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想象力的和篇一
幼兒想象力是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中非常重要的一部分。通過(guò)想象力，他們可以創(chuàng)造出無(wú)限的可能性和奇妙的世界。我在與幼兒的互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，想象力能夠激發(fā)他們的探索欲望和創(chuàng)造力，讓他們更好地理解和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。本文將以五個(gè)主要點(diǎn)來(lái)討論幼兒想象力的重要性和如何培養(yǎng)他們的想象力。
首先，幼兒的想象力可以幫助他們解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。想象力能夠激發(fā)幼兒思考和創(chuàng)造解決方案的能力。例如，當(dāng)面對(duì)一個(gè)難題時(shí)，幼兒可以通過(guò)想象來(lái)構(gòu)建一個(gè)故事情節(jié)，在故事中找到解決問(wèn)題的辦法。這樣的訓(xùn)練可以幫助他們培養(yǎng)解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，并在日常生活中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，想象力可以提高幼兒的表達(dá)能力。幼兒一般還缺乏語(yǔ)言表達(dá)能力，但通過(guò)借助想象力，他們可以通過(guò)畫(huà)畫(huà)、玩具、角色扮演等方式表達(dá)自己的想法和感受。這種表達(dá)方式能夠培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)天賦和溝通能力，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中更好地了解自己和與他人交流。
第三，想象力能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。在想象的世界中，幼兒可以無(wú)拘無(wú)束地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，嘗試新的思維方式和解決問(wèn)題的方法。他們可以給事物賦予新的含義，創(chuàng)造出獨(dú)特的作品。這種創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)將在他們未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中大有裨益。
第四，通過(guò)想象力，幼兒可以更好地理解和處理情感。幼兒常常面臨各種各樣的情感困擾，通過(guò)想象的力量，他們可以從中尋找安慰和療愈。他們可以借助想象力建立一個(gè)安全的虛擬環(huán)境，通過(guò)角色扮演來(lái)表達(dá)自己的情感，找到情感的出口和解決辦法。這樣的情感體驗(yàn)有助于幼兒更好地理解自己的情感，并培養(yǎng)積極的情感管理能力。
最后，想象力讓幼兒的生活更加豐富多彩。幼兒的世界充滿(mǎn)了奇妙和沒(méi)有限制的可能性。他們可以將沙灘變成海洋，將紙箱變成宇宙飛船。在想象的世界中，他們可以體驗(yàn)到不同的場(chǎng)景、角色和故事，拓寬他們的視野和世界觀。這樣的豐富經(jīng)歷將成為他們寶貴的人生財(cái)富，讓他們更加熱愛(ài)生活和探索未知。
為了培養(yǎng)幼兒的想象力，教育者和家長(zhǎng)可以采取一些具體措施。首先，提供充分的時(shí)間和空間，讓幼兒自由地發(fā)展想象力。放手讓他們自己探索和發(fā)現(xiàn)，不要過(guò)早地干預(yù)和指導(dǎo)他們的想象。其次，提供多樣化的刺激和資源，例如圖畫(huà)書(shū)、玩具等，來(lái)激發(fā)幼兒的想象力。再次，與幼兒進(jìn)行互動(dòng)和合作，通過(guò)游戲、故事共讀等方式，促進(jìn)他們的想象力發(fā)展。最后，鼓勵(lì)幼兒分享和展示自己的想象作品，讓他們獲得滿(mǎn)足感和自豪感。
總而言之，幼兒的想象力是他們成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的一部分。通過(guò)想象力，幼兒可以解決問(wèn)題、提高表達(dá)能力、培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，更好地理解和處理情感，以及豐富多彩的生活。我們作為教育者和家長(zhǎng)，應(yīng)該為幼兒提供支持和鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的想象力，讓他們擁有更加精彩和有意義的童年。
想象力的和篇二
第一段：引言（150字左右）
幼兒時(shí)期是孩子們想象力最為豐富的階段，他們?cè)谌粘Ｉ钪谐３１憩F(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)造力。作為家長(zhǎng)和教育者，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到幼兒想象力在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，以及如何培養(yǎng)和發(fā)揮他們的想象力。
