通過寫讀后感，可以加深對所讀書籍的理解和思考，提高閱讀的效果。8.以下是一些值得一讀的讀后感片段，或許能給您一些啟發。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇一
《本草綱目》是明朝偉大的醫藥學家李時珍為修改古代醫書的錯誤而編,(1518-1593年)以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，實地考察，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30余年心血的結晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產地)、正誤(更正過去文獻的錯誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫藥寶庫中的一份珍貴遺產。是對16世紀以前中醫藥學的系統總結，在訓詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學也有舉世公認的卓越貢獻。它是幾千年來祖國藥物學的總結。這本藥典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含藥物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學以及醫學方面影響。
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區類，振綱分目”的科學分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據植物的性能、形態、及其生長的環境，區別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經過渡到按自然演化的系統來進行了。從無機到有機，從簡單到復雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早二百年。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇二
《本草綱目》不僅在藥物學方面有巨大成就，在化學、地質、天文等方面，都有突出貢獻。它在化學史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學反應。同時又記載了蒸餾、結晶、升華、沉淀、干燥等現代化學中應用的一些操作方法。李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”。《本草綱目》不僅是我國一部藥物學巨著，也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關，靡不收采，雖命醫書，實該物理。智者何以完成巨作，從下面的故事中，我備受激勵!
李時珍繼承家學，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的`楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫所事務。三年后，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇三
中國醫藥舉世聞名，扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批醫藥學家標榜千秋，明代又出現了一位杰出的醫藥學家，這就是李時珍。
李時珍，生于1518年，字東壁，晚年號瀕湖山人，湖北蘄州人。他的祖父和父親都是醫生，從小就受到了醫藥方面知識的熏陶。李時珍幼時多病，每次大病都經他父親精心調治才轉危為安，因此他對病人的痛苦和醫藥的重要，有著深刻的體會，14歲時李時珍考中秀才，但其后三次鄉試都未中舉。在心灰意冷中，李時珍同科舉仕途告別，投身于先輩的行業，并把畢生精力花費在藥物學研究上，他的勤奮和天才，使他成為一代名醫，和中國古代最偉大的藥物學家。嘉靖三十一年，即公元1552年，34歲的李時珍開始著手編寫《本草綱目》。為了寫好這部書，盡量減少錯誤，李時珍特別注意深入實際考察，除了走遍自己的家鄉外，還到過湖北的武當山，江西的廬山，江蘇的茅山，南京的牛首山以及安徽、河南、河北等地，采集標本，搜羅單方，有時還進行類似藥理學的試驗。
李時珍還參閱有關圖書八百多種，經過二十多年的辛勤勞動，三易其稿，《本草綱目》終于在1578年全部脫稿，晚年的李時珍，非常關心《本草綱目》的出版，但他沒有等到這一刻，1593年李時珍去世，享年75歲，三年后，《本草綱目》終于在南京出版。
其考釋性理，實吾儒格物之學，可裨《爾雅》、《詩疏》之缺。”
《本草綱目》190多萬字，共五十二卷，十六部，記載了1892種藥物，分成60類，繪圖1100多幅，并附著11000多個藥方，以正名為綱，舉綱張目，分述各藥的釋名、集解、氣味、主治、修治、發明、正誤等。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇四
科技節又來啦，那么我這個“小小神醫”又要出現啦！“小神醫”今日推薦大家讀的是《神農本草經》，它是我國古代現存最早的藥物學著作，《黃帝內經》是中醫理論之本，而《神農本草經》則是藥物的經典著作。
