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少數(shù)民族文化的心得體會篇一
少數(shù)民族文化節(jié)是我校一年一度的盛事，為了展示和傳承我國豐富多樣的民族文化，激發(fā)同學(xué)們對于少數(shù)民族文化的興趣，豐富校園文化，我校特意舉辦了這一活動。在參與其中的兩天時間里，我深刻地感受到了少數(shù)民族文化的魅力和其對于我們當(dāng)代大家庭的意義。
第一段：開幕式的熱鬧場面
開幕式上，整個校園彌漫著濃厚的節(jié)日氛圍。旗袍、藍(lán)盔、口頭功等傳統(tǒng)服飾裝點(diǎn)了整個校園。彩旗飄揚(yáng)，長裙飛舞，各種鮮花布置得美輪美奐。伴隨著動聽的民族樂曲，令人陶醉其中。開幕式的高潮當(dāng)然是那華麗多彩的少數(shù)民族文化表演。花兒舞蹈、火把舞、藏族舞蹈等讓觀眾大呼過癮。此時，我真切地感受到了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的神奇和多樣性。
第二段：豐富多樣的文化展覽
文化展覽廳里，展示著各個少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工藝品、服飾、樂器等等。其中，有玲瓏剔透的琉璃瓶、精美雕刻的木雕、絢麗多彩的刺繡，讓人目不暇接。還有展示著不同民族的飾品，例如彝族的藍(lán)田玉、藏族的珊瑚和珍珠等等，極具觀賞性和收藏價值。此外，還有少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾展示，參觀者可以試穿其中，仿佛穿越到了那個特定的民族。通過這次展覽，我對于各個少數(shù)民族的文化有了更加全面的了解。
第三段：少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展
在文化節(jié)的論壇活動中，我參加了有關(guān)少數(shù)民族文化傳承和發(fā)展的討論會。在座談中，來自不同民族的代表分享了他們的傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)和思考。有的代表提到了他們隱形在城市中的文化，他們強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的重要性。還有的代表則分享了他們的新銳文化創(chuàng)作，他們嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，將傳統(tǒng)藝術(shù)推向新的發(fā)展高峰。他們的發(fā)言不僅讓我對少數(shù)民族文化有了更深刻的認(rèn)識，也使我認(rèn)識到了自己身為當(dāng)代大家庭一分子的責(zé)任。
第四段：走進(jìn)少數(shù)民族村落
在活動期間，我們還有幸參觀了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族村落。村子里的人們都樂于與我們分享他們的生活和文化。我們跟著他們學(xué)習(xí)了制作竹編的技巧，親手參與了傳統(tǒng)手工藝品的制作，體驗(yàn)了一把精湛手藝的魅力。還有的學(xué)生跟隨村民學(xué)習(xí)了他們的傳統(tǒng)舞蹈，跳著優(yōu)美的舞姿，一同感受文化的力量。這次走進(jìn)少數(shù)民族村落的經(jīng)歷，真實(shí)地讓我感悟到了少數(shù)民族文化的底蘊(yùn)和魅力。
第五段：文化節(jié)的意義和啟示
通過少數(shù)民族文化節(jié)，我們不僅了解到了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，還體驗(yàn)到了其魅力和多樣性。而更重要的是，在這次活動中，我們認(rèn)識到了自己身為當(dāng)代大家庭的一員所肩負(fù)的責(zé)任。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該努力傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界展示民族文化的多元和包容。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注少數(shù)民族的發(fā)展和保護(hù)，促進(jìn)民族文化的繁榮和傳承。這次活動不僅是對少數(shù)民族文化的一次展示，更是對于當(dāng)代大家庭的一次教育和啟示。
通過參加我校少數(shù)民族文化節(jié)，我不僅是一個觀眾，更是一個參與者和親歷者。在與各族同學(xué)的交往和交流中，我不僅了解到了多元文化的魅力，還懂得了平等交流與尊重的重要性。在這個大家庭里，少數(shù)民族不再“少數(shù)”，而成為推進(jìn)文化大繁榮的重要力量。我相信，通過此次活動所激發(fā)起的對于少數(shù)民族文化的興趣和熱愛，會在我們心中扎根，成為我們不忘初心、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的動力。
少數(shù)民族文化的心得體會篇二
壯族“甜茶” 是壯族人民的傳統(tǒng)飲品,有很多講究的茶禮。壯族男青年第一次到姑娘家相親時,姑娘就給他敬一杯茶。如果茶中放有糖,男青年飲“甜茶”,就表明姑娘同意了;如果沒放糖,則表示不同意。這種表達(dá)的方式,既特別又含蓄。
