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亞摩斯的故事篇一
作為一位基督徒，我一直都有跟隨圣經(jīng)的信仰路程。但是，隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)我并沒(méi)有完全掌握圣經(jīng)中的真理，因此我決定參加圣經(jīng)培訓(xùn)課程。在這篇文章中，我將分享我對(duì)圣經(jīng)培訓(xùn)的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠啟發(fā)更多的人借此深入了解借助圣經(jīng)來(lái)指導(dǎo)我們生活的道理。
第一段：課程目標(biāo)
在圣經(jīng)培訓(xùn)的過(guò)程中，首先提到的是課程的目標(biāo)。我們的導(dǎo)師告訴我們，目標(biāo)不僅包括了學(xué)習(xí)和理解圣經(jīng)的真理，還包括了我們要怎樣應(yīng)用它們到我們的生活中。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了許多關(guān)于如何使用圣經(jīng)中的信息來(lái)幫助自己理解不同的人和情境，同時(shí)也教會(huì)了我如何更好地傳遞這些真理給別人。
第二段：課程內(nèi)容
圣經(jīng)培訓(xùn)的整個(gè)課程內(nèi)容非常豐富多樣。課程包括了圣經(jīng)中的各種主題和故事，以及作為基督徒所需的基本知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我了解了許多人物如亞伯拉罕、摩西等，他們?nèi)绾翁幚砀鞣N現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、如何保持與上帝的聯(lián)系，以及他們是如何獲得上帝的指引，這些很多都深深的影響到了我的生活。
第三段：討論和分享
在課程的過(guò)程中，我們不僅僅是被動(dòng)的聽(tīng)課和學(xué)習(xí)，還有很多的互動(dòng)環(huán)節(jié)。我們經(jīng)常會(huì)配合討論、分享思想和觀點(diǎn)，并且在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了其他人的想法和思弊。討論和分享的過(guò)程中，我們還會(huì)解決一些問(wèn)題，并嘗試互相啟發(fā)，這種集體討論氛圍大大增強(qiáng)了我們的學(xué)習(xí)和理解效果。
第四段：靠譜的引導(dǎo)
在課程中，更重要的是有一位靠譜的引導(dǎo)，他能夠指引我們?nèi)绾稳ダ斫馐ソ?jīng)。 我們的導(dǎo)師不僅扮演了一個(gè)教師的角色，他還是我們的一個(gè)理解者和指引者，幫助我們更好的理解圣經(jīng)，并思考它們的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。同時(shí)，導(dǎo)師也鼓勵(lì)我們提出問(wèn)題和自身觀點(diǎn)，并與我們分享他所認(rèn)為的應(yīng)對(duì)之策。
第五段：心靈的滋養(yǎng)
通過(guò)參與這個(gè)圣經(jīng)培訓(xùn)課程，我學(xué)習(xí)到了很多真理，并在這過(guò)程中有了和其他基督徒分享的機(jī)會(huì)。 我也更加了解上帝，感受到了上帝與我們互動(dòng)的溫柔和平靜。這真是一種讓人心靈安靜和滋養(yǎng)的感覺(jué)，同時(shí)，也讓我更加努力的接近上帝和享受上帝的愛(ài)。
總結(jié)：
通過(guò)這個(gè)圣經(jīng)培訓(xùn)課程，我不僅增長(zhǎng)了圣經(jīng)知識(shí)和技能，還提升了我的生活品質(zhì)，錘煉了我的思想和信仰。 我已為加入這個(gè)圣經(jīng)培訓(xùn)課程而感到非常幸運(yùn)，相信我對(duì)上帝的了解和信仰也會(huì)繼續(xù)不斷加深和成長(zhǎng)。同時(shí)，更希望能夠繼續(xù)與其他基督徒一起分享進(jìn)一步跟進(jìn)的心得和體驗(yàn)，以此探索關(guān)于我們信仰和生命的更多奧秘。
亞摩斯的故事篇二
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類(lèi)，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類(lèi)?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督的眼里他又似乎無(wú)所不在，無(wú)所不能.但是，在此書(shū)中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿(mǎn)善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。他們不愛(ài)父母，老師，更愛(ài)變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見(jiàn)，激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng).眼看著人們互相殘殺，冤怨相報(bào)，耶穌痛心疾首.他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān).他愛(ài)母親，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友.村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱(chēng)作愛(ài).有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書(shū)里涉取的最大的精華。
