范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
2023年民生的思想?yún)R報(bào)優(yōu)秀篇一
- 2019年堅(jiān)持群眾路線思想?yún)R報(bào)范文
- 3月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)范文：堅(jiān)持群眾路線
- 黨員思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持群眾路線不動(dòng)搖
- 黨員思想?yún)R報(bào)范文：堅(jiān)持群眾路線不動(dòng)搖
敬愛的黨組織:
當(dāng)前，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展得如火如荼之際，偶爾會(huì)聽到一些黨員干部提問：誰是群眾，我是群眾嗎?群眾路線是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的，今天進(jìn)入全球化時(shí)代還有必要繼續(xù)堅(jiān)持嗎?堅(jiān)持群眾路線就要向群眾學(xué)習(xí)，難道不向少數(shù)精英學(xué)習(xí)?在這樣一個(gè)高度分工、專業(yè)化、科層化的社會(huì)，我們能走出“辦公室”嗎?在知識(shí)迅速傳播的時(shí)代，是知識(shí)教育群眾，還是群眾創(chuàng)造知識(shí)?要回答這些問題，說到底，需要深刻認(rèn)識(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在一大的決議中就提到了“開展群眾的革命斗爭(zhēng)為黨的中心工作”，從那時(shí)起，盡管“群眾路線”的概念沒有正式提出，但堅(jiān)持群眾路線的思想開始貫穿于黨的全部工作。在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期，群眾的概念動(dòng)態(tài)發(fā)展，群眾路線的內(nèi)涵、特征、實(shí)現(xiàn)途徑也在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展中逐步清晰，最終成為黨的生命線和根本工作路線。群眾路線貫穿于黨的事業(yè)的始終，融合了馬克思主義的基本理論、中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、黨領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)的艱辛探索和實(shí)踐，在不同時(shí)期始終具有三個(gè)特點(diǎn)。這三個(gè)特點(diǎn)決定了黨的群眾路線過去管用、現(xiàn)在管用，將來也管用。
從群眾來，到群眾去，也就是從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去;實(shí)踐哲學(xué)是博大精深的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，脫離時(shí)代、脫離實(shí)際，從書本搞一套、從國(guó)外搞一套，搞革命不會(huì)成功，搞建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)改革開放的事業(yè)更不會(huì)成功。群眾路線是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。黨性修養(yǎng)來自于馬克思主義政黨屬性的根本規(guī)定，來自于黨組織對(duì)黨員的根本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期探索中把馬克思主義政黨的本質(zhì)要求、把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承融于革命、建設(shè)與改革的廣泛實(shí)踐中，形成了黨性修養(yǎng)。
如此看來，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命哲學(xué)，也是生活哲學(xué);是世界觀，也是方法論;是工作路線，更是工作方法。因此，堅(jiān)持群眾路線應(yīng)該成為中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不悔的追求，也是永不放棄的法寶。
尊敬的黨組織：
意莫高于愛民，行莫厚于樂民。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，以人為本、執(zhí)政為民，是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，全黨廣泛而深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，黨的這種自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高的過程，絕非無本之木、無源之水。從立黨之初貫穿到執(zhí)政之史，黨在永葆先進(jìn)性和純潔性、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安方面的深刻憂思，和對(duì)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，理出于實(shí)踐，情來自天然，而30年如一日的踐行，正是這種根本宗旨的真實(shí)寫照。
黨性原則有人際溫度，信仰力量有道義準(zhǔn)心。黨的建設(shè)和國(guó)家社會(huì)建設(shè)之間有著必然而至關(guān)重要的聯(lián)系。30年前，在正定縣下大力氣抓黨的建設(shè)問題，對(duì)黨員干部違法亂紀(jì)、貪污、作風(fēng)渙散等現(xiàn)象“零容忍”，并積累了重要經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)前的反腐倡廉、反“四風(fēng)”、八項(xiàng)規(guī)定中，仍然發(fā)揮著巨大作用。流水不腐，戶樞不蠹，立場(chǎng)路線問題、組織原則問題、作風(fēng)態(tài)度問題，要堅(jiān)持抓，就必須有制度保障，更要有黨性和信仰支撐。
當(dāng)前，我們國(guó)家正處在全面建成小康社會(huì)的決定性階段。世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，群眾工作也對(duì)各級(jí)政府、黨員干部不斷提出新期望、新要求。包括收入分配、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育乃至公平正義、民主法制等新階段、全方位、高層次的民生問題，利益訴求多元化，矛盾交叉并發(fā)，無一不凸顯人民群眾的疾苦，包含人民群眾的呼聲，寄予人民群眾的愿望，無一不需要黨和政府以更切實(shí)、更細(xì)致、更深刻、更透徹的群眾工作來一一解決。廣大黨員干部應(yīng)該從對(duì)率先垂范的學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，從對(duì)歷史的回顧當(dāng)中汲取動(dòng)力，這是《在正定》一文帶給社會(huì)的正能量。