佤旗“苦茶” 其煮法是在大砂罐中一次放500克茶葉,一直煮到罐中剩下三五口茶水為止。然后等茶涼到一定溫度,一口氣喝下。茶水苦澀難忍,但喝后頓覺清涼爽口,回味無窮。
苗族“花茶” 苗族同胞用冬瓜片、橙子皮切成小薄片,在上面刻出各種圖案,再同桂花、白糖一起制成待客的“花茶”。為表達(dá)對貴客的敬意,茶杯里常有“吉祥”、“祝福”之類的花茶片。花茶還是苗家青年戀愛中的傳情物。小伙子來到姑娘家求婚,如果姑娘敬給小伙子的花茶里,有兩片“并蒂荷花”和兩片“喜鵲對鳴”,表示姑娘同意;如果茶杯中只有三片花茶,則表示不同意。
回族“八寶茶” 回族同胞常用此茶招待臨門的貴賓。這種茶摻有杏干、桂圓、荔枝、葡萄干等,喝起來香甜可口,有滋陰潤肺,清咽利喉之奇效。
東鄉(xiāng)族“蓋碗黃茶” 東鄉(xiāng)族同胞用“蓋碗黃茶”待客。其做法是用銅壺(或瓦壺)將茶煮沸后,在蓋碗里放一小塊糖和一點(diǎn)具有松香味的黃茶,在客人吃飯或坐在炕上談天時,即獻(xiàn)上蓋碗黃茶。
白族“烤茶” 云南大理白族人常以“烤茶”招待貴賓。有賓朋來訪時,主人就把從山上采回的鮮茶放在砂罐里,邊烤邊搖,待茶葉烤到發(fā)出清香并泛黃時,便用沸水沖入砂罐里,再稍煮片刻。茶煮成后便倒入瓷盅,雙手舉杯,敬給客人。
藏族“酥油茶” 其做法:把茶磚切開搗碎,加適量的水煮沸后濾出茶渣,調(diào)入食用酥油,茶汁和酥油就混合成乳白色的“酥油茶”。每有賓客來訪,全家在帳蓬外恭候,待客人進(jìn)帳坐定后,女主人即雙手緩緩捧上酥油茶敬給來賓,使客人有賓至如歸之感。
彝族“腌茶” 這是云南山區(qū)的部分彝族同胞喜愛的一種“茶”。將采下的.鮮茶放入灰泥缸中,邊放邊壓,直到壓滿,最后用重蓋子壓緊,數(shù)月后,即制成味道獨(dú)特的“腌茶”。
少數(shù)民族文化的心得體會篇三
第一段：引言（100字）
少數(shù)民族文化節(jié)是一個弘揚(yáng)多元文化的盛會，為了更好地了解和欣賞各個少數(shù)民族的文化特色，我參加了一場精彩的少數(shù)民族文化節(jié)。在這個過程中，我不僅感受到了濃厚的少數(shù)民族文化氛圍，還對少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解。接下來，我將分享自己在少數(shù)民族文化節(jié)中的旅程以及所體會到的心得。
第二段：多元文化交流（250字）
少數(shù)民族文化節(jié)是一個各少數(shù)民族文化交流的平臺，賦予了不同民族共同展示和傳承自己文化的機(jī)會。我參加的文化節(jié)上有各個少數(shù)民族化妝舞蹈表演、傳統(tǒng)手工藝品展示等。通過欣賞這些精彩的表演，我深深感受到了少數(shù)民族獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)。例如，彝族舞者翩翩起舞，身著彝族傳統(tǒng)服飾，舞姿優(yōu)美動人，給觀眾帶來了無限的驚喜和觸動。另外，哈尼族手工藝展區(qū)上擺滿了精致的刺繡和手工制品，通過親眼觀察和與手藝人交流，我對哈尼族的刺繡技藝有了更加深刻的認(rèn)識。
第三段：少數(shù)民族傳統(tǒng)飲食（300字）
少數(shù)民族文化節(jié)不僅僅展示了各個民族的形式文化，更為重要的是通過傳統(tǒng)美食的分享讓人們感受到了少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)味。在文化節(jié)上，我品嘗了許多精美的少數(shù)民族傳統(tǒng)美食，其中最令我印象深刻的是藏族的酥油茶和苗族的酸湯魚。藏族酥油茶作為傳統(tǒng)飲品，醇香濃郁，喝下去有一種溫暖和滋養(yǎng)的感覺，而苗族的酸湯魚則酸辣可口，味道獨(dú)特。通過品嘗這些美食，我感受到了食物與文化之間的緊密聯(lián)系，也更加了解了少數(shù)民族的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣。
第四段：文化傳承與無形文化遺產(chǎn)保護(hù)（300字）
參加少數(shù)民族文化節(jié)，我深刻感受到了少數(shù)民族對于傳統(tǒng)文化的重視和傳承意識。在展示區(qū)，我看到了許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工藝品、音樂、舞蹈等，這些都是他們用心、用手傳承了數(shù)百年的文化寶藏。少數(shù)民族文化節(jié)不僅展示了文化的多樣性，更重要的是通過這樣的活動，讓更多的人了解到這些寶貴的文化遺產(chǎn)。同時，這也引起了社會對于文化保護(hù)的關(guān)注，讓更多的人開始反思如何保護(hù)和傳承無形文化遺產(chǎn)。
第五段：個人收獲與展望（250字）
通過參加少數(shù)民族文化節(jié)，我不僅僅是欣賞了多姿多彩的民族文化，更是增加了自己對于文化多元性的認(rèn)識和理解。我深深感受到了文化的重要性和傳承的意義，也更加珍惜自己的文化身份。在未來，我希望能積極參與文化交流活動，并通過各種方式，傳播我所了解和喜愛的少數(shù)民族文化，促進(jìn)不同民族文化之間的交流和融合，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)（100字）
