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柳州魚峰山導游詞篇一
相傳，魚峰山是壯族歌仙劉三姐生活勞動和傳歌升仙的地方，至今山上尚存“三姐巖”、“對歌坪”等遺址，三姐巖內有“傳歌、對歌、成仙”群雕，山腰立有用于大理石雕刻的劉三姐塑像。
柳州有個魚峰山，山下有個小龍潭
終年四季歌不斷，都是三姐親口傳
這一首流傳在柳州的民間歌謠，不但真實地反映了柳州山歌的源遠流長和它廣泛的群眾基礎，而且也是劉三姐與魚峰山歷史淵源的寫照。魚峰山和小龍潭，相傳是劉三姐傳歌和成仙的地方。現山上尚有對歌坪、三姐巖、麻籃石等遺址。膾炙人口的劉三姐山歌，是從這里發祥的。
相傳唐代，在羅城與宜山交界和的天洞之濱，有個美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥劉二撫養，史妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌聞名遐邇，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。
劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小巖洞居住。
據說來到柳州以后，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方設法來阻止。一天，他終于想出了個辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個洞，把手帕穿過去！若穿不過去就不準你出去唱歌！”接著鐵青著臉一字一頓地補充道：“為兄說一不二，絕無戲言。”
先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，哪里還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？”她下意識地試穿，并唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！
誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術，從發上取下一根頭發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：
哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，
歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！
正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上云霄。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
柳州魚峰山導游詞篇二
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
魚峰公園是國家 aaaa 級旅游景區，位于柳州市魚峰路。園內立魚峰平地崛起，山高 88 米;從山腳沿盤山小徑登 392 級石階，便可到達山頂。從山頂往北眺望，江水碧綠、六橋飛架、大廈林立、車水馬龍，“壺城”美景盡收眼底。魚峰山因柳宗元著的《柳州山水近治可游者記》中稱“山小而高，其形如立魚”故名立魚峰或石魚山，山上亭臺樓閣，掩映在四季常青的古樹綠蔭之間。
宋元時曾有道觀，后毀于兵火。今存純陽洞、三星洞、螽斯巖等勝跡，皆為道教所留。相傳劉三姐在此山唱歌而仙，今塑劉三姐像于此。 1949 年后，將此山改為公園，仍以魚峰命名。
山中有清涼國、玉洞、盤古洞、純陽洞、陰風洞、螽斯巖、三姐巖等七個巖洞，彼此相連貫通，洞中有元、明、清以來文人墨客贊美立魚峰的石刻六十多處。山腳有個小龍潭，油涌出的地舊水形成，潭水隨柳江河水漲落，小龍潭和魚峰山相連，潭光山色、景致壯觀。從小龍潭東南岸觀看魚峰山，山峰像一尾鯉魚躍出水面，為此，園林部門在潭中立—鯉魚雕塑，名曰：“南潭魚躍”。潭畔一幢院落似的民居式建筑是柳州最早的一家專業石館，館藏奇石精品 800 多件，林林總總，歷歷大觀。
相傳，魚峰山是壯族歌仙劉三姐生活勞動和傳歌升仙的地方，至今山上尚存“三姐巖”、“對歌坪”等遺址，三姐巖內有“傳歌、對歌、成仙”群雕，山腰立有用于大理石雕刻的劉三姐塑像。
柳州有個魚峰山，山下有個小龍潭
終年四季歌不斷，都是三姐親口傳
這一首流傳在柳州的民間歌謠，不但真實地反映了柳州山歌的源遠流長和它廣泛的群眾基礎，而且也是劉三姐與魚峰山歷史淵源的寫照。魚峰山和小龍潭，相傳是劉三姐傳歌和成仙的地方。現山上尚有對歌坪、三姐巖、麻籃石等遺址。膾炙人口的劉三姐山歌，是從這里發祥的。
相傳唐代，在羅城與宜山交界和的天洞之濱，有個美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼交母雙亡，靠哥劉二撫養，史妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌聞名遐邇，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。
劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小巖洞居住。
據說來到柳州以后，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方設法來阻止。一天，他終于想出了個辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個洞，把手帕穿過去!若穿不過去就不準你出去唱歌!”接著鐵青著臉一字一頓地補充道：“為兄說一不二，絕無戲言。”
先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，哪里還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去?”她下意識地試穿，并唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿;軟布穿石怎得過?除非凡妹變神仙!
誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術，從發上取下一根頭發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：
哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，
歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷!
正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上云霄。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
柳州魚峰山導游詞篇三
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七月流火的時節，登上涼風送爽的魚峰山，一覽柳州美景，特別是觀賞柳宗元抒懷題詞等處佳景，實乃令人暢快，難已忘懷。
從柳州火車站向天鵝路東步行一公里，便到魚峰山了。極目這座俗稱“立魚峰”的魚峰山，植被蔥蘢，綠蔭蒼翠，山頂白巖崢嶸。魚峰猶如一只巨大的鯉魚，淺游柳江畔上，打挺覓食，顯得格外亮麗雄偉，富有詩情畫意，使人頓然興致雅然。其實，這座四面懸崖的魚峰山，高只有157米，環麓只有500米。
走進山腳時，但見濃蔭山路上，三五成群的游人，觀賞著山崖的峻險和美妙；幾許蔭涼空地上，有許多悠閑納涼的市民。亭臺樓閣上，有練泰極拳的、有拉二胡、拉小提琴的，演唱劉三姐之歌的，這些人與樹、山與亭閣的自然組合，構成一幅秀美和諧的柳江峰巒游園圖，給人一種平安快樂的美享。
行走山中，見到的是蔥蘢遮陽的大王葉、牛筋樹、桂花樹、朗木、榕樹、樟樹、椐木等幾十個種類高大的常綠樹；陡崖石壁上還陰刻有“重踏金鰲”、“黿鰲勝景”的兩大幅石刻草書，石刻內容，年代久遠，字跡脫落不清，出于何年何人書寫題詞，實難辯認；在陡峭山路中，建有“未了亭”等幾處琉璃競彩的閣亭；有仙境洞、天樂等天然避暑溶洞。
這些美妙的景點，最令人神往的是，這里的古老的人文旅游文化。這里經歷了數千萬年的風吹雨打，經歷了嶺南文化的洗禮，留下了許多古人絕唱的足音，才子佳人的流芳墨寶。唐代文人柳宗元，從京城長安貶到湖南永州20xx年后，42歲時，再遷貶到比永州更為荒蠻潮濕的柳州任刺史。被貶在柳州期間，朝庭并不解恨，還派人對他進行監視。他仕途落破，孤獨暗傷，只有寫文章言志，他幾次光臨魚峰山之后，揮毫寫下了“山小而高，其形如立魚”的題詞。柳宗元哪知這一題詞，卻給自己帶來了災難，監視人將向皇帝匯報說：山小而高，是誣蔑大唐江山小，而妖風大；其形如立魚，是誣蔑大唐政局像柳江岸上的鯉魚一樣，屬無水源之魚，會旱死的。皇帝大怒，把柳宗元更為永配柳州，不得回京城做官。此后，柳宗元更加覺得仕途渺茫，前程暗淡無光，他47歲就這樣含恨離開了人世。
明代，大旅行家徐霞客，與柳宗元命運就大不一樣了，徐霞客在登此山時，也大發感慨，寫了游記，稱魚峰山：“透腹環轉，中空達外，八面玲瓏。”嘆為桂林山水諸洞所不多見。霞客游記，卻被明王譽為經典，也成為后人旅游景點的指南。
三姐巖，在魚峰半山腰中，是一處唐代壯族原生態山歌文化的原生地，也是劉三姐山歌文化的傳播地點。三姐巖是由鯉魚巖、清涼園、羅漢洞、盤古洞、陰風洞、純陽洞組成，全長160米，面積為600平方米。相傳，劉三姐，是在這里傳歌成仙的。柳州人民為紀念她，在這里樹立了一個高米4米的劉三姐的白玉雕像，寄托人們的哀思和祝福。后人在稱贊劉三姐化仙歌中唱道：魚峰山上姐成仙，留下山歌萬萬千，如今廣西成歌海，都是三姐親口傳。