中草藥知識其實很好玩，《神農本草經》是一本我特別喜歡的中草藥書籍。全書共介紹了365種中草藥，將藥物按照效用分為上、中、下三品，為方便我們查閱，又細分為植物、動物、礦物三部分，詳細闡明各藥性味、歸類、配方及功效，并附有獨一無二的小藥方，方便我們對癥應用。書中還匯集了許多醫家。
名言。
以及中草藥的傳說與小故事，讓我們能夠更加全面地了解中藥知識。
我每次讀著讀著就入迷了，當我讀到桑葉也稱神仙草，性寒，味苦，有疏散風熱，清肺潤燥等功效時，真是讓我大開眼界！桑葉不就是給蠶寶寶吃的食物嗎？原來還有這樣的妙用！難怪我一感冒，奶奶就會回鄉下采桑葉給我煮湯喝！這可是科學秘方啊！書上還附有每一個癥狀的配方，我讀得可仔細啦，細細品味每種草藥的用處，說不定這些小藥方在以后的生活中都用得著呢！
《神農本草經》這本書內容豐富，使用圖文并茂的形式向我們介紹中草藥。看著簡單明了，對植物的根，莖，葉，花等部分作了詳細說明，使我更全面、更形象地了解了植物、動物、礦物的各種藥用價值，也讓我更簡單，更輕松地學到了相關的中醫知識。
在科技節中，學校還邀請了一位專家來給我們講解中醫知識，專家從一個西瓜講起，告訴我們西瓜的多種功效。我們不禁感嘆：原來西瓜的用處這么多啊！專家還告訴我們，人體是顯微鏡，中醫可以通過望、聞、問、切這四大步驟診病。我認真聽了專家給我們的講解，又對比了《神農本草經》上的知識，覺得我這個小神醫又有進步了呢！
同學們，讓我們一起好好學習，共同了解相關的中草藥知識，人人爭做“小神醫”吧！
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇五
我喜歡讀《本草綱目》，六年級的時候喜歡了草本植物，到處逛書店，一直沒有找到，剛開始我抱著試試的態度，關注臨潼區圖書館微信號，點擊云閱讀的超星讀書，沒想到，真的找到了。原來你就在我身邊。
中華有很多經典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
相信讀過《本草綱目》的人都知道李時珍，李時珍（1518—1593），字東璧，明代杰出的醫藥學家。被世人尊稱為“藥圣”。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細致，氣味主治，附方都可以——列舉出來。我有時也會按照書上講的內容，對某些草藥進行驗證，驗證出來結果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識，經驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關，莫不收采，雖命醫書，實該物理”。
完成巨作之前所需的實踐無可厚非，更令人感動的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷。李時珍從元氣化生萬物的思想出發，肯定陰陽調攝，五行勝復，物性相別的相互關系，最后達到天人統一，人定勝天的結論，處處表現出傳統哲學的創造性運用和發展。
讀了這本書，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力的學習醫學方面的知識，寫出了一本具有總結性的藥物學巨作《本草綱目》，讓后世敬仰。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇六
中華有很多經典名著，這些名著都很受人們的喜愛。
每一本名著都有著自己的優點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
《本草綱目》是一本醫學史上的著作，作者李時珍用26年的時間寫成了這本本草著作。《本草綱目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點、附列了相關的方劑。起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來。我有時也會按照書上講的內容，對某些草藥進行驗證，驗證出來的結果也是符合的。
我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識、經驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關，莫不收采，雖命醫書，實該物理。”《本草綱目》中提及的附方也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺舒緩了許多。我真正體會到《本草綱目》很神奇，就決定沒事的時候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會驚慌失措了，不過有時候還是得去看醫生。《本草綱目》是經典著作、中醫典籍，古代名醫所編著的，國內現存有約72種。
《本草綱目》讓我明白了讀書的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛的著作。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇七
李時珍是我國明朝時的醫生，他創作了一本《本草綱目》，這部書規模宏大、內容豐富、范圍廣泛，是古代任何一部本草書所不能比的。