敬愛的黨組織：
當(dāng)前，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展得如火如荼之際，偶爾會(huì)聽到一些黨員干部提問：誰是群眾，我是群眾嗎?群眾路線是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的，今天進(jìn)入全球化時(shí)代還有必要繼續(xù)堅(jiān)持嗎?堅(jiān)持群眾路線就要向群眾學(xué)習(xí)，難道不向少數(shù)精英學(xué)習(xí)?在這樣一個(gè)高度分工、專業(yè)化、科層化的社會(huì)，我們能走出“辦公室”嗎?在知識(shí)迅速傳播的時(shí)代，是知識(shí)教育群眾，還是群眾創(chuàng)造知識(shí)?要回答這些問題，說到底，需要深刻認(rèn)識(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在一大的決議中就提到了“開展群眾的革命斗爭(zhēng)為黨的中心工作”，從那時(shí)起，盡管“群眾路線”的概念沒有正式提出，但堅(jiān)持群眾路線的思想開始貫穿于黨的全部工作。在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期，群眾的概念動(dòng)態(tài)發(fā)展，群眾路線的內(nèi)涵、特征、實(shí)現(xiàn)途徑也在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展中逐步清晰，最終成為黨的生命線和根本工作路線。群眾路線貫穿于黨的事業(yè)的始終，融合了馬克思主義的基本理論、中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、黨領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)的艱辛探索和實(shí)踐，在不同時(shí)期始終具有三個(gè)特點(diǎn)。這三個(gè)特點(diǎn)決定了黨的群眾路線過去管用、現(xiàn)在管用，將來也管用。
從群眾來，到群眾去，也就是從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去;實(shí)踐哲學(xué)是博大精深的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，脫離時(shí)代、脫離實(shí)際，從書本搞一套、從國(guó)外搞一套，搞革命不會(huì)成功，搞建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)改革開放的事業(yè)更不會(huì)成功。群眾路線是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。黨性修養(yǎng)來自于馬克思主義政黨屬性的根本規(guī)定，來自于黨組織對(duì)黨員的根本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期探索中把馬克思主義政黨的本質(zhì)要求、把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承融于革命、建設(shè)與改革的廣泛實(shí)踐中，形成了黨性修養(yǎng)。
如此看來，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命哲學(xué)，也是生活哲學(xué);是世界觀，也是方法論;是工作路線，更是工作方法。因此，堅(jiān)持群眾路線應(yīng)該成為中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不悔的追求，也是永不放棄的法寶。
匯報(bào)人：
敬愛的黨組織:
當(dāng)前，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展得如火如荼之際，偶爾會(huì)聽到一些黨員干部提問：誰是群眾，我是群眾嗎?群眾路線是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的，今天進(jìn)入全球化時(shí)代還有必要繼續(xù)堅(jiān)持嗎?堅(jiān)持群眾路線就要向群眾學(xué)習(xí)，難道不向少數(shù)精英學(xué)習(xí)?在這樣一個(gè)高度分工、專業(yè)化、科層化的社會(huì)，我們能走出“辦公室”嗎?在知識(shí)迅速傳播的時(shí)代，是知識(shí)教育群眾，還是群眾創(chuàng)造知識(shí)?要回答這些問題，說到底，需要深刻認(rèn)識(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在一大的決議中就提到了“開展群眾的革命斗爭(zhēng)為黨的中心工作”，從那時(shí)起，盡管“群眾路線”的概念沒有正式提出，但堅(jiān)持群眾路線的思想開始貫穿于黨的全部工作。在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期，群眾的概念動(dòng)態(tài)發(fā)展，群眾路線的內(nèi)涵、特征、實(shí)現(xiàn)途徑也在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展中逐步清晰，最終成為黨的生命線和根本工作路線。群眾路線貫穿于黨的事業(yè)的始終，融合了馬克思主義的基本理論、中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、黨領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)的艱辛探索和實(shí)踐，在不同時(shí)期始終具有三個(gè)特點(diǎn)。這三個(gè)特點(diǎn)決定了黨的群眾路線過去管用、現(xiàn)在管用，將來也管用。
從群眾來，到群眾去，也就是從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去;實(shí)踐哲學(xué)是博大精深的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，脫離時(shí)代、脫離實(shí)際，從書本搞一套、從國(guó)外搞一套，搞革命不會(huì)成功，搞建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)改革開放的事業(yè)更不會(huì)成功。群眾路線是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。黨性修養(yǎng)來自于馬克思主義政黨屬性的根本規(guī)定，來自于黨組織對(duì)黨員的根本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期探索中把馬克思主義政黨的本質(zhì)要求、把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承融于革命、建設(shè)與改革的廣泛實(shí)踐中，形成了黨性修養(yǎng)。
