范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
高二語文期中高二語文期試篇一
這是我和哥哥之間的一切。這讓我感到內疚和焦慮。今天，我只是喜歡喝酒。
我記得我五年級開始的時候，下午放學回來，正在寫作業的時候突然回來了，故意嚇唬我。吃飯的時候，因為家里用的是小方桌，一個人坐著的時候，哥哥總是和我搶著坐在前面。對于哥哥來說，做前期工作當然要看電視，又怕電視劇。我坐在前面。雖然看電視，但是想看《甜蜜英語1 1》，講的是小學英語單詞和英語作文。
就在我們兩個又在爭桌子的時候，我媽肯定出來調解的時候，我媽會先說我哥兩句，我不知道怎么讓我姐學，我不知道怎么做哥哥，怎么學我姐。每次聽到這些話，我都會主動讓哥哥去，盡量不去搶他，因為我知道，作為一個三好學生，十好少年，我必須既擅長學業，又擅長舉止文雅，尊重長輩等等。我沒有權利和我哥哥吵架。
每次考完試，總聽到兩種聲音。第一，會有爸媽的贊：“哎，我們女兒越來越好了。每次都是前三，繼續努力，好寶貝。”然后，會有父母的斥責。“孩子，看看你，再看看你妹妹，別說成績好壞，就看人家多聽話。你這么大了，還是每次人家讓你。看成績，哪一次你妹妹不是名列前茅，考四年級二班太丟人了。向你學習。
每當過年阿姨阿姨來我們家，聽到我哥的成績，看到我獲獎滿墻都是，都會先批評我哥，先表揚我。聽到他們的贊美我更難受。每次告訴哥哥；努力吧，兄弟，加油，但是我不好意思說出來，因為每次哥哥被批評的時候，我總是為哥哥辯護，因為他的批評大多和我有關。每次我媽批評他，我都會深深自責。兄弟，對不起，我也不想這樣。希望你的學習比我好，比我強，不希望你因為我被父母批評。
高二語文期中高二語文期試篇二
關于閱讀的動機，之所以會存在爭議，我想是社會對人特定的需求與人的心靈渴望的“矛盾”所引起的。事實上，內心的訴求影響著閱讀的過程。當我們循序漸進，走“心”去閱讀，使心靈積淀深厚，包容萬物，那么閱讀艱澀的作品，便恰似旅途中的一處風景、一次際遇或一次邂逅了。
曾幾何時，我也幻想自己像王勃一樣六歲著文章，九歲注《漢書》，是個天資聰穎的少年英才。然而當我自信地翻開《傳習錄》，研讀《東周列國志》，批注《資治通鑒》而未果時，我意識到我的心靈并不接受這些東西---它還太年輕，太不成熟。是的，有時候我們為了讀書而讀書，書中的脈絡與精髓，作者艱辛的思考與覺悟早已被攪得支離破碎，不成氣候。致用之時，不由得混淆綱目，全然不見閱讀的作用。
我認為閱讀是獲取知識最快的方法，并且能帶給你知識以外的東西。但這么好的方法，也要伴以循序漸進的過程，急功近利則一事無成。因此當你意識到自己不愿接納一本書，那就放開它，去尋另外一本能使心靈振奮，切實得到積淀的作品。王陽明說：“外吾心而求物理，則無物理。”閱讀便是如此。拿我舉例，在經歷了上文所說的打擊后，我開始了探索。從埃德蒙·唐戴斯的人生信條中感受人對命運的不屈;在地壇中尋找那個與生活和解的搖輪椅的人;去瓦爾登湖畔享受大自然的原始和野性;到“未來”的1984年惶恐、孤獨、消失。這一切，仿佛令我的心靈洗盡鉛華的一泓水，我切實感受到了心靈在閱讀中增長的力量。很多作品對我筑起的“柏林墻”不攻自破。
當然，心靈的訴求不是漫無目的的。若是你的心靈一直叫你追求“娛樂”閱讀，摒棄名著佳作，那一定是你誤解了它。需知有生之年，皆學之日，不學無術的閱讀動機是對一顆高尚心靈的辜負和玷污。
說了這么多，似乎走“心”去閱讀這件事有多么的復雜。其實，閱讀與作詩一樣，是人類感情的自然流露，是生命中最高尚的旅程。所謂的功利化，娛樂性都只是對不良動機最勉為其難的解釋。因此，去讀就好了，心靈會指引著你，去你所向往的地方。
高二語文期中高二語文期試篇三
——也談“責任”
沒有大山的脊梁，就沒有大山的巍峨;沒有責任的沉重，就沒有人生的壯觀。
——題記
窗外是冷冷的月光，窗內是淡淡的悵惘。
站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的悵惘，任思緒在廣遠的時空張開翅膀。
蒼天問我，我問蒼天：什么是責任?
