最新小松鼠作文字(五篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

小松鼠篇一

前謝秀才、杜云卿，命予作《五粒小松歌》，予以選書多事，不治曲辭，經(jīng)十日，聊道八句，以當(dāng)命意。

蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯。

綠波浸葉滿濃光，細(xì)束龍髯鉸刀剪。

主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。

月明白露秋淚滴，石筍溪云肯寄書。

前些時(shí)候謝秀才與杜云卿叫我寫《五粒小松歌》，我因?yàn)檫x編書集事情較多，沒有時(shí)間寫詩，經(jīng)過十天，勉強(qiáng)寫出八句，算是完成友人的意旨。

小松樹像一條小蛇，滿身蛇鱗，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人當(dāng)食物采摘。

那松葉濃綠有光，像在水中浸過，一束束龍須般的針葉，整齊得像用剪刀剪成。

小松樹的主人壁上高掛著州邑地圖，主人堂前進(jìn)進(jìn)出出的多是俗儒。

選書：按一定標(biāo)準(zhǔn)，選輯某人的作品，編集成書。

曲辭：這里指詩歌。

蛇子蛇孫：比喻小松枝干。

洪崖：傳說中的仙人。

龍髯：龍須，比喻松樹的針葉。

州圖：州縣的地圖。

溪云：山澗的云靄。

書：書信。

據(jù)詩序可知，此詩為友人所作，當(dāng)作于唐憲宗元和四年（809年）以后李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎之職時(shí)期。

此詩前半首詠小松樹，形容小松的姿態(tài)。五粒小松，即華山松，生長(zhǎng)在深山中，石筍相伴，溪云回護(hù)，迎風(fēng)挺立，經(jīng)霜常綠，舒展自在而富有生機(jī)。但是，五粒小松一旦進(jìn)入主人的深院，移栽如盆子，細(xì)絲捆束，鉸刀修剪，失去了自由生長(zhǎng)的可能。詩人在小松樹的姿態(tài)描寫中，已經(jīng)將自己備受壓抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄托遙深。

后半首寫小松樹不得其所，它被擺在主人堂前當(dāng)點(diǎn)綴品，主人壁上掛著粗俗的州縣地圖，主人交游的多是志趣不高的朋友。小松樹在孤獨(dú)、凄涼的環(huán)境里，只能對(duì)月墜淚，感傷自己的遭遇，遙想深山里曾經(jīng)相依相伴的石筍和溪云，不知它們還憶念它否。詩人借擬人化的表現(xiàn)手法，將不滿現(xiàn)實(shí)的束縛壓抑，渴望自由的心緒，蘊(yùn)含于姿態(tài)奇特的小松樹形象中，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術(shù)綰合得非常巧妙自然。

全詩立意新奇，構(gòu)思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術(shù)價(jià)值。

小松鼠篇二

一雙幽色出凡塵，數(shù)粒秋煙二尺鱗。

從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長(zhǎng)伴讀書人。

一雙幽暗的松樹在塵世出現(xiàn)，數(shù)粒稚嫩而翠綠的小松初生的枝葉掛在二尺高的松樹上。

從此靜靜的書窗外可以聽這細(xì)微的松聲，如琴聲一般常伴著讀書人。

秋煙：特指植物，比綠樹、綠草等聚于一處，遙看之下，如堆煙。

在我國古典詩歌中，或?qū)⑸n松聯(lián)想為飛龍，或賦貞松以比君子，這類詩篇數(shù)量不少。而李群玉的這首詩，卻別開生面，是其中富于獨(dú)創(chuàng)性而頗具情味的一首。

第一句是運(yùn)用絕句中“明起”的手法，從題目的本意說起，不旁逸斜出而直入詩題。句中的“一雙”，點(diǎn)明題目中的“二小松”。這一句，有如我國國畫中的寫意畫，著重在表現(xiàn)兩株小松的'神韻。詩人用“幽色”的虛摹以引起人們的想象，以“出凡塵”極言它們的風(fēng)神超邁，不同凡俗。如果說這一句是意筆，或者說虛寫，那么，第二句就是工筆，是實(shí)寫。“數(shù)粒秋煙”，以“秋煙”比況小松初生的稚嫩而翠綠的針葉，這種比喻是十分新穎而傳神的，前人似乎沒有這樣用過；而以“粒”這樣的量詞來狀寫秋煙，新奇別致，也是李群玉的創(chuàng)筆，和李賀的“遠(yuǎn)望齊州九點(diǎn)煙”的“點(diǎn)”字、有同一機(jī)杼之妙。張揖《廣雅》：“松多節(jié)皮，極粗厚，遠(yuǎn)望如龍鱗。”詩中的“二尺鱗”，一方面如實(shí)形容松樹的外表，其中的“二尺”又照應(yīng)前面的“數(shù)粒”，切定題目，不浮不泛，點(diǎn)明并非巨松而是“小松”。首二句，詩人扣緊題目中的“二小松”著筆，寫來情味豐盈，以下就要將“二小松”置于“書院”的典型環(huán)境中來點(diǎn)染了。

