學習心得不僅可以幫助我們提高學習效果，還可以提升我們的思維能力和表達能力。以下是一些優秀教師的教學反思報告，希望能夠為大家提供一些思路和借鑒。
少有人走的路讀書心得體會篇一
沒有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實是對自己的不負責任;所謂人性，并不是指一成不變的某種特質，其實是在不斷的調整和變化的;人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的癥候表現出來。呵呵，這篇讀后感其實幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯了一下。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫生，某些心理醫生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個例子在亦舒的一部小說中已經表現過了——“現代心理治療目標是讓患者恢復‘正?！?，用統一標準規范人們的生活，結果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白?！?/p>
而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老，可以促使我們關注心靈;死亡讓人更強烈的了解到生命的意義;深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的?！?/p>
少有人走的路讀書心得體會篇二
在哥哥的推薦下，我帶著好奇心，開始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學著作，它引領我們學習愛、學習獨立、學習成為更有理解心的人，告訴我們怎么樣才能找到一個，并做一個真正的自己，試圖引導我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。而規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無論在生活中還是工作中，我們都應該勇敢直面困難。
人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動的態度，去解決去面對各種人生的難題。自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們去搏擊風浪，在風雨中變得更堅強。而那種處處擋風避雨，時時包辦代替絕不是真正的愛；因為在擋風避雨中，是責任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化。“付出真愛的人，應該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長?！?/p>
在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風順的。很多事情，總是需要我們去面對、去克服、去解決。我們隨著年齡長大，會遇到心動之人，會談戀愛，會結婚；在這過程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會失戀，也會傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。
迎接困難，尊重事實，繼續向前。心若向陽，生活才會更美好。規避問題和逃避痛苦，問題不會自行消失，若不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續的時間也會更長。作為新時代的女青年，我們應該面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。
《少有人走的路》
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少有人走的路讀書心得體會篇三
愛的重要特征之一，在于愛著與被愛著都不是對方的附屬品。付出真愛的人，應該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
那些沐浴著父母的愛的孩子，心靈卻可以健全發展。他們也可能因父母一時的忽視表示不滿，然而他們對父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點，這有著比黃金還要寶貴的價值。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
愛不是花前月下，不是溫情脈脈，不是墮入情網，愛一個人就要讓他獨立，不管是自己的父母、妻子、還是兒女，如果你的行為阻礙了他們心智的成熟，那就不是真愛。愛自己的兒女，就要讓他們脫離父母并擁有獨立思考的能力，就要讓他們勇于面對問題和痛苦，迎難而上，用自己的雙腳獨自站立。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人人都有這樣的傾向，問題一旦出現，就要立刻解決，不然他們就會思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態顯然不切實際，但一廂情愿地等待問題自行消失，這種心態更為可怕，通常不會帶來任何好結果。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
相當多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期，就放棄了繪制地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略，對世界的認識狹隘而偏激。大多數人過了中年，就自認為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對于新的信息和資訊，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數幸運者能繼續努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識，直到生命終結。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
只有真正的愛，才能幫助你自我完善。你的愛越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進對方心智成熟的同時，也會讓你的心靈得到成長，你體會到莫大的喜悅，幸福感會越發真實和持久。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
從本質上講，寬容是一種非常自私的行為，因為它最大的價值就在于能夠治療自己內心的創傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
你不能解決問題，你就會成為問題。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質量的優劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導致不幸。富有愛心的父母，善于審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時，與孩子一道經受痛苦和折磨。孩子也當然會逐漸意識到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領悟到痛苦的內涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見得那么可怕，而且未必是太壞的事。我也應該承擔責任，面對屬于自己的痛苦?！薄@就是自律的起點。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。
——m.scottpeck《心智成熟的旅程》
尊重事實，意味著如實看待現實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實，處理問題就越是得心應手;對現實了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人人都害怕承受痛苦，遇到問題慌不擇路、望風而逃，有的人選擇拖延時間，幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見，欺騙自己認為問題與己無關;有的人選擇娛樂、酒精或毒品，想把問題排出在意識之外，讓自己盡量忘記問題的存在，以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題，而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題，不想承受解決問題要經過的那段痛苦。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
一輩子真的很短，遠沒有我們想象的那么長，永遠真的沒有多遠，所以不妨對愛你的人好一點，也對自己好一點，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來不及好好愛，就更不要指望下一輩子還能遇見。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生苦難耿耿于懷了。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
還有一種最常見的對愛的誤解，就是講依賴性當成真正的愛，心理醫生天天都會碰到此類問題。這種情形，多出現在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨，甚至產生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說：“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友)，活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛，而是過分的依賴感。確切地說，那是寄生心理。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
抱殘守缺，與現實脫節，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現實默然置之，是構成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學家稱之為“移情”。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
墜入情網，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛人結合在了一起!