媽媽告訴我，責任也許是這樣的：院中大榕樹的鳥巢里有新銜來的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的嬌嫩雛鳥，有關愛與呵護的極致，甚至會有鳥媽媽驅逐強敵的振羽搏擊，翅血淋漓。
這是媽媽眼里的責任：責任是全身心的付出，責任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。
歷史告訴我，責任也許是這樣的：“大夢誰先覺，平生我自知”，這是躬耕南陽的孔明在吟哦。當時空落定生命的塵埃，斜陽親吻著蒼苔的時候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧靜，諸葛孔明懷揣著滿腹經綸，跟隨劉皇叔上路了。孔明的心中裝著一份知遇之恩，更裝著一份責任，一份匡復漢室、拯救天下蒼生的責任。因而，他一去數十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，直至殞命于茫茫五丈原。
這就是歷史眼中的責任：責任是報效國家、濟世懷人的赤誠肝膽，責任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。
什么是責任?什么是責任最深刻的內涵?我問上蒼，蒼天回答：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”辛棄疾甘赴疆場，掃平敵寇，恢復中原，那就是一種責任;當地震來臨時，唐山十三位農民兄弟救援隊千里迢迢，跋山涉水，開赴四川災區，全然置個人生死于不顧，那種淳樸的大愛真情，就是一種責任;而莘莘學子“三更燈火五更雞”，為中華之崛起，為中華科技之崛起，而不辭勞苦，學海行舟的執著拼搏，就是一種責任。
收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場朗朗;回首窗內，悵惘之人，心扉洞開：鐵肩擔道義，大材鑄華章。
責任——沉甸甸的責任，造就人生的壯觀!
高二語文期中高二語文期試篇四
“沙漠孤直，長河落日圓”描繪了沙漠的壯麗景色；"這里的鳥兒在山光下生機勃勃，人的心靈在池水中觸摸著寧靜"，訴說著山林的美景；“流下三千尺，疑是銀河墮九天”勾勒出河水瀉下的景象。語文是向往的藍天，宜人的山景，心中的清泉。
“路漫漫其修遠兮，修遠人來人往，吾將上下求索”是屈原沉重的執著。當年屈原被流放，成為《離騷》。屈原帶著仇恨投河后，《離騷》被傳唱千古，流傳久遠。震撼人心，沖走了社會的黑暗。
陶淵明的田園生活很愜意，“采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明毅然辭職回鄉，成為中國第一位著名的田園詩人，作為一個著名的故事流傳下來。詩歌見證了陶淵明的一生，升華了陶淵明的人格。詩歌不僅陶冶了人的情操，也洗滌了人的靈魂。
杜甫的“國雖四分五裂，山河長存，春來草木又綠”這句話，打破了晚唐衰落的景象。生活在晚唐的杜甫，有一個“登峰造極，一覽眾山小”的志向，但他更憤慨的是“朱門酒肉臭，路凍死人”。杜甫的詩反映了當時人民的貧困生活，抨擊了統治者的愚昧。
白居易永恒的愿望是“成為天上的愛情鳥，成為地上的牽牛花”。面對愛人許下這么大的愿望，誰能不動心？出乎意料的是，當此事無可挽回時，白居易唱了一首“時光流逝，這無盡的悲傷卻永無止境”。誰聽到這句話不難過？好的作品往往寄托在作者的感受上。當作者所寄托的感情流過讀者的內心時，可以產生共鳴，讓我們知道自己并不孤單。
中國人，我心中的一股清泉，它甘甜的泉水流過你我的心田，像一種纏綿的聲音，持續三天；像一瓶剛開的百年老酒，醉人芬芳。
高二語文期中高二語文期試篇五