第二段：幼兒想象力的重要性（250字左右）
幼兒時(shí)期的想象力是孩子們進(jìn)行游戲和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。通過(guò)想象力，他們能夠創(chuàng)造出豐富的角色和情景，提高自己的思維能力，并且能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種情況。此外，幼兒的想象力也是培養(yǎng)他們創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。
第三段：培養(yǎng)幼兒想象力的方法（350字左右）
為了培養(yǎng)幼兒的想象力，我們可以采取一系列的方法。首先，提供豐富的文化資料和藝術(shù)活動(dòng)，如閱讀童話故事、繪制圖畫(huà)和進(jìn)行手工制作，這些都能夠激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。其次，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行角色扮演和創(chuàng)造性的游戲，例如扮演不同的職業(yè)角色和創(chuàng)造自己的虛構(gòu)世界。再者，給孩子們提供自由的探索和嘗試的機(jī)會(huì)，不要限制他們的思維和想象。
第四段：教育者的角色（250字左右）
作為家長(zhǎng)和教育者，我們應(yīng)該成為幼兒想象力的引導(dǎo)者和激勵(lì)者。我們需要給予孩子們充分的鼓勵(lì)和贊美，讓他們自信地表達(dá)自己的想法和創(chuàng)意。我們還應(yīng)該提供適合他們年齡和發(fā)展階段的學(xué)習(xí)材料和環(huán)境，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮想象力。此外，我們要耐心地傾聽(tīng)和理解孩子們的想法和想象，不要對(duì)他們的創(chuàng)意進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)和批評(píng)。
第五段：對(duì)幼兒想象力的總結(jié)（200字左右）
幼兒時(shí)期的想象力是孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的寶貴財(cái)富。通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)揮他們的想象力，我們能夠幫助他們更好地理解世界、發(fā)展創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。而作為家長(zhǎng)和教育者，我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們的作用，成為幼兒想象力的引導(dǎo)者和激勵(lì)者。只有通過(guò)共同努力，才能夠培養(yǎng)出具有豐富想象力的幼兒，他們將成為未來(lái)的創(chuàng)造者和領(lǐng)導(dǎo)者。
總結(jié)：以上是關(guān)于幼兒想象力的心得體會(huì)，幼兒時(shí)期的想象力是孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其重要性，采取相應(yīng)的方法和角色來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的想象力。只有通過(guò)共同努力，我們才能夠幫助孩子們成長(zhǎng)為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的人才。
想象力的和篇三
段落一：引言（約200字）
幼兒階段是孩子們想象力最為豐富的時(shí)期，他們能夠輕易地創(chuàng)造出世界上最奇妙的事物，似乎沒(méi)有任何限制。幼兒的想象力是一種寶貴的財(cái)富，不僅有助于他們的認(rèn)知和發(fā)展，而且能夠帶給他們無(wú)限的樂(lè)趣和探索的機(jī)會(huì)。本文將依次探討幼兒的想象力對(duì)于認(rèn)知和情感發(fā)展的重要性，以及家庭和學(xué)校在提升幼兒想象力方面的作用。
段落二：幼兒的想象力對(duì)認(rèn)知發(fā)展的影響（約300字）
幼兒時(shí)期的想象力對(duì)于認(rèn)知發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。通過(guò)想象力的活動(dòng)，幼兒能夠思考和解決問(wèn)題，培養(yǎng)關(guān)聯(lián)思維和創(chuàng)新能力。比如，幼兒能夠通過(guò)想象自己成為一位醫(yī)生、工程師或者火箭員，去探索不同的角色和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)與技能。這種角色扮演是幼兒認(rèn)知功能的重要組成部分，能夠促進(jìn)他們的語(yǔ)言發(fā)展、注意力和記憶能力的提高。