如此看來，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命哲學(xué)，也是生活哲學(xué);是世界觀，也是方法論;是工作路線，更是工作方法。因此，堅(jiān)持群眾路線應(yīng)該成為中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不悔的追求，也是永不放棄的法寶。
匯報(bào)人：
2023年民生的思想?yún)R報(bào)優(yōu)秀篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
敬愛的黨組織：
科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，發(fā)展是第一要義，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展;全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局;協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放;可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。改革開放已經(jīng)30年了，在這30年里我們始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，國(guó)家的綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，人民的生活水平穩(wěn)步提高。在這30年里，我們國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度令世人矚目。而且我們從一個(gè)工業(yè)落后的國(guó)家發(fā)展成了現(xiàn)在世界第一的制造大國(guó)，到處工廠林立，工業(yè)水平也進(jìn)入了世界先進(jìn)行列。
城市化進(jìn)程大大加快，大中型城市數(shù)量日益增多，城市建設(shè)日新月異。改革開放初期，我們把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放在第一位，只注重gdp的增長(zhǎng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家百廢待興，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后，人民生活水平很低，迫切需要解決的是人們對(duì)于物質(zhì)生活的需求，因此很少考慮到社會(huì)、環(huán)境和資源等因素。但我認(rèn)為這是工業(yè)化進(jìn)程的一個(gè)必經(jīng)階段，西方發(fā)達(dá)國(guó)家也是這樣走過來的。對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)都很落后的國(guó)家而言，要做到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展是不切實(shí)際的，只有首先把經(jīng)濟(jì)建設(shè)好了，才有能力推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，更好的保護(hù)環(huán)境和合理利用資源。隨著改革開放的深入，我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了很大的加強(qiáng)，但是各個(gè)部門和地方政府的觀念還沒有轉(zhuǎn)變，因此資源大量消耗、環(huán)境嚴(yán)重污染、生態(tài)進(jìn)一步惡化;城鄉(xiāng)發(fā)展越來越不平衡，“三農(nóng)”問題嚴(yán)重;貧富差距拉大，社會(huì)矛盾加重;社會(huì)風(fēng)氣、道德變壞，精神文明建設(shè)落后。黨中央及時(shí)認(rèn)識(shí)到了問題，提出了依法治國(guó)、以德治國(guó)，提出了可持續(xù)發(fā)展，在xx屆三中全會(huì)上更是明確提出了科學(xué)發(fā)展觀。
科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)黨的xx大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的客觀要求。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，難點(diǎn)在農(nóng)村，特別是在中西部地區(qū)的農(nóng)村。在城市里也有兩三千萬居民生活水平較低。怎樣才能讓城市和農(nóng)村中生活困難的群眾過上小康生活，充分享受到改革和發(fā)展的成果?這是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要任務(wù)。全面建設(shè)小康社會(huì)的要求不只是追求gdp的指標(biāo)，它還應(yīng)包括社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的改善、文化生活和精神道德水平的提高，推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的全面發(fā)展。但是如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀又是擺在我黨面前的一個(gè)重要課題。我們首先必須糾正一些地方和領(lǐng)域中的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步;重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值;重眼前利益，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉的偏頗。但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，提出科學(xué)發(fā)展觀，并不意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)不重要了。因?yàn)槟壳拔覈?guó)依然存在很多問題，人口眾多，人均資源占有量少，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還處于相對(duì)落后狀態(tài)。因此在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，始終是發(fā)展最核心、最基本的內(nèi)容，沒有物質(zhì)的快速增長(zhǎng)，其他各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。因此樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，一定要做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。