有人說，知足者是精神的智者：陶淵明悄然遁世，隱居南山，得“采菊東籬下，悠然見南山”之閑適；劉禹錫被貶后居于陋室，也仍有“調素琴，閱金經”之雅趣。但請思考：他們真的是所謂“知足”嗎？恐怕不是。他們也有追求。他們追求的不是世間的功名利祿，而是常人難以體會的另一層次的精神的滿足。請不要把“不求上進”與“更高的精神追求”混為一談。
大名鼎鼎的“發明大王”愛迪生，早年發明了電燈、留聲機等諸多改變世界的物件，在科技創新方面取得了很大的成就。但在這之后，他便開始了所謂“知足常樂”，不再追求更高的水平，甚至說出了“不要向我提出什么意見，因為再好的意見也比不上我的頭腦”這種愚蠢至極的大話。也正因他的這種“知足常樂”導致的頑固不化，讓他在晚年不肯將直流電改為交流電，成為了他一生中最大的敗筆。他的事跡，啟示我們要警惕某些時候的“知足常樂”，因為那很可能是不思進取的另一說法。
高爾基曾說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展的越快，對社會就更有益。”誠然，“知足常樂”可能是高尚的，但是一個不斷進取的開拓者，對于社會的貢獻要比“知足常樂”的“智者”多上許多。如果人們都開始“知足常樂”，那么油燈便不會被電燈所代替，人力不會被機械所代替，社會也就不會有進步。
不知足，并非是讓人被欲望控制，變成名利的奴隸，而是拒絕安逸，拒絕安于現狀。現今，任何事物都在日新月異地發展，所謂“知足常樂”也很難在這樣的環境下立足。
高二語文期中高二語文期試篇六
馬洛伊·山多爾的《反叛者》中曾有這樣一段敘述，講怯懦駝背的少年阿貝爾讀到列夫托爾斯泰時所受到的感觸。他生活在戰爭年代閉塞以圖和平的地界，周遭的人冷漠麻木，但他卻在這本書里讀出了光與熱。他看到幾千公里之外熄滅的燭火，看到尚未成真的理想，看到人類世界的根基。他深深感到那遙遠的震顫，跨過民族與國界的鴻溝，直接擊中他的胸腔。
我想那或細微或深重的震顫，正是閱讀的意義。消遣、艱難抑或愉悅，若是可以有一瞬觸動心弦，就可以稱作一次閱讀。
這種對閱讀的爭議，或許也與所謂“經典”的爭論有關。多少年來人們對“何為經典”爭論不休，不知有多少所謂“書單”出爐，又有多少傳世名作被打為“廢品”。其實爭論本無意義，最終經典也好消遣也罷，都取決于讀者自身。
幾年前英國教育部曾就為何把查爾斯·狄更斯的著作作為必讀書目發表意見，大旨是，狄更斯作品中描寫的社會情境、人物關系對今時今日仍有莫大益處。其他的什么“歷史記錄者”、“時代批判者”反而未被提及。這番話說的的確不假;《雙城記》中一句“最好的時代，也是最壞的時代”一經寫出，便注定成為往后無數世代最真實的寫照;《遠大前程》中一句“他從三千里外歸來，神態步伐皆輕快如風”又蘊含了多少對友人最真摯的祝福?當我們在今天再讀，仍可感受到那種震顫——不深不淺，恰入人心。我想在那些時候，當我的目光流連于那些詞句，或許有那么一刻，我也成了他們中的一員。
于是我說，這種震顫恰是區分嚴肅文學與浮夸的娛樂文學的界線。這就好比中國引介外國文學歷史上一個非常生動的例子：菲茨杰拉德。菲氏的文學作品在美國歷來被奉為經典，在我國卻一波三折，從上世紀五六十年代的批判諷刺，到二十一世紀的重新流行。因為時代的不同，人們心境的不同，所受的震顫以及引致的評價，自是不同。
那么不妨以菲茨杰拉德的一句話作結：一切好的寫作都如在水下，你必須屏息。而一切好的閱讀都不若說成是一場等待，你必須要等，等那種震顫，從遙遠的不可知的天際傳來。
然后有那么一瞬，閱讀的意義會如同八月的盛夏之門，忽地顯現出來。
高二語文期中高二語文期試篇七
真是項苦差事!我看到床頭一個神秘包裹上的貼條后，暗自感嘆道。父母出了遠門，竟然要我在半夜里把包裹送到一個郊區地址，寫的似乎是在某一座山里面。我抱怨著去摸手電筒，但是摸了幾次竟沒有摸到，不知是不是掉到另一邊去了。我瞥見床頭似乎有一盞老式的金屬提燈，就點起里面的蠟燭，一只手挾了包裹，出了門。
