演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
演講稿的修改集中在哪篇一
好的演講稿不是一氣呵成的，而是反復(fù)修改形成的。修改是演講稿寫作過程中重要的必不可少的一環(huán)，是提高演講稿質(zhì)量的必經(jīng)之路。
講話稿草稿寫好之后，并非就大功告成了，還需要一絲不茍、字斟句酌地做好修改工作。因?yàn)榈谝槐閷懗龅母遄油鶃聿患白屑?xì)推敲，難免有這樣那樣的不足。不少問題是在修改中發(fā)現(xiàn)和訂正的，不少內(nèi)容是在修改中充實(shí)和完善的。
即使起草時(shí)字斟句酌，也畢竟只是一時(shí)之功力，一人之智慧，仍要進(jìn)行反復(fù)修改。只有經(jīng)過反復(fù)推敲，精雕細(xì)刻，才能成為精品。
正如古人所言：“玉不琢，不成器”，“文字頻改，工夫自出”。修改一遍，就會(huì)有一次提高。有人說，“一成文章半成改”，有的甚至說，“好文章是改出來的”。可見修改在寫作中的'重要作用。那種“老子的文章天下第一，誰也動(dòng)不得”和“改我一字，男盜女娼”的態(tài)度，是極其錯(cuò)誤的，可以說是狂妄自負(fù)、淺薄無知。
很多名人都很注重文章的修改。曹雪芹著《紅樓夢》時(shí)曾“披閱十載”、“增刪五次”;列夫?托爾斯泰一部《戰(zhàn)爭與和平》竟然重寫了八遍!《青春之歌》、《林海雪原》等一些在中國文學(xué)史上占有一席之地的文學(xué)名著，也都是作者花了五六年的時(shí)間，幾易其稿，經(jīng)過逐章逐節(jié)逐段逐句反復(fù)修改，用筆蘸著“心血”寫成的。
王安石的《泊船瓜洲》一詩：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”其中“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字原是先用“到”字，再用“過”字，又換“人”、“滿”等10余字，最后才選定為“綠”字。一個(gè)“綠”字使春風(fēng)有了顏色。還有“紅杏枝頭春意鬧”一句中，一個(gè)“鬧”字動(dòng)感十足，據(jù)說也是經(jīng)過多次改動(dòng)才定下來的。其實(shí)“綠”字也好，“鬧”字也罷，其妙處就在于準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，在人們面前呈現(xiàn)出一幅春的畫卷，動(dòng)態(tài)地刻畫了春天蓬勃、盎然的生機(jī)，而其他的字就沒有這個(gè)效果。但也不是說今不如昔。
偉大領(lǐng)袖毛主席不但是舉世公認(rèn)的政治家、革命家、軍事家、思想家，還是一位曠世少有的文學(xué)巨匠和語言大師，他就特別注重對(duì)文章的修改。他的七律《登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃河，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園里可耕田。”“四百旋”開始用的是“盤”字，發(fā)表時(shí)主席將它改為“旋”字，這既與出句“飛”相呼應(yīng)，又突出了動(dòng)態(tài)，“四百旋”比“四百盤”生動(dòng)多了，更把廬山寫活了。還有“不周山下紅旗亂”一句中的“亂”字，都是深思熟慮的結(jié)晶，和剛才說過的“綠”字、“鬧”字一樣，均屬絕妙之字。這些，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
1.如何修改演講稿
2.簡述如何修改演講稿
3.如何修改演講稿電大
4.電大如何修改演講稿
5.如何修改演講稿方法
6.如何修改簡歷模板
7.如何修改新聞稿件
8.怎么修改演講稿
演講稿的修改集中在哪篇二
講話稿草稿寫好之后，并非就大功告成了，還需要一絲不茍、字斟句酌地做好修改工作。因?yàn)榈谝槐閷懗龅母遄油鶃聿患白屑?xì)推敲，難免有這樣那樣的不足。不少問題是在修改中發(fā)現(xiàn)和訂正的，不少內(nèi)容是在修改中充實(shí)和完善的。
即使起草時(shí)字斟句酌，也畢竟只是一時(shí)之功力，一人之智慧，仍要進(jìn)行反復(fù)修改。只有經(jīng)過反復(fù)推敲，精雕細(xì)刻，才能成為精品。
正如古人所言：“玉不琢，不成器”，“文字頻改，工夫自出”。修改一遍，就會(huì)有一次提高。有人說，“一成文章半成改”，有的甚至說，“好文章是改出來的”。可見修改在寫作中的重要作用。那種“老子的文章天下第一，誰也動(dòng)不得”和“改我一字，男盜女娼”的態(tài)度，是極其錯(cuò)誤的，可以說是狂妄自負(fù)、淺薄無知。
很多名人都很注重文章的修改。曹雪芹著《紅樓夢》時(shí)曾“披閱十載”、“增刪五次”;列夫?托爾斯泰一部《戰(zhàn)爭與和平》竟然重寫了八遍!《青春之歌》、《林海雪原》等一些在中國文學(xué)史上占有一席之地的文學(xué)名著，也都是作者花了五六年的時(shí)間，幾易其稿，經(jīng)過逐章逐節(jié)逐段逐句反復(fù)修改，用筆蘸著“心血”寫成的。