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話說，幸福是短暫的，不幸才應該是常態?！八茈y去接受一個事實：在這個世界上，有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們，無異是偏離了固有的地圖。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
少有人走的路讀書心得體會篇四
看完三本《少有人走的路》，感覺作者派克先生還真是很了不起啊，這個系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺得釋懷的同時又感覺到壓力。就好像派克所說的，精神的追求大家知道是相似的，可是個人卻可能以為自己的心靈旅程是獨一無二的，而派克告訴我們，其實這依然是雷同的，自我所感受到的，其實他人亦然；沒有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實是對自己的不負責任；所謂人性，并不是指一成不變的某種特質，其實是在不斷的調整和變化的；人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的癥候表現出來。呵呵，這篇讀書筆記其實幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯了一下。
人生苦難重重，人生錯綜復雜，幾乎所有人的心理都會出現問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關，現在我覺得說人格這樣的格調太高了，事實上絕大多數人未必能追求高尚的人格（當然包括我），就好像當年金大俠對人類寄予厚望的結果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當然沒權利做出這樣的結論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學習，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫生，某些心理醫生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個例子在亦舒的一部小說中已經表現過了——“現代心理治療目標是讓患者恢復‘正?！?，用統一標準規范人們的生活，結果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫?，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠的精神境界，也來源于心靈的深淵——每個人心底最私密的地方?！薄腿缤渡虾５慕鹬τ袢~》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強的尊嚴”。關鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對于絕大多數人來說，要發掘出自己心中的佛性實在也是太難了。“墜入情網，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力?！闭驗閻矍槿绱丝駸峒?，所以很長時期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切，然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續的狂喜，達到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發，我們就必須體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力?！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經叛道”的天主教徒，卻一直擔負著關懷他人心靈的.“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教?？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸。
少有人走的路讀書心得體會篇五
這是一本大暢銷書，曾經得到很多學者、明星和讀書平臺的力薦，并長時間蟬聯暢銷榜銷量前列。偶然得知好友那有一套，便立刻借來閱讀。
