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少數民族文化的心得體會篇一
少數民族文化節是我校一年一度的盛事，為了展示和傳承我國豐富多樣的民族文化，激發同學們對于少數民族文化的興趣，豐富校園文化，我校特意舉辦了這一活動。在參與其中的兩天時間里，我深刻地感受到了少數民族文化的魅力和其對于我們當代大家庭的意義。
第一段：開幕式的熱鬧場面
開幕式上，整個校園彌漫著濃厚的節日氛圍。旗袍、藍盔、口頭功等傳統服飾裝點了整個校園。彩旗飄揚，長裙飛舞，各種鮮花布置得美輪美奐。伴隨著動聽的民族樂曲，令人陶醉其中。開幕式的高潮當然是那華麗多彩的少數民族文化表演。花兒舞蹈、火把舞、藏族舞蹈等讓觀眾大呼過癮。此時，我真切地感受到了少數民族傳統文化的神奇和多樣性。
第二段：豐富多樣的文化展覽
文化展覽廳里，展示著各個少數民族的傳統手工藝品、服飾、樂器等等。其中，有玲瓏剔透的琉璃瓶、精美雕刻的木雕、絢麗多彩的刺繡，讓人目不暇接。還有展示著不同民族的飾品，例如彝族的藍田玉、藏族的珊瑚和珍珠等等，極具觀賞性和收藏價值。此外，還有少數民族的傳統服飾展示，參觀者可以試穿其中，仿佛穿越到了那個特定的民族。通過這次展覽，我對于各個少數民族的文化有了更加全面的了解。
第三段：少數民族文化的傳承和發展
在文化節的論壇活動中，我參加了有關少數民族文化傳承和發展的討論會。在座談中，來自不同民族的代表分享了他們的傳統文化經驗和思考。有的代表提到了他們隱形在城市中的文化，他們強調了傳統文化在現代生活中的重要性。還有的代表則分享了他們的新銳文化創作，他們嘗試將傳統文化與現代元素相結合，將傳統藝術推向新的發展高峰。他們的發言不僅讓我對少數民族文化有了更深刻的認識，也使我認識到了自己身為當代大家庭一分子的責任。
第四段：走進少數民族村落
在活動期間，我們還有幸參觀了當地的少數民族村落。村子里的人們都樂于與我們分享他們的生活和文化。我們跟著他們學習了制作竹編的技巧，親手參與了傳統手工藝品的制作，體驗了一把精湛手藝的魅力。還有的學生跟隨村民學習了他們的傳統舞蹈，跳著優美的舞姿，一同感受文化的力量。這次走進少數民族村落的經歷，真實地讓我感悟到了少數民族文化的底蘊和魅力。
第五段：文化節的意義和啟示
通過少數民族文化節，我們不僅了解到了少數民族的傳統文化，還體驗到了其魅力和多樣性。而更重要的是，在這次活動中，我們認識到了自己身為當代大家庭的一員所肩負的責任。作為一名學生，我們應該努力傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，向世界展示民族文化的多元和包容。同時，我們也應該關注少數民族的發展和保護，促進民族文化的繁榮和傳承。這次活動不僅是對少數民族文化的一次展示，更是對于當代大家庭的一次教育和啟示。
通過參加我校少數民族文化節，我不僅是一個觀眾，更是一個參與者和親歷者。在與各族同學的交往和交流中，我不僅了解到了多元文化的魅力，還懂得了平等交流與尊重的重要性。在這個大家庭里，少數民族不再“少數”，而成為推進文化大繁榮的重要力量。我相信，通過此次活動所激發起的對于少數民族文化的興趣和熱愛，會在我們心中扎根，成為我們不忘初心、傳承和弘揚優秀文化的動力。
少數民族文化的心得體會篇二
壯族“甜茶” 是壯族人民的傳統飲品,有很多講究的茶禮。壯族男青年第一次到姑娘家相親時,姑娘就給他敬一杯茶。如果茶中放有糖,男青年飲“甜茶”,就表明姑娘同意了;如果沒放糖,則表示不同意。這種表達的方式,既特別又含蓄。