《本草綱目》還真是一部偉大的醫藥學巨典啊!李時珍的爸爸李言文是當地的醫生，李時珍小時候很喜歡醫學。長大后，因為想修訂舊本草書里的話多錯誤，他到太醫院去當醫生，可是，有人說他是“草澤醫生”要修本草是“狂妄”之舉，李時珍的希望落空了，就辭職回了家鄉。經過了27年的艱苦努力，他終于完成了《本草綱目》，全書共有190多萬字，記載的藥物有1892種，每種藥物都詳細地記述了產地、形狀、顏色、氣味兒、功用和采集、制作的方法。
還附有1160幅插圖，這些圖形象逼真，使人很容易辨認。還收集了11000多個藥方，并對各種藥物的如何使用，也都作了詳細的介紹。
讀了這篇文章，我懂得了，做什么事情都要經過艱苦的努力，才能得到成功。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇八
書中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關，靡不收集”，因此書中不免有些內容與現代的認識不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無毒，現代則認為有劇毒的;又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽易病”、人魄(人吊死后的魂魄)鎮驚嚇、人肉療羸瘵(割股療親)、人中黃(人糞)治嘔血、梁上塵治昏厥等皆可入藥。這部分李時珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說法，采以姑妄信之“凡經人用者，皆不可遺”的態度。另外李時珍并駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認為吃人肉療羸瘵是錯誤的。不過也正由于巨細靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫書及本草借由綱目而保存下來。
李時珍，字東璧，號瀕湖，15生于湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現今湖北省蘄春縣蘄州鎮)。明以前，這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖，是蘄州風景區之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤山、平頂山，山野里除了花草、樹木、竹林之外，還生長著各種野生藥材，是一個物產豐富的好地方。
李時珍出身三代相傳的醫戶人家，祖父是一個醫生，父親李言聞，又名李月池，也是當地有名的醫生，曾做過“太醫吏目”。他不僅有豐富的臨床經驗、而且在醫學理論上也有相當的修養，后來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是“精詣奧旨，淺學未能窺造”。據記載李言聞著有《四診發明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環境中薰陶著。
在封建社會里，醫生的地位非常低下，常與“算命”、“賣卦”的人相提并論，有時還遭到官僚、地主和豪紳們的欺壓。這股勢力在明代更甚，當時還規定“醫戶”人家不能改行，這種輕視醫生的社會風氣，促使李言聞產生了改換醫戶地位的想法，決定讓李時珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時珍每天背誦《四書》、《五經》，準備迎接科舉考試。
李時珍從小愛好讀書，在14歲那年考中秀才，后來參加鄉試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒了田地，又淹沒了市巷，農田荒蕪，疫情嚴重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的“藥局”，不替窮人看病，窮人有病，都來找李時珍的父親醫治，臨走時，個個都道謝不絕。這一切都被李時珍看在眼里。李時珍20歲的那年，身患“骨蒸病”(肺結核)，連續不斷地咳嗽和發燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時珍愈想愈不愿走科舉道路，向父親表示，立志學醫，做一個為病人解除痛苦的好醫生，父親看他態度堅決，也只好答應了。
李時珍24歲開始學醫，白天跟父親到“玄妙觀”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內經》、《本草經》、《傷寒雜病論》、《脈經》等古典醫學著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的，“讀書十年，不出戶庭，博學無所弗腳”。由于他刻苦學習，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王妃胡氏的胃痛病，又用殺蟲藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。多年的臨床實踐，使李時珍懂得，做一個醫生，不僅要懂醫理，也要懂藥理。如把藥物的形態和性能摘錯了，就會鬧出人命來。他在閱讀《神農本草經》的基礎上，再仔細地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開寶本草》《嘉佑本草》《經史證類備急本草》《本草衍義》等。李時珍發現古代的本草書存在不少問題，首先在藥物分類上是“草木不分，蟲魚互混”。比如“生姜”和“薯蕷”應列菜部，古代的本草書列入草部;“萎蕤”與“女萎”本是兩種藥材，而有的本草書說成是一種;“蘭花”只能供觀賞，不能入藥用，而有的本草書將“蘭花”當作藥用的“蘭草”;更嚴重的是竟將有毒的“鉤藤”當作補益的“黃精”。李時珍認為古代本草書上那么多的錯誤，主要是對藥物缺乏實地調查的結果。