作者斯科特?派克有近二十年的心理咨詢經歷。他治愈了成千上萬的病人，并以從業經驗為基礎創作了《少有人走的路》系列叢書，包括《少有人走的路1:心智成熟的旅程》，《少有人走的路2:勇敢地面對謊言》和《少有人走的路3:與心靈對話》。
自尊自愛
自尊自愛，就受到他人尊重的前提。沒有無緣無故的愛與恨，在不涉及特定恩怨的前提下，你的行為舉止就是他人判斷怎樣對待你、選擇與你相處模式的基礎。
自尊自愛，是避免受到傷害的方法。毋庸置疑的，我們會承受來自外界的傷害。#比如遇到一個遇到一點小事就夸張放大、莫名其妙的發泄情緒的人，一位忍讓、逆來順受只會讓他人看清你。#如果是外人你大可以直接離開，或者打斷他，明確你的底線;如果是家人或者好友，你可以暫時走開，等他平靜下來，再去告訴他剛才的行為是不尊重的體現，但是你可以選擇尊重自己不被傷害。
自尊自愛，是接受挑戰的動力。漠視自由、抹殺個性、逆來順受、徘徊在自己的舒適圈，寧愿忍受著逃避、拖延等等給自己帶來的痛苦，也不愿意破釜沉舟，實現完整的自我。和被動消極sayno，不再墨守成規，而是聆聽內心的聲音。
關于感情
一、持久的情感關系可以讓心智越來越成熟。
二、全身心的付出是感情關系不可或缺的前提條件。
頻繁遭遇感情失敗或者婚姻存在嚴重問題的人，很重要的一個原因，在于童年時期從父母親人那里沒有得到充分的愛，因此產生了極大的不安全感。深度的關系代表著失去的可能。于是他們也不會付出、甚至不會享受他人對自己的愛。他們習慣性的拋棄對方，其實也是放棄自己。不相信感情可以長久，于是先發制人，先拋棄對方。有保留的、目的性強的戀愛，是難以達到投入狀態的，自然也就享受不到愛帶來的快樂。有時他們會視財如命，他們認為，只有錢才能帶來安全感，才不會拋棄自己，才能保障自己的生活?？墒巧钪杏泻芏嘀档梦覀內シ攀譅幦〉娜耸挛铩]有必要過多的壓抑自己，隱藏身體和精神的需要。深度的愛能夠打破束縛，讓人愿意承擔失去的風險。
愛不是以此為名義去掌控;
愛不是把對方束縛起來;
愛不是限制對方的自由;
愛是傾聽、付出，是敞開心扉，但并不交由對方保管。
書中金句
每個人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準備。要做到這一點，我們就需要把自己變成自律、心中充滿愛的人。如果我們一味刻意追尋別人的愛，期待著有人來愛我們，那就不可能達到這樣的狀態，因為我們沒法真正去愛別人，只能依賴別人。但當我們不求回報地滋養自己和別人時，就會在不知不覺間成為可愛的人，這樣愛就會在不經意間降臨到我們]身上。
不期而遇的好運和收獲不單純是上天的恩賜，而是后天習得的本領。
少有人走的路讀書心得體會篇六
一本絕對經典的書，這本書中關于自律的部分，每年都要閱讀一遍，反思自己有哪些地方做得不好.這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
下面是今年的閱讀記錄：
#每天一本書#，100天，20xx年3月27日，《少有人走的路》，今天是第100天，選了一本經典書籍利用一整天的時候從新閱讀一遍。這本分為四個部分：自律、愛、成長與宗教和神奇的力量，我第一遍看這本書的時候，花了半個月，特別是第一部分，當時反復閱讀了很多遍，每次閱讀都能得到新的收獲。
評分5分。這本書的副標題是“心智成熟的旅程”，這本書的前二章自律和愛完全能承擔得起這樣的標題，每次閱讀都是對自身的一個反思。很早以前只能讀懂第一章，有了孩子之后現在能讀懂第二章。到目前為止對第三章和第四章的內容評價一般，強烈推薦閱讀自律部分。
人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。解決人生問題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發我們的智慧，激發我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。
有的人不斷拖延時間，等待問題自行消失；有的人對問題視而不見，或盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉*和毒*為伴，想把問題排除在意識之外，換得片刻解脫。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
尊重事實，是自律的第三種原則。尊重事實，意味著如實看待現實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。自律的核心，就是學習自我照顧，承認自我價值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關鍵。