段落三：幼兒的想象力對(duì)情感發(fā)展的影響（約300字）
幼兒的想象力也對(duì)情感發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。想象力可以幫助幼兒表達(dá)和處理情感，培養(yǎng)情緒管理的能力。通過(guò)創(chuàng)造和角色扮演，幼兒能夠模擬不同的情境和場(chǎng)景，體驗(yàn)各種情感并學(xué)會(huì)管理情緒。同時(shí)，幼兒的想象力也可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和好奇心，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索世界。這種積極的情感體驗(yàn)不僅有助于幼兒的內(nèi)心發(fā)展，還能夠提高他們的自尊和自信心。
段落四：家庭在培養(yǎng)幼兒想象力方面的作用（約200字）
家庭是幼兒想象力發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)境。父母可以通過(guò)提供豐富的玩具、圖書(shū)和藝術(shù)材料來(lái)刺激幼兒的想象力。他們可以與孩子一起參與創(chuàng)造性的游戲和角色扮演，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的想法和意見(jiàn)。此外，與孩子分享故事和鼓勵(lì)他們的想象力也是非常重要的。在家庭中，父母可以通過(guò)給予孩子自由發(fā)揮的空間并贊揚(yáng)他們的想象力，來(lái)幫助幼兒建立積極的想象力認(rèn)同。
段落五：學(xué)校在培養(yǎng)幼兒想象力方面的作用（約200字）
學(xué)校是幼兒培養(yǎng)想象力的重要場(chǎng)所。幼兒園和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該提供有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒參與繪畫(huà)、手工藝、音樂(lè)等全方位的藝術(shù)活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，幼兒可以培養(yǎng)自己的審美能力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步拓展自己的想象力。同時(shí)，幼兒園還應(yīng)該提供豐富多樣的書(shū)籍和故事時(shí)間，幫助幼兒拓寬視野和培養(yǎng)閱讀興趣。教師應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)的作用，引導(dǎo)幼兒思考和互動(dòng)，激發(fā)他們的好奇心和探索欲望。
總結(jié)：（約100字）
幼兒的想象力不僅是一種天賦，更是一種需要被認(rèn)真培養(yǎng)和發(fā)展的能力。家庭和學(xué)校都可以發(fā)揮重要的作用，通過(guò)不同的方式來(lái)激發(fā)幼兒的想象力。只有提供一個(gè)積極、刺激和支持的環(huán)境，才能幫助幼兒挖掘自己的潛力，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
想象力的和篇四
想象是人們頭腦中原有的表象經(jīng)過(guò)加工改造和重新組合而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程，是一種高級(jí)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的想象力是什么_如何培養(yǎng)想象力，希望大家喜歡!
人不僅可以回憶過(guò)去感知過(guò)的事物形象，而且還能創(chuàng)造新的形象。這種在刺激影響下，人腦中舊經(jīng)驗(yàn)(即舊表象)重新組合，產(chǎn)生新事物形象的過(guò)程叫想象。
想象是人們頭腦中原有的表象經(jīng)過(guò)加工改造和重新組合而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程，是一種高級(jí)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。形象性和新穎性是想象活動(dòng)的基本特點(diǎn)，它主要處理圖形信息，以直觀的方式呈現(xiàn)在人們的頭腦中，而不是以詞語(yǔ)、符號(hào)，以及概念等方式呈現(xiàn)。
從目的性來(lái)看：想象有隨意想象和不隨意想象。從內(nèi)容新穎度看：有再造和創(chuàng)造想象。從想象和現(xiàn)實(shí)關(guān)系看：有幻想、理想、空想。
人能在過(guò)去認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，去構(gòu)成沒(méi)有經(jīng)過(guò)的事物和形象的能力就叫想象力。例如嫦娥奔月，龍宮探寶，《西游記》中西天取經(jīng)，大鬧天宮的故事，都是想象力的產(chǎn)物。想象力在人的思維中用處極大。