王安石的《泊船瓜洲》一詩：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”其中“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字原是先用“到”字，再用“過”字，又換“人”、“滿”等10余字，最后才選定為“綠”字。一個(gè)“綠”字使春風(fēng)有了顏色。還有“紅杏枝頭春意鬧”一句中，一個(gè)“鬧”字動(dòng)感十足，據(jù)說也是經(jīng)過多次改動(dòng)才定下來的。其實(shí)“綠”字也好，“鬧”字也罷，其妙處就在于準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，在人們面前呈現(xiàn)出一幅春的畫卷，動(dòng)態(tài)地刻畫了春天蓬勃、盎然的生機(jī)，而其他的字就沒有這個(gè)效果。但也不是說今不如昔。
偉大領(lǐng)袖毛主席不但是舉世公認(rèn)的政治家、革命家、軍事家、思想家，還是一位曠世少有的文學(xué)巨匠和語言大師，他就特別注重對(duì)文章的修改。他的七律《登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃河，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園里可耕田。”“四百旋”開始用的是“盤”字，發(fā)表時(shí)主席將它改為“旋”字，這既與出句“飛”相呼應(yīng)，又突出了動(dòng)態(tài)，“四百旋”比“四百盤”生動(dòng)多了，更把廬山寫活了。還有“不周山下紅旗亂”一句中的“亂”字，都是深思熟慮的結(jié)晶，和剛才說過的“綠”字、“鬧”字一樣，均屬絕妙之字。這些，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
好稿子是改出來的。文章起草完畢，必須進(jìn)行認(rèn)真修改。
古往今來的大手筆，都十分注意文章的修改。拉法格在《回憶馬克思》一文中說：“馬克思決不出版一本沒有經(jīng)他仔細(xì)加工和認(rèn)真琢磨的作品。他不能忍受把未成的東西公之大眾的這種思想。”毛澤東同志是對(duì)文章修改談過自己的見解：“文章寫好之后，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣，就馬馬虎虎地發(fā)表出來，其結(jié)果‘下筆千言，離題萬里’，仿佛像個(gè)才子，實(shí)則到處害人。”唐朝大文學(xué)家歐陽修寫完作品，貼在墻上，不斷讀，不斷改，因?yàn)樗f不把文章改完美“非謂先生嗔。畏后生耳”。魯迅先生也曾說過：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。”所有這些教誨都說為了讀者，為了后人，要把文章改好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)。初完成的文章稿子不過是“毛坯”。經(jīng)過精雕細(xì)琢才能成為精美的“產(chǎn)品”。公文、機(jī)關(guān)應(yīng)用文都是辦理公務(wù)的重要工具，更要反復(fù)修改。
1. 什么是修改
修改是對(duì)初稿進(jìn)行審查，予以推敲、調(diào)整、核實(shí)、刪改、增補(bǔ)，直至定稿的一種思維活動(dòng)和行為過程。
寫而不改，寫得再多，等于沒寫。在修改的過程中，大腦得到反饋信息，知道了這次寫得好的地方是怎樣寫好的，寫得差的地方是怎樣寫差的，怎樣寫又是要不得的。下次再寫時(shí)，這次寫得好的辦法就可以發(fā)揚(yáng)，寫得不好的就設(shè)法避免重犯。
初稿，大致可分：雛形式初稿和定局式初稿。
所謂“雛形式初稿”，就是根據(jù)提綱，把自己的構(gòu)思草創(chuàng)成文，通常稱之為“草稿”，它存在著較多較大的“病癥”，需要進(jìn)行修改的“大手術(shù)”，有時(shí)甚至需要全部推倒重來。其原因不是自己的認(rèn)識(shí)水平與領(lǐng)導(dǎo)意圖不符，就是寫作水平與自己的愿望有著較大的距離。
所謂“定局式初稿”，就是文章材料的處理、安排和對(duì)寫作竭力的表述已基本定局，毋需進(jìn)行“大手術(shù)”，只需對(duì)存在的疏漏、表述不周等進(jìn)行推敲、修正和增補(bǔ)。
修改程度，因文而宜，因人而宜。一切根據(jù)寫作的難度和寫作水平而決定。文章修改，實(shí)際反映作者思維領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)深化和完善。凡寫作高手，都非常重視修改。清代文學(xué)家、書畫家鄭燮《詞鈔自序》云：“為文須千斟萬酌，以求一是”，講的就是這個(gè)道理。“千斟萬酌”，指修改階段的思維活動(dòng)，“以求一是”，指的是寫作思維力求達(dá)到的完善境地。
2. 修改的重點(diǎn)
修改公文主要從主題、觀點(diǎn)、材料、結(jié)構(gòu)、語言五個(gè)方面認(rèn)真推敲。
觀點(diǎn)是否正確：修改文章要注意文稿的基本觀點(diǎn)是否符合客觀規(guī)律。如有片面的、絕對(duì)化的，務(wù)必要糾正。