這位女士頭腦聰明，只要在工作上不再推諉塞責，就會顯示出極強的能力，但在解決家庭矛盾上，她立刻就成了智力低下的人。問題的關鍵出在她對時間的利用上。家庭問題讓她頭昏腦脹，她只想盡快脫身，盡快縮短自己與問題接觸的時間，而不愿花時間來應對這種不舒服的感覺，不愿冷靜地分析問題。雖然解決問題能給她帶來滿足感，而她根本不想去推遲這種滿足感，哪怕是一兩分鐘也不行，最終她沒有從問題中積累起任何有效的經驗，家庭便因此長期陷入了混亂。和那些缺乏耐心、想讓問題馬上解決的態度相比，另一種解決問題的態度更低級，也更有破壞性，那就是希望問題自行消失。但問題沒有消失，它們仍繼續存在，它們是妨礙心靈成長的永遠的障礙。神經官能癥患者為自己強加責任，患有人格失調的人卻不愿承擔責任。與外界發生沖突和矛盾，神經官能癥患者認為錯在自己，人格失調癥患者卻把錯誤歸咎于旁人。
神經官能癥患者常常把“我本來可以”、“我或許應該”、“我不應該”掛在嘴邊。不管做任何事，他們都覺得能力不及他人，他們缺少勇氣和個性。人格失調癥患者則強調“我不能”、“我不可能”、“我做不到”，他們缺少自主判斷及承擔責任的能力。治療神經官能癥，比治療人格失調癥容易得多，因為前者堅持問題應由自己負責，而非別人和社會所致。治愈人格失調癥患者則較為困難，他們頑固地認為問題和自己無關，他人和外界才是罪魁禍首。不少人兼有神經官能癥和人格失調癥，統稱為“人格神經官能癥”。在某些問題上，他們把別人的責任攬到自己身上，內心充滿內疚感；而在別的問題上，他們卻一推了之。
埃爾德里奇?克里佛（美國黑人作家）的話：“你不能解決問題，你就會成為問題。”
我們力圖把責任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權力拱手交給命運、社會、政府、獨裁*、上司。為遠離責任帶來的痛苦，數不清的人甘愿放棄權力，實則是在逃避自由。抱殘守缺，與現實脫節，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現實漠然置之，是構成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學家稱之為“移情”。
我的定義是：把產生于童年時期，并似乎一直適用的對于現實的觀念和反應（它們通常具有特殊的意義，甚至具有挽救生命的重要性），不恰當地轉移到成年人的世界里，這就是心理學上的“移情”。
獻身真理，意味著敢于接受其他制圖者――外界的質疑和挑戰，由此確定地圖是否與事實符合。不然，我們就將生活在封閉的系統里―――就像是單間牢房，我們“反復呼吸自己釋放的惡臭空氣”――如同塞爾維亞?普拉斯（美國女詩人）的比喻，沉湎在個人幻想里。修訂地圖帶來的痛苦，使我們更容易選擇逃避，不容許別人質疑我們的地圖的有效性。我們可能對孩子說：“不許頂嘴，我們是你們的父母，在家里我們說了算?！蔽覀儗ε渑颊f：“我們就這樣維持現狀吧。你說我的不是，我就會鬧得天翻地覆，讓你后悔莫及?！蔽覀兩狭四昙o，就會對家人和外人說：“我又老又弱，你為什么還要和我過不去？我這么大年歲，可你居然對我指手畫腳！我的晚年活得不開心，那都是你的責任?！蔽覀兪抢习搴蜕纤荆蜁蛦T說：“據說你有膽量懷疑我，還要向我挑戰。你最好想清楚，最好別讓我知道，不然就趕快卷鋪蓋走人吧！”
故步自封，逃避挑戰，可說是人性的基本特征之一。接受挑戰，才可以帶來真正的安慰；心靈接受長期的、甚至經常碰壁的自律，才可能使治療成功――這不是一件容易的事。誠實可能帶來痛苦。人們說謊，就是為了逃避質疑帶來的痛苦。人們不僅對別人撒謊，也會對自己撒謊。
謊言通常分為兩種：白色謊言和黑色謊言。所謂黑色謊言，就是徹頭徹尾地撒謊，敘述的情況與現實完全不符；所謂白色謊言，其本身或許能反映事實，卻有意隱瞞大部分真相。
一個人應有選擇地表達意見和想法。當然，出于忠于事實的考慮，我們又渴望直抒胸臆，而不是遮遮掩掩，這使我們處于兩難境地：一方面，我們擔心禍從口出；另一方面，我們又不想違背誠實和公正的原則，而在二者之間，幾無回旋余地，我們很難取得理想的平衡，這的確是高難度的挑戰。
你既要承擔責任，也要拒絕不該承擔的責任。為使人生規范、高效、務實，必須學會推遲滿足感，要把眼光放遠。還要盡可能過好眼下的生活，要通過適當的努力，讓人生的快樂多于痛苦。
為了體驗新鮮事物的獨特性，我必須以包容一切的姿態，說服既有的成見和觀念暫時讓位，讓陌生、新奇的事物進入感官世界。在此過程中，我必須竭盡全力，盡可能呈現出成熟的自我、誠實的姿態、巨大的勇氣，不然的話，人生的每一分每一秒，都將是過去經驗的一再重復。