佤旗“苦茶” 其煮法是在大砂罐中一次放500克茶葉,一直煮到罐中剩下三五口茶水為止。然后等茶涼到一定溫度,一口氣喝下。茶水苦澀難忍,但喝后頓覺清涼爽口,回味無窮。
苗族“花茶” 苗族同胞用冬瓜片、橙子皮切成小薄片,在上面刻出各種圖案,再同桂花、白糖一起制成待客的“花茶”。為表達對貴客的敬意,茶杯里常有“吉祥”、“祝福”之類的花茶片。花茶還是苗家青年戀愛中的傳情物。小伙子來到姑娘家求婚,如果姑娘敬給小伙子的花茶里,有兩片“并蒂荷花”和兩片“喜鵲對鳴”,表示姑娘同意;如果茶杯中只有三片花茶,則表示不同意。
回族“八寶茶” 回族同胞常用此茶招待臨門的貴賓。這種茶摻有杏干、桂圓、荔枝、葡萄干等,喝起來香甜可口,有滋陰潤肺,清咽利喉之奇效。
東鄉族“蓋碗黃茶” 東鄉族同胞用“蓋碗黃茶”待客。其做法是用銅壺(或瓦壺)將茶煮沸后,在蓋碗里放一小塊糖和一點具有松香味的黃茶,在客人吃飯或坐在炕上談天時,即獻上蓋碗黃茶。
白族“烤茶” 云南大理白族人常以“烤茶”招待貴賓。有賓朋來訪時,主人就把從山上采回的鮮茶放在砂罐里,邊烤邊搖,待茶葉烤到發出清香并泛黃時,便用沸水沖入砂罐里,再稍煮片刻。茶煮成后便倒入瓷盅,雙手舉杯,敬給客人。
藏族“酥油茶” 其做法:把茶磚切開搗碎,加適量的水煮沸后濾出茶渣,調入食用酥油,茶汁和酥油就混合成乳白色的“酥油茶”。每有賓客來訪,全家在帳蓬外恭候,待客人進帳坐定后,女主人即雙手緩緩捧上酥油茶敬給來賓,使客人有賓至如歸之感。
彝族“腌茶” 這是云南山區的部分彝族同胞喜愛的一種“茶”。將采下的.鮮茶放入灰泥缸中,邊放邊壓,直到壓滿,最后用重蓋子壓緊,數月后,即制成味道獨特的“腌茶”。
少數民族文化的心得體會篇三
第一段：引言（100字）
少數民族文化節是一個弘揚多元文化的盛會，為了更好地了解和欣賞各個少數民族的文化特色，我參加了一場精彩的少數民族文化節。在這個過程中，我不僅感受到了濃厚的少數民族文化氛圍，還對少數民族的風俗習慣和傳統文化有了更加深入的了解。接下來，我將分享自己在少數民族文化節中的旅程以及所體會到的心得。
第二段：多元文化交流（250字）
少數民族文化節是一個各少數民族文化交流的平臺，賦予了不同民族共同展示和傳承自己文化的機會。我參加的文化節上有各個少數民族化妝舞蹈表演、傳統手工藝品展示等。通過欣賞這些精彩的表演，我深深感受到了少數民族獨特的魅力和特點。例如，彝族舞者翩翩起舞，身著彝族傳統服飾，舞姿優美動人，給觀眾帶來了無限的驚喜和觸動。另外，哈尼族手工藝展區上擺滿了精致的刺繡和手工制品，通過親眼觀察和與手藝人交流，我對哈尼族的刺繡技藝有了更加深刻的認識。
第三段：少數民族傳統飲食（300字）
少數民族文化節不僅僅展示了各個民族的形式文化，更為重要的是通過傳統美食的分享讓人們感受到了少數民族的獨特風味。在文化節上，我品嘗了許多精美的少數民族傳統美食，其中最令我印象深刻的是藏族的酥油茶和苗族的酸湯魚。藏族酥油茶作為傳統飲品，醇香濃郁，喝下去有一種溫暖和滋養的感覺，而苗族的酸湯魚則酸辣可口，味道獨特。通過品嘗這些美食，我感受到了食物與文化之間的緊密聯系，也更加了解了少數民族的傳統飲食習慣。
第四段：文化傳承與無形文化遺產保護（300字）
參加少數民族文化節，我深刻感受到了少數民族對于傳統文化的重視和傳承意識。在展示區，我看到了許多少數民族的傳統手工藝品、音樂、舞蹈等，這些都是他們用心、用手傳承了數百年的文化寶藏。少數民族文化節不僅展示了文化的多樣性，更重要的是通過這樣的活動，讓更多的人了解到這些寶貴的文化遺產。同時，這也引起了社會對于文化保護的關注，讓更多的人開始反思如何保護和傳承無形文化遺產。
