每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
流行與永恒字流行與永恒比喻論證篇一
這是一個浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有憾動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
人們通常用時間來考察經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r間才能工整地審視出任何一種文化存在的價值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神糧雖保存了下來，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實(shí)反映是甕它的，真既是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。我們同時讀著經(jīng)典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫身上體味古人真實(shí)的豪邁禍沉郁;我們哼著《同卓的你》來紀(jì)念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青春歲月，同時我們也學(xué)會吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時候這是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而互相抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕钠占岸箲]經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于的一種氣度。
活在當(dāng)下的我們并沒有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋€時代的真實(shí)寫照。
或許一百年后，當(dāng)人們回過頭來老的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時，有些雜亂不著邊界的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。
的確，由于大量新鮮的通入，其中確實(shí)也存在著文化垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們美的享受，他們的時間范疇不同，導(dǎo)致他們的價值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長的喜悅與悲苦是一個浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有憾動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當(dāng)做那時代情歌哼唱，那么說不定哪一天newage的曲風(fēng)也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行與永恒字流行與永恒比喻論證篇二
這是一個浮躁卻美麗的年代，我們哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有悍（撼）動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
人們通常用時間來考量經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神食糧并（雖）保存了下來，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實(shí)反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。
我們是同時讀著經(jīng)典與流行成長起來的一代。我們在金庸的`作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫（身）上體味古人真實(shí)的豪邁或者沉郁；我們哼著《同桌的你》來紀(jì)念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青蔥歲月，同時我們也學(xué)習(xí)吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時候是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕钠占岸箲]經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于吸收的一種氣度。
活在當(dāng)下的我們并沒有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋€時代的真實(shí)寫照。或許一百年后，當(dāng)人們回過頭來看的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。因?yàn)檫@個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時，有些雜亂不著邊際的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。
的確，由于大量新鮮事物的涌入，其中確實(shí)也存在文化的垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時間范疇不同，導(dǎo)致他們的價值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音。有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當(dāng)作那個時代情歌哼唱，那么說不定哪一天new age的曲風(fēng)也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行美麗，經(jīng)典依然永恒……
流行與永恒字流行與永恒比喻論證篇三
流行如水，靈動自如，透射活力；永恒如山，沉穩(wěn)厚重，詮釋內(nèi)涵。山與水的融合，是靜與動的映襯，是單調(diào)與精彩的變幻，而流行與永恒正如山與水般相克相生，相反相成。
流行是安徒生筆下的小精靈，詭秘善變，來去飄忽，讓人捉摸不透；永恒是郭沫若詩中的鳳凰，烈火涅磐，精神永存，引起人們無限崇敬。流行與永恒幻化在文人的筆尖，它們以不同的形象躍入人們的視野，各自詮釋著別樣的精彩。
流行是一種潮流，在奔騰前進(jìn)中，一浪蓋過一浪。時裝店里的服飾總是一季一季的變換，少男少女們的發(fā)型也總不停的變動；咖啡廳里播放著周杰倫的《青花瓷》，西餐廳里便傳出蔡依林的《馬德里不思議》；易中天剛開始品《三國》，于丹又接著評《論語》……流行在眾人的歡呼中跳躍著前進(jìn)，帶給人們豐富多彩的生活。
永恒是一種精神，在持續(xù)的積累中，一段一段的升華。無論服飾如何變換，旗袍永遠(yuǎn)是愛美女性心中的珍寶，無論發(fā)型如何奇特，飄飄長發(fā)永遠(yuǎn)是人們眼中靚麗的風(fēng)景線；幽咽欲泣的《二泉映月》總會給漂泊者帶來心靈的慰藉，輕盈靈動的《天鵝湖》也總會讓人心神舒暢；《詩經(jīng)》中的“兼葭蒼蒼，白露為霜”人們?nèi)远炷茉敚峨x騷》中的'“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”依舊是人們恪守的信條……永恒在人們的記憶中延續(xù)伸展，勾勒出廣闊深邃的歷史天空。
流行與永恒，也許一開始會遭受非議。貝多芬創(chuàng)作充滿激情的交響樂，這與當(dāng)時“沙龍音樂”的高雅格格不入，曾飽受非議，被饑為“精神病”，凡高甚至被關(guān)進(jìn)精神病院，他的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫至死也沒有賣出一幅。然而在歷史的輪回中，如今，人們卻為貝多芬音樂的廣博情感所感動，為凡高的深邃內(nèi)涵所折服。流行與永恒在歷史的長河中經(jīng)受磨難，真正的流行便在考驗(yàn)中永恒。
流行的風(fēng)吹過，吹起生活的浪花。永恒的月照著，照亮歷史的天空。看庭前花開花落，望天空云卷云舒，流行與永恒在更替中延續(xù)。
流行與永恒字流行與永恒比喻論證篇四
當(dāng)眾多90后對韓寒、郭敬明推崇至極時，我仍然徜徉于古典文學(xué)的海洋中；當(dāng)煙熏妝席卷校園時，我依然堅(jiān)持著自己的素面朝天。因?yàn)楫?dāng)時間的風(fēng)沙侵蝕了一切，留下的只有永恒的精神。
在上世紀(jì)三十年代，張恨水的小說風(fēng)靡一時，到如今還有幾人記得？唐人昔日爭相效仿的梅花妝現(xiàn)今還有幾人貼在臉上？與此同時，《詩經(jīng)》《論語》卻穿越千年的時空，始終散發(fā)著屬于自己的獨(dú)特光芒。
流行可以相互交替，永恒可以流傳千古；流行可以包羅萬象，永恒卻始終歸結(jié)于精神。
康德曾經(jīng)說過：“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生，一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德。”星空因其遼闊而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔值得我們一生堅(jiān)守，而對道德的尊崇也正是對精神的追求。
中華五千年的歷史積淀給我們留下了一筆筆寶貴的精神財(cái)富。從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”到李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。古之圣賢無論其追求平淡或聞達(dá)，都以其精神留存于世，讓世人崇仰萬代。
自然，身處現(xiàn)代的我們無法回到天真無邪的遠(yuǎn)古，無法采薇而食，無法種豆南山下，甚至難以寄情山水。但我們始終應(yīng)在自己的心靈上開辟一方凈土，在城市的喧囂中找到屬于自己的精神樂土。
流行與永恒字流行與永恒比喻論證篇五
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的美麗的流行，永恒的經(jīng)典1200字-敘事作文，歡迎大家分享。
這是一個浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫"可以陪著你這樣活著真好"，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有憾動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
人們通常用時間來考察經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r間才能工整地審視出任何一種文化存在的價值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神糧雖保存了下來，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實(shí)反映是甕它的，真既是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。我們同時讀著經(jīng)典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫身上體味古人真實(shí)的豪邁禍沉郁；我們哼著《同卓的你》來紀(jì)念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青春歲月，同時我們也學(xué)會吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時候這是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而互相抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕钠占岸箲]經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于的一種氣度。
活在當(dāng)下的我們并沒有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋€時代的真實(shí)寫照。
或許一百年后，當(dāng)人們回過頭來老的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時，有些雜亂不著邊界的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。
的.確，由于大量新鮮的通入，其中確實(shí)也存在著文化垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們美的享受，他們的時間范疇不同，導(dǎo)致他們的價值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長的喜悅與悲苦是一個浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫"可以陪著你這樣活著真好"，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有憾動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當(dāng)做那時代情歌哼唱，那么說不定哪一天newage的曲風(fēng)也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行美麗，經(jīng)典依然永恒……