自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對死亡。但是，如同死亡的本質一樣，舊的事物消失，新的事物才會誕生。死亡的痛苦是誕生的痛苦，而誕生的痛苦也是死亡的痛苦。生與死，好比是一枚硬幣的兩面。要建立更新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去。
首先，愛與不愛最顯著的區別之一，在于當事人的意識思維和潛意識思維的目標是否一致。如果不一致，就不是真正的愛。其次，愛是長期的和漸進的過程。愛是自我完善，意味著心智不斷成熟。愛，能夠幫助他人進步，也會使自我更加成熟。換言之，我們付出愛的努力，不僅能讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進步。第四，愛是自我完善，也是幫助他人完善。它意味著持續努力，超越自我界限。愛，不能停留在口頭上，而要付諸行動。
愛的愿望不等于愛的行動，真正的愛是行動，是基于靈魂的行動。你認為自己愛他人卻沒有躬身實踐，就等于從未愛過。真正的愛，是自我完善的特殊體驗，跟自我界限有著密切關聯。陶醉在愛的情感里，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養，我們希望對方成長。被自我界限之外的對象吸引，迫使我們產生沖動，想把激情乃至生命獻給對方，心理學家把這樣的激情狀態，稱為“精神貫注”。我們貫注的對象，正是所愛的人或所愛的事物。傾心于自我界限以外的某個對象，就會使之占據我們的心靈。
有時我們自稱為別人著想，可能只是為了逃避責任，滿足一己的愿望。我們所做的一切是出自個人意愿，核心動機卻是滿足自我需求，不管為別人做什么事，也許都是為贏得私利。
真正的愛，能夠使人發生改變，在本質上是一種自我擴充，而非純粹的自我犧牲。真正的愛，能使自我更為完善。愛，在某種意義上是自私的，最終的追求則是自我完善。當然，自私與否，不是判定愛的標準，惟一的判斷標準是：愛―――永遠追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的愛。
真正的愛，須以全部身心投入和奉獻，需要付出全部的智慧和力量。使愛的對象得到成長，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲），不然愛的愿望就會落空。惟有真正投入和奉獻，才是實現愛的最有效的方式。
愛最重要的體現形式，就是關注。我們愛某個人，一定會關注對方，進而幫助對方成長。真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，它是愛的具體表現形式?；诠餐砷L、自我完善的意愿，才能夠達到傾聽的目的。
父母愛他們的子女，必須指出孩子的錯誤，而且要采取謹慎、積極的態度。他們也要允許子女指出自己的錯誤。同樣，夫妻雙方要成就幸福美滿的婚姻，也要敢于直面沖突和矛盾，彼此成為最好的批評者和建議者。這種原則，對于友誼同樣適用。
我們也必須有所選擇，確定誰更適合作為愛的對象，誰更值得我們付出真正的愛?！氵x擇的愛的對象，應該能夠通過你的幫助，迅速促進個人心智的成熟。真正的愛珍貴而有限，應該倍加珍惜，妥善使用。你還必須堅持自律，使愛具有更大的力量。
人際交往是彼此學習和教育的機會，也就是給予治療和接受治療的機會。錯過了這樣的機會，我們既不能學到什么，也不能教給別人什么。
少有人走的路讀書心得體會篇七
愛因斯坦在19獲得諾貝爾物理學獎的時候有過一個演講，其中提到過獨立和自由的問題，大概的意思是說（不記得原文了），我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的獨立和自由（independenceandfreedom），每一個人的行為，不僅要受到外界的強迫，而且還要適應內心的必然。
愛因斯坦考慮到了兩個方面的問題，一是社會外在的環境，包括當時的社會正義和社會責任、社會民主制度和令人討厭的軍事制度，這和愛因斯坦的猶太人身份有一定的關系；二是內心自我的成熟過程。
按照斯科特的觀點（本節，獨立的風險），心智的成熟包括愛和自我完善，突破自我界限，自我延伸，還需要自尊自愛，其中，內心的獨立比外部的自由更重要?？梢?，內心和外在同樣可以催促一個人走向成熟。
本節我自己思考的三個問題：
1、一個人在嬰兒、幼年和少年時期體驗過的不安全感是否會一直保留到成年，乃至終身？
我的答案是會的，一個人小時候的體驗可能會成為一種情感、認知和行為習慣，并將這些習慣保留到成年。個人的體驗是小時候的不安全感更多可能出現在思想獨立的早期，中學時期或者離開父母的初期。