宋代以來，我國的藥物學有很大發展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來藥物不斷地增加，但均未載入本草書。李時珍認為有必要在以前本草書的基礎上進行修改和補充。這時，李時珍已經35歲了。
過了五年，朝廷下了一道詔書，要在全國選拔一批有經驗的醫生，填補太醫院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時珍。李時珍認為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國重要的醫藥書籍，還可看到更多的藥材，這對修改本草書是一個極好的機會。李時珍接受了楚王的推薦，4l歲進入北京太醫院，并擔任了太醫院院判的職務。明世宗朱厚熜是一個昏庸透頂的皇帝。他一心追求長生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫院中的醫官們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國各地收集“仙方”和“丹方”，同時又翻遍了歷代本草書，企圖從中獲得長生不老之藥。有的醫官說“久服水銀，可以長生不死”，有的醫官說“煉食硫黃，可以長肌膚益氣力”;有的說“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時珍聽到這些無稽之談，更下定決心準備修改本草書。
李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方志類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重藥材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不愿耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：“我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有“益氣續筋”之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。
李時珍為了修改本草書，對各種醫書上的不同記載進行調查研究，為了搞清形態相似的蘋、水萍和萍逢草，曾到家門口的雨湖，還到較遠的馬口湖、沿市湖、赤東湖進行采集，耐心觀察比較，終于糾正了本草書上的長期混亂。
為了搞清白花蛇的形態，驗證書本記載，李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產)，只聽得有人唱道：“白花蛇，誰叫爾能辟風邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發現白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對準白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時白花蛇再也施不出威力來了。李時珍定前去仔細觀察了白花蛇的形態，只見蛇頭大似三角形，嘴里長著4只長牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內臟，盤曲后裝進了竹簍筐，據說，將蛇烘干后，才能當藥用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細節活動，不僅補充了本草書，也為后來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時珍又根據白花蛇的祛風特性，制成了專治半身不遂和中風的“白花蛇酒”。據現代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮靜、鎮痛，擴張血管和降壓作用。
穿山甲又叫鯪鯉，根據陶弘景著《本草經集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動物，它“能陸能水，日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，圍接而食之。”穿山甲的生活習性果真是這樣嗎?為了弄清這個問題，李時珍跟隨獵人進入深山老林，進行穿山甲解剖，發現該動物的胃里確實裝滿了未消化的螞蟻，證明了本草書的記載是正確的。但李時珍發現穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而是“常吐舌誘蟻食之”。他修訂了本草書上關于這一點的錯誤記載。同時他又在民間收集了穿山甲的藥用價值，記載了一段“穿山甲、王不留，婦人食了乳長流”的順口溜。