從“未了亭”攀石梯而上，到山頂，已汗流浹背了。山頂四周均由石欄桿圍住，面積約40平方米。山頂涼風徐徐。柳州市區各條大道的建筑美景，繁華的工業市場，北岸的柳侯祠，滔滔東去的柳江河，盡收眼底。站立此處觀光，頗有幾分“魚峰高，千山小，縱覽龍城風光好”的感慨。作為一位黔籍游客，懷著對廣西柳州的敬意，叩問柳江如何？答曰：柳州再也不是唐代時候的.窮鄉僻壤，潮濕的蠻荒之地，現是雄姿英發的繁華都市了。
柳州魚峰山導游詞篇四
我的家鄉有一座高大而美麗的魚峰山。在它的山腳下有一個龍潭，龍潭的水清而深。魚峰山的魚頭也就是山頂，大而圓朝著天空望著，魚尾山腳立在龍潭旁。
傳說，劉三姐被地主追到龍潭，劉三姐走投無路了，只好跳進了龍潭。這時，潭里面的老鯉魚連忙馱著劉三姐上天。三姐騎魚上天后，鯉魚想回到潭里，卻發現自己的身體變成了石頭，回不了。
魚峰山的樹木非常茂盛，綠樹成蔭，像一把綠色的大傘遮住了魚峰山。夏天，很多人喜歡到魚峰山乘涼。魚峰山還有一座美麗的八角亭，平常，老人們喜歡在那兒唱歌。魚峰山上有一個洞，里面可以容納下一千多人，里面全是十八羅漢的塑像，每逢初一、十五，大家都喜歡去那燒香拜佛。
每到八月十五，從山腳到山上一路上都有各種各樣的燈，美麗極了。山頂上有個大燈籠，傳說是給三姐下來唱歌的地方。山腳下可熱鬧了，人們圍著山腳架起了許多擂臺，有市區的市民，也有郊外的農民，大家一起比賽唱歌。
聽，山頂上傳來了優美的聲音，是三姐回家唱歌了！“多謝了，多謝四方眾鄉親，我家沒有好茶飯，只有山歌敬親人。”
柳州魚峰山導游詞篇五
四谷地之間。雷山絕壁下涌出一泓清泉在雷、龍二山間匯成“龍潭”古稱“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”經地下河與之相潛通。清澈的潭水經“八龍噴雪壩”瀉入鏡湖后蜿蜒如游龍穿園而過，注入園外蓬花山下的溶洞里，消失得無影無蹤。
雷龍二潭水溫如恒(18℃—22℃)，每逢隆冬，水汽蒸騰，煙霧繚繞，故稱雙潭煙雨。雷、龍二山夾水相峙，相傳雷、龍二神在此司掌雷雨，世稱“龍雷勝境”。又因崖壁有明代兵部右侍郎，柳州八賢之一的張摩崖石刻詩“山下清泉出，林間百發來。寒云如可臥，不必問蓬萊”。“龍潭勝境”仿佛蓬萊仙境。
唐代著名文學家、柳州刺史柳宗元禱雨于此，著有《雷塘禱雨文》傳世。現建有“禱雨文碑亭”、“祭臺”及“雷塘廟”等紀念性建筑，此外尚有張垂釣遺址“張釣臺”。明代名士羅之鼎書齋“側山樓”等名勝古跡及龍山鯉魚嘴貝丘古人類遺址。雷龍二山之外，園內諸峰均具勝名，或擅以形似，或長于傳說：惟妙惟肖、神形畢至，形成臥虎山“龍潭虎躍”、牧童山“牧童橫笛”，仰獅山“青獅戲珠”、美女峰“美女照鏡”等絕妙佳景。
靜臥鏡湖之上的“龍潭風雨橋”系仿木鋼筋混凝土廊橋式建筑，以三江程陽風雨橋為藍本設計、建造而成。整座橋亭飛檐，極具特色。傍水而建的九層鼓樓為正四邊形塔樓結構，飛檐重閣、琉璃裝飾、葫蘆頂、端莊肅穆;內設景廊，盤旋而上，上懸“款鼓”，既體現侗人擊鼓示警聚眾之意，又應合游人登高望遠之心。
風情線上的“壯鄉”便坐落其間，對歌亭，鎮水亭隔水相望，榕樹橋形動人。
千欄式建筑——壯民居緣水修筑，極富水鄉生活情趣。傣村已建有民族餐廳，傣亭等，建筑多以徒坡屋面見長。村內竹籬環繞，綠草如茵、魚尾葵、假檳榔、伊拉克蜜棗等亞熱帶植物和別致的傣式建筑相映成輝，形成一派南國風光。到龍潭公園游覽不僅可以飽覽亞熱帶巖溶地區的奇山秀水，風格各異的少數民族建筑;還可以欣賞廣西各個民族村寨內多姿多彩的少數民族歌舞表演，品嘗別具一格的少數民族菜肴。
