每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
高考語文文言文知識篇一
(一)名詞作動詞。
1、假舟楫者，非能水也。(游泳)
2、其下圣人也亦遠矣。(低于)
3、方其破荊州，下江陵。(攻占)
4、順流而東。(東進)
5、臥而夢。(做夢)
6、故為之文以志。(寫文章)
7、外與天際。(交會)
(二)名詞作狀語。
1、君子博學而日參省乎己。(每天)
2、上食埃土，下飲黃泉。(向上，向下)
3、西望夏口，東望武昌。(向西，向東)
4、月明星稀，烏鵲南飛。(向南)
5、日與其徒上高山。(每天)
6、四望如一(名詞用作狀語，向四面;數詞用作形容詞，相同)
(三)形容詞作名詞。
1、其曲中規。(彎曲的弧度)
2、吾未見其明也。(高明的地方)
3、縈青繚白。(青山，白水)
4、自遠而至。(遠處)
5、窮山之高而止。(頂點)
(四)形容詞做動詞。
1、不知東方之既白。(顯出白色)
2、窮回溪。(走到盡頭)
3、窮山之高而止。(走到盡頭)
(五)使動用法。
1、舞幽壑之潛蛟。(使……起舞)
2、泣孤舟之嫠婦。(使……哭泣)
(六)意動用法。
1、吾從而師之。(以……為師。)
2、而恥學于師。(以……為恥。)。
3、孔子師郯子。(以……為師。)
4、侶魚蝦而友糜鹿。(以……為侶，以……為友。)
5、始指異之。(以……為異。)
三、古今異義。
1、輮以為輪。 古義：把……做成 今義：認為
2、金就礪則利。 古義：文中指金屬制成的刀劍等 今義：黃金
3、君子博學而日參省乎己。古義：廣泛地學習 今義：學問廣博精深
4、古之學者必有師。 古義：求學的人 今義：指在學術上有一定成就的人。
5、是故，弟子不必不如師。古義：不一定 今義：不需要
6、無貴無賤，無長無少。 古義：無論 今義：沒有，常為否定副詞
7、吾從而師之。 古義：跟隨、而且 今義：表目的或結果的連詞
8、今之眾人。 古義：一般人 今義：許多人
9、小學而大遺。 古義：小的方面學習; 今義：指小學教育的階段
10、徘徊于斗牛之間。 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種游戲方式
11、白露橫江。 古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節氣之一
12、凌萬頃之茫然。 古義：曠遠的樣子 今義：完全不知道的樣子
13、于是飲酒樂甚。 古義：在這個(時候) 今義：表示后一事緊接著前一事
14、然后知是山之特立。古義：這樣之后今義：表示一件事情之后接著又發生另一件事情
15、頹然就醉。 古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子; 今義：精神萎靡不振
16、游于是乎始。 古義：從此 今義：表示一件事情之后接著又發生另一件事情
高考語文文言文知識篇二
蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰》)
(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。’”七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩經?七月》)
(3)自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。”
(4)對話省。如：“(孟子)曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人。’”
2.謂語的省略
例如“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。
3.修飾語和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也;(吾
)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]
行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
3.賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。如：
(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。
杞子自鄭使(人)告于秦。
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼，投(之)以骨。(《狼》)
4.介詞和介詞賓語的省略。如：
死馬且買之(以)五百金，況生馬乎?
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣戰(于)河北。
試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。
此人一一為(之)具言所聞
旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)
5.分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不舍
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現代漢語習慣上不能省的古漢語也可省。
省略句總結
句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。
高考語文文言文知識篇三
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區;童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡一作：南昌故郡;青霜一作：清霜)
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。(層巒一作：層臺;即岡一作：列岡;飛閣流丹一作：飛閣翔丹)
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(軸通：舳;迷津一作：彌津;云銷雨霽，彩徹區明一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?(遙襟甫暢一作：遙吟俯暢)
嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!(見機一作：安貧)
嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
翻譯
這里是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制著楚地，連接著閩越。這里物產的華美，有如天降之寶，其光彩上沖牛斗之宿。這里的土地有靈秀之氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。洪州境內的建筑如云霧排列，有才能的人士如流星一般奔馳驅走。池據于中原與南夷的交界之處，賓客與主人包括了東南地區秀的人物。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。每逢十日一旬的假期，來了很多的良友，迎接遠客，高貴的朋友坐滿了席位。文詞宗主孟學士所作文章就像像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳;王將軍的兵器庫中，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
正當深秋九月之時，雨后的積水消盡，寒涼的潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢;華麗威嚴的宮殿，依憑起伏的山巒而建。
推開雕花精美的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，河流迂回的令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。云消雨停，陽光普照，天空晴朗;落日映射下的彩霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色。傍晚時分，漁夫在漁船上歌唱，那歌聲響徹彭蠡湖濱;深秋時節，雁群感到寒意而發出驚叫，哀鳴聲一直持續到衡陽的水濱。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣立功無數卻難得封侯。使賈誼這樣有才華的人屈居于長沙，并不是當時沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，不是在政治昌明的時代嗎?只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年歲雖老而心猶壯，怎能在白頭時改變心情?遭遇窮困而意志更加堅定，在任何情況下也不放棄自己的凌云之志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然遙遠，乘著大風仍然可以到達;晨光雖已逝去，珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心性高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種走到窮途的就哭泣的行為呢!