第五段：個人收獲與展望（250字）
通過參加少數民族文化節，我不僅僅是欣賞了多姿多彩的民族文化，更是增加了自己對于文化多元性的認識和理解。我深深感受到了文化的重要性和傳承的意義，也更加珍惜自己的文化身份。在未來，我希望能積極參與文化交流活動，并通過各種方式，傳播我所了解和喜愛的少數民族文化，促進不同民族文化之間的交流和融合，為構建和諧社會貢獻自己的力量。
總結（100字）
少數民族文化節是一個寶貴的文化平臺，通過參與其中，我不僅僅是欣賞了少數民族的多元文化，更是深刻感受到了文化傳承和保護的重要性。希望未來能在自己的力量范圍內，為促進不同民族文化的交流和融合，做出自己的貢獻。
少數民族文化的心得體會篇四
為弘揚中華民族傳統文化，營造喜慶祥和的節日氣氛，集中展示多姿多彩的傳統民間藝術，豐富市民節日的文化生活，根據《東勝區xx年“萬家樂”元宵文化節活動方案》的.要求，結合我辦事處實際，特制定《民族街道xx年元宵文化節活動實施方案》。
xx年民族街道元宵文化節活動“以富民強區建和諧，萬眾歡騰鬧元宵”為活動主題，旨在通過形式多樣、內容豐富、寓教于樂、群眾喜聞樂見的陣地文娛活動和大型文化活動，豐富廣大市民節日文化生活，打造節慶文化品牌和民間藝術精品，進而為全區經濟社會蓬勃發展營造積極向上的文化氛圍，激發各族人民建設生態和諧、宜居宜業的現代化中心城市的熱情，增強轄區居民的幸福感和歸屬感。
1、萬條迎春燈謎會
活動時間：正月十二18：00—21:00
正月十三至十五9:00—23:00
活動地點：青銅文化廣場;
活動內容：將10000條謎語分別懸掛在10000盞小型燈籠上，在青銅文化廣場布展，以有獎參與的方式吸引市民廣泛參與。
2、“萬人吃元宵”活動
活動時間：正月十五;
活動地點：鐵西新區科技街;
活動內容：在鐵西新區科技街現場煮吃元宵，吸引廣大市民踴躍參與，烘托節日氣氛。
3、萬人撲克大賽
活動時間：正月十二至十四;
活動地點：萬佳體育館;
活動內容：舉辦萬人撲克大賽和象棋、跳棋、圍棋比賽，由辦事處組織80人的代表隊參賽。
4、“萬件禮品贈送”活動
活動時間：正月十三至十五;
活動地點：萬佳體育館、鄂爾多斯廣場、青銅文化廣場、鐵西公園、青少年宮;
活動內容：定制印有“萬家樂”元宵文化節標識的小燈籠、精美書籍，政策性、知識性、趣味性的宣傳手冊等小禮品，向廣大市民群眾發放。
5、“萬幅春聯迎新春”
活動時間：臘月十五至二十四;
活動地點：各鎮(街道)及所轄區村(社區)、各大商場超市;
活動內容：邀請我市周邊地區及本地知名書法家書寫春聯，并與各商業銀行、保險公司、商場超市等企業聯合印制標有“萬家樂”元宵文化節標識的精美春聯，向廣大市民贈送。
6、萬人簽名活動
活動時間：正月十四、十五;
活動地點：青銅文化廣場;
活動內容：在青銅文化廣場布置簽名墻，舉辦以“打造節慶文化品牌，發展休閑文化產業”為主題的萬人簽名活動，望廣大居民踴躍參與。
7、“萬張笑臉迎新春”活動
活動時間：臘月二十至正月十五;
活動內容：由文化局、教育局牽頭，面向社會公開征集10000張幸福笑臉圖片，在街頭led大屏幕上滾動插播，營造幸福祥和的節日氛圍。
8、萬人秧歌、健身舞表演
活動時間：正月十四、十五;
活動地點：各街道轄區廣場
9、萬冊圖書展活動
活動時間：正月十二至二十二;
活動地點：鄂爾多斯市廣場、青銅文化廣場;