讀完《圣經(jīng)故事》，參照國(guó)際形式，我突然明白了為什么美國(guó)這樣支持以色列國(guó)。大家知道美國(guó)經(jīng)常因偏袒以色列而備受批評(píng)。在國(guó)際政治專(zhuān)家眼里，以色列是美國(guó)的代理人，是美國(guó)的工具，是美國(guó)中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國(guó)單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯(cuò)。然而，美國(guó)對(duì)以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國(guó)是個(gè)信奉宗教的國(guó)度，不理解宗教的作用就無(wú)法理解美國(guó)?！妒ソ?jīng)故事》里經(jīng)常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國(guó)自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致了美國(guó)政治家、老百姓對(duì)以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國(guó)的500萬(wàn)猶太人也是一股不可忽視的力量。美國(guó)曾有一句流傳已久的話(huà)說(shuō)：“美國(guó)人的智慧掌握在華人腦袋里，美國(guó)人的錢(qián)袋掌握在猶太人腰包里。”前者未必正確，但后者絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。
讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人還非常會(huì)賺錢(qián)，如果說(shuō)中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國(guó)人都很自豪。那么，無(wú)論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來(lái)看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族，這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛(wèi)，所羅門(mén)和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛(ài)因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族?！妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫(kù)中一部最璀璨的杰作之一。
亞摩斯的故事篇三
這本書(shū)分為兩個(gè)大故事：舊約故事和新約故事，這兩個(gè)故事中舊約故事就占了整本書(shū)的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒(méi)有人的時(shí)候，上帝花費(fèi)了六天的時(shí)間創(chuàng)造了日月、植物、動(dòng)物(不包括人)。
第七天，上帝休息了，他說(shuō)：“要把這一天定為圣日?！焙髞?lái)他們把星期定為七天，并將一周的最后一天定為星期天。這天人們放下工作，用這一天來(lái)休息。
后來(lái)上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個(gè)人，取名為亞當(dāng)，又建了一個(gè)果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動(dòng)物。亞當(dāng)生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個(gè)同伴，上帝麻醉了亞當(dāng)，從他身上取出一根骨頭，造了一個(gè)女孩，取名為夏娃。
在伊甸園中的一棵樹(shù)上，種滿(mǎn)了禁果，上帝囑咐亞當(dāng)，讓他不要吃禁果。后來(lái)夏娃聽(tīng)了蛇的話(huà)后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。