想象力，屬于人所特有的高級(jí)認(rèn)識(shí)過(guò)程。想象是人將頭腦中已有的客觀事物形象重新組合成某種事物新形象的過(guò)程。許多事物，包括某些人物形象都是想象的結(jié)果。中國(guó)神話中的天宮、海外仙山、閻羅世界都是虛構(gòu)想象的結(jié)果。如豬八戒這個(gè)形象就是《西游記》作者將豬的形象和人的形象結(jié)合起來(lái)，把豬的頭和人的身體結(jié)合在一起，并賦予一定的人物性格而產(chǎn)生的。這樣一種豬頭人身，說(shuō)著人話，具有人的思想感情的怪物在實(shí)際生活中不僅過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在、將來(lái)也不會(huì)有。
這樣看來(lái)，想象似乎與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，完全是人腦的自由創(chuàng)造了。
想象確實(shí)不同程度地脫離了現(xiàn)實(shí)，但必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。某些想象的東西，雖然從總體說(shuō)可能是十分荒誕的，是現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有也不可能有的，但構(gòu)成這個(gè)整體的材料，卻總是來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)。盡管現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有豬八戒，但豬頭、人身、五齒耙、豬八戒穿的衣服，說(shuō)的語(yǔ)言等構(gòu)成豬八戒這個(gè)完整形象的材料，現(xiàn)實(shí)生活中都是有的。人們的想象在日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)中，隨時(shí)可見(jiàn)，隨處可尋。
人的想象是在廣泛的感知、豐富的經(jīng)驗(yàn)、淵博的知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。19世紀(jì)中葉，美國(guó)有一位多年從事新聞工作的人叫艾倫坡，他掌握大量偵破案件的新聞資料和有關(guān)知識(shí)。有一次，紐約發(fā)生了一起奇怪的殺人案，警方偵破不了，而身在費(fèi)城的艾論坡只憑報(bào)紙報(bào)道的幾篇新聞?dòng)浭拢\(yùn)用他的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，以驚人的想象力，設(shè)想了案情的很多具體細(xì)節(jié)并把自己的想象寫(xiě)成了偵探小說(shuō)。后來(lái)案件破獲了，人們發(fā)現(xiàn)實(shí)際案情與艾論坡的小說(shuō)驚人地相似，致使偵探家們也為之驚嘆不已，可見(jiàn)豐富的知識(shí)是想象的基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)，毫無(wú)科學(xué)根據(jù)，漫無(wú)邊際的想象只能是毫無(wú)意義的空想。
但是，知識(shí)和想象又不是一回事，知識(shí)只是激發(fā)想象力的前提，有的人雖然知識(shí)很多，但思想僵化，見(jiàn)解和觀念陳舊，不能充分利用已有的知識(shí)展開(kāi)自己想象的翅膀，結(jié)果卻變成了知識(shí)的奴隸。發(fā)明家愛(ài)迪生，沒(méi)有念過(guò)多少書(shū)，知識(shí)是靠自學(xué)得來(lái)的，但他有豐富的想象力，能充分利用自己占有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，并通過(guò)思維把想象變成創(chuàng)造發(fā)明。他一生的創(chuàng)造和發(fā)明達(dá)2000多項(xiàng)，其中為專(zhuān)利局正式登記的就有1000多項(xiàng)。在1882年一年之內(nèi)，平均三天就有一項(xiàng)新發(fā)明，而與他同時(shí)代的很多知識(shí)不亞于他的學(xué)者，卻一生默默無(wú)聞。
法國(guó)生物學(xué)家克勞德貝爾納說(shuō)：構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。意思是說(shuō)人們不能被已有的東西或知識(shí)所束縛，而是要立足于已有的知識(shí)，大膽幻想，提出新穎獨(dú)到的新見(jiàn)解來(lái)。
既然想象力并不完全取決于知識(shí)的多少，那么科學(xué)家的腦子是不是天生就有豐富的想象力呢?也不是。有的心理學(xué)家認(rèn)為，人的大腦有四個(gè)功能部位，即感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)、想象區(qū)。很顯然，前三者指的是觀察、記憶和思維。一般人在日常生活中，經(jīng)常動(dòng)用的是前三個(gè)區(qū)，而想象區(qū)一般只被動(dòng)用了15%。科學(xué)家所以都具有豐富的想象力，就是因?yàn)樗麄兇竽X中的想象區(qū)經(jīng)常處在一種積極的興奮狀態(tài)，善于想象構(gòu)思，創(chuàng)造新形象。而一般人對(duì)想象區(qū)的潛力卻挖掘不夠。
想象的過(guò)程是屬于思維范疇的，主要是分析和綜合的形式。