少數(shù)民族文化節(jié)是一個寶貴的文化平臺，通過參與其中，我不僅僅是欣賞了少數(shù)民族的多元文化，更是深刻感受到了文化傳承和保護(hù)的重要性。希望未來能在自己的力量范圍內(nèi)，為促進(jìn)不同民族文化的交流和融合，做出自己的貢獻(xiàn)。
少數(shù)民族文化的心得體會篇四
為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，營造喜慶祥和的節(jié)日氣氛，集中展示多姿多彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，豐富市民節(jié)日的文化生活，根據(jù)《東勝區(qū)xx年“萬家樂”元宵文化節(jié)活動方案》的.要求，結(jié)合我辦事處實(shí)際，特制定《民族街道xx年元宵文化節(jié)活動實(shí)施方案》。
xx年民族街道元宵文化節(jié)活動“以富民強(qiáng)區(qū)建和諧，萬眾歡騰鬧元宵”為活動主題，旨在通過形式多樣、內(nèi)容豐富、寓教于樂、群眾喜聞樂見的陣地文娛活動和大型文化活動，豐富廣大市民節(jié)日文化生活，打造節(jié)慶文化品牌和民間藝術(shù)精品，進(jìn)而為全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會蓬勃發(fā)展?fàn)I造積極向上的文化氛圍，激發(fā)各族人民建設(shè)生態(tài)和諧、宜居宜業(yè)的現(xiàn)代化中心城市的熱情，增強(qiáng)轄區(qū)居民的幸福感和歸屬感。
1、萬條迎春燈謎會
活動時間：正月十二18：00—21:00
正月十三至十五9:00—23:00
活動地點(diǎn)：青銅文化廣場;
活動內(nèi)容：將10000條謎語分別懸掛在10000盞小型燈籠上，在青銅文化廣場布展，以有獎參與的方式吸引市民廣泛參與。
2、“萬人吃元宵”活動
活動時間：正月十五;
活動地點(diǎn)：鐵西新區(qū)科技街;
活動內(nèi)容：在鐵西新區(qū)科技街現(xiàn)場煮吃元宵，吸引廣大市民踴躍參與，烘托節(jié)日氣氛。
3、萬人撲克大賽
活動時間：正月十二至十四;
活動地點(diǎn)：萬佳體育館;
活動內(nèi)容：舉辦萬人撲克大賽和象棋、跳棋、圍棋比賽，由辦事處組織80人的代表隊(duì)參賽。
4、“萬件禮品贈送”活動
活動時間：正月十三至十五;
活動地點(diǎn)：萬佳體育館、鄂爾多斯廣場、青銅文化廣場、鐵西公園、青少年宮;
活動內(nèi)容：定制印有“萬家樂”元宵文化節(jié)標(biāo)識的小燈籠、精美書籍，政策性、知識性、趣味性的宣傳手冊等小禮品，向廣大市民群眾發(fā)放。
5、“萬幅春聯(lián)迎新春”
活動時間：臘月十五至二十四;
活動地點(diǎn)：各鎮(zhèn)(街道)及所轄區(qū)村(社區(qū))、各大商場超市;
活動內(nèi)容：邀請我市周邊地區(qū)及本地知名書法家書寫春聯(lián)，并與各商業(yè)銀行、保險公司、商場超市等企業(yè)聯(lián)合印制標(biāo)有“萬家樂”元宵文化節(jié)標(biāo)識的精美春聯(lián)，向廣大市民贈送。
6、萬人簽名活動
活動時間：正月十四、十五;
活動地點(diǎn)：青銅文化廣場;
活動內(nèi)容：在青銅文化廣場布置簽名墻，舉辦以“打造節(jié)慶文化品牌，發(fā)展休閑文化產(chǎn)業(yè)”為主題的萬人簽名活動，望廣大居民踴躍參與。
7、“萬張笑臉迎新春”活動
活動時間：臘月二十至正月十五;
活動內(nèi)容：由文化局、教育局牽頭，面向社會公開征集10000張幸福笑臉圖片，在街頭led大屏幕上滾動插播，營造幸福祥和的節(jié)日氛圍。
8、萬人秧歌、健身舞表演
活動時間：正月十四、十五;
活動地點(diǎn)：各街道轄區(qū)廣場
9、萬冊圖書展活動
活動時間：正月十二至二十二;
活動地點(diǎn)：鄂爾多斯市廣場、青銅文化廣場;
活動內(nèi)容：舉辦圖書展銷博覽會，滿足市民文化需求，構(gòu)建“書香東勝”。
活動要求：要求各社區(qū)、村廣泛動員、認(rèn)真組織廣大轄區(qū)居民和各企事業(yè)單位積極參與到東勝區(qū)安排的“十個一萬”系列活動中來，使廣大群眾過一個幸福喜悅、祥和安樂的春節(jié)。
1、大型元宵燈會
活動時間：正月十二至二月二;
活動地點(diǎn)：鐵西公園、伊克昭公園、青銅文化廣場、萬佳體育館;
2、迎春歌舞晚會
活動時間：正月十三、十四15:00---18:00;
活動地點(diǎn)：鄂爾多斯恰特;
3、九曲黃河陣燈游會
活動時間：正月十二至十五;
活動地點(diǎn)：銅川鎮(zhèn)、罕臺鎮(zhèn);
4、元宵游園會和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動;
活動時間：正月十四至十五;
活動地點(diǎn)：科技街、鄂爾多斯廣場、青銅文化廣場;
5、廣場文藝演出
活動時間：正月十四、十五;
活動地點(diǎn)：鐵西公園、鄂爾多斯廣場;
6、元宵節(jié)焰火燃放
活動時間：正月十五晚九時;
市區(qū)地點(diǎn)：黨政大樓西側(cè)廣場、鹿苑;
7、電影展映活動
活動時間：正月十四、十五;
活動地點(diǎn)：鄂爾多斯恰特、橫店影視城、青少年宮;
8、民俗文化美食街
活動時間：正月十二至十五;
活動地點(diǎn)：科技街