主題是否明確：一篇公文在制寫前就必須有十分明確的目的，要說明和解決什么問題，務(wù)必表述清楚。要想檢驗(yàn)是否明確主題，首先看文稿是否抓住了重點(diǎn)問題，并對(duì)針對(duì)重點(diǎn)問題做出了明確的回答，全文是否句句段段都圍繞這一重點(diǎn)問題展開。這是大問題，如果文稿中這方面有問題，一定要全面認(rèn)真改稿。其次要注意一篇公文只能有一個(gè)中心，不能什么都寫，并列一起，什么問題都想一起解決，這樣會(huì)貽誤主要問題的解決。因此，發(fā)現(xiàn)這樣的問題要?jiǎng)h去多余的，堅(jiān)持只在主要問題上下功夫。第三要注意考慮所選材料是否能說明問題，如果材料與主題不符將會(huì)鬧笑話，會(huì)大大減弱文章的說服力，因此所選材料要典型，否則就必須更換。有了重點(diǎn)問題，有了充分的能說明問題的材料，還要有充分的科學(xué)的分析論證，使觀點(diǎn)與材料融為一體，使材料、事例緊扣觀點(diǎn)，充分論證，觀點(diǎn)鮮明有論有據(jù)。
材料是否可靠：公文中的材料必須確鑿，公文不是小說，材料與實(shí)際情況必須完全吻合。因?yàn)楣闹械牟牧鲜怯^點(diǎn)賴以生存的關(guān)鍵，材料不實(shí)，觀點(diǎn)站不住腳，文稿也就全軍覆沒了。因此，文稿寫前就必須審查材料的真實(shí)、確切程度，寫完后還必須再三審核，否則文筆再精彩，公文也無法產(chǎn)生說服力和權(quán)威性。
結(jié)構(gòu)是否清晰：修改公文要注意公文格式是否正確、完整。各文種的不同特點(diǎn)是否抓準(zhǔn)確，并在文中體現(xiàn)出來了。除此外還要檢查公文層次是否清楚。是否符合大多數(shù)人的思維習(xí)慣;段與段的聯(lián)系是否緊密;首尾是否照應(yīng);過渡是否自然;有沒有重復(fù)或與全文中心脫節(jié)之處，如有以上結(jié)構(gòu)上問題，必須逐一改正。
語言是否準(zhǔn)確、簡練、流暢：公文語言首先要準(zhǔn)確，模棱兩可的公文讓人看了不知所從。因此，在修改時(shí)發(fā)現(xiàn)有概念含混不清，容易產(chǎn)生歧意的必須修改。比如“免職”不含貶寫成含貶意等。再比如公文中的數(shù)量詞要準(zhǔn)確，如果把樹的粗細(xì)寫成“碗口粗”或“兩抱粗”都不行，必須寫成幾年生的樹，按年輪科學(xué)計(jì)算。在語言運(yùn)用上限制要明確，比如“學(xué)生會(huì)必須支持學(xué)生的要求，”對(duì)“要求”不加限制這不行，應(yīng)限制為“合理要求”。其次公文用語要得體，如修改時(shí)發(fā)現(xiàn)在各文種中出現(xiàn)與該文種口氣、提法、感***彩不適宜，不得體的必須修改，公文語言要樸實(shí)，不趕時(shí)髦，不濫用修飾語，注意正文。在使用專用名詞、時(shí)間、地點(diǎn)、人名、數(shù)字時(shí)要注意規(guī)范，不可以亂用簡稱，比如公文中用“法大”、“民大”都不行，要用“中國政法大學(xué)”、“中央民族大學(xué)”。“市人大”、“市政協(xié)”也應(yīng)用“北京市人民代表大會(huì)”、“北京市政治協(xié)商會(huì)議”。用到時(shí)間的表述務(wù)必用“×年×月×日”、“上午×點(diǎn)×分”、“下午×點(diǎn)×分”或以每日24小時(shí)計(jì)寫作“×日×點(diǎn)”的形式。
3. 修改的方法
(1)讀改法
讀改法，就是通過朗讀或默讀，邊讀邊思索，遇有語意不暢的地方，隨手改正，這是一種自我移位體驗(yàn)。有精耳明神的作用。文章中的毛病，光靠目閱，有時(shí)不容易發(fā)現(xiàn)，一讀，別扭而不暢達(dá)的地方，就立即出現(xiàn)。葉圣陶在《和教師談寫作》一文中，強(qiáng)調(diào)通過朗讀修改文章的重要性，他說“修改稿子不要光是‘看’，要‘念’。就是把全篇稿子放到了口頭說說看……一路念下去，疏忽的地方自然會(huì)發(fā)現(xiàn)。下一句跟上一句不接氣啊，后一段跟前一段連不緊啊，詞和詞的配合照應(yīng)不對(duì)頭啊，句子的成份多點(diǎn)兒或者少點(diǎn)兒啊，諸如此類的毛病都可以發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，也很容易發(fā)現(xiàn)該怎么說才接氣，才緊密，才對(duì)頭，才不多不少，而這些發(fā)現(xiàn)正是修改的辦法”。魯迅對(duì)讀改法很重視，也常用它，他在《我怎么做起小說來》一文中寫道：“我做完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀得順口”。公文是實(shí)用文，使用范圍廣泛，總要使人讀起來順暢、明白，否則，會(huì)影響工作效率。
(2)暫擱法