想象的分析和綜合是憑借形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人為了構(gòu)造出某種新形象，就必須對(duì)有關(guān)的已有表象進(jìn)行加工改造。一方面，分析已有表象的特點(diǎn)，看哪些對(duì)構(gòu)造新形象沒(méi)有用，就把它舍棄掉，哪些有用，就把它取出來(lái);另一方面，經(jīng)過(guò)這樣一番分析之后，于是就運(yùn)用綜合，把那些構(gòu)造新形象有用的表象結(jié)合起來(lái)，從而構(gòu)造出一種新的形象。例如關(guān)于北極風(fēng)光的形象，就是通過(guò)分析和綜合之后，把千里冰封萬(wàn)里雪飄朔風(fēng)野大荒無(wú)人煙，以及北極熊，狗拉雪橇等等形象聯(lián)合起來(lái)而成。
想象中有高級(jí)和低級(jí)，復(fù)雜和簡(jiǎn)單之分。如魯迅筆下的阿q的這一典型形象，則是復(fù)雜的高級(jí)的分析和綜合的產(chǎn)物。魯迅自己說(shuō)：人物的原型沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，腦在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊的腳色。高爾基說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)小商人、官吏、工人的典型形象，必須從20個(gè)到50個(gè)，以至幾百個(gè)小店鋪老板、官吏、工人中每個(gè)人的身上，把他們最有代表性的階級(jí)特點(diǎn)、習(xí)慣、嗜好、姿勢(shì)、信仰和談吐等等抽取出來(lái)，再把它們綜合在一個(gè)小店鋪老板、官吏、工人的身上。
一個(gè)人想象力豐富，應(yīng)該說(shuō)是生活環(huán)境的影響和個(gè)人意識(shí)培養(yǎng)的結(jié)果。有人抱怨自己天生就不是有豐富想象力的人，其實(shí)每一個(gè)天生都具有一定的想象力，但要使之豐富，就需隨時(shí)注意培養(yǎng)。在培養(yǎng)想象力的過(guò)程中，應(yīng)遵循這樣六個(gè)原則。
第一個(gè)原則：要學(xué)會(huì)摹仿
想象力的培養(yǎng)，摹仿往往是第一步。正如我們先一筆一劃地臨摹一本鋼筆字貼，天長(zhǎng)日久就可以寫(xiě)出同樣漂亮的鋼筆字來(lái)。其實(shí)，摹仿本身就是一種再造想象，你摹仿得越像，越說(shuō)明你的再造想象能力強(qiáng)。摹仿的過(guò)程就是你抓住事物之間的外部和內(nèi)部特點(diǎn)的聯(lián)系的過(guò)程。通過(guò)這種聯(lián)系，你就能逐漸認(rèn)識(shí)事物之間的某些必然的聯(lián)系特征。掌握了這種方法，你就會(huì)自學(xué)地把一種事物和與之有聯(lián)系特征的另一種事物加以對(duì)比，這就是你在想象了。所以，摹仿決不同于抄襲，而是把過(guò)去經(jīng)歷的東西通過(guò)自己的頭腦再現(xiàn)出來(lái)，這種再現(xiàn)過(guò)程就是想象。古今中外，許多有成就的人物在開(kāi)始時(shí)都是從摹仿而得到收益的，然后再在前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，走出自己的路來(lái)。這就是從摹仿到創(chuàng)新的想象力發(fā)展的結(jié)果。
第二個(gè)原則：盡可能地博覽群書(shū)
縱觀科學(xué)發(fā)展史，任何一位科學(xué)家的成就，都與他們勤奮學(xué)習(xí)，從而積累下豐富的知識(shí)有關(guān)。馬克思為寫(xiě)《資本論》，花了40年的時(shí)間閱讀了大衛(wèi)?李嘉圖、亞當(dāng)?斯密等幾乎所有古典經(jīng)濟(jì)家的著作，并作用于還翻閱了大量的資料。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，從小勤奮好學(xué)，11歲時(shí)就閱讀了科學(xué)百科全書(shū)，以后又大量閱讀了牛頓、法拉第等人的許多著作，積累了豐富的科學(xué)知識(shí)，為以后的科學(xué)發(fā)明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一個(gè)人所掌握的知識(shí)，有助于他的想象力的展開(kāi)。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)各部門(mén)的分工越來(lái)越細(xì)致，社會(huì)各知識(shí)領(lǐng)域廣泛緊密的聯(lián)系和交流，為人類(lèi)的想象力打開(kāi)了前所未有的廣闊天地。例如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁柏根，正是將高深的數(shù)學(xué)和物理學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)加以聯(lián)系，才創(chuàng)立了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)邊緣學(xué)科。
第三個(gè)原則：注意提高自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)