在詩人們的筆下，松樹有遠(yuǎn)離塵俗的天籟，如儲(chǔ)光羲《石子松》詩的“冬春無異色，朝暮有清風(fēng)”，如顧況《千松嶺》詩的“終日吟天風(fēng)，有時(shí)天籟止。問渠何旨意，恐落凡人耳”。“從此靜窗聞細(xì)韻”，李群玉詩的第三句可能從前人詩句中得到過啟發(fā)，但又別開生面。庭院里的兩株小松，自然不會(huì)松濤澎湃，天籟高吟，而只能細(xì)韻輕送了。“細(xì)韻”一詞，在小松的外表、神韻之外，又寫出它特有的聲音，仍然緊扣題旨，而且和“靜窗”動(dòng)靜對(duì)照，交相映發(fā)。“琴聲長(zhǎng)伴讀書人”，結(jié)句的“琴聲”緊承第三句的“細(xì)韻”，并且將它具象化。“長(zhǎng)伴讀書人”，既充分地抒發(fā)了詩人對(duì)小松愛憐、贊美的情感，同時(shí)也不著痕跡地補(bǔ)足了題目中的“書院”二字。這樣，四句詩脈絡(luò)一貫，句連意圓，構(gòu)成了一個(gè)新穎而和諧的藝術(shù)整體。

松樹是詩歌中經(jīng)常歌詠的題材，容易寫得落套，而此詩卻能翻出新意，別具情味，這就有賴于詩人獨(dú)到的感受和寫新繪異的藝術(shù)功力了。

小松鼠篇三

1.詩中“ ”“ ”兩個(gè)詞寫出了二小松“小”的特點(diǎn)。

答：數(shù)粒、二尺。(寫“粒”、“細(xì)”或“細(xì)韻”也可。)

2.這首詩抒發(fā)了作者怎樣的情感?

答：抒發(fā)了作者對(duì)二小松的愛憐、贊美之情。 (流露了作者對(duì)二小松的清雅脫俗的讀書生活的喜愛之情。)

3.簡(jiǎn)析這首詩歌的語言特色。

【答案】這首詩主要用借代和比喻。用“幽色”代指兩棵小松;用“數(shù)粒秋煙”比松針，用“鱗”喻樹干，用“琴聲”比風(fēng)吹動(dòng)松樹發(fā)出的聲音，把書院中的兩棵小松寫得有色有姿有聲有韻律。

小松鼠篇四

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編整理的小松全詩翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿”出自杜荀鶴《小松》

小松

唐·杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

注釋

①刺頭：指長(zhǎng)滿松針的小松樹。

②蓬蒿（pénghāo）：兩種野草。

③直待：直等到。

④凌云：高聳入云。

⑤始道：才說。

松樹小的時(shí)候長(zhǎng)在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比那些野草（蓬蒿）高出了許多。那些人當(dāng)時(shí)不識(shí)得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高。

杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無相識(shí)”（《辭九江李郎中入關(guān)》），以至屢試不中，報(bào)國無門，一生潦倒。就如埋沒深草里的“小松”，詩人由此創(chuàng)作此詩來抒發(fā)自己的憤懣之情。

《小松》是唐代詩人杜荀鶴的一首七言絕句。這首詩借松寫人，托物諷喻，詩中字里行間充滿理趣，耐人尋味。詩中對(duì)小松的描寫，精煉傳神，表達(dá)了詩人雖然才華橫溢，但由于出身貧窮而不受賞識(shí)的憤懣以及不滿之情。

松，樹木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。《小松》前兩句，生動(dòng)地刻畫出這一特點(diǎn)。

“自小刺頭深草里”——小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長(zhǎng)滿松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的.推進(jìn)，它必然由小轉(zhuǎn)大。

“而今漸覺出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類中長(zhǎng)得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可如今它已超出蓬蒿的高度；其他的草當(dāng)然更不在話下。這個(gè)“出”字用得精當(dāng)，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結(jié)果，也是未來“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn)，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺”。“漸覺”說得既有分寸，又很含蓄。是誰“漸覺”的呢？只有關(guān)心、愛護(hù)小松的人，時(shí)時(shí)觀察、比較，才能“漸覺”；至于那些不關(guān)心小松成長(zhǎng)的人，視而不見，哪能談得上“漸覺”呢？故作者筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出深深的慨嘆。

“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。” 這里連說兩個(gè)“凌云”，前一個(gè)指小松，后一個(gè)指大松。大松“凌云”，已成事實(shí)，稱贊它高，并不說明有眼力，也無多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識(shí)別出它就是“凌云木”，而加以愛護(hù)、培養(yǎng)，那才是有識(shí)見，才有意義。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字，故詩人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺啊！這些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，遭到的是同樣悲慘的命運(yùn)。

杜荀鶴（約846—約904年），字彥之，自號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺(tái)縣）人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩頌朱溫，后朱溫表鑒他，授翰林學(xué)士，知制誥，故入《舊五代史·梁書》（《舊五代史·卷二十四·梁書第二十四·列傳第十四》有其傳）。

他以“詩旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對(duì)晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如《山中寡婦》的避征無門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)寫照。其詩也明白平易，且都是近體詩，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱【苦吟】，從技巧上說，未必如此。《滄浪詩話》將他列為一體，翁方綱不以為然，在《石洲詩話》中說：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴(yán)滄浪目為一體，亦殊淺易。】《苕溪漁隱叢話》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。

小松鼠篇五