暫擱法，就是寫好初稿后，不立即修改，而是暫時(shí)放一放，過些時(shí)候再修改。因?yàn)閯傄煌旮澹髡叩乃枷敫星橥€處在興奮的狀態(tài)之中，思路還停留在原有的基礎(chǔ)上，這時(shí)忙于提筆修改，也難于發(fā)現(xiàn)問題。而在放一放的過程中，作者對(duì)所寫的東西，就能作出進(jìn)一步思考，智力得到時(shí)間的調(diào)節(jié)，又提高了。由于這種方法能使作者的興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移，使頭腦能冷靜下來，這時(shí)，對(duì)初稿再檢查、審定，就會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)問題，也就容易改好。清代唐彪在《讀書作文譜》中就說：“當(dāng)其甫做就時(shí)，疵病亦不能自見……若使當(dāng)時(shí)即知，則亦不下筆矣。故當(dāng)時(shí)能確見，當(dāng)改則改之，不然且置之，俟遲數(shù)月，取出一觀，妍丑了然于心，改這自易”。萬壘賽耶夫在《果戈理是怎樣寫作的》中介紹戈果理的修改文章經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“……隨后，過一個(gè)月，過兩個(gè)月，有時(shí)候也許還要久些，你再拿出你所寫的東西來讀一讀吧：你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多不對(duì)的，很多多余的，和很多沒有達(dá)到的地方……你拿起它，讀一遍，用同樣的方法改一改……據(jù)我的主見，應(yīng)該這樣做八次”。擱多久，當(dāng)然要看發(fā)文的時(shí)間要求和文書的內(nèi)在容量大小及篇幅長短而有所不同。
(3)求助法
求助法，就是將自己的'初稿拿給別人看，并請(qǐng)別人提出修改意見。自己寫的文章，思想與表達(dá)已定型化，往往處在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，難于突破;請(qǐng)別人幫助修改，則“旁觀者清”，易于發(fā)現(xiàn)新問題。徐遲的報(bào)告文學(xué)《在湍流的旋渦中》就是在臧克家的幫助下修改完成的。徐遲寫這篇文章，當(dāng)時(shí)已寫了三遍，越寫越長，都不成功，最后把它放下，到云南去了。后來，臧克家了解到他寫作的情況，指出他寫得“太不精煉了”，并給他選了方苞的《左忠毅公逸事》和另一篇文章要他讀。在臧老的幫助下，徐遲對(duì)原先寫的稿子來了一個(gè)大的改動(dòng)，重新進(jìn)行了構(gòu)思，結(jié)果只用了七千多字就把周培源的一生很好地反映了出來，這說明在修改中，虛心聽取別人的意見，就能增加知識(shí)，開拓智力，提高水平。
4. 修改的技術(shù)
增。凡文中內(nèi)容不夠全面、充分，文字上有疏漏之處，都應(yīng)加以增補(bǔ)，如增補(bǔ)觀點(diǎn)、材料、文字、圖表、標(biāo)點(diǎn)等。
刪：凡文中內(nèi)容和文字表達(dá)上的贅余，應(yīng)當(dāng)一概刪削，如刪削觀點(diǎn)、段落，刪削材料、字句等。說不清楚的，刪掉。
改：凡文中不夠正確、嚴(yán)謹(jǐn)、恰當(dāng)之處，應(yīng)加以改動(dòng)。改有大改、中改、小改。大改，就是對(duì)文章進(jìn)行一次性大手術(shù)，改換體裁，變動(dòng)結(jié)構(gòu)，推倒重寫;中改，增刪材料，改動(dòng)格局，增減一些內(nèi)容文字;小改，僅就文章進(jìn)行“小修小補(bǔ)”。一般集中錘煉字句，潤飾語言，檢查文面，修改病句，改換標(biāo)點(diǎn)等。
青島大學(xué)辦學(xué)指導(dǎo)思想：
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展全局，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的教育方針，不斷提高人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的能力;遵從規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，走厚基礎(chǔ)、高質(zhì)量、有重點(diǎn)的發(fā)展道路;實(shí)施教學(xué)立校、科研興校、人才強(qiáng)校戰(zhàn)略，努力把學(xué)校建設(shè)成為國內(nèi)知名的高水平綜合大學(xué)。
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展全局，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的教育方針，不斷提高學(xué)校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力;堅(jiān)持“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，貫徹規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，走高質(zhì)量、有重點(diǎn)的發(fā)展道路;堅(jiān)持以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心，以學(xué)科建設(shè)為龍頭，大力推進(jìn)教學(xué)水平提升、學(xué)科品牌建設(shè)、科研振興、人才強(qiáng)校、國際化發(fā)展和管理創(chuàng)新等六大辦學(xué)戰(zhàn)略，全面建設(shè)教學(xué)研究型大學(xué)，為把學(xué)校建設(shè)成國內(nèi)知名的高水平綜合大學(xué)而努力奮斗。