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭集會的盛況已成陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。我的一首四韻小詩也已寫成。請各位像潘岳、陸機那樣，展現江海般的文才吧：
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，想當初佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經停止了。
早晨，畫棟飛上了南浦的云;黃昏，珠簾卷入了西山的雨。
悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著;時光易逝，人事變遷，不知已經度過幾個春秋。
昔日游賞于高閣中的滕王如今已不知哪里去了，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流
高考語文文言文知識篇四
1、文體知識
“記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物(記人、記事、記物），記景目的往往在于抒發作者的情懷和抱負(感情和主張)，闡述作者的某些觀點。
2、作家作品
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
3、課文解讀：清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術手法表現自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。
《游褒禪山記》
第一段，介紹褒禪山概況。
第二段，記游華山洞的經過。先略述前洞和后洞的概況，然后詳記游后洞的經過。
第三段，寫游洞華山的心得。
第四段，借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。
第五段，是記游的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判時寫的一篇敘議結合的游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。
（一）給加點字注音
慧褒（ ） 廬冢（ ， ） 仆道（ ） 謬（ ） 穴（ ） 瑰怪（ ） 窈然（ ）
（二）指出下列句子中的通假字
長樂王回深父
（三）解釋下列句子中加點詞語的含義
1、而卒葬之
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、有碑仆道
4、其文漫滅
5、蓋音謬也
6、有穴窈然
7、有怠而欲出者
8、不出，火且近
9、蓋余所至
10、比好游者尚不能十一
11、則或咎其欲出者
12、夫夷以近，則游者眾
13、世之奇偉、瑰怪、非常之觀
14、而人之所罕至焉
15、無物以相之
16、其孰能譏之乎
17、何可勝道
（四）詞類活用
1、唐浮圖慧褒始舍于其址
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、有泉側出
4、由山以上五六里
5、問其深，則其好游者不能窮也
6、其進愈難，而其見愈奇
7、則其至又加少矣
8、火尚足以明也
9、極夫游之樂
10、常在于險遠
11、至于幽暗昏惑而無物以相之
12、后世之謬其傳而莫能名者
（五）翻譯下面句子，有特殊句式的請指出特殊句式：
1、唐浮屠始舍于其址，而卒葬之。
2、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
3、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
4、有碑仆道 。
5、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
6、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
7、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
8、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
游褒禪山記（a） ——王安石
于是余有嘆焉。 ，往往有得， 。夫夷以近， ；險以遠， 。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀， ，而人之所罕至焉， 。有志矣， ，然力不足者， 。有志與力， ，至于幽暗昏惑而無物以相之， 。然力足以至焉， ，而在己為有悔； ，可以無悔矣， ？此余之所得也。
《游褒禪山記》
1、文體知識
“記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物(記人、記事、記物），記景目的往往在于抒發作者的情懷和抱負(感情和主張)，闡述作者的某些觀點。
2、作家作品
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
3、課文解讀
清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術手法表現自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。
《游褒禪山記》
第一段，介紹褒禪山概況。
第二段，記游華山洞的經過。先略述前洞和后洞的概況，然后詳記游后洞的經過。
第三段，寫游洞華山的心得。
第四段，借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。
第五段)，是記游的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判時寫的一篇敘議結合的游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的`經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。
（一）給加點字注音（答案略）
慧褒（ ） 廬冢（ ， ） 仆道（ ） 謬（ ） 穴（ ） 瑰怪（ ） 窈然（ ）
（二）指出下列句子中的通假字
長樂王回深父
（三）解釋下列句子中加點詞語的含義
1、而卒葬之 死后
2、以故其后名之曰“褒禪” 因為
3、有碑仆道 倒下
4、其文漫滅 模糊，磨滅
5、蓋音謬也 蓋：承接上文，解釋原因，有“大概”的意思；謬：錯誤。
6、有穴窈然 深遠幽暗的樣子
7、有怠而欲出者 懈怠
8、不出，火且近 將要
9、蓋余所至 發語詞，也有大概的意思
10、比好游者尚不能十一 十分之一
11、則或咎其欲出者 責怪
12、夫夷以近，則游者眾 平；近
13、世之奇偉、瑰怪、非常之觀 不同尋常
14、而人之所罕至焉 稀少
15、無物以相之 幫助
16、其孰能譏之乎 難道，表反問
17、何可勝道 盡
（四）詞類活用
1、唐浮圖慧褒始舍于其址 名詞作動詞，筑舍定居
2、以故其后名之曰“褒禪” 名詞作動詞，命名
3、有泉側出 側：名-狀 從旁邊
4、由山以上五六里 名詞作動詞，上行
5、問其深，則其好游者不能窮也 窮：形容詞作動詞，走到盡頭
6、其進愈難，而其見愈奇 進：動—名，前進的情況；
見：動—名，見到的景致
7、則其至又加少矣 至：動—名，到達的人
8、火尚足以明也 明：形—動 照明
9、極夫游之樂 極：副—動 盡情享受（窮盡）
10、常在于險遠 險遠：形—名，險遠的地方
11、至于幽暗昏惑而無物以相之 形—名，幽深昏暗，叫人迷亂的地方。
12、后世之謬其傳而莫能名者 傳：動—名，流傳的文字；
名：名—動，指識其本名
（五）翻譯下面句子，有特殊句式的請指出特殊句式：
