幼兒建構(gòu)游戲中往往很多是憑空想象，如果沒有具體一些的造型引導(dǎo)幼兒會(huì)更加感到無從下手的，有了素材就大不一樣了。幼兒的審美情趣通常與自身日常生活相聯(lián)系，對(duì)美感的體驗(yàn)首先表現(xiàn)為對(duì)審美對(duì)象的直覺興趣，那我就帶領(lǐng)幼兒去散步時(shí)，探索周圍房屋的形態(tài)特征。由于地處農(nóng)村，房屋大都是自家設(shè)計(jì)建構(gòu)的，又是幼兒身邊熟悉的建筑物。帶領(lǐng)幼兒邊觀賞形態(tài)各異的房屋，邊討論房屋的造型特點(diǎn)。幼兒非常積極的討論著看到的各座房子，特別是看到討論到自家的房子的時(shí)，幼兒就更加激動(dòng)興奮了。幼兒親身感受到了建筑的形態(tài)美，色彩美，為其在結(jié)構(gòu)游戲中提供了審美的情趣和審美感知構(gòu)思。
幼兒不但需要?jiǎng)?chuàng)造結(jié)構(gòu)作品的機(jī)會(huì)，而且需要很多欣賞藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)。讓幼兒接觸大量的藝術(shù)作品，在作品欣賞中感知審美對(duì)象，通過欣賞作品擴(kuò)大幼兒的審美視野，這一途徑也是審美感知教育的有效途徑。幼兒審美感知相對(duì)較弱，通過欣賞大量的藝術(shù)作品，激發(fā)幼兒的審美想象，拓寬幼兒的眼界，提高幼兒的審美感知力，有效的提高幼兒創(chuàng)造力。例如，實(shí)踐過程中，我在建構(gòu)區(qū)投放了一些建構(gòu)圖片、旅游時(shí)所拍的建筑物照片、利用網(wǎng)絡(luò)搜集制作的建筑影集、以及有關(guān)結(jié)構(gòu)建筑的畫冊(cè)等，這些參考輔助材料調(diào)動(dòng)了幼兒的視覺感官，豐富了幼兒的想象力。通過實(shí)踐建構(gòu)操作，幼兒的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)都得到了培養(yǎng)，審美能力也得到了提高。
通過對(duì)本書的閱讀，有太多感觸，對(duì)于我而言，把實(shí)踐研究與讀書相互聯(lián)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系，在科學(xué)幼兒審美心理學(xué)的指導(dǎo)下，不斷實(shí)踐，不斷反思，不斷總結(jié)，不斷提高，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)和教研水平。
故事書兒童讀書心得篇六
《兒童文學(xué)》是一本讓人走進(jìn)去就不想出來的書。
我是在一次偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了《兒童文學(xué)》。我和往常一樣來到姐姐家，姐姐在看一本書，我走近一看，原來是《兒童文學(xué)》。我便問姐姐：姐姐，這是你訂的《兒童文學(xué)》嗎?嗯!怎麼了?姐姐頭也不抬的說。能借我一本嗎?可以呀!你喜歡看就拿去。我高興地跑到書柜旁，尋找著《兒童文學(xué)》。
沒過一會(huì)兒，我眼前一亮，看到了一本盼望已久的《兒童文學(xué)》，我迫不及待的拿起書，津津有味的看起來。結(jié)果，媽媽叫我回家，叫了8聲我都沒理她。一會(huì)兒媽媽急匆匆趕來，對(duì)我說：你干什麼呢?我叫了你8聲你都不理我。啊!對(duì)不起!我沒有聽見。我不好意思的說。
從此，《兒童文學(xué)》就成了我就好的朋友，陪伴我走到了今天。
如果說，編輯們是《兒童文學(xué)》的母親，那麼我就好比是《兒童文學(xué)》的一個(gè)遠(yuǎn)方表姐，在遠(yuǎn)方默默的注視著《兒童文學(xué)》。《兒童文學(xué)》從精短小說征文大賽到中篇小說擂臺(tái)賽，從文學(xué)大觀園到幻想文學(xué)、詩路花雨，從讀者來信摘編到讀者來信選登，從《兒童文學(xué)》到兄弟《兒童文學(xué)選萃》，我也在《兒童文學(xué)》的熏陶下一步步走向成熟。
自從認(rèn)識(shí)了《兒童文學(xué)》，我的作文成績?cè)絹碓胶谩?/p>
《兒童文學(xué)》教我很多知識(shí)，以后還會(huì)叫我更多的知識(shí)。
故事書兒童讀書心得篇七
對(duì)父母而言，觀察孩子的一舉一動(dòng)，傾聽孩子的呢喃細(xì)語，是他們最快樂的一件事。而作為一名幼教工作者，觀察兒童則可以讓我們快樂地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。那么我們?nèi)绾蝸碛^察兒童呢?由華東師范大學(xué)出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《觀察兒童》一書是一本極具參考價(jià)值的工具書。
