使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。那么你知道演講稿如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
做人的演講稿篇一
朋友，“書籍是人類的精神食糧”，你對(duì)這句話是怎樣理解的？前幾天，我讀了《奮發(fā)向上，崇德向善》這本書，讀后，我感受頗深，其中有一篇讓我感慨萬(wàn)千。這一篇是《做小買賣，守大誠(chéng)信》，它告訴我們，“人活一輩子，有兩樣?xùn)|西任何時(shí)候都不能丟：一是信譽(yù)，二是良心”。它講述了河南任慶和叔叔：叔叔的租房店鋪被拆除了，叔叔三個(gè)月內(nèi)風(fēng)雨無(wú)阻，每天滿載著一面包車的雞蛋，耐心等候顧客前來(lái)領(lǐng)取早晨預(yù)售的雞蛋。網(wǎng)民們知曉了他的做派，美稱叔叔為“誠(chéng)信雞蛋哥”。這一事實(shí)深深打動(dòng)了我，“誠(chéng)信是做人的根本”，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遇到何種情況，“誠(chéng)信”是我們?nèi)f萬(wàn)不能丟掉的。在社會(huì)上與人相處，我們必須真誠(chéng)相待，以心換心。
愛(ài)因斯坦小時(shí)候在手工課，拿出一個(gè)自制的板凳，同學(xué)們都說(shuō)，這是世界上最糟糕的凳子，而愛(ài)因斯坦卻坦然地拿出自己更糟糕的凳子來(lái)，原來(lái)在此之前，他已做好多少個(gè)凳子，老師不但沒(méi)有批評(píng)他，反被愛(ài)因斯坦執(zhí)著的精神感動(dòng)了。之后，他之所以能成為一個(gè)偉大的科學(xué)家，這與他的“誠(chéng)信”是分不開(kāi)的，列寧打碎了花瓶并主動(dòng)向姑媽認(rèn)錯(cuò)是一個(gè)鮮明“誠(chéng)信”的例子。
高爾基說(shuō)過(guò)“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好品格”。今年開(kāi)學(xué)沒(méi)幾天，有一天，上學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的鋼筆不見(jiàn)了，我看到前座上的鋼筆和我的一樣，便順手拿了過(guò)來(lái)。上課時(shí)，前座問(wèn)我拿了她的筆沒(méi)有，我一直搖頭。放學(xué)了，我一進(jìn)家門，媽媽便批評(píng)我丟三落四的，把鋼筆忘了帶。此后幾天，我心里一直不自在。在讀過(guò)這篇文章后，前天，我終于向前座說(shuō)明原因，并把筆交給她，她笑著說(shuō)：“我早把此事給忘了，不就一支鋼筆嗎？”我捫心自問(wèn)，原來(lái)，我的誠(chéng)信那里去了。現(xiàn)在，我通過(guò)閱讀《奮發(fā)向上，崇德向善》這本書，深深知道了“誠(chéng)信是做人的根本”的道理。
俗話說(shuō)得好“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。在世界上任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)集體，任何一個(gè)家庭，都要講究誠(chéng)信，更何況人呢？作為合格的小學(xué)生，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，積極踐行，我們從小要誠(chéng)信做人，踏實(shí)做人，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后做一個(gè)完美之人，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用之人。
做人的演講稿篇二
大家早上好!