詩(shī)人和畫(huà)家常被認(rèn)為是最富有想象力的人。不錯(cuò)，正是他們通過(guò)豐富的想象力，才為我們描繪了一幅幅形象生動(dòng)的生活場(chǎng)景。所以向文學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)想象力是非常有益的。幾乎所有的心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)培養(yǎng)提高想象力的重要價(jià)值。蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普洛夫說(shuō)：閱讀文藝作品這是想象的最好學(xué)校，這是培養(yǎng)想象的最有力的手段。我們知道，文學(xué)藝術(shù)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)際生活的最形象生動(dòng)的再現(xiàn)，它大量使用的形象思維，比起抽象的邏輯公式，顯得更生動(dòng)、更具體。加上它所具有的濃郁的感情色彩，所以更容易被接受，有更強(qiáng)的感染力。但必須注意，那種走馬觀花式的涉錯(cuò)作品和只追求一個(gè)知道或看熱鬧式的閱讀方法，并不能豐富你的想象力。我們提倡積極的想象，要在頭腦里看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)作品描述的一切，這種身臨其境就是京都的一種再造想象，這是創(chuàng)造想象不可缺少的基本能力。
第四個(gè)原則：要勤于觀察、善于觀察
一個(gè)人的觀察能力的強(qiáng)弱直接影響到他的想象力。所謂指捕捉事物和現(xiàn)象的屬性和特征的能力。我們想象某事物時(shí)，就是捕捉該事物和頭腦中經(jīng)歷的事物發(fā)生聯(lián)系的外部或內(nèi)部的屬性和特征，而觀察是第一步，即首先認(rèn)識(shí)某事物有什么樣的特征和屬性，第二步才是想象，即把事物之間的屬性和特征加以比較和聯(lián)系。俄國(guó)著名生理學(xué)家巴甫洛夫就曾在他實(shí)驗(yàn)室的墻壁上題道：觀察，觀察，再觀察。那些偉大的文學(xué)家和發(fā)明就就是在不懈的觀察中悟出事物的特性和本質(zhì)聯(lián)系，從而想象出一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)形象或科學(xué)新知的。巴甫洛夫本人為了研究動(dòng)物的生理活動(dòng)，連續(xù)30多年進(jìn)行細(xì)致地觀察，從而提出了條件反射概念和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)，從而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)金。英國(guó)地質(zhì)學(xué)家賴(lài)爾，一生都是在仔細(xì)地觀察中度過(guò)的。他游歷了幾乎大半個(gè)地球，在觀察中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，終于寫(xiě)成了《地質(zhì)原理》等偉大著作。這里所說(shuō)的觀察絕不僅僅是觀察本身，在觀察的過(guò)程中還要勤于思考，并進(jìn)行盡可能多的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中觀察，在觀察中求得科學(xué)新知，這就是每個(gè)科學(xué)家走過(guò)的路。正如培根所說(shuō)：我們這些具有人的精神的科學(xué)家們應(yīng)當(dāng)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、永遠(yuǎn)實(shí)驗(yàn)下去。科學(xué)家們就是這樣在不斷的觀察探索中造就豐富的科學(xué)想象力。為了觀察，他們甚至不惜一切。居里夫人為了觀察鐳，曾不顧放射無(wú)素對(duì)身體的危害;愛(ài)迪生為了實(shí)驗(yàn)幾乎變成殘廢。可見(jiàn)，人類(lèi)豐富的創(chuàng)造想象是靠不斷的觀察、積累，靠那種對(duì)事物執(zhí)著的探究精神才培養(yǎng)起來(lái)的。
那么，如何提高觀察能力呢?在觀察中應(yīng)采取什么樣的態(tài)度和方法呢?(1)為自己提出任務(wù)――迅速地看出觀察對(duì)象的特性并比較不同方面的聯(lián)系和相互作用;(2)努力發(fā)現(xiàn)觀察對(duì)象的最微小的變化;(3)學(xué)會(huì)從所感知的事物中區(qū)分出最重要的因素;(4)觀察要有積極性、系統(tǒng)性和計(jì)劃性。
第五個(gè)原則：注意培養(yǎng)多方面的愛(ài)好
廣泛的愛(ài)好和多方面的興趣可以使人思路開(kāi)闊，想象也就有了廣闊的天地。世界是復(fù)雜多樣且彼此相關(guān)的。多方面的愛(ài)好，各種知識(shí)可以互相補(bǔ)充，互相啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們?cè)谏钪谐?huì)遇到這樣的情況：當(dāng)你思考一個(gè)問(wèn)題，從一方面百思不得其解，換一個(gè)角度，也許馬上會(huì)豁然開(kāi)朗。多方面的愛(ài)好對(duì)想象力的作用，道理也是一樣的。