活動內容：舉辦圖書展銷博覽會，滿足市民文化需求，構建“書香東勝”。
活動要求：要求各社區、村廣泛動員、認真組織廣大轄區居民和各企事業單位積極參與到東勝區安排的“十個一萬”系列活動中來，使廣大群眾過一個幸福喜悅、祥和安樂的春節。
1、大型元宵燈會
活動時間：正月十二至二月二;
活動地點：鐵西公園、伊克昭公園、青銅文化廣場、萬佳體育館;
2、迎春歌舞晚會
活動時間：正月十三、十四15:00---18:00;
活動地點：鄂爾多斯恰特;
3、九曲黃河陣燈游會
活動時間：正月十二至十五;
活動地點：銅川鎮、罕臺鎮;
4、元宵游園會和非物質文化遺產展演活動;
活動時間：正月十四至十五;
活動地點：科技街、鄂爾多斯廣場、青銅文化廣場;
5、廣場文藝演出
活動時間：正月十四、十五;
活動地點：鐵西公園、鄂爾多斯廣場;
6、元宵節焰火燃放
活動時間：正月十五晚九時;
市區地點：黨政大樓西側廣場、鹿苑;
7、電影展映活動
活動時間：正月十四、十五;
活動地點：鄂爾多斯恰特、橫店影視城、青少年宮;
8、民俗文化美食街
活動時間：正月十二至十五;
活動地點：科技街
1、萬人撲克大賽
活動時間：正月十二至十五全天;
活動地點：萬佳體育館;
活動內容：參加東勝區萬人撲克大賽、象棋、跳棋、圍棋比賽。由每個社區、村分別選派16人，組成民族街道辦事處代表隊(100人)參加比賽。
工作職責：組織民族街道辦事處代表隊踴躍參與萬人撲克大賽，并推選一名領隊。要求各社區于1月31日前報送參賽人員名單。
2、陣地活動
活動時間：正月十四、十五全天
上午：09：30—11：00
下午：15：00—16：30
活動地點：時達財富大廈對面廣場
(3)文藝演出活動：
演出時間：正月十四、十五全天
為確保元宵文化節各項活動順利開展，特成立民族街道xx年“萬家樂”元宵文化節活動領導小組，組成人員如下：
組長：多億李文清
成員：郝永勝
副組長：許任俊、白彬、白剛、康靜宜、趙存貴、蘇改琴、阿拉騰烏拉
領導小組下設文藝演出組、陣地活動組、宣傳報道組、安全保衛組、舞臺組和電工組。組成人員及工作職責如下：
1、文藝演出組：
組長：蘇改琴
成員：李兵、王續童、李潔、芳芳、白娜、戴媛飛、折麗云、王曉蓮
工作職責：負責組織開展豐富多彩的文藝表演活動，確保文藝演出節目的數量和質量。
2、陣地活動組：
組長：李俊義
成員：楊陽、康潤、包淼、吳曉江、甄東升
工作職責：負責組織陣地各項游藝活動
3、宣傳報道組：
組長：康靜宜
成員：白娜、李潔、戴媛飛、折麗云
工作職責：白娜負責照相，李潔負責攝像，戴媛飛、折麗云負責向各級媒體提供元宵節活動的相關信息、圖片和稿件;負責活動期間各類政策宣傳和“十八大精神”宣傳活動。
4、安全保衛組：
組長：王靜
成員：盧潔、康潤、包淼、烏蘭
工作職責：協調公安干警負責演出期間的安全保衛工作。
5、舞臺組：
組長：李兵
成員：芳芳、王續、賈曉惠、張海芳
工作職責：負責協調舞臺布置，確保演出順利進行。
6、電工組：
組長：吳曉江
成員：張飛、田原、陳宇
工作職責：確保演出期間電力暢通。
(三)元宵節期間全體街、居、村干部大學生村官、志愿服務者一律不準請假，不準飲酒。如有特殊情況，須向街道主要領導履行請假手續。
少數民族文化的心得體會篇五
地區舉行“弘揚民族優秀文化，大力倡導現代文明”文化體育廣播影視系統座談會，近20名優秀文化工作者在會上強烈譴責暴恐分子的罪惡行徑，堅決反對宗教極端主義。