1、萬人撲克大賽
活動時間：正月十二至十五全天;
活動地點(diǎn)：萬佳體育館;
活動內(nèi)容：參加?xùn)|勝區(qū)萬人撲克大賽、象棋、跳棋、圍棋比賽。由每個社區(qū)、村分別選派16人，組成民族街道辦事處代表隊(duì)(100人)參加比賽。
工作職責(zé)：組織民族街道辦事處代表隊(duì)踴躍參與萬人撲克大賽，并推選一名領(lǐng)隊(duì)。要求各社區(qū)于1月31日前報(bào)送參賽人員名單。
2、陣地活動
活動時間：正月十四、十五全天
上午：09：30—11：00
下午：15：00—16：30
活動地點(diǎn)：時達(dá)財(cái)富大廈對面廣場
(3)文藝演出活動：
演出時間：正月十四、十五全天
為確保元宵文化節(jié)各項(xiàng)活動順利開展，特成立民族街道xx年“萬家樂”元宵文化節(jié)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，組成人員如下：
組長：多億李文清
成員：郝永勝
副組長：許任俊、白彬、白剛、康靜宜、趙存貴、蘇改琴、阿拉騰烏拉
領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)文藝演出組、陣地活動組、宣傳報(bào)道組、安全保衛(wèi)組、舞臺組和電工組。組成人員及工作職責(zé)如下：
1、文藝演出組：
組長：蘇改琴
成員：李兵、王續(xù)童、李潔、芳芳、白娜、戴媛飛、折麗云、王曉蓮
工作職責(zé)：負(fù)責(zé)組織開展豐富多彩的文藝表演活動，確保文藝演出節(jié)目的數(shù)量和質(zhì)量。
2、陣地活動組：
組長：李俊義
成員：楊陽、康潤、包淼、吳曉江、甄東升
工作職責(zé)：負(fù)責(zé)組織陣地各項(xiàng)游藝活動
3、宣傳報(bào)道組：
組長：康靜宜
成員：白娜、李潔、戴媛飛、折麗云
工作職責(zé)：白娜負(fù)責(zé)照相，李潔負(fù)責(zé)攝像，戴媛飛、折麗云負(fù)責(zé)向各級媒體提供元宵節(jié)活動的相關(guān)信息、圖片和稿件;負(fù)責(zé)活動期間各類政策宣傳和“十八大精神”宣傳活動。
4、安全保衛(wèi)組：
組長：王靜
成員：盧潔、康潤、包淼、烏蘭
工作職責(zé)：協(xié)調(diào)公安干警負(fù)責(zé)演出期間的安全保衛(wèi)工作。
5、舞臺組：
組長：李兵
成員：芳芳、王續(xù)、賈曉惠、張海芳
工作職責(zé)：負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)舞臺布置，確保演出順利進(jìn)行。
6、電工組：
組長：吳曉江
成員：張飛、田原、陳宇
工作職責(zé)：確保演出期間電力暢通。
(三)元宵節(jié)期間全體街、居、村干部大學(xué)生村官、志愿服務(wù)者一律不準(zhǔn)請假，不準(zhǔn)飲酒。如有特殊情況，須向街道主要領(lǐng)導(dǎo)履行請假手續(xù)。
少數(shù)民族文化的心得體會篇五
地區(qū)舉行“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明”文化體育廣播影視系統(tǒng)座談會，近20名優(yōu)秀文化工作者在會上強(qiáng)烈譴責(zé)暴恐分子的罪惡行徑，堅(jiān)決反對宗教極端主義。
會上，宣讀了《新疆文化工作者致維吾爾同胞的一封公開信：弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明》，引起與會人員的共鳴，大家紛紛表示，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，共同保護(hù)優(yōu)秀民族文化，堅(jiān)決走現(xiàn)代化文明之路，為實(shí)現(xiàn)地區(qū)社會穩(wěn)定和長治久安作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
地區(qū)塔里木歌舞團(tuán)團(tuán)長麥米提米尼·薩迪克說：“新疆素有‘歌舞之鄉(xiāng)’之稱，各少數(shù)民族群眾是天生的歌唱家、舞蹈家。現(xiàn)在，在黨的各項(xiàng)惠民政策扶持下，農(nóng)民生活越來越好，對精神文化生活的需求也越來越強(qiáng)烈。今年以來，我們加大了下基層演出力度，編排、創(chuàng)作了很多鄉(xiāng)村百姓喜愛的節(jié)目，以小品、歌舞等形式宣傳引導(dǎo)群眾辨別什么是真善美、什么是假丑惡，宣傳黨的惠民政策，把正面的聲音傳到基層。作為一名文化工作者，要發(fā)揮好自己的作用，以先進(jìn)的文化感染人，以優(yōu)秀的作品打動人。今后，我們將不斷創(chuàng)作出深入人心的作品，送到基層百姓身邊。舞臺就是我們的陣地，我們要用好這個舞臺，筑牢基層群眾思想文化陣地，讓極端宗教思想失去生存的土壤，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，帶領(lǐng)群眾共同建設(shè)美好家園。”
地區(qū)電視臺臺長助理艾則孜·吾斯曼說：“作為一名廣播電視新聞工作者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，我會發(fā)揮好自身優(yōu)勢，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，引領(lǐng)群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想。”