第六個(gè)原則：對(duì)事業(yè)保持飽滿(mǎn)的熱情
熱情是進(jìn)行想象活動(dòng)的直接動(dòng)力。捷普洛夫說(shuō)：一個(gè)人的想象活動(dòng)與其情緒生活是緊密地聯(lián)系著的。創(chuàng)造想象的重大創(chuàng)造，永遠(yuǎn)產(chǎn)生于豐富的感情之中。在實(shí)踐生活中，人們往往在情緒激動(dòng)時(shí)閃爍出智慧的火花。青年人比老年人更富于想象力的原因，正是在于青年旺盛的熱情和情緒容易激動(dòng)的性格。
據(jù)說(shuō)，人在情緒低落時(shí)的想象能力只有平常的二分之一甚至更少，這時(shí)人們主觀上根本就不愿去多想。對(duì)于這點(diǎn)，文學(xué)藝術(shù)家們都有切身體會(huì)。詩(shī)人只有在心潮洶涌感情激烈時(shí)才最容易馳騁他的想象，寫(xiě)出感人肺腑的詩(shī)篇。作家在總結(jié)合作體會(huì)時(shí)常常說(shuō)：不是我的作品感動(dòng)了讀者，而是作品的情景首先感動(dòng)了我自己。所以豐富的創(chuàng)造想象是和飽滿(mǎn)的情緒分不開(kāi)的。
對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，只有首先對(duì)他的事業(yè)傾注了他全身心的熱愛(ài)之情，才有可能驅(qū)使他去努力想象他的研究對(duì)象。一只蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)實(shí)屬屢見(jiàn)不鮮，人們幾乎可以隨時(shí)隨地看見(jiàn)墻上掛著的世界地圖，但是為什么只有牛頓從掉下的蘋(píng)果中想象到一種看不見(jiàn)的力量。只有魏格納才從墻上的世界地圖想象到世界海陸的最原始分布?原因就在于牛頓和魏格納這樣的想象家對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱情，致使他們的衣食住行都和事業(yè)息息相關(guān)，才使他們隨時(shí)隨地都自覺(jué)不自覺(jué)地發(fā)揮他們的想象力去描繪理想中的科學(xué)藍(lán)圖。
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想象力的和篇五
現(xiàn)在的衣服，總是異常單調(diào)，風(fēng)格如一。現(xiàn)在的天氣變幻無(wú)常，剛才還晴空萬(wàn)里，這不接著就刮起大風(fēng)，下起了雨，你卻還穿著單薄的衣服。
所以，我想發(fā)明一種用途更廣泛，使用更方便，功能更齊全的未來(lái)的衣服。
這種衣服上面有三個(gè)閃閃發(fā)光的金色按鈕。
第一個(gè)按鈕是“衣服清潔按鈕”。如果你的衣服臟了、濕了，只要輕輕松松按下這個(gè)按鈕，不出幾秒鐘，衣服就會(huì)光亮如新，如果連按兩下，全身上下就會(huì)變得無(wú)比清新。
第二個(gè)按鈕是“時(shí)裝風(fēng)格按鈕”。只要你覺(jué)得衣服穿的時(shí)間太長(zhǎng)了，樣式有些過(guò)時(shí)、老土了，這時(shí)你按下這個(gè)按鈕，不僅可以改變衣服的顏色，還可以改變衣服的風(fēng)格。別說(shuō)是楚楚動(dòng)人的舞裙，就算是復(fù)古的格格裝，也能輕易變出來(lái)哩！
第三個(gè)按鈕是特殊按鈕——“變裝按鈕”。你穿著短袖在街上漫步時(shí)，突然下雨了怎么辦？沒(méi)關(guān)系，千萬(wàn)別著急。只要按一下這個(gè)按鈕，就可以讓衣服變成雨衣，為我們遮風(fēng)擋雨。別說(shuō)是下雨，就算是下大雪、刮臺(tái)風(fēng)，換裝按鈕都能發(fā)揮作用，遮擋自然界的災(zāi)難，保護(hù)我們。
這種衣服，雖然現(xiàn)在的科學(xué)水平還制造不出來(lái)，但我始終堅(jiān)信，未來(lái)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！
想象力的和篇六
森林里一年一度的歌唱比賽開(kāi)始了，有許許多多的動(dòng)物來(lái)報(bào)名，其中有歌唱家百靈鳥(niǎo)，有啞嗓子的烏鴉。百靈鳥(niǎo)說(shuō)：“你還是別報(bào)名了吧！你這啞嗓子怎么比得上我的嗓子呢！”烏鴉只是笑了笑就走了。
第二天，動(dòng)物們高高興興地來(lái)到了唱歌比賽的現(xiàn)場(chǎng)，鹿小姐突然拿起話筒說(shuō)：“請(qǐng)大家安靜，我們的比賽現(xiàn)在開(kāi)始了，我來(lái)為大家介紹一下評(píng)委，下面有請(qǐng)寶靈鳥(niǎo)上場(chǎng)，兔子做準(zhǔn)備……”
烏鴉就這樣等呀等！原來(lái)它是最后一個(gè)，終于輪到它了，烏鴉上場(chǎng)了，它還沒(méi)有張口，下面的動(dòng)物全部把耳朵捂住。在上屆比賽中，烏鴉唱的歌真難聽(tīng)，得了最后一名，所有動(dòng)物們把耳朵捂住。可是它還是唱起歌來(lái)，它那動(dòng)聽(tīng)的歌聲傳遍了森林，動(dòng)物們想，這是烏鴉的歌聲嗎？大家都聽(tīng)得入神，唱完后，大家把熱烈的掌聲送給了烏鴉。