會上，宣讀了《新疆文化工作者致維吾爾同胞的一封公開信：弘揚民族優秀文化，大力倡導現代文明》，引起與會人員的共鳴，大家紛紛表示，以現代文化為引領，同心同德，團結一致，共同保護優秀民族文化，堅決走現代化文明之路，為實現地區社會穩定和長治久安作出應有的貢獻。
地區塔里木歌舞團團長麥米提米尼·薩迪克說：“新疆素有‘歌舞之鄉’之稱，各少數民族群眾是天生的歌唱家、舞蹈家。現在，在黨的各項惠民政策扶持下，農民生活越來越好，對精神文化生活的需求也越來越強烈。今年以來，我們加大了下基層演出力度，編排、創作了很多鄉村百姓喜愛的節目，以小品、歌舞等形式宣傳引導群眾辨別什么是真善美、什么是假丑惡，宣傳黨的惠民政策，把正面的聲音傳到基層。作為一名文化工作者，要發揮好自己的作用，以先進的文化感染人，以優秀的作品打動人。今后，我們將不斷創作出深入人心的作品，送到基層百姓身邊。舞臺就是我們的陣地，我們要用好這個舞臺，筑牢基層群眾思想文化陣地，讓極端宗教思想失去生存的土壤，以現代文化為引領，帶領群眾共同建設美好家園。”
地區電視臺臺長助理艾則孜·吾斯曼說：“作為一名廣播電視新聞工作者，也是優秀傳統文化的傳播者，我會發揮好自身優勢，將少數民族優秀傳統文化傳播出去，引領群眾遠離宗教極端思想。”
退休老藝術家阿布都熱西提·依明說：“我真的感到痛心、憤怒！在農村的確存在這樣一些不正之風，婚禮上沒有音樂、沒有歌舞，婚禮主持要求新人做‘乃瑪孜’，不做就不認可他們的婚姻。現代文化發展得這么好，難道一些人看不到?非要來反對我們的現代文化，甚至擯棄和顛覆我們優秀的傳統文化，真是不可理喻。這封《公開信》寫得很好、很有氣勢，我們要認真學習和大力宣傳。現在，受宗教極端思想、民族分裂思想和暴力恐怖勢力蠱惑和脅迫的大多是年輕人，這封信的內容應該讓他們知道，應該告訴他們，我們的民族真正是什么樣的，我們的文化是什么樣的。我和所有退休的文化工作者與大家一同站出來，向群眾做好加強民族團結、維護祖國統一、反對民族分裂、反對暴力恐怖的宣傳教育工作，向暴力恐怖勢力大聲說‘不’！”
地區文化體育廣播影視局體育科副科長木合塔爾·玉蘇普說：“作為一名從事體育工作的少數民族黨員干部，盡自己最大的力量，維護社會穩定和民族團結，傳遞積極向上的體育精神。”
“我經常帶隊參加全疆和全國的體育賽事，無論到哪里都得到各族同胞的支持和幫助。因為有了團結、和睦的環境，才能讓我們安心地訓練、參賽。我想呼吁大家，一定要多參加體育運動，因為運動能讓人健康快樂，請大家不要去聽信的歪理邪說。”木合塔爾·玉蘇普說，青少年朋友們要用正能量抵制暴力恐怖活動，決不要被宗教極端勢力所綁架。
據了解，地區文化體育廣播影視系統還將就宣傳“弘揚民族優秀文化，大力倡導現代文明——新疆文化工作者致維吾爾同胞的一封公開信”，在地區文化工作者中開展“聲討暴力恐怖犯罪，抵制宗教極端思想滲透”系列表態亮劍活動：舉辦地區文化體育廣播影視系統千人宣誓、簽名活動；向八縣一市文化體育廣播影視系統轉發《公開信》；圍繞“去極端化”主題，開展以嚴厲打擊暴力恐怖活動文化專項行動，營造全社會動員，共同參與打擊暴力恐怖活動專項行動的社會文化輿論氛圍，以實際行動發聲亮劍。
少數民族文化的心得體會篇六
第一段：介紹少數民族的多樣性和重要性（200字）
少數民族是指在特定國家或地區中人口較少的民族群體，具有獨特的語言、風俗習慣、宗教信仰和藝術形式等文化特征。少數民族文化的多樣性和獨特性是人類文化寶庫中不可或缺的一部分。了解和尊重少數民族文化，有助于促進不同人群之間的交流與合作，加強社會和諧與發展。
第二段：通過深入學習，了解少數民族的歷史與傳統（250字）