退休老藝術(shù)家阿布都熱西提·依明說：“我真的感到痛心、憤怒！在農(nóng)村的確存在這樣一些不正之風(fēng)，婚禮上沒有音樂、沒有歌舞，婚禮主持要求新人做‘乃瑪孜’，不做就不認(rèn)可他們的婚姻。現(xiàn)代文化發(fā)展得這么好，難道一些人看不到?非要來反對我們的現(xiàn)代文化，甚至擯棄和顛覆我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真是不可理喻。這封《公開信》寫得很好、很有氣勢，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力宣傳。現(xiàn)在，受宗教極端思想、民族分裂思想和暴力恐怖勢力蠱惑和脅迫的大多是年輕人，這封信的內(nèi)容應(yīng)該讓他們知道，應(yīng)該告訴他們，我們的民族真正是什么樣的，我們的文化是什么樣的。我和所有退休的文化工作者與大家一同站出來，向群眾做好加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、反對暴力恐怖的宣傳教育工作，向暴力恐怖勢力大聲說‘不’！”
地區(qū)文化體育廣播影視局體育科副科長木合塔爾·玉蘇普說：“作為一名從事體育工作的少數(shù)民族黨員干部，盡自己最大的力量，維護(hù)社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，傳遞積極向上的體育精神。”
“我經(jīng)常帶隊(duì)參加全疆和全國的體育賽事，無論到哪里都得到各族同胞的支持和幫助。因?yàn)橛辛藞F(tuán)結(jié)、和睦的環(huán)境，才能讓我們安心地訓(xùn)練、參賽。我想呼吁大家，一定要多參加體育運(yùn)動，因?yàn)檫\(yùn)動能讓人健康快樂，請大家不要去聽信的歪理邪說。”木合塔爾·玉蘇普說，青少年朋友們要用正能量抵制暴力恐怖活動，決不要被宗教極端勢力所綁架。
據(jù)了解，地區(qū)文化體育廣播影視系統(tǒng)還將就宣傳“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明——新疆文化工作者致維吾爾同胞的一封公開信”，在地區(qū)文化工作者中開展“聲討暴力恐怖犯罪，抵制宗教極端思想滲透”系列表態(tài)亮劍活動：舉辦地區(qū)文化體育廣播影視系統(tǒng)千人宣誓、簽名活動；向八縣一市文化體育廣播影視系統(tǒng)轉(zhuǎn)發(fā)《公開信》；圍繞“去極端化”主題，開展以嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動文化專項(xiàng)行動，營造全社會動員，共同參與打擊暴力恐怖活動專項(xiàng)行動的社會文化輿論氛圍，以實(shí)際行動發(fā)聲亮劍。
少數(shù)民族文化的心得體會篇六
第一段：介紹少數(shù)民族的多樣性和重要性（200字）
少數(shù)民族是指在特定國家或地區(qū)中人口較少的民族群體，具有獨(dú)特的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和藝術(shù)形式等文化特征。少數(shù)民族文化的多樣性和獨(dú)特性是人類文化寶庫中不可或缺的一部分。了解和尊重少數(shù)民族文化，有助于促進(jìn)不同人群之間的交流與合作，加強(qiáng)社會和諧與發(fā)展。
第二段：通過深入學(xué)習(xí)，了解少數(shù)民族的歷史與傳統(tǒng)（250字）
了解少數(shù)民族的歷史與傳統(tǒng)是了解其文化的起點(diǎn)。通過深入學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每個少數(shù)民族都有著獨(dú)立而豐富的歷史，其文化源遠(yuǎn)流長。例如，中國的少數(shù)民族包括壯、藏、維吾爾、朝鮮等，他們擁有悠久的歷史文化，保留著自己獨(dú)特的神話、傳說和習(xí)俗。此外，少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工藝也是文化傳承的重要組成部分，如壯族的苗繡、藏族的唐卡、維吾爾族的玉器等。通過對這些歷史與傳統(tǒng)的了解，我認(rèn)識到少數(shù)民族文化的獨(dú)特性和傳承的重要性。
第三段：體驗(yàn)少數(shù)民族的日常生活和民俗活動（300字）
了解少數(shù)民族文化還需要親身體驗(yàn)其日常生活和民俗活動。我曾有幸參加了某少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日活動，親身感受了其熱情好客和傳統(tǒng)文化的魅力。在家庭聚會中，我品嘗到了各種特色美食，如藏族的酥油茶、壯族的酸筍魚片等，不僅僅是口感的享受，還體現(xiàn)了少數(shù)民族對食物的獨(dú)特認(rèn)識與烹飪技藝。此外，我還參與了一些具有儀式感的活動，如壯族的刀山舞、藏族的藏戲表演等，這些民俗活動充分展示了少數(shù)民族豐富多彩的文化內(nèi)涵和民族精神。