比賽結(jié)束了，評(píng)委宣布這次歌唱比賽冠軍是——烏鴉。烏鴉拿起獎(jiǎng)杯，激動(dòng)地跳起來(lái)了。百靈鳥(niǎo)羞愧的說(shuō)：“對(duì)不起！烏鴉。”
你們知道烏鴉為什么能得冠軍嗎？因?yàn)樗鼒?jiān)持每一天都在練習(xí)唱歌，所以才能拿到冠軍。
這個(gè)故事告訴我們做什么事情都要堅(jiān)持不懈，才能取得成功。
想象力的和篇七
唐朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)輝煌時(shí)代，也是中國(guó)文化的巔峰之一。在這個(gè)時(shí)期，人們的想象力達(dá)到了很高的水平，這在文學(xué)作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。在閱讀唐朝的文學(xué)作品后，我深感自己的想象力得到了開(kāi)發(fā)和提高。本文將從史詩(shī)、詩(shī)歌、小說(shuō)和繪畫(huà)四個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)唐朝的想象力的體驗(yàn)與感悟。
首先，史詩(shī)是唐朝文學(xué)中的瑰寶。閱讀《長(zhǎng)恨歌》，我仿佛穿越到了當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城，目睹了故事中的美人們，見(jiàn)證了唐太宗的輝煌時(shí)刻。詩(shī)中形容細(xì)膩，情感動(dòng)人，讓我真切地感受到了古代人們的生活狀態(tài)和高度。通過(guò)閱讀史詩(shī)，我能夠借助作者的文字，想象出那個(gè)時(shí)代的人們的外貌、穿著、情感等等。同時(shí)，史詩(shī)中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面也給我留下了深刻的印象，使我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和殘酷性有了一定的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些想象，我更加深入地了解了唐朝的歷史。
其次，唐詩(shī)是我對(duì)唐朝想象力的又一次體驗(yàn)。唐詩(shī)具有簡(jiǎn)潔明了、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，能夠激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象力。例如讀到“白日依山盡，黃河入海流”這兩句詩(shī)，我就能夠清晰地想象出黃河壯美的景色和宏偉的氣勢(shì)。而“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，則使我想到了在困難面前永不放棄的精神。通過(guò)詩(shī)歌，我能夠進(jìn)行更細(xì)致的想象和聯(lián)想，從而豐富了對(duì)唐朝的理解。
再者，唐朝的小說(shuō)世界也是我對(duì)唐朝想象力的體驗(yàn)之一。閱讀《夢(mèng)幻詭談》，我被小說(shuō)中描繪的各種神奇的故事吸引。其中的妖魔鬼怪、仙人和巨龍等等，都是作者豐富想象力的產(chǎn)物。這些故事的情節(jié)曲折，氣氛神秘，非常考驗(yàn)讀者的想象力。通過(guò)閱讀唐代的幻想小說(shuō)，我能夠盡情地想象出小說(shuō)中的各種場(chǎng)景、人物形象和情節(jié)，從而享受到獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。
最后，繪畫(huà)藝術(shù)也是我對(duì)唐朝想象力的體驗(yàn)方式之一。唐朝時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格以寫(xiě)意畫(huà)為主，這種風(fēng)格注重抓住畫(huà)面的主要特點(diǎn)，給人以強(qiáng)烈的想象力的沖擊。例如，在《清明上河圖》中，我可以通過(guò)細(xì)致入微的線條勾勒與精心的色彩構(gòu)圖，想象出人們?cè)诤优系纳顖?chǎng)景和繁忙的市井狀況。通過(guò)觀賞唐代的繪畫(huà)作品，我對(duì)唐朝時(shí)代的生活形態(tài)和人們的生活狀態(tài)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)起來(lái)，唐朝是一個(gè)激發(fā)想象力的時(shí)代，其中的文學(xué)作品、繪畫(huà)等藝術(shù)形式都給我?guī)?lái)了豐富的想象力體驗(yàn)。通過(guò)史詩(shī)、詩(shī)歌、小說(shuō)和繪畫(huà)等不同的藝術(shù)形式，我能夠更加直觀地感受到唐朝的繁榮與輝煌，豐富了自己對(duì)唐朝的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我的想象力也得到了培養(yǎng)和提高，使我對(duì)歷史的理解更加深入，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞也更加深刻。唐朝的想象力，給了我很多的啟發(fā)與感悟，也讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。