當(dāng)前，存在于某些地區(qū)和部門領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦里的發(fā)展觀念與科學(xué)發(fā)展觀的要求還有較大差距。有的依然把"發(fā)展是硬道理"簡(jiǎn)單地理解為"增長(zhǎng)是硬道理"，有的依舊把"以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"視為"以速度為中心"，還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價(jià)追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞"政績(jī)工程"、"形象工程"。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。因?yàn)殡S著人民幣的升值和中國(guó)新《勞動(dòng)法》的頒布，我們制造的產(chǎn)品成本上升，在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上價(jià)格優(yōu)勢(shì)越來越小，而且現(xiàn)在是信息社會(huì)，是科技社會(huì)，只有擁有高技術(shù)才能生產(chǎn)高附加值的產(chǎn)品，才能獲得更大的利潤(rùn)。而且現(xiàn)在是綠色時(shí)代，我們的產(chǎn)品要講究環(huán)保，健康。
因此，一要以提高質(zhì)量效益為中心;二是要以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，加大實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在全社會(huì)提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費(fèi)，形成有利于低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的政策環(huán)境和發(fā)展機(jī)制，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，全面建設(shè)節(jié)約型社會(huì);三是以科學(xué)技術(shù)為依托。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制。要著力推進(jìn)以下幾項(xiàng)改革：一是要深化財(cái)稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、增長(zhǎng)方式粗放、低水平擴(kuò)張問題。二是要消除城鄉(xiāng)分割的體制性障礙，有序推進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
2020年2月28日
;2023年民生的思想?yún)R報(bào)優(yōu)秀篇三
敬愛的黨組織：
在中國(guó)，共產(chǎn)黨是擁有6600萬黨員的合法執(zhí)政黨。執(zhí)政55年來，尤其是面對(duì)改革開放的新形勢(shì)，如何發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督;如何加強(qiáng)黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;如何推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性、純潔性，是擺在全黨面前關(guān)系到黨的前途命運(yùn)的一件大事。
在這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)《條例》的及時(shí)頒布實(shí)施，是新時(shí)期黨的建設(shè)的重大舉措，條例中不乏創(chuàng)新之處，充分體現(xiàn)了我黨實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，是堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的新的實(shí)踐，其共同的主線就是維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，但兩個(gè)《條例》又相輔相成、相得益彰，體現(xiàn)了懲治與防范并舉，自覺性與強(qiáng)制性統(tǒng)一，關(guān)愛與制約結(jié)合的特色。下面就兩個(gè)條例談?wù)勎覀€(gè)人學(xué)習(xí)后的認(rèn)識(shí)。
一、黨內(nèi)監(jiān)督，實(shí)質(zhì)在于監(jiān)督權(quán)力，根本目的在于保證權(quán)力的正確行使。而在黨內(nèi)，主要的黨政負(fù)責(zé)人的權(quán)力集中是導(dǎo)致一個(gè)重要原因。
所以對(duì)黨內(nèi)的“一把手”，條例首次以黨內(nèi)法規(guī)的形式確立黨內(nèi)監(jiān)督的重點(diǎn)對(duì)象是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人。條例要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要自覺抓好監(jiān)督，嚴(yán)以律己，也要從嚴(yán)管好配偶、子女，加強(qiáng)對(duì)親友的教育，從嚴(yán)要求身邊的工作人員，確保配偶、子女、身邊工作人員不出問題。為將監(jiān)督落實(shí)到位，條例規(guī)定了一系列的制約措施，其中外部措施有巡視制度、談話和誡勉制度等，內(nèi)部措施有民主生活會(huì)、述職述廉制度、集體領(lǐng)導(dǎo)制度等，避免了條例的空洞性和執(zhí)行難的問題。
二、沒有以制度為載體的監(jiān)督是軟弱的監(jiān)督。要落實(shí)監(jiān)督，首要工作就是把制度建設(shè)放在特別重要的位置，條例第三章用10節(jié)的篇幅，分別對(duì)集體領(lǐng)導(dǎo)和分工負(fù)責(zé)、重要情況通報(bào)和報(bào)告、述職述廉、民主生活會(huì)、信訪處理、巡視、談話和誡勉、*監(jiān)督、詢問和質(zhì)詢、罷免或撤換要求及處理等10種監(jiān)督制度做出了具體規(guī)定，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。