了解少數民族的歷史與傳統是了解其文化的起點。通過深入學習，我發現每個少數民族都有著獨立而豐富的歷史，其文化源遠流長。例如，中國的少數民族包括壯、藏、維吾爾、朝鮮等，他們擁有悠久的歷史文化，保留著自己獨特的神話、傳說和習俗。此外，少數民族的傳統手工藝也是文化傳承的重要組成部分，如壯族的苗繡、藏族的唐卡、維吾爾族的玉器等。通過對這些歷史與傳統的了解，我認識到少數民族文化的獨特性和傳承的重要性。
第三段：體驗少數民族的日常生活和民俗活動（300字）
了解少數民族文化還需要親身體驗其日常生活和民俗活動。我曾有幸參加了某少數民族的傳統節日活動，親身感受了其熱情好客和傳統文化的魅力。在家庭聚會中，我品嘗到了各種特色美食，如藏族的酥油茶、壯族的酸筍魚片等，不僅僅是口感的享受，還體現了少數民族對食物的獨特認識與烹飪技藝。此外，我還參與了一些具有儀式感的活動，如壯族的刀山舞、藏族的藏戲表演等，這些民俗活動充分展示了少數民族豐富多彩的文化內涵和民族精神。
第四段：認識少數民族的宗教與信仰（250字）
少數民族中的很多群體都有著獨特的宗教與信仰，這也是其文化的重要組成部分。例如，在西南地區的彝族、苗族等少數民族中，蘊含著豐富的傳統宗教與神話傳說，他們崇拜自然界的神靈，注重與自然和諧相處。而在新疆的維吾爾族中，伊斯蘭教是其主要信仰。通過了解少數民族的宗教與信仰，我認識到宗教在其中的重要地位，以及少數民族對于宗教信仰的虔誠與熱愛。這也使我對宗教多元化和包容性有了更深的理解與尊重。
第五段：尊重并促進少數民族文化的傳承與發展（200字）
了解少數民族文化不僅僅是拓寬了個人的視野，更是為促進不同文化間的交流與合作做出貢獻。在現代社會，保護和傳承好少數民族文化，對于維系多元文化的生態平衡具有重要意義。我們應該尊重和包容不同少數民族的文化特點，為其傳統藝術、習俗等提供更廣闊的舞臺和支持。只有這樣，我們才能實現文化多樣性的平等與共存。
總結：了解少數民族文化給我帶來了豐富的心靈享受，讓我更好地理解和尊重不同文化的重要性。通過深入學習歷史與傳統、體驗日常生活和民俗活動、認識宗教與信仰等方面，我不僅對少數民族文化有了更深的認識，也更加珍視和尊重文化多樣性，為構建和諧社會和促進人與人之間的交流與合作貢獻一份力量。
少數民族文化的心得體會篇七
英語教學的人文性指向三個維度：在目標維度上指向學生人格的完善;在內容維度上指向所有英語教學活動;在方法維度上指向自我反思實踐。
1.在目標維度上指向學生人格的完善
教育是培養人的活動，旨在使學生學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。
學會認知，即獲取理解的手段;學會做事，以便能夠對自己所處的環境產生影響;學會共同生活，以便與他人一道參與人的所有活動并在這些活動中進行合作;學會生存，是三種學習成果的主要表現形式。
而個體人格的完善是其認知、做事、生存的必備條件，也是現代教育追求的重要目標。
在分科教學背景下，各門學科都承擔著根據自身特點促進學生人格完善的任務。
英語教學的人文性即是在英語教學育人有所指向地促進學生的全面發展，人格完善理念的指引下，將其所承載的真、善、美轉化為學生的信念，充實為安身立命的家園，為學生人格完善打下堅實基礎。
2.在內容維度上指向所有英語教學活動
英語課程的綜合性特點，立足于日常生活的經驗，是對日常生活經驗的整合、提煉和加工，著眼于學生未來的發展需要。