柳州魚峰山導游詞篇六
各位朋友：
大家早上好!歡迎大家來到柳州旅游!我是你們的導游，我叫陳麗英，陳是耳朵陳的陳，麗是美麗的麗，英是英雄的英，您們可以直呼我小陳就可以了。我這個人沒有什么優點，就是喜歡到處旅游，因此我當了一名導游。今天我希望我的導游服務可以給大家留下最難忘的回憶，也希望大家在今天游的開心，游的盡興!
今天我們要游覽的是柳州市的立魚峰風景區，下面我給大家介紹一下立魚峰風景區的基本概況!
立魚峰風景區位于柳州市河南市區中心的魚峰路旁，相對高度為68米，景區于1979年7月1日正式對外開放，20xx—20xx年底對立魚峰風景區進行了改擴建工程，20xx年春節前重新對外開放。
朋友們，你們知道立魚峰風景區為什么會吸引那么對的游客來這里觀光游覽么?它的特別之處在哪呢?不知道也沒有關系，因為我們將要一起去探尋它的奧秘!
朋友們，立魚峰風景區到了，現在請帶好您們的行李物品隨我下車，請不要著急，注意安全!現在我們所在的位置是柳州立魚峰風景區的南門，在這里我要和大家說一下景區的組成，柳州立魚峰風景區分“一心一三區”。“一心” 是指歌仙廣場;“一環”是指沿樂群路和屏山大道圓合的區域;“三區”是指以魚峰山，小龍潭為核心的劉三姐文化主題區，以靈泉寺為核心的佛教文化區，以馬鞍山為核心的歷史文化區。而今天我們游覽的路線主要是從南門一直往魚峰山的方向走，一直回到現在我們所在位置，也就是南門，它屬于環形路線，所以朋友們要注意不要走失，一旦走失要記得我們的路線，回到我們現在所在的位置就可以了!
好的，朋友們現在我們要開始出發了，記得保管好你們的貴重物品。朋友們請看，現在在我們前面的這座建筑，它屬于我們典型的干欄式建筑，也是以前我們南方這邊的居民為了適應這里的地形與氣候而建造的，它的優點不但可以解決地形的難題，而且還可以起到節約土地，防止毒蛇侵襲。這樣的建筑在您們北方是很少見到的，而這個村寨則是劉三姐的故居龍潭村寨，說到劉三姐，我們的朋友們肯定熟悉不過了，因為在電視上我們經常可以聽到劉三姐的山歌。游客：可是這劉三姐不是宜州人\桂林人么?怎么又變成柳州的了?各位游客不用奇怪，現在我用一個故事為大家解答你們的各種問題：劉三姐是唐中中時期的人，也是歌圩的創始人，她不是柳州人，也不是桂林人，她是土生土長的宜州姑娘。至于為什么桂林也有個劉三姐，是因為劉三姐在桂林拋的繡球，從此與阿牛哥私定終身。
由于在那樣的封建時代，人民的階級等級相差太大，太多人生活的非常艱苦，而正在這個時候，我們的三姐用她那美妙的歌聲唱出我們窮苦人民的心聲，我們的窮苦人民得到了宣泄。可是正因為這樣，三姐得罪了當時的地主莫老爺，于是莫老爺就和我們的三姐對歌，三姐不負眾望，贏了莫老爺。本來這是一件可喜的事情，可偏偏那莫老爺看上了三姐，要把她娶回家當小妾。三姐怎么可能答應，她的心已經屬于阿牛哥的了，在萬般無奈之下，三姐只能逃跑，她從宜州的下枧河一直漂流至柳州，被一位漁翁救起收為干女兒，從此居住在這里，開始在魚峰山的對歌坪傳唱山歌，她的歌聲不但吸引了這里的人們，還吸引了魚峰山下小龍潭里的鯉魚。這里的居民都非常喜歡這位漂亮又會唱歌的女孩，可是好景不長，莫老爺追到了這里，三姐為了不連累這里的鄉親，從魚峰山頂跳了下去。喜歡聽三姐唱歌的鯉魚非常的悲傷，一條馱著三姐的尸體飛上了天空做了神仙，一條終身一躍，附在了魚峰山上，從此，魚峰山變得越來越像一條魚。朋友們，故事講完了，你們的感受如何呢?現在你們的問題得到解答了么?我們的朋友也不要過于哀傷，阿牛哥可能在在天上和三姐做一對神仙夫妻呢!