我們一進(jìn)校門，就能看見(jiàn)校園里醒目的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)創(chuàng)造”十六個(gè)大字是那么醒目。今天老師想與大家談?wù)剬W(xué)會(huì)做人。
1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛(ài)心、同情、公正、助人、能設(shè)身處地為人著想、能運(yùn)用思想、具有社會(huì)技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。(這是建筑健全人格的基礎(chǔ)。)
2、“做中國(guó)人”。我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)自己國(guó)家光榮的歷史，愛(ài)這片生養(yǎng)自己的土地，愛(ài)與自己有同樣命運(yùn)的同胞。擁有這份共同感情的人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，盡力提高中國(guó)在世界各國(guó)中的地位，并為自己國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與民族的興旺發(fā)達(dá)而努力。
3、“做西小人”。我們要熱愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)學(xué)校的光榮歷史，愛(ài)自己每天生活的美麗校園，愛(ài)自己朝夕相處的老師、同學(xué)。擁有這份共同感情的老師和同學(xué)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了學(xué)校的榮譽(yù)和發(fā)展努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。
在我們明白了做人的重要和做什么樣的人以后，就可以通過(guò)以下的途徑，在日常學(xué)習(xí)、生活中，對(duì)自己進(jìn)行不斷的訓(xùn)練：1、鍛煉強(qiáng)健的身體;2、陶冶良好的道德品格;3、充實(shí)科學(xué)知識(shí)技能;4、養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習(xí)慣;5、培養(yǎng)終身服務(wù)社會(huì)的精神。
2、“學(xué)會(huì)做人”要從自己做起。學(xué)做人是自己的事。如果我們現(xiàn)在不懂得尊重父母師長(zhǎng)，不能和同學(xué)和睦相處，當(dāng)我們長(zhǎng)大后參加工作，進(jìn)了單位，走向社會(huì)時(shí)，又怎么能夠禮貌待人，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，與大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，完成各項(xiàng)任務(wù)呢?哲學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)：“品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。”很多到我們學(xué)校視察的領(lǐng)導(dǎo)和參觀的家長(zhǎng)，談起他們對(duì)學(xué)校的印象時(shí)，首先就是同學(xué)們那一聲聲發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的、親切的“老師好!”的問(wèn)候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然后才是優(yōu)美的校園和設(shè)備設(shè)施，就是最好的明證。
做人的演講稿篇三
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，孔子非常有名。但在我看來(lái)，在不同時(shí)期，人們對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)也是不同的。在封建帝王時(shí)代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神圣，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當(dāng)作維護(hù)自己封建王朝統(tǒng)治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，而后唐玄宗首封孔子為“文宣王”，后宋真宗封為“至圣文宣王”，元朝封為“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至圣先師”，最后清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至圣先師文宣王”。
而我今天所講的是歷史上真實(shí)存在的孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，后人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡(jiǎn)單歸納起來(lái)：孔子首先是個(gè)哲人，是個(gè)有思想的人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;其次，孔子是個(gè)政治家，但卻很失敗，思想直到死后才為后來(lái)的統(tǒng)治者所接受;再者，孔子是個(gè)偉大的、完美的、超越任何時(shí)代的教育家，中國(guó)的教育史首先應(yīng)該從孔子寫起;最后，孔子是個(gè)人格高尚的好先生、好老師。
孔子出生于公元前6世紀(jì)，大約距今2500多年，這個(gè)時(shí)期世界上幾個(gè)偉大的哲人幾乎同時(shí)誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。
孔子一生做了些什么?
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時(shí)曾做過(guò)“委吏”(管理倉(cāng)廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。孔子從小就喜歡研究禮節(jié)，并且特別感興趣。
孔子生活的魯國(guó)，首都曲阜地處泰山之南，是當(dāng)時(shí)周文王之子周公的子孫的封地。孔子生活在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國(guó)，但本身并無(wú)實(shí)權(quán);各諸侯國(guó)下面封大夫，其下為家臣。當(dāng)時(shí)孔子生活的魯國(guó)，最有勢(shì)力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個(gè)家臣，這讓孔子感覺(jué)到禮節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。
孔子“三十而立”，并開(kāi)始授徒講學(xué)。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來(lái)學(xué)禮，可見(jiàn)孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)了知識(shí)，并且進(jìn)行了運(yùn)用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來(lái)到這里共同學(xué)習(xí)，這不是很快樂(lè)的嗎?人們對(duì)我們不了解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經(jīng)過(guò)幾十年的揣摩，我猜測(cè)這是孔子在開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)孔子肯定不止說(shuō)了三句，但鑒于當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙和筆的局限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。