有人說，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終于發現了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽牛花，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗也。”并記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也”。據現代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。
李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知”。
李時珍不僅對植物藥、動物藥進行仔細的調查、觀察，對礦物藥也做了不少調查工作。他曾到過銅礦、鉛礦、石灰窯等地進行調查研究。根據本草書的記載，鉛是無毒的物質。李時珍為了了解鉛的性能，深入礦區，見到礦工們的艱苦工作條件，寫道：“鉛生山穴石間，人挾油燈入至數里，隨礦脈上下曲折砍取之”通過對礦工們的健康調查，認識到鉛是有毒物質，“性帶陰毒，不可多服”。同時又掌握了鉛中毒會引起中毒性肝炎而出現黃疸癥狀。“若連月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。
“水銀”據以前本草書記載，言無其毒;言其久服神仙;言為長生不老之藥。確有其事嗎?李時珍通過調查，認識到水銀是由丹砂加熱后分解出來的(“汞出于丹砂”);水銀和硫磺一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞);水銀加鹽等，又可以變成另一種物質，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種“溫燥有毒”的物質。“若服之過劑”“則毒被蒸竄入經絡筋骨”，“變為筋攣骨痛，發為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲癬頑痹，經年累月，遂成疾癌，其害無窮。”李時珍又根據六朝以來久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實，駁斥了久服水銀可以長生不老的無稽之談，并寫道："方士固不足道，本草其可妄言哉。”
李時珍是一個富有求實精神的醫藥家;為了完成修改本草書的艱巨任務，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬里。同時，他又參閱了800多家書籍，經過3次修改稿，終于在61歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。后來又在他的學生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美。《本草綱目》包含著李時珍將近30年的心血，記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
李時珍對人類的貢獻是偉大的，因此深受后世人的尊敬，為了紀念這位偉大的醫藥學家，《明史》、《白茅堂集》都為他寫下了傳記。清光緒年間在李時珍墓立碑紀念。解放后，在湖北省蘄春縣蘄州鎮李時珍墓所在地竹林湖村建立了李時珍紀念館，整個紀念館占地面積50000平方米，由本草碑廊、紀念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，鄧小平于1987年7月8日親筆題寫的館名。1956年科學家郭沫若以題詞作紀念，寫道：“醫中之圣，集中國藥學之大成，本草綱目乃1892種藥物說明，廣羅博采，曾費三十年之殫精。造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生。”
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇九
李時珍（1518—1593），字東璧，號瀕湖，湖北蘄春人，明代杰出的醫藥學家。被世人尊稱為“藥圣”。李晨珍不愛八股文，喜歡醫術，在當時醫術是“下九流”的，所以他爸爸希望兒子參加科舉考試不讓李時珍去學醫，但是，李時珍為了學醫寫下了一首詩“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。父親同意了。上山采草藥，知道了很多草藥的名字，把家里的醫書全看完了。
李時珍年青時給楚王的兒子看病，那些太醫不知道王子肚子里有蟲也不敢用瀉藥，只會開的是補藥蟲子越來越肥。李時珍知道了王子肚子里有蟲，所以他大膽地使用了一般醫生不敢用的瀉藥。楚王地位極高，弄不好可是要殺頭的。李時珍心里有數，很有信心小王子會恢復健康。李時珍并不因此驕傲，更加刻苦研讀各種醫藥書籍，先后讀了八百多部書，記了大量筆記。他又用了十多年時間，采集標本，解決了許多疑難問題。