第四段：認(rèn)識少數(shù)民族的宗教與信仰（250字）
少數(shù)民族中的很多群體都有著獨(dú)特的宗教與信仰，這也是其文化的重要組成部分。例如，在西南地區(qū)的彝族、苗族等少數(shù)民族中，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)宗教與神話傳說，他們崇拜自然界的神靈，注重與自然和諧相處。而在新疆的維吾爾族中，伊斯蘭教是其主要信仰。通過了解少數(shù)民族的宗教與信仰，我認(rèn)識到宗教在其中的重要地位，以及少數(shù)民族對于宗教信仰的虔誠與熱愛。這也使我對宗教多元化和包容性有了更深的理解與尊重。
第五段：尊重并促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展（200字）
了解少數(shù)民族文化不僅僅是拓寬了個人的視野，更是為促進(jìn)不同文化間的交流與合作做出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會，保護(hù)和傳承好少數(shù)民族文化，對于維系多元文化的生態(tài)平衡具有重要意義。我們應(yīng)該尊重和包容不同少數(shù)民族的文化特點(diǎn)，為其傳統(tǒng)藝術(shù)、習(xí)俗等提供更廣闊的舞臺和支持。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)文化多樣性的平等與共存。
總結(jié)：了解少數(shù)民族文化給我?guī)砹素S富的心靈享受，讓我更好地理解和尊重不同文化的重要性。通過深入學(xué)習(xí)歷史與傳統(tǒng)、體驗(yàn)日常生活和民俗活動、認(rèn)識宗教與信仰等方面，我不僅對少數(shù)民族文化有了更深的認(rèn)識，也更加珍視和尊重文化多樣性，為構(gòu)建和諧社會和促進(jìn)人與人之間的交流與合作貢獻(xiàn)一份力量。
少數(shù)民族文化的心得體會篇七
英語教學(xué)的人文性指向三個維度：在目標(biāo)維度上指向?qū)W生人格的完善;在內(nèi)容維度上指向所有英語教學(xué)活動;在方法維度上指向自我反思實(shí)踐。
1.在目標(biāo)維度上指向?qū)W生人格的完善
教育是培養(yǎng)人的活動，旨在使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。
學(xué)會認(rèn)知，即獲取理解的手段;學(xué)會做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響;學(xué)會共同生活，以便與他人一道參與人的所有活動并在這些活動中進(jìn)行合作;學(xué)會生存，是三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式。
而個體人格的完善是其認(rèn)知、做事、生存的必備條件，也是現(xiàn)代教育追求的重要目標(biāo)。
在分科教學(xué)背景下，各門學(xué)科都承擔(dān)著根據(jù)自身特點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生人格完善的任務(wù)。
英語教學(xué)的人文性即是在英語教學(xué)育人有所指向地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，人格完善理念的指引下，將其所承載的真、善、美轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念，充實(shí)為安身立命的家園，為學(xué)生人格完善打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2.在內(nèi)容維度上指向所有英語教學(xué)活動
英語課程的綜合性特點(diǎn)，立足于日常生活的經(jīng)驗(yàn)，是對日常生活經(jīng)驗(yàn)的整合、提煉和加工，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展需要。
英語教學(xué)以課堂為中心在時間上前后延伸和空間上內(nèi)外拓展，其人文性在內(nèi)容方面表現(xiàn)為與所有英語教學(xué)活動相聯(lián)系。
無論是作為理解的閱讀和聽話，還是作為表達(dá)的寫作與說話，都是蘊(yùn)含著思想情感的語言交流活動。
不同學(xué)段、不同學(xué)生的認(rèn)識與判斷能力存在差異，因此英語教學(xué)中思想情感熏陶內(nèi)容的深度要考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平和個體差異，對范圍與廣度的選擇服從于個體發(fā)展的需要，不應(yīng)做漫無目的的拔高，也不應(yīng)在低層次水平上徘徊，更不要用機(jī)械的教學(xué)程序鉗制學(xué)生體驗(yàn)與思考的自由。
而應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合教學(xué)活動的展開實(shí)際，將人文性貫穿于教學(xué)活動的始終，讓學(xué)生在活動中潛移默化地受到熏陶和感染，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