在還沒有閱讀到此書之前，我對(duì)如何開始一次觀察，如何來記錄觀察可以說是腦中是空白的。但通過認(rèn)真的對(duì)每一個(gè)章節(jié)進(jìn)行通讀后讓我獲益非淺。本書章節(jié)的內(nèi)容在安排上步步深入，引領(lǐng)著我們逐步掌握觀察實(shí)施的全過程，其中的一些觀察實(shí)例的呈現(xiàn)相當(dāng)惹眼，稱其為工具書，是因?yàn)闀刑峁┝舜罅康挠變涸缙趯W(xué)習(xí)目標(biāo)，可以正確地幫助你去進(jìn)行定位，明確目標(biāo)，有科學(xué)的理論依據(jù);其中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，可以幫助我更好地建構(gòu)起自己的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
通過閱讀此書，讓我對(duì)為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。如：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童?——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么?——兒童能夠做些什么;他們?cè)鯓咏咏鼏栴}，以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂。
通過觀察兒童，我們能了解什么?——他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí);從兒童的視角去看事物。
通過觀察兒童，我們?cè)鯓訋椭麄?——通過提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。
通過觀察兒童：我們?cè)u(píng)估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。
其中以具體實(shí)例一步步教我們?nèi)绾纬尸F(xiàn)觀察，讓初學(xué)者能更直觀地了解具體的操作與記錄方法，從而對(duì)每一次的觀察確定目標(biāo)和目的，詳盡觀察情況的記錄做到清清楚楚、明明白白，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來。
真正做到學(xué)會(huì)觀察，還需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思;才能做到科學(xué)、客觀、有效。
故事書兒童讀書心得篇八
在美國作家勞拉·e·貝克的著作《兒童發(fā)展》中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。
在這本書中給我印象最深的是他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，顯示出這種活力是一種積極的、不斷發(fā)展的存在，有著無窮的力量。
他說，“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛能”的發(fā)現(xiàn)，根據(jù)兒童自身的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然、自由的發(fā)展。
他認(rèn)為兒童不應(yīng)被當(dāng)作物品來對(duì)待，而應(yīng)被當(dāng)作人來對(duì)待。兒童既不是大人老師灌注的容器，也不是隨意塑造的蠟或粘土，更不是隨意雕刻的木塊。
他不是父母、老師種植的花草樹木，也不是飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)活生生的人，，一個(gè)活躍的人，一個(gè)正在成長的人。教師和家長要認(rèn)真觀察孩子，研究孩子，了解孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示孩子的自然發(fā)展過程和規(guī)律。
愛護(hù)兒童，尊重兒童的人格，在兒童的自由和自發(fā)活動(dòng)中，幫助兒童的智力、精神和身體、人格的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是以較少干預(yù)兒童的主動(dòng)(或自發(fā))活動(dòng)為基礎(chǔ)的。
他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》一書從整體上總結(jié)了兒童發(fā)展過程中的基本表現(xiàn)。對(duì)兒童發(fā)展規(guī)律的全面把握中，我們也可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律反映了一些較為深刻的內(nèi)容，即兒童在心理成熟之前的身體成熟。
充分認(rèn)識(shí)兒童在各個(gè)年齡階段的發(fā)展水平和特點(diǎn)，將有助于他們以后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將在一定程度上受到一定的阻礙。
兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童的個(gè)體發(fā)展。尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是提高兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本途徑。