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    2023年學弈 學藝術鑒賞的心得體會(4篇)

    時間:2025-05-31 作者:儲xy

    人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編幫大家整理的優質范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

    學弈文言文二則篇一

    《孟子》

    今夫弈之為數,小數也,不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。

    弈:下棋。

    數:技藝。

    弈秋:人名。

    惟弈秋之為聽:只聽弈秋的。

    繳 (zhuó):系在箭上的繩子。

    1,解釋下面句中加點的詞。

    不專心致志 ,則不得也。 使弈秋誨二人弈,

    其一人專心致志, 雖與之俱學,

    弗若之矣 非然也。

    2,翻譯。

    弈秋,通國之善弈者也。

    為是其智弗若與?曰:非然也。

    3,解釋成語:“專心致志”。

    4,本文中弈秋教的.兩個徒弟表現各異,一人“_______________”,一人“___________________”(用原文填空)。

    5,讀了本文,你受到哪些啟發?

    2,弈秋是全國善于下棋的人。 是因為他的聰明才智不如人嗎?不是這樣的。

    3,一心一意,集中精神。

    4,專心致志,惟弈秋之為聽。 雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。

    5,略。

    學弈文言文二則篇二

    弈:下棋。(圍棋)

    弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋。

    數:指技藝。

    致志:用盡心志。致:盡,極。

    不得:學不會

    善:善于,擅長。

    誨:教導。

    其:其中。

    惟弈秋之為聽:只聽弈秋(的教導)。

    雖聽之:雖然在聽講。

    惟:同“唯”,只。

    以為:認為,覺得。

    鴻鵠:天鵝。

    援:引,拉。

    將至:將要到來。

    思:想。

    弓繳:弓箭。

    為:因為

    繳:古時指帶有絲繩的箭。

    之:謂,說。

    雖與之俱學:雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

    弗若之矣:成績卻不如另外一個人。

    弈者:下棋的人。

    通國:全國。

    使:讓(動詞)。

    之:他,之前一個人。(指第一個用心聽講的人)

    俱:一起。

    弗:不。

    若:如。

    矣:了。(語氣詞)

    為:同“謂”,指有人說。

    其:他的,指后一個人。

    與:同“歟”嘆詞,相當于“嗎”。

    然:這樣。

    也:是。

    學弈文言文二則篇三

    在學習、工作或生活中,大家或多或少都會接觸過書信吧,書信是具有明確而特定的用途和接受對象的一種交際工具。相信許多人會覺得書信很難寫吧,以下是小編收集整理的文言文《學弈》原文及譯文賞析,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    孟子曰:無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳(zhuó)而射之。雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。(選自《孟子·告子上》)

    弈:下棋。(圍棋)

    弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋。

    數:指技藝。

    致志:用盡心志。致:盡,極。

    不得:學不會

    善:善于,擅長。

    誨:教導。

    其:其中。

    惟弈秋之為聽:只聽弈秋(的教導)。

    雖聽之:雖然在聽講。

    惟:同“唯”,只。

    以為:認為,覺得。

    鴻鵠:天鵝。

    援:引,拉。

    將至:將要到來。

    思:想。

    弓繳:弓箭。

    為:因為

    繳:古時指帶有絲繩的箭。

    之:謂,說。

    雖與之俱學:雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

    弗若之矣:成績卻不如另外一個人。

    弈者:下棋的人。

    通國:全國。

    使:讓(動詞)。

    之:他,之前一個人。(指第一個用心聽講的人)

    俱:一起。

    弗:不。

    若:如。

    矣:了。(語氣詞)

    為:同“謂”,指有人說。

    其:他的,指后一個人。

    與:同“歟”嘆詞,相當于“嗎”。

    然:這樣。

    也:是。

    通過弈秋教兩個人學下圍棋的事,說明了做事必須專心致志,絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學習態度不同的人下圍棋,學習效果截然不同,指出這兩個人學習結果不同,并不是在智力上有多大差異。

    《學弈》選自《孟子·告子》?!睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句,有三層意思。第一句是一層意思,指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊,因為“名師出高徒”,他的學生肯定都是高手,而且一定是高手如云。第二層(第二、三句)卻出現了一種不和諧的現象:弈秋教的兩個學生,其中一個專心致志,把弈秋所教的話完全記在心里;另一個雖然在聽,心里卻在想著也許就有天鵝飛來,想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習,后一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層(最后兩句)是自問自答:是不是后一個比不上前一個聰明呢?我可以說:完全不是。聯系第二層可知,后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊!只有四句話,卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理,告訴我們,只有專心致志,才能有所成就。

    弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業棋手,也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人。關于弈秋的姓名,清代學者焦循《孟子正義》里作有說明:古之以技傳者,每稱之為名,如醫和、卜徒父是也。此名弈秋,故知秋為其名,因通國皆謂之善弈,故以弈加名稱之。

    弈秋是幸運的,春秋戰國延續五百年,他是留下名字的唯一的一位圍棋手,也是我們所知的第一位棋手。

    圍棋見于我國史籍最早的記載,是春秋時期,至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手,而且是位“通國之善弈者”。關于他的記載,最早見于《孟子》。由此推測,弈秋可能是與孟子同時代的人,也可能稍早一些,由此也可以推測他大約生活在戰國初期。出現弈秋這樣的高手,說明當時圍棋已相當普及,可以肯定,像弈秋這樣的國手不只一人。

    孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈,雖未明定專稱,已類似后代所稱國手,并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當代弈秋”者,即意味著其水平與國手相當。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手,棋藝高超,《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。

    由于弈秋棋術高明,當時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝,聽先生講課從不敢怠慢,十分專心。另一個學生大概只圖弈秋的名氣,雖拜在門下,并不下功夫。弈秋講棋時,他心不在焉,探頭探腦地朝窗外看,想著鴻鵠(天鵝)什么時候才能飛來。飛來了,好張弓搭箭射兩下試試。兩個學生同在學棋,同拜一個師,前者學有所成,后者未能領悟棋藝。學棋要專心,下棋也得如此,即使是弈秋這樣的大師,偶然分心也不行。有一日,弈秋正在下棋,一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂,飄飄忽忽的,如從云中撒下。弈秋一時走了神,側著身子傾心聆聽。此時,正是棋下到決定勝負的時候,笙突然不響了,吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道,弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘,而是他的注意力此刻不在棋上。

    這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來,大概是想告誡后人們,專心致志是下好圍棋的先決條件,做事情要一心一意。

    孟子(約公元前372年—公元前289年),名軻,字子輿 ,鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡人之于國也》和《生于憂患,死于安樂》等篇編入中小學語文教科書中。

    學弈文言文二則篇四

    《學弈》選自《孟子·告子》,通過弈秋教兩個人學下圍棋的事,說明了做事必須專心致志,決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人,然后講弈秋同時教兩個學習態度不同的人下圍棋,學習效果截然不同,最后指出這兩個人學習結果不同,并不是在智力上有多大差異。20xx年人教版高年級教材大修訂時入選第12冊語文教材,目的是激起學生學習文言文的興趣。

    孟子曰:無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳(zhuó)而射之。雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。 (選自《孟子·告子上》)

    弈:下棋。(圍棋)

    弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋。

    數:指技藝。

    致志:用盡心志。致:盡,極。

    不得:學不會

    善:善于,擅長。

    誨:教導。

    其:其中。

    惟弈秋之為聽:只聽弈秋(的教導)。

    雖聽之:雖然在聽講。

    惟:同“唯”,只。

    以為:認為,覺得。

    鴻鵠:天鵝。

    援:引,拉。

    將至:將要到來。

    思:想。

    弓繳:弓箭。

    為:因為

    繳:古時指帶有絲繩的箭。

    之:謂,說。

    雖與之俱學:雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

    弗若之矣:成績卻不如另外一個人。

    弈者:下棋的人。

    通國:全國。

    使:讓(動詞)。

    之:他,之前一個人。(指第一個用心聽講的人)

    俱:一起。

    弗:不。

    若:如。

    矣:了。(語氣詞)

    為:同“謂”,指有人說。

    其:他的,指后一個人。

    與:同“歟”嘆詞,相當于“嗎”。

    然:這樣。

    也:是。

    啟示

    通過弈秋教兩個人學下圍棋的事,說明了做事必須專心致志,決不可三心二意的道理。

    《學弈》選自《·告子》?!睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段共有5句,有三層意思。第一句是一層意思,指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊,因為“名師出高徒”,他的學生肯定都是高手,而且一定是高手如云。第二層(第二、三句)卻出現了一種不和諧的現象:弈秋教的兩個學生,其中一個專心致志,把弈秋所教的話完全記在心里;另一個雖然在聽,心里卻在想著也許就有天鵝飛來,想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習,后一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層(最后兩句)是自問自答:是不是后一個比不上前一個聰明呢?我可以說:完全不是。聯系第二層可知,后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊!只有四句話,卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理,告訴我們,只有專心致志,才能有所成就。

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