而《論語(yǔ)》就是孔子的學(xué)生，以及學(xué)生的學(xué)生們記載下來(lái)的孔子的言論。我曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，整本《論語(yǔ)》連正文、加注解還有翻譯，如果每天看8小時(shí)，一個(gè)人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語(yǔ)》，否則只會(huì)死記硬背。
孔子在出使齊國(guó)時(shí)，曾聽(tīng)過(guò)一次音樂(lè)，如醉如癡，“三月不知肉味”。我們今天的“超級(jí)女聲”也不過(guò)如此，孔子說(shuō)他想不到音樂(lè)會(huì)迷惑人到這個(gè)程度，所以在教學(xué)過(guò)程中，孔子特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)。“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”是孔子教學(xué)科目中的“六藝”，孔子在上課時(shí)，甚至允許學(xué)生在下面隨便擺弄樂(lè)器。由此聯(lián)系到目前不少學(xué)校，在教學(xué)過(guò)程中輕視音樂(lè)，這是十分不好的。
孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個(gè)人比較重要。一個(gè)是季路，此人比孔子小8歲，身強(qiáng)力壯，是個(gè)俠客，負(fù)責(zé)保衛(wèi)孔夫子;另一個(gè)是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學(xué)也十分聰明。
一次，三人談?wù)撈鹬鞠虻膯?wèn)題。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子兩個(gè)學(xué)生的志向，子路愿意把好東西如車馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵說(shuō)自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚(yáng)，自己該做的勞累的事，不會(huì)推到別人身上。子路進(jìn)而反問(wèn)孔子的志向，孔子希望“年紀(jì)大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，愿意到我這里來(lái)讀書。”由此可見(jiàn)，孔子教書時(shí)，十分注重老師和學(xué)生之間的互動(dòng)，不但老師可以問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以問(wèn)老師，這一點(diǎn)十分難得。
50歲時(shí)，孔子開(kāi)始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學(xué)生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。
68歲時(shí)，孔子回到自己的祖國(guó)，開(kāi)始專心從事教育事業(yè)，學(xué)生也逐漸增加，5年后(72歲)去世。孔子一生中“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
孔子的思想主要有哪些?
首先，“仁”是孔子一個(gè)重要的思想。《論語(yǔ)》里曾出現(xiàn)過(guò)幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛(ài)人”———非但愛(ài)你自己，還愛(ài)別人。
孔子認(rèn)為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達(dá)，而達(dá)人。”意思是：你自己要想站起來(lái)，也應(yīng)該讓別人站起來(lái)，你自己要想發(fā)達(dá)，也應(yīng)該讓別人發(fā)達(dá)起來(lái)。
其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精華的思想。
實(shí)際上這個(gè)世界上的很多痛苦和不平等都是因?yàn)椤凹核挥┯谌恕倍斐傻模F(xiàn)在這樣的人很多，尤其是很多家長(zhǎng)，把自己當(dāng)年不愿做的事情，強(qiáng)加在子女的身上，這很不公平。實(shí)際上“己所欲，也不應(yīng)施于人”，因?yàn)閯e人不一定認(rèn)同你的觀點(diǎn)和想法。
第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因?yàn)椴煌a(chǎn)生和-諧。這就像交響樂(lè)，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長(zhǎng)號(hào)不同，雖然每個(gè)人的樂(lè)器各不相同，但合在一起就十分動(dòng)聽(tīng)。所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，這也就是我們常說(shuō)的“多元化”。孔子教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕幸活w寬容的心，別人和我們不同，但我們?nèi)匀荒芎湍老嗵帯Ｒf(shuō)孔子有什么做得不好的地方，那就是他過(guò)分地講究禮儀，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的等級(jí)觀念，以至卑己而尊人。
最后，我們強(qiáng)調(diào)講座只是將孔子回歸到原來(lái)的面目。同時(shí)我提醒廣大小聽(tīng)眾，讀《論語(yǔ)》要讀好的地方，而不要把它當(dāng)。
做人的演講稿篇四
是的，一個(gè)普通的人卻閃爍著一顆光芒的心。面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信！
做人清澈如水，白玉無(wú)瑕。我也深深的意識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們的物質(zhì)生活帶來(lái)了很大便利，可是各種不良社會(huì)風(fēng)氣也在滋生：假煙、假酒、假藥乃至各種不誠(chéng)信的商品及交易。正如網(wǎng)友們常常評(píng)論道：“商人以利為生，但良心何在？”是啊！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲真善美作為代價(jià)啊！
雨后的夏季總給人一種清新脫俗之感。誠(chéng)信也一樣，需要我們用真心、真情去打造。
作為一位中職生，未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)的信息時(shí)代。要想使自己能夠立足于這個(gè)時(shí)代，就必須誠(chéng)實(shí)守信。
在歷史的長(zhǎng)流中，他浩浩蕩蕩，注入黃河長(zhǎng)江。萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈搏。他無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；他無(wú)色，卻可以耀人眼目；他無(wú)味，卻可以在上下五千年縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。
他就是那撼人心魄的力量——誠(chéng)信！
做人的演講稿篇五
大家好!
誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人提倡做人要“仁、義、理、智、信”，這“信”就是指誠(chéng)實(shí)守信。要成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，就要做到表里如一，言行一致，答應(yīng)別人的事情時(shí)時(shí)放在心上，盡力做到。
古往今來(lái)，誠(chéng)實(shí)守信的例子不勝枚舉。古有季布一諾千金，曾參殺豬取信，宋濂熬夜抄書;今有宋慶齡帶病演講，列寧按時(shí)還書，鄧穎超冒雨赴約。他們都是我國(guó)誠(chéng)信做人的典范，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向世人說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：誠(chéng)信是尊重他人的表現(xiàn)，誠(chéng)信是贏得他人尊重的保障。
可是以前我對(duì)這個(gè)道理認(rèn)識(shí)得卻不夠深刻，做得也不夠好。記得有一年暑假，我到上海的阿姨家做客，阿姨家有一個(gè)聰明漂亮的表姐。因?yàn)槲覀儌z都是十足的集郵迷，所以湊到一塊，就象兩只嘰嘰喳喳的小黃鶯，說(shuō)的唱的都是郵票。那一次，我翻開(kāi)表姐的集郵冊(cè)，我立刻被那些精美的郵票吸引住了，哇!這不是我向往已久的郵票“獅子王”嗎?我頓時(shí)難以抑制心頭的激動(dòng)與羨慕，撒嬌地懇求表姐把這枚郵票送給我，可是表姐的頭搖得像撥浪鼓一樣，還說(shuō)那枚郵票是她的心頭至愛(ài)。最后實(shí)在沒(méi)有辦法，我提議用我的“梅、蘭、竹、菊”和她換，表姐才勉強(qiáng)答應(yīng)，不過(guò)，她再三強(qiáng)調(diào)我回家后一定要盡快把郵票寄給她，我欣然答應(yīng)了。可是，一回家，看到我辛辛苦苦集來(lái)的“四君子”，我又舍不得了。我越想越覺(jué)得不公平，為什么我的四張郵票只能換她的一張，我不寄給她，她不是也沒(méi)辦法嗎?說(shuō)不定過(guò)一陣子就忘記了，再說(shuō)表姐她平時(shí)氣量挺大的，應(yīng)該不會(huì)和我計(jì)較吧!我為自己找了一千個(gè)理由，最后決定對(duì)她的信件和電話“裝聾作啞”。
我以為表姐會(huì)很快把這件事忘了，當(dāng)我再次踏進(jìn)她家門的時(shí)候，我卻發(fā)現(xiàn)表姐對(duì)我再也不那么熱情了，而且看我的眼神也是怪怪的，不過(guò)我始終沒(méi)有勇氣把這枚郵票還給表姐，每當(dāng)看到郵票上的“獅子王”，我就仿佛聽(tīng)見(jiàn)它在取笑我“羞羞羞，不守信用，還做三好學(xué)生呢?”我真的好后悔，我為自己的失信付出的代價(jià)。
如今，這枚郵票還靜靜地躺在我的鉛筆盒里，我讓它時(shí)刻提醒自己“要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人”。同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，把誠(chéng)信之根深深地扎在心底 ，我相信，總有一天，誠(chéng)信之花會(huì)開(kāi)遍整個(gè)校園，甚至整個(gè)中國(guó)的!