英語教學以課堂為中心在時間上前后延伸和空間上內外拓展，其人文性在內容方面表現為與所有英語教學活動相聯系。
無論是作為理解的閱讀和聽話，還是作為表達的寫作與說話，都是蘊含著思想情感的語言交流活動。
不同學段、不同學生的認識與判斷能力存在差異，因此英語教學中思想情感熏陶內容的深度要考慮學生的經驗水平和個體差異，對范圍與廣度的選擇服從于個體發展的需要，不應做漫無目的的拔高，也不應在低層次水平上徘徊，更不要用機械的教學程序鉗制學生體驗與思考的自由。
而應當密切結合教學活動的展開實際，將人文性貫穿于教學活動的始終，讓學生在活動中潛移默化地受到熏陶和感染，以達到“潤物細無聲”的效果。
3.在方法維度上指向于自我反思實踐
“只有導向教育的自我強迫，才會對教育產生效用，而
其他所有外在強迫都不具有教育作用，相反，對學生精神害處極大，最終會將學生引向對有用性世俗的追求。
”這種教育上的“自我強迫”就是一種反思實踐，在反思中讓學生發現自我、塑造自我、完善自我，進而成為自我。
在英語教學中，要求學生樹立遠大的理想、養成高尚的品質、品味偉大的精神等指令性的話語并不少見。
這種單一的說教是否能真正深入學生的精神世界?是否能對學生精神的充盈提供有益的養料?是否能為學生提供真正有益的人文關懷?在老師的一次次說教下，學生學會了用套話與空話來應對教師提問和考試的技巧。
因此，只有通過自我反思實踐活動，將“我”投身到英語教學內容中去體驗、去感悟，并與教師和同伴之間共同探討，才能有效建構起教學內容的個人意義。
少數民族文化的心得體會篇八
了解少數民族文化是豐富自己知識的一種方式，通過學習和體驗，可以打破觀念的界限，拓寬眼界，增進對多元文化的尊重和包容。
第二段：了解
在了解少數民族文化的過程中，我發現了許多令人驚嘆的事實和特點。不同少數民族都有自己獨特的語言、音樂、服飾、建筑等文化元素，每一個元素都承載著豐富的歷史和文化底蘊。例如，云南的少數民族彝族，他們有著獨特的建筑風格，以土木結構為主，充分利用木材、石材等自然資源，給人一種純樸而溫馨的感覺。而西藏的藏族，則以神秘而莊嚴的佛教文化為核心，他們的服飾多采用鮮艷的顏色，配以繁復的刺繡和珠寶，給人一種華麗而神圣的感覺。這些文化元素都代表著少數民族的獨特歷史和傳統。
第三段：體會
在了解少數民族文化的過程中，我逐漸體會到了他們豐富的精神內涵和堅守的價值觀。少數民族文化注重家庭、信仰和生態，強調個體與集體之間的和諧關系。例如，在彝族的傳統文化中，他們有著許多重要的節日和儀式，這些都體現了對家庭、親人的重視和敬意。他們將家庭視為最重要的社會單元，致力于維護家族團結和諧的關系，并通過家族的祭祀儀式來祈求祖先的祝福和保佑。了解這些文化精神，讓我對生活的態度有了新的理解和認同。
第四段：啟示
了解少數民族文化對我個人的啟示是要保持開放并學會尊重差異。每個民族都有自己獨特的文化，沒有高低之分，只有不同之處。通過了解少數民族文化，我認識到尊重和包容是建立多元社會和平共處的重要基石。每個人都有權利保留自己的文化認同和傳統習俗，我們應該相互尊重，共同努力營造一個和諧的社會環境。
第五段：結論
了解少數民族文化是一次挖掘和發現之旅，在這個過程中，我不僅拓寬了自己的知識面，還培養了對多元文化的欣賞和理解能力。通過與不同民族的交流，我了解到文化的多樣性是社會進步和發展的動力之一，我們應該珍惜和保護這一寶貴的文化遺產。只有當我們打破偏見和消除歧視，尊重和包容不同文化，才能實現真正的社會和諧與進步。所以，我們應該積極主動地了解和尊重少數民族文化，讓多元文化交流成為我們共同的追求。