3.在方法維度上指向于自我反思實(shí)踐
“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會對教育產(chǎn)生效用，而
其他所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對學(xué)生精神害處極大，最終會將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆?/p>
”這種教育上的“自我強(qiáng)迫”就是一種反思實(shí)踐，在反思中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、塑造自我、完善自我，進(jìn)而成為自我。
在英語教學(xué)中，要求學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想、養(yǎng)成高尚的品質(zhì)、品味偉大的精神等指令性的話語并不少見。
這種單一的說教是否能真正深入學(xué)生的精神世界?是否能對學(xué)生精神的充盈提供有益的養(yǎng)料?是否能為學(xué)生提供真正有益的人文關(guān)懷?在老師的一次次說教下，學(xué)生學(xué)會了用套話與空話來應(yīng)對教師提問和考試的技巧。
因此，只有通過自我反思實(shí)踐活動，將“我”投身到英語教學(xué)內(nèi)容中去體驗(yàn)、去感悟，并與教師和同伴之間共同探討，才能有效建構(gòu)起教學(xué)內(nèi)容的個人意義。
少數(shù)民族文化的心得體會篇八
了解少數(shù)民族文化是豐富自己知識的一種方式，通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，可以打破觀念的界限，拓寬眼界，增進(jìn)對多元文化的尊重和包容。
第二段：了解
在了解少數(shù)民族文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多令人驚嘆的事實(shí)和特點(diǎn)。不同少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的語言、音樂、服飾、建筑等文化元素，每一個元素都承載著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)。例如，云南的少數(shù)民族彝族，他們有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格，以土木結(jié)構(gòu)為主，充分利用木材、石材等自然資源，給人一種純樸而溫馨的感覺。而西藏的藏族，則以神秘而莊嚴(yán)的佛教文化為核心，他們的服飾多采用鮮艷的顏色，配以繁復(fù)的刺繡和珠寶，給人一種華麗而神圣的感覺。這些文化元素都代表著少數(shù)民族的獨(dú)特歷史和傳統(tǒng)。
第三段：體會
在了解少數(shù)民族文化的過程中，我逐漸體會到了他們豐富的精神內(nèi)涵和堅(jiān)守的價值觀。少數(shù)民族文化注重家庭、信仰和生態(tài)，強(qiáng)調(diào)個體與集體之間的和諧關(guān)系。例如，在彝族的傳統(tǒng)文化中，他們有著許多重要的節(jié)日和儀式，這些都體現(xiàn)了對家庭、親人的重視和敬意。他們將家庭視為最重要的社會單元，致力于維護(hù)家族團(tuán)結(jié)和諧的關(guān)系，并通過家族的祭祀儀式來祈求祖先的祝福和保佑。了解這些文化精神，讓我對生活的態(tài)度有了新的理解和認(rèn)同。
第四段：啟示
了解少數(shù)民族文化對我個人的啟示是要保持開放并學(xué)會尊重差異。每個民族都有自己獨(dú)特的文化，沒有高低之分，只有不同之處。通過了解少數(shù)民族文化，我認(rèn)識到尊重和包容是建立多元社會和平共處的重要基石。每個人都有權(quán)利保留自己的文化認(rèn)同和傳統(tǒng)習(xí)俗，我們應(yīng)該相互尊重，共同努力營造一個和諧的社會環(huán)境。
第五段：結(jié)論
了解少數(shù)民族文化是一次挖掘和發(fā)現(xiàn)之旅，在這個過程中，我不僅拓寬了自己的知識面，還培養(yǎng)了對多元文化的欣賞和理解能力。通過與不同民族的交流，我了解到文化的多樣性是社會進(jìn)步和發(fā)展的動力之一，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。只有當(dāng)我們打破偏見和消除歧視，尊重和包容不同文化，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會和諧與進(jìn)步。所以，我們應(yīng)該積極主動地了解和尊重少數(shù)民族文化，讓多元文化交流成為我們共同的追求。
少數(shù)民族文化的心得體會篇九
【摘 要】英語教學(xué)的人文性是指在英語教學(xué)過程中通過教學(xué)內(nèi)容生成、教學(xué)方式運(yùn)用及教學(xué)評價引導(dǎo)對學(xué)生人文精神所產(chǎn)生的熏陶與感染。
英語教學(xué)的人文性在目標(biāo)維度上指向?qū)W生人格的完善;內(nèi)容維度上指向所有英語活動;方法維度上指向自我反思實(shí)踐。