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的教育方針，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展全局，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，在規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益協(xié)調(diào)發(fā)展的前提下，走高質(zhì)量、有重點(diǎn)的發(fā)展道路。以人才培養(yǎng)為根本，不斷強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，牢固確立教學(xué)工作的中心地位，實(shí)施教學(xué)水平提升、學(xué)科品牌建設(shè)、科研振興、人才強(qiáng)校、國際化發(fā)展和管理創(chuàng)新等六大辦學(xué)戰(zhàn)略，全面建設(shè)教學(xué)研究型大學(xué)，為把學(xué)校建設(shè)成國內(nèi)知名的高水平綜合大學(xué)而努力奮斗。
1.如何修改演講稿
2.如何修改演講稿電大
3.電大如何修改演講稿
4.如何修改演講稿方法
5.簡答如何修改演講稿
6.如何修改簡歷模板
7.如何修改新聞稿件
8.怎么修改演講稿
演講稿的修改集中在哪篇三
演講稿有十分獨(dú)特的文體要求，它是一種成文性的口語，一種口語化的文章。以下是小編為您整理的演講稿正確的`修改順序相關(guān)資料，歡迎閱讀！
— 文不厭改就是說明了“改”的重要性。
杜甫：語不驚人死不休；新詩改罷自長吟。
鄭板橋：為丈須千斟萬酌，以求一是。
修改是寫演講稿的最后環(huán)節(jié)，也是提高演講質(zhì)量的重要途徑。
— 修改的順序：大處著眼，先校正主題，采取增、刪、調(diào)，變．修等手段由內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言順序修改。
（觀點(diǎn)—材料—語言）
遵循：“先整體、后局部”，“先觀點(diǎn)，后材料”的法則，順著“觀點(diǎn)一材料—語言”順序進(jìn)行。
— 修改的范圍：主要包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面：
校正觀點(diǎn)：觀點(diǎn)正確．鮮明、新穎
增刪材料：材料與觀點(diǎn)的高度統(tǒng)一
調(diào)整結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)
變換手法：新穎生動(dòng)，豐富多變
修辭語言：上口、入耳
— 聲傳性
變有聲語言的中介。撰寫演講稿要做到“上口”和“入耳”。
— 臨場性
演講稿不僅要考慮內(nèi)容的針對(duì)性，還要注意內(nèi)容的伸縮性．
演講稿開頭、主題和結(jié)尾的撰寫都取決于演講的內(nèi)容、環(huán)境和聽眾的情況，
— 整體性
演講稿是演講者的思想修養(yǎng)和知識(shí)水平等方面的綜合表現(xiàn)．
三方人物、四重聯(lián)系、五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了演講活動(dòng)的完整聯(lián)系．（頂針、回環(huán)）
1.演講稿修改順序
2.演講稿修改的順序
3.演講稿修改的順序是
4.演講稿的修改
5.演講稿的寫作順序
6.修改演講稿的方法
7.演講稿代修改
8.怎么修改演講稿
演講稿的修改集中在哪篇四
天高水闊，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。馳騁蒼茫，一脈血?dú)饨M一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關(guān)山，閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉，一脈血?dú)庵С种袊耍酉虑暄c淚的執(zhí)著!