1、唐浮屠始舍于其址（介賓短語后置句），而卒葬（于）之（省略句）
2、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）
3、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（判斷句）
4、有碑仆（于）道 （省略句）
5、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（無特殊句式）
而我也后悔自己跟隨他們因而不能夠極盡游玩的樂趣。
6、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（無）
對于這種情況，我又感慨了。古人觀察于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，以為他們探究思考得非常深入而且無處不在。
7、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（無）
盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？
8、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（無）
后代的人使流傳的文字弄錯，而沒有人能夠說明白的情況，哪能說的盡呢？
高考語文文言文知識篇五
征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》
辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。
《張衡傳》
拜：授予官職。如：相如為上大夫。《廉頗藺相如列傳》
安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》
選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史。賈魯傳》：延、至治間選丞相東曹掾。
除：任命，授職。如：余除右丞相兼樞密使。《后序》
授：授給、給予官職。《元史。賈魯傳》：秦定初恩授東平路儒學教授。
賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》
封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》
起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事。《元史。賈魯傳》
罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》
黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》
免：罷免。如：免官削爵。〈漢書。貢禹傳〉
奪：削除：如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》
升：升官。如：升（魯）臺都事。《元史。賈魯傳》
擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書。趙充國傳》
遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》
陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》
謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》
貶：降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》
放：屈原既放，三年不得復見。《卜居》
左遷：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》
遷：調動官職，一般指提升。《漢書。王尊傳》：遷東郡太守。
徙：一般的調動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》
調：變換官職。
如：調為隴西都尉。《漢書。袁盎傳》
轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。
補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書。王尊傳》
改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史。王濟傳》
出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》
兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》
領：兼任。如：桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。《晉書。袁喬傳》
行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國志。魏書。武帝紀》
署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書。王尊傳》
權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》
判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史。韓琦傳》
高考語文文言文知識篇六
1、《祖國山川頌》：作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國的無限熱愛之情。寫作技巧：運用排比、擬人、比喻等修辭手法;采用了片斷式結構方式。
2、《長江三峽》：全文以游蹤為引線，描寫了作者在長江三峽乘船游覽時看到的瑰麗景象，描繪了波濤洶涌、雄偉壯麗的三峽，抒發了作者對祖國山河的深情熱愛。寫作技巧：寫景有序，層次分明;善于抓住三峽的特點來寫;采用多種表現手法，運用比喻、夸張、擬人、引用等修辭手段。
3、《肖邦故園》：作者介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現了肖邦對祖國的眷戀，那種無法割舍的深沉的愛。
4、《發現》：抒發了詩人對看到的滿目瘡痍的國家和極度黑暗的社會現實，感到極端苦悶和悲憤的思想感情。
5、《北方》：表達了對祖國災難深重的憂慮和對勞動人民的同情，以及對這片神圣土地的深沉而執著的愛。
6、《祖國呵，我親愛的祖國》：這首詩運用平凡而又富有特征的意象，從不同的角度揭示了“我”與祖國的血肉聯系，抒發了自己熱愛、奉獻、報效祖國的強烈而真摯的感情。
7、《祖國土》：這是阿赫馬托娃1961年的作品。詩人受到了迫害，家破人亡，國家也在極權主義的統治之下，詩人有著滿腔的悲憤。這首《祖國土》更是直接表達了她的愛國胸臆。
8、《離騷》：作品表現了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。
9、《致西伯利亞的囚徒》：這首詩寫于特定時代，特定氣氛，表現出戰斗者的豪情，雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩的格調高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰友和同志的真摯的感情。
10、《啊，船長，我的船長喲!》：這首詩用比喻和象征的手法謳歌人物。詩人用航船戰勝驚濤駭浪到達港口比喻林肯領導的南北戰爭的勝利結束，用領航的船長象征創造了豐功偉績的林肯總統，在萬眾歡呼中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達了詩人對領袖之死的悲痛之情以及對領袖深深的崇敬之情。寫作技巧：反復詠嘆，象征。