朋友們，唱完山歌我們要往山頂前進了，拿好您們的行李物品，我們開始出發!哇，爬上山頂，您們有什么感覺?在以前，如果登上峰山，我們就可以看到柳州全景，也就可以感受的到柳宗元曾經感嘆的那句話：嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。而今天，我們需要等上柳州市馬鞍山才能看到柳州市的全景，雖然在這里我們已經看不到那壯觀的柳州全景了，但是我們看到了柳州的發展，柳州的現在!朋友們，現在我給20分鐘的時間您們自由觀賞與拍照，但是一定要注意安全，慢慢行走!好了，朋友們，時間到了，我們要開始下山了。隨著時間匆匆而過，今天我們的游程也已經結束，歡迎大家下次再來!
柳州魚峰山導游詞篇七
各位游客大家好，歡迎回到我們的旅游車。我們將要游覽的下一個景點是龍潭風景區。
龍潭風景區是國家 aaaa 級旅游景區，位于柳州市區南部，距市中心僅三公里，規劃面積約 544 公頃。景區以廣西及我國南方少數民族多姿多彩的民族建筑、風物民俗 為主要建園內容，融少數民族風情特色與秀美的自然景色為一體。是一個融喀斯特自然山水景觀、中國南方少數民族風情文化、亞熱帶巖溶植物景觀為一體的大型風景游覽區。
龍潭公園林木蒼翠、群山環抱、自成屏障，臥虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形態各異，聳立于一湖（鏡湖）二潭（龍潭、雷潭）四谷地之間。雷山絕壁下涌出一泓清泉在雷、龍二山間匯成“龍潭”古稱“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”經地下河與之相潛通。清澈的潭水經“八龍噴雪壩”瀉入鏡湖后蜿蜒如游龍穿園而過，注入園外蓬花山下的溶洞里，消失得無影無蹤。
雷龍二潭水溫如恒(18℃—22℃)，每逢隆冬，水汽蒸騰，煙霧繚繞，故稱雙潭煙雨。雷、龍二山夾水相峙，相傳雷、龍二神在此司掌雷雨，世稱“龍雷勝境”。又因崖壁有明代兵部右侍郎，柳州八賢之一的張羽中的摩崖石刻詩“山下清泉出，林間百發來。寒云如可臥，不必問蓬萊”。“龍潭勝境”仿佛蓬萊仙境。
唐代著名文學家、柳州刺史柳宗元曾為民禱雨于此，著有《雷塘禱雨文》傳世。現建有“禱雨文碑亭”、“祭臺”及“雷塘廟”等紀念性建筑，此外尚有張羽中垂釣遺址“張釣臺”。明代名士羅之鼎書齋“側山樓”等名勝古跡及龍山鯉魚嘴貝丘古人類遺址。雷龍二山之外，園內諸峰均具勝名，或擅以形似，或長于傳說：維妙維肖、神形畢至，形成臥虎山“龍潭虎躍”、牧童山“牧童橫笛”，仰獅山“青獅戲珠”、美女峰“美女照鏡”等絕妙佳景。公園在規劃和建設上，別具匠心地以廣西及我國南方少數民族多姿多彩的民族建筑、風物民俗為主要造圖內容，融少數民族風情特色與秀美的自然景色為一體。