《本草綱目》是李時珍科學精神與科學實踐的結晶，是他傾注畢生心血的成果，全書共52卷，是中國醫藥史上的一座豐碑，被譽為“東方醫學巨典。”我喜歡跳舞，我下定決心把舞跳好，把壞毛改掉。也要把學習學好。我從李時珍身上看到一個自信的人堅強的人，追求自己理想，奉獻一身。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇十
上藥一百二十種，為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經。
資料。
菖蒲、鞠華、人參、天門冬、甘草、干地黃、術、菟絲子、牛膝、充蔚子、女萎、防葵、柴胡、麥門冬、獨活、車前子、木香、署豫、薏苡仁、澤瀉、遠志、龍膽、細辛、石斛、巴戟天、白英、白蒿、赤箭、奄閭子、析q子、蓍實、赤、黑、青、白、黃、紫芝、卷柏、藍實、芎。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇十一
神農本草是我國古代醫藥學的經典著作之一，是中華民族寶貴的傳統文化遺產之一。通過研讀神農本草，我深深感受到了其中蘊含的智慧，對中草藥的認識也有了更深層次的理解。下面就讓我來分享一下我的學習心得和體會。
首先，在學習神農本草過程中，我對中草藥功效有了更全面的了解。神農本草收錄了數千種草木石骨動物的藥性和應用方法，對中草藥的分類、功效、用法都進行了詳細的描述。通過研讀這些內容，我了解到不同的中草藥在治療不同疾病時有著不同的效果。比如，黃連能夠清熱解毒，對于治療口腔潰瘍和燒傷有很好的效果；當歸富含鐵元素，對貧血有明顯的改善作用。這些草藥的藥效都是神農普及治病的寶貴經驗，對我來說是非常寶貴的知識。
其次，神農本草讓我對中醫理論有了更深入的認識。作為古代醫者的總結和經驗，神農本草中的許多理論都是中醫理論的基石。例如，藥物配伍理論，神農本草中對于多味草藥的合理搭配有著詳細的介紹。另外，神農本草也提出了“四氣五味”的理論，即將草藥分為寒熱溫涼四性，同時概括了五味草藥的味道屬性。這些理論讓我對中醫理論體系有了更清晰的認知，也更深刻地理解了中醫的獨特之處。
第三，神農本草還讓我了解到中草藥的炮制和劑型制作過程。神農本草不僅收錄了不同中草藥的功效和應用方法，還詳細描述了草藥的炮制過程和制劑的用法。例如，當歸需要先制成醋制當歸，才能發揮其最佳的治療效果；丁香需要經過曬制才能用于治療腳氣等。這些炮制過程不僅提高了草藥的藥效，還方便了草藥的使用。同時，神農本草還提供了多種制劑的制作方法，比如湯劑、丸劑、散劑等等，可以根據病情和需求選擇最適合的劑型。這讓我深信中草藥的獨特制劑與用法也是中華民族智慧的結晶。
最后，在研讀神農本草的過程中，我深深感受到了中草藥的溫和療效。相較于現代西藥的副作用和依賴性，中草藥以其溫和而有效的特點受到越來越多的人關注。神農本草中收錄的許多草藥，如人參、枸杞、黃芪等，不僅可以治療疾病，還可以提高人體機能和免疫力。這讓我看到了中草藥的獨特價值，并對其持有深深的敬意。
總之，神農本草作為我國古代醫藥學的瑰寶，深深吸引了我對中草藥的學習和研究。通過研讀神農本草，我對中草藥的功效、中醫理論、制劑過程以及療效都有了更深入的理解。神農本草不僅是我國寶貴的傳統文化遺產，更是一個寶貴的學習資料和指南，為我們傳承和發展中醫藥事業提供了很多寶貴的經驗。我深信，只有通過不斷學習和研究，我們才能更好地傳承和發揚我國傳統醫藥文化，為人類健康事業做出更大的貢獻。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇十二
《本草綱目》是明朝偉大的醫藥學家李時珍為修改古代醫書的錯誤而編,（1518－1593年）以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，實地考察，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30余年心血的結晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名（確定名稱）、集解（敘述產地）、正誤（更正過去文獻的錯誤）、修治（炮制方法）、氣味、主治、發明（前三項指分析藥物的.功能）、附方（收集民間流傳的藥方）等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫藥寶庫中的一份珍貴遺產。是對16世紀以前中醫藥學的系統總結，在訓詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學也有舉世公認的卓越貢獻。它是幾千年來祖國藥物學的總結。這本藥典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含藥物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學以及醫學方面影響最大。
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區類，振綱分目”的科學分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據植物的性能、形態、及其生長的環境，區別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經過渡到按自然演化的系統來進行了。從無機到有機，從簡單到復雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早二百年。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇十三