11、《指南錄后序》：文章簡要地記寫文天祥出使元營的斗爭情況以及逃脫后的艱險遭遇，并說明抄錄詩篇和編纂詩集的目的。文章表現了詩人堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情感。寫作技巧：記敘、抒情、議論相結合;長短句、排比句、對偶句交錯使用。
12、《五人墓碑記》：作者在這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于同惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。寫作技巧：夾敘夾議，層層對比，步步深入，前后照應，反復唱嘆，融敘事、議論、描寫、抒情于一爐。
13、《品質》：小說寫一位誠實敬業、熱愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質量，以此表現出底層勞動者高尚的勞動道德。寫作技巧：小說塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實無華;對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感。
14、《老王》：作者敘述與一位人力車夫的交往，寫底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。寫作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大社會;用細節描寫刻畫人物。
15、《傳統文化與文化傳統》：本文是一篇學術論文，著重探討傳統是什么，它包含哪些東西，我們如何正確對待傳統。
16、《發明與發現的國家》：本文是一篇以議論為主的書序，著重表達自己對于科學技術(科學文明)史，特別是中國科學技術(科學文明)史的觀點：擺脫一切偏見，尊重事實，對中國古代的科學發現和發明給予公正的評價。
高考語文文言文知識篇七
1. (動詞)像，好像
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。 《山市》
萬里赴戎機，關山度若飛。 《木蘭詩》
山有小口，仿佛若有光。 《桃花源記》
右手攀石趾，若嘯呼狀。 《核舟記》
急湍甚箭，猛浪若奔。 《與朱元思書》
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 《送東陽馬生序》
皆若空游無所依。 《小石潭記》
一望空闊，若脫籠之鵠。 《滿井游記》
令初下，群臣進諫，門庭若市。 《鄒忌諷齊王納諫》
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，逐浪排空。《岳陽樓記》
2.(動詞)及，比得上
未若柳絮因風起。 《詠雪》
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《送東陽馬生序》
徐公不若君之美也。 《鄒忌諷齊王納諫》
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。《愚公移山》
3.(代詞)你
庸者笑而應曰：若為傭耕，何富貴也? 《陳涉世家》
4.(代詞)此，這樣的
其言茲若人之儔乎? 《五柳先生傳》
5.(連詞)假如，如果
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 《游山西村》
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。
《唐雎不辱使命》
若有作奸犯科及忠善者，宜付有司論其刑賞。
《出師表》
6.(助詞)用于詞尾，可譯為一樣
舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之此為何若人?
《公輸》
高考語文文言文知識篇八
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
翻譯
古代求學的人一定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰會沒有疑惑呢?有了疑惑，如果不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就最終不能理解了。在我之前出生的人，他們聽聞見識事情也本來比我早，我應該跟從他，把他當作老師;在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
高考語文文言文知識篇九
1.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。(_沁園春長沙》)
2.人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。(_采桑子重陽》)
3.東風不來，三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不響，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉緊掩。(鄭愁予《錯誤》)
4.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
5.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。
6.塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
7.越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
8.夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。
9.因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(《左傳燭之武退秦師》)
10.今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!
11.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12.令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。
13.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。(《戰國策鄒忌諷齊王納諫》)
14.人主之子孫則必不善哉?位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。(《觸龍說趙太后》)
15.不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(孟子《寡人之于國也》)
16.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(荀子《勸學》)
17.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
18.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
19.故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
20.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。(荀子《勸學》)