聽(tīng)了這個(gè)故事，大家要守好紀(jì)律，違反了將會(huì)沒(méi)有好的下場(chǎng)。
亞摩斯的故事篇四
圣經(jīng)是基督教信仰的基石，它蘊(yùn)含著神的話(huà)語(yǔ)和對(duì)人類(lèi)的愛(ài)與關(guān)懷。因此，對(duì)于屬神的人士來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)地了解圣經(jīng)的內(nèi)容和指引是至關(guān)重要的。近來(lái)，我參加了一次圣經(jīng)培訓(xùn)，這次培訓(xùn)給我留下了深刻的印象和感受，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)圣經(jīng)培訓(xùn)
我們的圣經(jīng)培訓(xùn)是在當(dāng)?shù)亟烫玫囊粋€(gè)禮拜六舉辦的。當(dāng)響起課堂鐘聲時(shí)，我們精神抖擻地開(kāi)始了一天的學(xué)習(xí)之旅。培訓(xùn)課程包括了圣經(jīng)故事的閱讀和講解、圣經(jīng)經(jīng)文的理解和應(yīng)用、圣經(jīng)教義的講解和逐字研讀等內(nèi)容。通過(guò)這些課程，我深刻認(rèn)識(shí)了圣經(jīng)對(duì)于我們的人生和信仰的重要性，同時(shí)也更加精通圣經(jīng)的內(nèi)容和意義。
第三段：圣經(jīng)知識(shí)的豐富與啟示
在培訓(xùn)期間，我收獲了很多圣經(jīng)知識(shí)。我們學(xué)習(xí)了啟示錄中描繪的圣城新耶路撒冷的視覺(jué)圖案和各種符號(hào)的含義，并了解到了圣地的象征意義，這讓我對(duì)于神的王國(guó)有了更深的領(lǐng)悟。我們還學(xué)習(xí)了馬太福音中的山上寶訓(xùn)，包括了“天國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)”、“不可嫉妒”、“不可殺人”、“不可行淫”、“不可說(shuō)謊”、“不可惡報(bào)仇”等內(nèi)容，這些經(jīng)文為我們的人生和行事指明了正確的方向。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們更加深入地認(rèn)識(shí)了圣經(jīng)的真諦，更加清晰地明確了神的心意，并且也在信仰生活中得到了更多的啟示。
第四段：與培訓(xùn)中的朋友相交
在圣經(jīng)培訓(xùn)中，我結(jié)交了很多志同道合的朋友。我們可能來(lái)自不同的背景和教派，但是我們有著共同的信仰，這使我們之間的關(guān)系更加融洽。我們一起討論學(xué)習(xí)中的問(wèn)題和經(jīng)文，互相幫助和鼓勵(lì)，這讓我感受到了身在異地也可以像家人般互相關(guān)愛(ài)和關(guān)懷的溫暖。通過(guò)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)和相互交往，我不僅得到了圣經(jīng)知識(shí)的豐富和啟示，同時(shí)也收獲了珍貴的友誼。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
圣經(jīng)培訓(xùn)是一個(gè)充滿(mǎn)意義和價(jià)值的經(jīng)歷，它不僅使我們更加了解神的話(huà)語(yǔ)和圣經(jīng)的真諦，同時(shí)也給我們帶來(lái)了喜悅和啟示。通過(guò)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)和交往，我們不僅得到了新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也得到了寶貴的友誼和教會(huì)的關(guān)懷。我相信，我會(huì)一直堅(jiān)定地走在神的道路上，繼續(xù)探求更多的圣經(jīng)知識(shí)和生命的意義。
亞摩斯的故事篇五
《約伯記》是圣經(jīng)中最早寫(xiě)成的書(shū)，是一本講苦難的書(shū)，藉著約伯的遭遇，最后的結(jié)局，讓我們明白苦難的另一層含義。就是“受苦有益”，透過(guò)苦難，我們認(rèn)識(shí)了自己，藉著苦難治死“老我”，神就能在我們生命中顯大，神就叫我們的生命更趨成熟。所以《約伯記》向我們顯明，苦難不是目的，只是一個(gè)過(guò)程，目的是榮耀神，讓我們更好地去認(rèn)識(shí)神的旨意。
謝謝神把這卷書(shū)賜給我們，把約伯義人受苦的經(jīng)歷擺在我們面前，如今叫一切在苦難中的人看了得著安慰，明白苦難是暫時(shí)的，是在時(shí)間里的，是神允許的。讀了這本書(shū)后我們要學(xué)習(xí)：不要通過(guò)苦難來(lái)看神，而是通過(guò)神來(lái)看苦難;不要在神面前問(wèn)“為什么why”，而是問(wèn)神是讓我們”得什么what”;不要處處自以為義，而是時(shí)時(shí)省察、謙卑、順?lè)?讓神在我們身上得著被改變的生命，得著被改變的關(guān)系。讀后感·然而他知道我所行的道路，他試煉我之后，我必如精金。愿我們每一個(gè)神的兒女被試練，都如一塊精金，在各行各業(yè)榮耀神，為神發(fā)出馨香。