神農本草，是中國古代最早的一部醫藥學著作，由虞部醫掌握總結數千種中草藥，是中醫藥學的重要基礎。通過對神農本草的學習和研究，我對中藥有了更深的認識和體會。以下是我對神農本草的心得體會的五段式文章。
第一段：神農本草的背景與意義。
神農本草是我國古代醫藥學著作的開山之作，其歷史可以追溯到公元前二千七百多年前的夏代。它記載了從茶葉到珍珠，從食材到藥材的豐富內容。神農本草的意義在于它為中醫藥學的發展提供了基礎，奠定了中藥治療疾病的理論基礎和實踐經驗，對后世的中醫藥學具有重要的指導作用。
神農本草的獨特之處在于其詳盡的描述和分類，它將草本植物按照不同的用途進行了分類，包括藥用、飲食、釀造等各個方面。而且對于每種草藥，神農本草還詳細描述了其藥性、功效及用法等。這種分類和描述的方法使得讀者能夠迅速找到需要的信息，為臨床實踐提供了方便。此外，神農本草還以實踐為基礎，突出了對于草藥的研究和應用。
第三段：神農本草的價值與意義。
神農本草是中醫藥學研究的重要資料，它記錄了豐富的實踐經驗和知識，為中藥學發展提供了寶貴的參考。通過研讀神農本草，我們可以了解中藥在古代的應用和發展，同時也可以對于中醫藥學的理論和實踐有更深刻的認識。此外，神農本草還是對于中華民族智慧與智力的體現，它對于保護和傳承中醫藥文化有著重要的作用。
第四段：神農本草的啟示與啟發。
神農本草作為古代醫藥學的起點，不僅為后世的中藥研究和治療提供了基礎，同時也給我們現代人提供了許多啟示和啟發。神農本草強調中草藥的實踐應用和驗證，這種重視實踐的態度值得我們深思。在當今時代，我們也應當注重中藥的臨床應用，通過實踐和驗證，不斷完善和發展中藥學。此外，神農本草還告訴我們，草藥的研究和應用需要不斷探索和學習，永遠保持一顆謙虛和學習的心態。
第五段：我的體會與反思。
通過學習神農本草，我對于中醫藥學有了更深的認識和體會。我意識到中醫藥學是一門重實踐的學科，只有通過實踐和驗證，才能不斷完善和發展。同時，我也意識到草藥研究需要不斷學習和探索，只有保持謙虛和學習的心態，才能不斷提高自己的研究水平。另外，中醫藥學是中華民族文化的瑰寶，作為后代，我們應當積極學習和傳承中醫藥文化，為其保護和發展努力。
通過對神農本草的學習和研究，我深切體會到中醫藥學的重要性和價值所在。我們作為現代人，應當重視中藥的研究和應用，通過實踐和驗證，不斷發展中醫藥學。同時，我們也應當學習和傳承中醫藥文化，使其瑰寶永流傳。神農本草是我們中華民族智慧和智力的體現，我們有責任將其珍惜并發揚光大。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇十四
閑讀古代醫書，知道古人認為可以入藥的物件，并非只有草，還有其他東西。比如李時珍編纂《本草綱目》，包括水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、果部、木部、服器部、蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部和人部。其中“草部”內容最多，所以沿襲舊制，仍以“本草”命名。
本文按下諸部不表，單說《本草綱目·人部》，說的是與人相關的可以入藥的物件。李時珍列出37種，有亂發、頭垢、耳塞、膝頭垢、爪甲、牙齒、人屎、人尿、人骨、眼淚、人汗、人精、人膽、人肉、人血、木乃伊等。用它們構成284個醫方。
細觀原文，李時珍寫“人部”十分謹慎。因為以人的物件為人治病，本質上已經陷入“吃人而救人”的悖論。所以他開篇以前輩《神農本草》為例，其中用人的物件入藥，只收一種“髲發”，指從人頭上剪下的頭發。可見在“神農”心目中，人的物件是有別于其他東西的。但“后世方伎之士，至于骨、肉、膽、血，咸稱為藥，甚哉不仁也。”那么，李時珍為什么還要寫“人部”呢?因為《本草綱目》旨在集前人之大成，凡是前人記過的醫方都要收入，即使是不良醫案也要記錄，但一定要加以說明。
比如唐開元年間，陳藏器《本草拾遺》記載，人肉可以治療一種叫做“瘵疾”的病。結果有人得了此病，紛紛根據陳書記述，割股割肝。李時珍嘆道：“陳氏之先，已有割股割肝者矣;而歸咎陳氏，所以罪其筆之于書，而不立言以破惑也，本草可輕言哉?嗚呼，身體發膚，受之父母，不敢毀傷。”
基于此，李時珍為“人部”設定收錄原則：他認為無害于道義的醫案，會詳細記述;“殘忍邪穢”的醫案，要作為附錄，省略記述，還要說明自己的態度。
那么，什么東西無害于道義呢?比如人屎，還有小兒胎屎、糞清、蜣螂推入土中的糞球等，在《本草綱目》中都是良藥，可以解諸毒，封疔腫，治傷寒熱毒等。這讓我想起前些年，聽說一位名人生病，西醫救治，好藥用得太多，搞得菌群紊亂，腹瀉不止。西醫沒有了辦法。病人的兒子只好去請教中醫。一位老中醫說，辦法是有的，只需要取人糞便，最好使用親人糞便，炒成粉狀，用水送服，就可以止住腹瀉。后來用兒子的糞便，真的救了老爸一命。
說到“用兒子的糞便治病”，聽起來有些荒謬。其實中醫神秘之處很多，一時說不清楚的事情也很多。比如時下古裝戲中演繹“滴血認親”，說親生父子的血可以相融云云。類似的方法，《本草綱目》中也有記載：“父之白骨，唯親生子刺血瀝之即滲入。”此類記載魚龍混雜，大多找不到科學根據，何況它們也不屬于科學系統。