壯鄉、瑤山、苗嶺、侗寨傣村等少數民族風景村寨均依各民族生活習俗建造。或依山傍水、或高踞山崖、或散落在茂林之中，造型別致，建筑精工。民族風情游覽線已初具規模，以“鼓樓”、“龍潭風雨橋”、“木樓民居”和“輕松山房”等建筑組成的侗寨蔚為大觀。靜臥鏡湖之上的“龍潭風雨橋”系仿木鋼筋混凝土廊橋式建筑，以三江程陽風雨橋為藍本設計、建造而成。整座橋亭飛檐，極具特色。傍水而建的九層鼓樓為正四邊形塔樓結構，飛檐重閣、琉璃裝飾、葫蘆頂、端莊肅穆；內設景廊，盤旋而上，上懸“款鼓”，既體現侗人擊鼓示警聚眾之意，又應合游人登高望遠之心。
蘆笙坪上幾根蘆笙柱拔地而立，各柱彩雕均不雷同，或盤龍繞柱，或牛軛垂懸，或錦雞翹羽，凡臨此境，仿佛笙歌陣陣回蕩山間，舞姿幢幢躍入眼簾，自擅一方之勝。西來鏡湖流水匯淵成藪，湖光山色，美女迫形，桃紅柳綠，草坡起伏，滿目蔥籠。風情線上的“壯鄉”便座落其間，對歌亭，鎮水亭隔水相望，榕樹橋形動人。
干欄式建筑——壯民居緣水修筑，極富水鄉生活情趣。傣村已建有民族餐廳，傣亭等，建筑多以徒坡屋面見長。村內竹籬環繞，綠草如茵、魚尾葵、假檳榔、伊拉克蜜棗等亞熱帶植物和別致的傣式建筑相映成輝，形成一派南國風光。到龍潭公園游覽不僅可以飽覽亞熱帶巖溶地區的奇山秀水，風格各異的少數民族建筑；還可以欣賞民族村寨內多姿多彩的少數民族歌舞表演，品嘗別具一格的少數民族菜肴。
景區內的民族歌舞餐廳依山傍水，開展少數民族特色菜肴及風味小吃服務，展演少數民族歌舞服飾．其間穿插敬酒對歌助興、美酒飄香，歌舞傳情，雅俗共賞，其樂融融。
柳州魚峰山導游詞篇八
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
七月流火的時節，登上涼風送爽的魚峰山，一覽柳州美景，特別是觀賞柳宗元抒懷題詞等處佳景，實乃令人暢快，難已忘懷。
從柳州火車站向天鵝路東步行一公里，便到魚峰山了。極目這座俗稱“立魚峰”的魚峰山，植被蔥蘢，綠蔭蒼翠，山頂白巖崢嶸。魚峰猶如一只巨大的鯉魚，淺游柳江畔上，打挺覓食，顯得格外亮麗雄偉，富有詩情畫意，使人頓然興致雅然。其實，這座四面懸崖的魚峰山，高只有157米，環麓只有500米。
走進山腳時，但見濃蔭山路上，三五成群的游人，觀賞著山崖的峻險和美妙;幾許蔭涼空地上，有許多悠閑納涼的市民。亭臺樓閣上，有練泰極拳的、有拉二胡、拉小提琴的，演唱劉三姐之歌的，這些人與樹、山與亭閣的自然組合，構成一幅秀美和諧的柳江峰巒游園圖，給人一種平安快樂的美享。
行走山中，見到的是蔥蘢遮陽的大王葉、牛筋樹、桂花樹、朗木、榕樹、樟樹、椐木等幾十個種類高大的常綠樹;陡崖石壁上還陰刻有“重踏金鰲”、“黿鰲勝景”的兩大幅石刻草書，石刻內容，年代久遠，字跡脫落不清，出于何年何人書寫題詞，實難辯認;在陡峭山路中，建有“未了亭”等幾處琉璃競彩的閣亭;有仙境洞、天樂等天然避暑溶洞。
這些美妙的景點，最令人神往的是，這里的古老的人文旅游文化。這里經歷了數千萬年的風吹雨打，經歷了嶺南文化的洗禮，留下了許多古人絕唱的足音，才子佳人的流芳墨寶。唐代文人柳宗元，從京城長安貶到湖南永州20xx年后，42歲時，再遷貶到比永州更為荒蠻潮濕的柳州任刺史。被貶在柳州期間，朝庭并不解恨，還派人對他進行監視。他仕途落破，孤獨暗傷，只有寫文章言志，他幾次光臨魚峰山之后，揮毫寫下了“山小而高，其形如立魚”的題詞。柳宗元哪知這一題詞，卻給自己帶來了災難，監視人將向皇帝匯報說：山小而高，是誣蔑大唐江山小，而妖風大;其形如立魚，是誣蔑大唐政局像柳江岸上的鯉魚一樣，屬無水源之魚，會旱死的。皇帝大怒，把柳宗元更為永配柳州，不得回京城做官。此后，柳宗元更加覺得仕途渺茫，前程暗淡無光，他47歲就這樣含恨離開了人世。