樓道里跺了幾腳，卻也不見聲控電燈亮起，難道又壞了?我舉起提燈，借著昏黃的燈光費力的向上看去，那里卻一片漆黑，似乎整個樓頂都是用灰漿抹平的。該不是物業把燈拆了吧，我一邊想，一邊小心翼翼的把提燈伸向前方，生怕失足踩空。好不容易摸索著出了樓門，我卻呆住了：路燈呢?汽車呢?路邊樹立的黑色路燈桿，如今卻一根也看不見了，遠處馬路上曾經光亮奪目的紅、黃汽車燈光，竟也像是被一只鐵鍋扣住一樣，什么也看不見了。
我剛剛吃力的走上空無一人的馬路，就幾乎絆了一跤。低頭瞇起眼睛一看，我發現這柏油路裝修的非常粗劣，一步一個鼓包，五步一處塌陷。我只能以很慢的速度前進，以免摔倒。周圍沒有任何路燈照明，這寂靜的冬夜更是顯得寒氣逼人。我提燈的手不住的哆嗦，里面搖曳的燭光更加飄忽不定。黑暗空曠的馬路上，一陣陣寒風吹來，把我全身橫掃了一遍，凍得我的手幾乎失去知覺，只是憑借本能把提燈緊緊握在手里。很快，提燈的防風玻璃上也結了一層白霜，透到外面的光亮更是幾乎不可見了，而且灑在我腳下的光，也開始呈現出微弱的慘白色，正如我的臉色一樣。在狂風的擊打下，燈罩的玻璃在鐵框中戰栗著，似乎隨時都可能被吹飛出去。絕對的黑暗中，飄搖的燭光映射在坑洼不平的地面上，形成一個個詭異蒼白的影子，好像黑夜中的幽靈一般。
“醒醒，今天期中考試!”我一驚，從床上坐了起來。原來是場噩夢!我驚魂未定地環視著周圍明亮的燈光，心才稍微放下來了一些。沒有電燈的世界真是可怕啊，還是多珍惜身邊點點滴滴的光明吧!
高二語文期中高二語文期試篇八
那些黑白的文字通過靈魂的洗滌，思維的斟酌，精神的升華變幻成了一道道美麗的風景，讓我們感知，享受，相融;也讓我們與之相惜，為之震顫，因之崛起。這就是閱讀的魅力。
人，擇善而交;書，擇善而讀。那什么種類的書稱之為善?經典名著?心靈雞湯?娛樂話題?大家眾說紛紜，各執一詞。這是一個和平昌盛的年代，人們可以自由閱讀，不受書的限制;這也是一個物質浮夸、精神虛空的年代，人們可以通過各種媒體渠道獲得心靈的慰藉。所以，我更趨向于在“不逾矩”的情況下，人們根據所需，選擇自己喜歡的書來讀，無關乎雅俗，也無關乎是淺領還是深悟。眾多別樣的風景才能交織成璀璨的心情，如人吃五谷雜糧才會健康，品各類書籍，人的思想才會健全，不偏執。
閱讀經典，如呷深藏多年的老窖酒，愈久彌香;如品茉莉花茶，爽口回甘，仿佛置身無垠的花海中，如啜摩卡咖啡，甘，酸，苦，優雅地在心頭蕩漾散開……讀《三國演義》，我們透過文字的年輪，穿越時空，縱觀歷史的轟轟烈烈;讀《紅巖》，讓我們感嘆生于和平盛世，那些斑駁的文字，是熊熊戰火下，焦灼土壤中的傷痛，是血與火和信仰的烙印;讀《平凡的世界》，讓我們于平凡的世界中，感知不平凡的靈魂，不尋常的腳步，促使我們從碌碌無為的囹圄中破繭而出，重塑自己……若有時間，就讓自己的靈魂在這黑白之間游走，雖身在隨波逐流的人群中，但心如空谷幽蘭，守候一隅寧靜，一縷芳香，守候自己靜好的歲月。
而消遣閱讀，就像在縱然知道饕餮美味，也沒有時間細細品味的時候，左執冰爽的宜人冷飲，右擎飄香的滋滋肉串，這難道不也屬于快節奏下的靜心小憩?如高中的理科生，每日忙于攻克數理化難題，在精疲力竭的時候，稍作停頓，讀一讀心靈雞湯的散文安撫心緒，難道沒有重整旗鼓的好處?讀一讀熱點話題，為自己的高考文章積攢素材，誰又能說這種功利性的閱讀百無一用呢?活在基層的勞動人民，忙碌了一天，讀一讀報紙，關乎國事家事，關乎娛樂，關乎法制，而后三五好友，鄰里街坊聚一堆兒，各抒己見，這種交流方式較咖啡間，茶坊又是別樣的一番生活體味。
閱讀吧，無需爭論熊掌與魚的美味高低，無需比較咖啡和大蒜的品位，只要“不逾矩”，擇自己所需的善書而讀吧，為了自己心中所向往的美麗的風景。