這里的大膽創(chuàng)新就是指首次將*監(jiān)督寫入了條例，條例同時(shí)還就如何保證新聞*監(jiān)督的健康開展作出了相應(yīng)規(guī)定。這些表明了我們黨在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的同時(shí)，歡迎并主動(dòng)接受黨外監(jiān)督。表明了我們黨對(duì)這種監(jiān)督重要性的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，使*監(jiān)督與黨內(nèi)監(jiān)督的結(jié)合提升到了前所未有的新層面。這不僅有助于我們黨克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤、減少失誤、防范，而且必將對(duì)推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程起到積極的促進(jìn)作用。
三、條例具有很強(qiáng)的可操作性和實(shí)踐性。條例充分吸收近年來各地的許多成功經(jīng)驗(yàn)和作法，不再停留在原則的規(guī)定，而是很具體，具有很強(qiáng)的可操作性，這樣一來大大減小了條例在執(zhí)行中不應(yīng)該出現(xiàn)的各種彈性。例如如何召開黨內(nèi)民主生活會(huì)、各種重大決策如何制訂、上下級(jí)之間和平級(jí)之間如何進(jìn)行權(quán)利和權(quán)力的監(jiān)督等等。
很多條款注意了和法律法規(guī)的銜接，避免在操作中出現(xiàn)矛盾和抵觸。如涉及到“巨額財(cái)產(chǎn)來源不明的”、對(duì)失職、瀆職人員的認(rèn)定，都考慮的國(guó)家法律的規(guī)定，并具體明確了違反黨紀(jì)后接受處分的流程以及紀(jì)律處分和法律制裁之間的界限和操作規(guī)程，使紀(jì)律處分條例在實(shí)踐中有很強(qiáng)的操作性。
證據(jù)充實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，辦成鐵案，強(qiáng)調(diào)在程序上保護(hù)受處分黨員的民主權(quán)利，不允許任何個(gè)人或者少數(shù)人決定和批準(zhǔn)，對(duì)于擴(kuò)大黨內(nèi)民主生活具有深遠(yuǎn)的意義。不斷增強(qiáng)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律觀念，自覺做到遵守黨的紀(jì)律不動(dòng)搖，執(zhí)行黨的紀(jì)律不走樣。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年4月xx日
2023年民生的思想?yún)R報(bào)優(yōu)秀篇四
敬愛的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說明這個(gè)問題，黃教授從正反兩個(gè)方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。
無獨(dú)有偶，xx年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。
中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被*，共產(chǎn)黨*大業(yè)就會(huì)被斷送。
科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)。
2023年民生的思想?yún)R報(bào)優(yōu)秀篇五
尊敬的黨組織：
在今晚的黨課上，我們學(xué)習(xí)了黨的綱領(lǐng)，真正的涉足到了我當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)問題上來，讓我了解到了當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展和堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)有著莫大的聯(lián)系，可以說，中國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展就是在高舉我黨旗幟，堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)上不斷探索不斷發(fā)展的成果。
首先，一個(gè)黨的綱領(lǐng)不僅僅能夠體現(xiàn)這個(gè)政黨的性質(zhì)，更是統(tǒng)一全黨行動(dòng)的準(zhǔn)則，也是宣傳。動(dòng)員和組織群眾的一面旗幟。而作為帶領(lǐng)中國(guó)進(jìn)行特色社會(huì)主義建設(shè)的共 產(chǎn) 黨，我們的最高綱領(lǐng)是：實(shí)現(xiàn)共 產(chǎn)主義。最低綱領(lǐng)則是實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)今我們的最低綱領(lǐng)是：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。我們要做的，就是堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，為了共同目標(biāo)而奮斗，實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興，共同進(jìn)入共 產(chǎn)主義社會(huì)。
我們的綱領(lǐng)制定不僅僅是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)當(dāng)今世界、國(guó)情、黨情的高度認(rèn)識(shí)上所制定的。在開創(chuàng)現(xiàn)代化道路的方式上，我們要始終堅(jiān)持貫徹科學(xué)發(fā)張觀，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展繁榮。在總的領(lǐng)導(dǎo)下，跟隨黨的腳步，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。
今晚的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)黨的綱領(lǐng)的學(xué)習(xí)，對(duì)于我們的生活學(xué)習(xí)也起到了一定的指導(dǎo)作用。首先，我們要取得一定的成就，首要的是選定方向，堅(jiān)定理想。只有確定了正確的方向才能為之付出努力，取得成就。再次，我們需要的是“千里之行，始于足下”的腳踏實(shí)地的精神，我們將理想與行動(dòng)相結(jié)合起來，才能讓我們的大學(xué)生活豐富多彩，讓我們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。