明代，大旅行家徐霞客，與柳宗元命運就大不一樣了，徐霞客在登此山時，也大發感慨，寫了游記，稱魚峰山：“透腹環轉，中空達外，八面玲瓏。”嘆為桂林山水諸洞所不多見。霞客游記，卻被明王譽為經典，也成為后人旅游景點的指南。
三姐巖，在魚峰半山腰中，是一處唐代壯族原生態山歌文化的原生地，也是劉三姐山歌文化的傳播地點。三姐巖是由鯉魚巖、清涼園、羅漢洞、盤古洞、陰風洞、純陽洞組成，全長160米，面積為600平方米。相傳，劉三姐，是在這里傳歌成仙的。柳州人民為紀念她，在這里樹立了一個高米4米的劉三姐的白玉雕像，寄托人們的哀思和祝福。后人在稱贊劉三姐化仙歌中唱道：魚峰山上姐成仙，留下山歌萬萬千，如今廣西成歌海，都是三姐親口傳。
從“未了亭”攀石梯而上，到山頂，已汗流浹背了。山頂四周均由石欄桿圍住，面積約40平方米。山頂涼風徐徐。柳州市區各條大道的建筑美景，繁華的工業市場，北岸的柳侯祠，滔滔東去的柳江河，盡收眼底。站立此處觀光，頗有幾分“魚峰高，千山小，縱覽龍城風光好”的感慨。作為一位黔籍游客，懷著對廣西柳州的敬意，叩問柳江如何?答曰：柳州再也不是唐代時候的窮鄉僻壤，潮濕的蠻荒之地，現是雄姿英發的繁華都市了。
柳州魚峰山導游詞篇九
今天我們一行六人來到了太原市著名的龍潭公園。
太原龍潭公園是全免費全開放的市內公園，位于城區北部，與城西水系相連。其前身為太原市動物園，是20__年初動物園搬遷到東山臥虎山公園，在其舊址上新建的。公園以都市樂章、古韻風華、生態畫廊和水上活動區等4個景觀區為景觀主線，將城市與人，人與生態、休閑充分地融合于景觀設計中，既突出了建城2500年古樸，也體現了極強的地域文化特征。
公園以都市樂章形成最具沖擊力的視覺景觀軸線，同古韻風華、生態畫廊的動態景觀形成強烈的對比，創作出最富有線形景觀魅力的、最具特色與風情的以慶典為主題的生態文化休憩公園。
景點
公園設4個入口，以新建路入口為公園的主入口，強調拉入式景觀，以軸線透景的方式將慶典廣場景觀對應出來，并采取臨水臺階的方式形成親水性極強的內容。城坊街入口作為進入公園的景觀入口，強調與公園最具特色的視覺景觀軸的對比與呼應關系，同唐風景點形成地景藝術中的景觀互動。公園南入口突出親切平和的視覺效果，同生態畫廊景區融為一體。公園北入口作為功能型入口。公園由以下景觀區構成：
都市樂章景區
作為建城2500年慶典的主要景觀區，以水中的慶典廣場作為該區最具魅力的特色主題，該景觀區通過軸線的變化，形成了公園的主要景觀線索。把“龍城”、“北都”和今日的輝煌融為一體。該景區由西入口、龍情、慶典廣場、唐風、觀光溫室、景觀碼頭、遠古的呼喚等景觀點構成。
西入口