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結(jié)凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團(tuán)結(jié)。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)猓辛怂庞辛艘粋€(gè)民族的新生，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時(shí)空，只留一聲絕響：明明注定了了無結(jié)果，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恒!中國人的執(zhí)著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當(dāng)，千金散盡不后悔，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮，時(shí)間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟(jì)。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅(jiān)不摧，無人可擋。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊(cè)，新生代看到了中國的魂，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族，即使災(zāi)難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個(gè)民族的新生。機(jī)器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉皇的歲月里揚(yáng)鞭，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫下，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時(shí)空，涂上顯目的色澤!
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”清代學(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
演講稿的修改集中在哪篇五
大家好!
今天我要說的內(nèi)容是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范”。
眾所周知，中華民族的歷史是一部傳承的歷史!屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”體現(xiàn)了追求真理的科學(xué)，激勵(lì)了無數(shù)中華兒女立志成才，報(bào)效祖國;孟子的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”教育了無數(shù)中華民族的偉人和英雄。
岳飛忠誠報(bào)國的事跡，林則徐在虎門硝煙的英雄事跡，孫中山“為民”的，周恩來“為中華民族的崛起而讀書”的信念，無不使我們想起中華民族的歷史。從古代的四大發(fā)明到今天的“神六”飛天，人演繹了多少偉大的神話!
人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨、孔融讓梨、屈原問天、臥薪嘗膽等無數(shù)偉大二崇高的組成的。
文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的高超智慧和偉大，有著豐富的和深刻的，有著自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大的美德。
文化以其強(qiáng)大的生命力，哺育了一代又一代優(yōu)秀人才，為世界發(fā)展作出了寶貴的的貢獻(xiàn)。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文和科學(xué)是青少年全面發(fā)展的需要。
我們的年輕人也在不斷地用我們的實(shí)際行動(dòng)來繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展示我們學(xué)生的風(fēng)采。我們孝敬父母，用一杯清茶，一句體貼的問候，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬老師，彬彬有禮，處處體現(xiàn)著我們的禮儀風(fēng)范;我們努力全面提高素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起振興中華民族的重要任務(wù)。
每個(gè)人都有一個(gè)夢想，夢想是我們的希望，它帶領(lǐng)我們勇往直前，踏出坎坷，嘗到成功的滋味。第五中學(xué)為我們了一個(gè)夢想的平臺(tái)。天空足夠高，鳥兒可以飛。海足夠?qū)挘~可以跳。既然選擇了遠(yuǎn)方，風(fēng)雨就在路上。
在學(xué)習(xí)中，我無所怨言，勇敢面對(duì)每一個(gè)營銷難題和壓力，以堅(jiān)定的意志，執(zhí)著的追求夢想。我不認(rèn)為我一定能夠成功，我不認(rèn)為未來是平坦的還，但是只要我熱愛學(xué)習(xí)，一切都是可以期待的。
只要我們每個(gè)人從現(xiàn)在開始，從自我做起，從小事做起，雄心勃勃，腳踏實(shí)地，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族，展現(xiàn)我們的風(fēng)采。
我的演講到此結(jié)束，謝謝各位!