由此想到，如今生命科學進步，運用血緣關系治病的事情越來越多。與中醫中相關醫案比照，會產生許多有趣的聯想。再如李時珍記載：人尿、人胞、胞衣水、初生臍帶、婦人月水等，都可以入藥。其依據除了經驗與類比，再無說明。今人看到這些，往往大呼惡心、搞笑。但近年來，人們運用科學分析手段，已經從這些物件中提取許多有價值的成分，也是一個有趣的現象。
回到主題。用人的物件入藥，什么東西有害于道義呢?李時珍認為，靠殘害人的生命制造藥物，是最大的不仁不義。為此，在“人肉”條目下，李時珍講述一個故事：“江伯兒母病，割脅肉以進。不愈，祈于神，欲殺子以謝神。母愈，遂殺其三歲子。事聞太祖皇帝，怒其絕倫滅理，仗而配之。”這段記載，類似于今日依然流傳的《二十四孝》中“救母埋兒”故事，只是記述者的態度截然不同。
在“人骨”條目下，李時珍記述前人醫方的同時，堅決反對用人骨治病。他說，狗都不吃狗的骨頭，人卻吃人的骨頭，可以嗎?《酉陽雜俎》寫道：一個軍士脛骨碎了，醫生張七政將碎骨取了出來，軍士的患處很快痊愈。但兩年后患處又疼痛，他問張七政原因。張說：“因為取出的碎骨受寒，你把它放在哪里了?”軍士在床下找到碎骨，用水洗干凈，再用棉布包好，軍士就不痛了。李時珍點評：“氣之相應如此，熟謂枯骨無知呼?仁者當悟矣。”
在“人肉”條目下，李時珍引陶九成《南陽輟耕錄》寫道：“古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。”在“人膽”條目下，李時珍說，有些殘忍的武夫，殺人取膽，放入酒中飲服，認為可以讓人更勇猛。“是乃軍中謬術，君子不為也。”
讀中醫故事，深感中國古代文化之深不可測，絕不是唯心與唯物、科學與迷信等幾個條幅可以輕易涵蓋掉的。由此也想到前些天，一位敘利亞反對派士兵，站在鏡頭前咬噬政府軍死者心臟，引起世界轟動。這是人心不古、人心復古，還是古今一理、天下一理呢?我糊涂了。
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熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇十五
主咳逆上氣，明目益精，安五藏，通百節，利九竅，下乳汁（御覽引云，一名留公乳，大觀本，作一名公乳，黑字）。生山谷。
吳普曰：鐘乳，一名虛中，神農辛，桐君醫和甘，甘無毒（御覽引云李氏，大寒），
資料。
生山谷（御覽引云，太山山谷）。陰處岸下，溜汁成（御覽引作溜汁所成聚），如乳汁，黃白色，空中相通。二月三月采，陰干（凡吳普本草，掌禹錫所引者不復注，惟注其出御覽諸書者）。
名醫曰：一名公乳，一名蘆石，一名夏石，生少室及太山，采無時。
案范子計然云：石鐘乳出武都，黃白者善（凡引計然，多出事文類聚，文選注，御覽，及大觀本草）。列仙傳云：n疏，煮石髓而服之，謂之石鐘乳，鐘當為潼，說文云乳汁也，鐘假音字。
熱門神農本草經讀后感大全（16篇）篇十六
本草綱目是明朝醫圣李時珍歷經三十余年寫成的。
翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!
他沒有采用《神農本草經》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書內對所記錄的藥材的形態，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
在看這本書之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來治感冒。
這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜等等等等，有我認識的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發現。這些東西原來都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時珍是怎樣在那個交通不發達的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?
看了這本書，我仿佛看到了李時珍身背藥簍、腳穿草鞋；披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨而堅毅的身影；看到了李時珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。
那時，太和山五龍宮產的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。他們每年采摘回來，進貢皇帝。官府嚴禁他人采摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對，竟冒險摘了一顆。經研究，發現它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實，并沒有什么特殊功效。
從這幾件事上，不難發現李時珍堅定的信念，對醫學熱愛和不怕犧牲的精神。讀了這本書，我得到了許多的醫學知識，了解了許多生活中的醫學小常識。
我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。