是同慶典廣場相對應的景觀入口，該入口采取拉入式景觀的處理方式，把慶典廣場的景觀直接引向新建路，既豐富了城市街景，又把慶典的氣氛引入城市之中。
龍情
慶典廣場是利用現狀龍潭公園北側湖面的小島而形成的廣場，這水中的慶典廣場將成為國內極具特色的廣場內容。廣場中的表演臺點綴5片透空的地圖，展示出以汾河為主題，從晉陽到太原的歷史沿革，5片透空的地圖以漸變的形式，反映出2500年的城市變遷。廣場周圍的地景臺布置公園前497年古晉陽城問世，歷經春秋、戰國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代等數十個朝代的地景雕塑，以及從公元979年趙宋毀太原，新興的太原又先后在宋、金、元、明、清等數朝中崛起，直至今日的輝煌，這些都通過地景臺，銅浮雕的方式展示出來。廣場中的螺旋燈帶和周圍的激光射燈，點綴出多元文化在太原文化中的交融。中間的無池噴泉更體現出交匯之中凝聚出來的力量。入夜時分，燈光的布景，把廣場的景觀推向了高潮。這些是對太原建城2500年永久的紀念，更是對太原更美好更輝煌明天的展望。表演臺北側的跑泉形成兩條動感的巨龍，更把龍城的概念加以延伸。
唐風景點是以西漢“玉夔龍環”圖案為景觀原型的大型地景，該景點坐落于公園的另一處圓形廣場之上，它是公園的另一個景觀中心，它把太原在世人面前最具特色的“唐”展現出來。“唐”字是從太原走出來的，它是唐朝的“唐”，唐人的“唐”，唐朝的輝煌，唐人在全世界的影響，應該說這個“唐”的根在太原，因此，在“玉夔龍環”的地景中央，布置金色圓柱鏤空形式的唐太宗李世民的《晉祠銘》。在其周圍的地景中，布以全世界唐人街所在城市的名稱，感受“唐”在全世界的影響。
觀光溫室是在西入口北側的一組景觀溫室，它既形成了一組水上景觀，又把熱帶風情與沙漠之旅帶給了市民，并且同慶典廣場西側的城市展示區融為一體。
景觀碼頭是同慶典廣場西南部的城市展示區相互融合的功能型建筑。遠古的呼喚景點是明城墻遺址的保護性景點，在對這段遺址本身完全保護的同時，在其周圍布置草坪景觀，以襯托出那古老蒼勁的美，和人們對遠古的思索。
龍潭公園主要是圍繞公園內部的黑龍潭來進行設景的，中央的湖無疑成
面積，水上景物的布置是整個公園游覽的關鍵。
下了一座小橋之后，岸邊的石鋪地面逐漸延伸到水里，使人有機會親近水面，在石頭上戲水玩耍。岸邊還種有高大的枝繁葉茂的大樹，游人累了可以坐在樹下的石頭上休息、乘涼，同時還有開闊的視野觀賞湖上和湖對岸的景色。
湖邊有各種裝飾的景物，如下圖中的石頭，避免岸邊湖水過于單調，使得整片大湖顯的死板，有了這些裝飾之后給人一種自然親近的感覺。
從龍潭公園的大門進入后，首先看到一個石質的犀牛，敦實厚重，給龍潭公園增添了幾分生氣，頓時讓人眼前一亮，增加了游覽這個公園的興致。
龍潭公園是一個大型的綜合性公園，園內景物、植物、道路眾多，游人很容易迷失道路，因此指示牌是公園內一個很重要的因素。如下圖所示，它不僅可以讓游人知道園內有什么景點，而且可以明確的指出景點的方向，使人們在游覽時目標更明確。