成年之后的表現就會出現在很多方面，比如不甘于孤獨、通過不停地工作來對付自己內心潛藏的不安全感。如此種種，也許還有更多的體驗。
2、自己的不安全感是否會轉移到自己的孩子身上？
有兩種可能。
一種可能是會的，我母親勤勞的習慣遺傳給我，使我時刻提醒自己需要努力工作，才能滿足自身的要求，才能防范于未然，不會餓肚子。
我的早期習慣就來自我母親的早起習慣，她老人家當年常常天黑起床工作，留給我深刻印象，所以我現在習慣了早起工作。
另一種可能是不會轉移，父母會有意識地避免轉移自身的不安全感給自己的孩子。前提是做父母的人要有自知、自省和自我否定的勇氣，讓孩子有充分的安全感。
我給孩子的安全感是從女兒兩歲左右開始的，兩個細節，一個是承諾的事情一定做到，包括風雪天把她從幼兒園抱回來或者半夜出去買了一只彩色鉛筆；另一個細節是給她強有力的力量感知，在娘子關火車站的游泳池里給她溫暖和力量，讓她第一次敢于下水。
3、獨立的風險與獨立的收益是否有關系？
風險和收益是一對相輔相成的經濟學概念，經濟學在社會科學的底層，是一種社會關系的基礎。本節討論的風險是心理獨立的風險，即便對于人文意義上的風險，相對應的概念當然也就包括心理上的一種收益。
窮人的孩子早當家，實際上說的'就是風險和收益的因果，窮人的孩子，無法獲得充分的安全感，衣食住行和簡陋的生活使他們需要用更多的努力來獲得自己成長的資源，因此，也會比富裕家庭的孩子有更多的收益，就是早當家。
這種心理上的適度的不安全感，或者說適度的風險，就像比較低的通貨膨脹一樣，是有利于個人的成長和成熟的。沒有一點風險，也就意味著沒有令人滿意的收益。
米子川記于4月30日
編后：這是靜暉心理讀書小組成員的一篇私人讀書筆記，征得作者本人同意，和大家分享。米子川先生是一位才華橫溢的統計學教授，在詩詞方面也造詣頗深。文中的“三個思考”也是讀書小組第18期討論的話題，關于“安全感”、關于“獨立”，你是如何理解的呢？歡迎在后臺留言，說出你的故事，分享你的觀點。
少有人走的路讀書心得體會篇八
其實我自己就是一個有點“奇葩”的人，明明可以活成像蕓蕓大眾一樣，卻又活成了一個有點思想的獨立“作家”。在滾滾紅塵中不斷挑戰寫作的極限。
人生其實苦難重重。這是世界上最偉大的真理之一。不過只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實，那么我們就會釋然。人生也是一個不斷面對問題并解決問題的過程。只有勇于承擔責任，敢于面對困難，就能使心靈變得更健康。
《少有人走的路》這本書，拓展了我的思維界限，打開了自己更多的人生地圖。此書的作者是美國最杰出的心理醫生m?斯科特?派克先生。按照書中的邏輯，我是個不懂真愛的人。
m?斯科特?派克先生：愛是人們自律的原動力。是為了促進自己和他人心智成熟，不斷拓展自我界限，實現自我完善的一種意愿。當我們能夠有一個力量，為自己和對方的心智成熟帶來不斷地進步，讓兩個人不斷地去實現親密關系，這種努力的過程就是愛。愛不會因害怕失去就放棄去愛。愛是保持自己獨立，也允許伴侶獨立。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當的拒絕、及時的贊美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、溫柔的安慰和有效的敦促。
真正意義上的愛既是愛自己，也是愛他人?？梢宰屪约汉退硕极@得成長。
真正的愛，需要投入和奉獻，需要付出全部的智慧和力量；真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定；真正的愛，其價值在于始終如一的行動，這遠遠大于轉瞬即逝的感覺或者精神貫注。
真正的愛是為了努力促進自己和他人心智成熟，表現出來的一種勇氣。真正的愛是行動，是一種由意愿而產生的行動。真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，并會以此促進雙方心智的成熟。所有建立在真愛之上的情感關系，都是互相勉勵、共同促進的關系。
每個人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準備。當我們不求回報地滋養自己和別人時，愛就會在不經意間降臨到我們身上。在愛情中博弈，誰都不會是贏家，只有坦誠相待，才能幸福。
m?斯科特?派克先生詮釋了愛的真正意義和路徑。我想我的人生以后多少會有些不同。因為我應該學會了怎樣更好的去愛自己和他人，還有這個溫柔又殘酷的世界。