做人的演講稿篇六
大家上午好！今天我演講的題目是“誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信應(yīng)考”。
風(fēng)來(lái)了又走，花落了又開(kāi)，又是一個(gè)嶄新的春天，我們也即將迎來(lái)本學(xué)期的第一次月考。自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的便是“誠(chéng)信”二字。“誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信應(yīng)考”更是每個(gè)學(xué)子考生應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，大詩(shī)人李白把誠(chéng)信看得比山還重；“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”，初唐四杰之一的盧照齡更是把誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世、無(wú)他不可的境界。
還有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這世界上有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)就是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望星空，天空依然明朗，可心中的道德卻需要我們?cè)俅魏魡荆\(chéng)信就是我們心中的道與德。
若把人生比作一棵樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，這棵根滋養(yǎng)和支撐著我們的人生。若失去這根，樹(shù)就無(wú)以立足，它將腐朽零落，失盡青翠和靈性，淪為一棵沒(méi)有靈魂的樹(shù)，茍活于世人鄙視的目光中。不講誠(chéng)信，考試作弊不僅是對(duì)自己才能的蔑視，更是對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)的褻瀆。考試作弊一旦被發(fā)現(xiàn)，不僅會(huì)受到處分，更會(huì)顏面掃地，在同學(xué)面前抬不起頭，更愧對(duì)于父母的養(yǎng)育和恩師的教導(dǎo)。那些在考試中作弊成功的人，可能會(huì)拿著通過(guò)丟失自己尊嚴(yán)而得到的高分沾沾自喜，可能會(huì)捧著通過(guò)違背自己人格而收獲的榮譽(yù)四處?kù)乓５牵豢赡茉谥e言中開(kāi)出燦爛的鮮花，那一切都是虛無(wú)縹緲的。虛偽只會(huì)讓你一再墮落，一點(diǎn)點(diǎn)丟失自己的精神。試問(wèn)五中的各位學(xué)子，你甘心自欺欺人、自食惡果嗎？你甘心承認(rèn)自己總比別人差嗎？你甘心看到十年寒窗苦讀后的慘敗，看到丟失誠(chéng)信，丟失人格的自我嗎？相信大家都會(huì)說(shuō)“不”的。作為五中的學(xué)子，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記十二字校訓(xùn)的第一個(gè)字，便是“誠(chéng)”，誠(chéng)信不僅是一種品質(zhì)，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種力量；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種高尚的人格。
正如古語(yǔ)所言：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”。有了火光，才能照亮黑暗；有了誠(chéng)信，才能照亮人生。我們要做一個(gè)光明磊落的人，贏要贏得心服口服，輸也要輸?shù)奶固故幨帯Ｗ屛覀兌沤^考試作弊的行為，共同創(chuàng)造良好的考試氛圍，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信應(yīng)考。愿每個(gè)人都做真實(shí)的自我，坦蕩的自我，誠(chéng)信的自我。
最后，祝大家在月考中取得令自己滿意的成績(jī)！
我的到此演講結(jié)束，謝謝大家！
做人的演講稿篇七
您好！
孔圣人有云：“人而無(wú)信，不知其可也。”想來(lái)，古人的話也是有一定道理的，由此我想到了“買肉啖子”的故事，有一次，鄰居家正準(zhǔn)備殺豬。孟子見(jiàn)了問(wèn)母親：“鄰居在干什么”“在殺豬。”“殺豬干什么”孟母聽(tīng)了，隨口說(shuō)到：“是給你吃啊。”剛說(shuō)完這句話，孟母就后悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。這不是在教他說(shuō)謊嗎為了彌補(bǔ)這個(gè)過(guò)失，孟母真的買來(lái)了鄰居的豬肉給孟子吃了。
讀了這個(gè)故事，我深深地震撼了，孟母的責(zé)任心真是強(qiáng)，我也要做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好少年。