少數民族文化的心得體會篇九
【摘 要】英語教學的人文性是指在英語教學過程中通過教學內容生成、教學方式運用及教學評價引導對學生人文精神所產生的熏陶與感染。
英語教學的人文性在目標維度上指向學生人格的完善;內容維度上指向所有英語活動;方法維度上指向自我反思實踐。
教學中人文性的實現，可從教材與方法的結合，形成平等、對話、合作的師生關系，構建真實的教學情境，形成積極的教學評價等方面展開。
【關鍵詞】英語教學 人文性 工具性
一 問題的提出：英語教學中人文性的缺失
長期以來，在英語教學中存在著過分關注語言形式的學習和語言技能的掌握的現象，而教學中的人文關懷卻嚴重缺失。
這種工具性的傾向在教育教學實踐上集中表現在：無視地區差距和院校類型，推行統一的大綱(課程標準)、統一的教材、統一的考試，過分看重統一考試的規格等。
英語教學不僅在于傳授知識、訓練技能，體現語言的工具性效用;同時，著眼于培養學生外語學習的興趣和有效的學習策略，不斷增強學好外語的信心，凸顯語言學科的人文關懷的功能。
在新課改中，英語課程標準在理念上兼顧課程的工具性和人文性，重視共同基礎，同時提供多種選擇以適應學生的個性化發展需要，關注學生的情感發展的需要和人文素養的提升。
英語作為一門人文學科，傳承人文精神、增加人文關懷，是其重要的學科責任。
在英語教學中重視人文內涵的挖掘、品味，讓學生的精神在課堂中得到充盈、提高、發展，彰顯人文關懷，方能摒棄純技術理性帶來的弊端，引導學生追求精神的家園，更好地促進學生的全面和諧發展。
這樣的教學起到的就是以文化的作用，讓學生的心靈、精神在教學中得到豐盈，人文化的過程是用人類文化精髓塑造學生靈魂的過程，是為學生的人格注入人文氣韻的過程，是為學生的終身發展進行精神鋪墊的過程。
學生通過人文課程的學習，不應只是形成一些技能、技巧，不應只是掌握一種實用的工具，人文課程還應讓學生獲得一種精神啟示，一種生活習慣，一種內在稟賦。
如果教師只把人文課程的教學停留在概念、詞句、語法、技能、技巧上，那么很可能丟掉了更可貴的東西――學生人格與精神的形成。
少數民族文化的心得體會篇十
少數民族是中國傳統文化最寶貴的組成部分之一，有著厚重的歷史和深遠的影響。然而，隨著現代化和經濟發展的沖擊，許多少數民族的古老傳統逐漸消失。作為當代青年，我們有著重要的責任去傳承和保護這些珍貴的文化遺產。
第二段：了解少數民族文化
首先，我們需要深入了解和研究少數民族的文化。不同的少數民族有著獨特的文化傳統，如藏族的唐卡畫、彝族的火把節、苗族的大歌等等。通過深入了解這些文化，我們可以更好地理解和珍視它們所承載的歷史和文化價值。
第三段：參與少數民族文化活動
其次，參與少數民族文化活動也是傳承文化的重要途徑。我們可以積極參加各種少數民族的文化活動，如傳統節日、各種藝術表演、手工制作等等。通過親身參與和學習，我們可以更好地領會和傳承這些文化遺產。
第四段：利用現代技術傳承文化
除了傳統的形式，現代科技對于文化傳承也有著很大的幫助。例如，通過制作影像資料、文獻保存和數字化展示等方式，可以讓更多的人了解和感受到這些文化的魅力。此外，利用互聯網，在線教育和數字化交流也成為了一種新的文化傳承方式。
第五段：結語
總之，傳承少數民族文化是每個人的責任。只有我們站在傳承的角度，加強對少數民族文化的了解和研究，積極參與和推廣文化活動，利用現代科技進行文化傳承，才能將這些精神財富傳承下去，讓更多的人了解和珍視。傳承文化是我們重要的責任，也是我們作為中國人的自豪感和責任感的具體體現。