教學(xué)中人文性的實(shí)現(xiàn)，可從教材與方法的結(jié)合，形成平等、對話、合作的師生關(guān)系，構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境，形成積極的教學(xué)評價等方面展開。
【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 人文性 工具性
一 問題的提出：英語教學(xué)中人文性的缺失
長期以來，在英語教學(xué)中存在著過分關(guān)注語言形式的學(xué)習(xí)和語言技能的掌握的現(xiàn)象，而教學(xué)中的人文關(guān)懷卻嚴(yán)重缺失。
這種工具性的傾向在教育教學(xué)實(shí)踐上集中表現(xiàn)在：無視地區(qū)差距和院校類型，推行統(tǒng)一的大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考試，過分看重統(tǒng)一考試的規(guī)格等。
英語教學(xué)不僅在于傳授知識、訓(xùn)練技能，體現(xiàn)語言的工具性效用;同時，著眼于培養(yǎng)學(xué)生外語學(xué)習(xí)的興趣和有效的學(xué)習(xí)策略，不斷增強(qiáng)學(xué)好外語的信心，凸顯語言學(xué)科的人文關(guān)懷的功能。
在新課改中，英語課程標(biāo)準(zhǔn)在理念上兼顧課程的工具性和人文性，重視共同基礎(chǔ)，同時提供多種選擇以適應(yīng)學(xué)生的個性化發(fā)展需要，關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展的需要和人文素養(yǎng)的提升。
英語作為一門人文學(xué)科，傳承人文精神、增加人文關(guān)懷，是其重要的學(xué)科責(zé)任。
在英語教學(xué)中重視人文內(nèi)涵的挖掘、品味，讓學(xué)生的精神在課堂中得到充盈、提高、發(fā)展，彰顯人文關(guān)懷，方能摒棄純技術(shù)理性帶來的弊端，引導(dǎo)學(xué)生追求精神的家園，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
這樣的教學(xué)起到的就是以文化的作用，讓學(xué)生的心靈、精神在教學(xué)中得到豐盈，人文化的過程是用人類文化精髓塑造學(xué)生靈魂的過程，是為學(xué)生的人格注入人文氣韻的過程，是為學(xué)生的終身發(fā)展進(jìn)行精神鋪墊的過程。
學(xué)生通過人文課程的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只是形成一些技能、技巧，不應(yīng)只是掌握一種實(shí)用的工具，人文課程還應(yīng)讓學(xué)生獲得一種精神啟示，一種生活習(xí)慣，一種內(nèi)在稟賦。
如果教師只把人文課程的教學(xué)停留在概念、詞句、語法、技能、技巧上，那么很可能丟掉了更可貴的東西――學(xué)生人格與精神的形成。
少數(shù)民族文化的心得體會篇十
少數(shù)民族是中國傳統(tǒng)文化最寶貴的組成部分之一，有著厚重的歷史和深遠(yuǎn)的影響。然而，隨著現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，許多少數(shù)民族的古老傳統(tǒng)逐漸消失。作為當(dāng)代青年，我們有著重要的責(zé)任去傳承和保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)。
第二段：了解少數(shù)民族文化
首先，我們需要深入了解和研究少數(shù)民族的文化。不同的少數(shù)民族有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，如藏族的唐卡畫、彝族的火把節(jié)、苗族的大歌等等。通過深入了解這些文化，我們可以更好地理解和珍視它們所承載的歷史和文化價值。
第三段：參與少數(shù)民族文化活動
其次，參與少數(shù)民族文化活動也是傳承文化的重要途徑。我們可以積極參加各種少數(shù)民族的文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日、各種藝術(shù)表演、手工制作等等。通過親身參與和學(xué)習(xí)，我們可以更好地領(lǐng)會和傳承這些文化遺產(chǎn)。
第四段：利用現(xiàn)代技術(shù)傳承文化
除了傳統(tǒng)的形式，現(xiàn)代科技對于文化傳承也有著很大的幫助。例如，通過制作影像資料、文獻(xiàn)保存和數(shù)字化展示等方式，可以讓更多的人了解和感受到這些文化的魅力。此外，利用互聯(lián)網(wǎng)，在線教育和數(shù)字化交流也成為了一種新的文化傳承方式。
第五段：結(jié)語
總之，傳承少數(shù)民族文化是每個人的責(zé)任。只有我們站在傳承的角度，加強(qiáng)對少數(shù)民族文化的了解和研究，積極參與和推廣文化活動，利用現(xiàn)代科技進(jìn)行文化傳承，才能將這些精神財(cái)富傳承下去，讓更多的人了解和珍視。傳承文化是我們重要的責(zé)任，也是我們作為中國人的自豪感和責(zé)任感的具體體現(xiàn)。