我們要誠(chéng)實(shí)，只有在現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)，以后誠(chéng)實(shí)，我們才能時(shí)時(shí)刻刻都在誠(chéng)實(shí)，它鑒定了一個(gè)人的品行，端正了一個(gè)人的舉止，使我們可以在未來(lái)闖出更好的一番天地。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“誠(chéng)信的花朵”這篇寓言故事吧，它講的是有一個(gè)國(guó)王，他想找一個(gè)孩子來(lái)做王子，于是他對(duì)孩子們說(shuō)：“你們誰(shuí)若是讓這顆種子開(kāi)花，誰(shuí)就是王子。”過(guò)了些日子，大家都拿著五彩的花朵來(lái)了，只有一個(gè)人沒(méi)有開(kāi)花，他對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)：“哈哈，誠(chéng)實(shí)的孩子，這些種子被煮過(guò)，是不可以開(kāi)花的。”于是，這個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子做了王子。
也許大家都看到了王子的誠(chéng)實(shí)，然而，國(guó)王為了找到合適的王子，編了一個(gè)善意的謊言，有時(shí)候，這些善意的謊言也可以給予我們啟示，可以讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中都受到了極大的影響。
也許，你只是一滴露水，默默無(wú)聞；也許，你在萬(wàn)千人中脫穎而出，但是，無(wú)論如何，你都不可以將誠(chéng)信丟下，丟下了它，意味著丟下了所有。
誠(chéng)信，展示著我們青少年的絕美風(fēng)采，成就著我們優(yōu)秀的氣概，它，將是我人生路上的指航人，會(huì)伴隨著我走向成功的未來(lái)。
誠(chéng)信！愿你伴隨著我，直到永遠(yuǎn)……
做人的演講稿篇八
同學(xué)們：我們一進(jìn)校門，就能看見(jiàn)校園里醒目的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)創(chuàng)造”十六個(gè)大字是那么醒目。今天老師想與大家談?wù)剬W(xué)會(huì)做人。
1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛(ài)心、同情、公正、助人、能設(shè)身處地為人著想、能運(yùn)用思想、具有社會(huì)技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。（這是建筑健全人格的基礎(chǔ)。）
2、“做中國(guó)人”。我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)自己國(guó)家光榮的歷史，愛(ài)這片生養(yǎng)自己的土地，愛(ài)與自己有同樣命運(yùn)的同胞。擁有這份共同感情的人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，盡力提高中國(guó)在世界各國(guó)中的地位，并為自己國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與民族的興旺發(fā)達(dá)而努力。
3、“做西小人”。我們要熱愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)學(xué)校的光榮歷史，愛(ài)自己每天生活的美麗校園，愛(ài)自己朝夕相處的老師、同學(xué)。擁有這份共同感情的老師和同學(xué)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了學(xué)校的榮譽(yù)和發(fā)展努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。
1、鍛煉強(qiáng)健的身體；
2、陶冶良好的道德品格；
3、充實(shí)科學(xué)知識(shí)技能；
4、養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習(xí)慣；
5、培養(yǎng)終身服務(wù)社會(huì)的精神。
2、“學(xué)會(huì)做人”要從自己做起。學(xué)做人是自己的事。如果我們現(xiàn)在不懂得尊重父母師長(zhǎng)，不能和同學(xué)和睦相處，當(dāng)我們長(zhǎng)大后參加工作，進(jìn)了單位，走向社會(huì)時(shí)，又怎么能夠禮貌待人，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，與大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，完成各項(xiàng)任務(wù)呢？哲學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)：“品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。”很多到我們學(xué)校視察的領(lǐng)導(dǎo)和參觀的家長(zhǎng)，談起他們對(duì)學(xué)校的印象時(shí)，首先就是同學(xué)們那一聲聲發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的、親切的“老師好！”的問(wèn)候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然后才是優(yōu)美的校園和設(shè)備設(shè)施，就是最好的明證。