最新敦煌講座心得體會(優(yōu)質(zhì)9篇)

心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

敦煌講座心得體會篇一

7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，06級的學(xué)長陳勃講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個創(chuàng)業(yè)的心路歷程。

他說，電影中國合伙人里面有一句話，就是千萬不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會讓朋友因為利益不均而反目。創(chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒賺到什么錢或者沒做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開始做大了，每個人都會開始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會變得復(fù)雜。

創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無誤的人生，但是你也會因此失去很多。你無法了解早戀的美好，沒法體會玩游戲的快感，更無法擁有逃課的勇氣。

在他看來，大學(xué)就像個腌菜缸，進了大學(xué)，我們就像是那些個新鮮的蘿卜白菜。無論你是誰，不管你來自何方，走進去再走出來就會截然不同了。其實好的大學(xué)只是配方比較獨特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時間做什么事，不要把美好的大學(xué)時光荒廢在宿舍里。找到自己的堅持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會在大學(xué)積累下不少人生財富。

大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個東西，掌控不好，會失去很多。大學(xué)的時候，或許有很多人會都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語，上英語課做數(shù)學(xué)。在被周圍的人看到的時候也許還會笑笑，并未覺得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實從一開始就錯了。在錯的時間做對的事情跟對的時間做錯的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠都不可能有在對的時間做對事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。

一件事情占了其他事情的時間，就失去了它原有的意義，同時也使得被占用的“其他事情”也沒有了當(dāng)初想要的效果。這個關(guān)系一旦延續(xù)，就會導(dǎo)致之后的幾件事情都會因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒有一件事情能做好。

然而，正確和不正確都是相對的，相對于不恰當(dāng)?shù)臅r間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。

在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費、學(xué)費，積累社會經(jīng)驗，加深對社會的了解，有誰敢說不對。但對于大學(xué)生來說，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來的就業(yè)之本。該讀書時，忙著打工；該工作時，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁。或者自己掌握的知識和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。

參加社團，投身實踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時間不去上課、該學(xué)習(xí)時不學(xué)習(xí)，而去做這類事情，就很難說是正確的了。如果忘記了這一點，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說貽誤了最佳時機。

人的一生要做的事情實在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏時只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。

重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實踐也好、實習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。

如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因為要想得到雙倍的收獲，必須付出多倍的努力。

時間對每個人都是公平的。每個人每天都有24個小時，假如用8小時學(xué)習(xí)，8小時睡覺，8小時做其他事情，這樣看來，做其他事情的時間還是挺多的。但是人們往往每次都會盜用睡覺的時間來做其他事情，不到半夜是不會睡覺的，天天透支第二天的時間，第二天又透支第三天的時間，若到周末也不能調(diào)整過來，那便進入了一個死循環(huán)。

所以，要保持一種“在吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺”的心態(tài)。讀書的時間一心讀書，讀書才有效率，不虛度；娛樂的時間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時間就只要靜心休息，才會徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項事情占用了其他事情的時間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負面情緒就會接踵而來。

人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個社會變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開始感覺自己是一個失敗者，開始過得多且過的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺按照父母的計劃前進。于是，你開始害怕，害怕來不及做自己想做的，害怕來不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿為患。因為不知道自己想要什么樣的生活，內(nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價值觀撼動得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。

每個人都有每個人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動，就一定會離自己的夢想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。

就跟收納物品一樣，若想把各項事情安排得條理分明，把過去的時間整理得明明白白，就要把各項事情歸類整理到各個時間儲物箱。每天按部就班地去做，就會形成一個好的規(guī)律。該玩樂的時候玩樂，該談戀愛的時候談戀愛，該認真的時候認真，該放松的時候放松。

大學(xué)四年，說長不長，說短不短，最重要的就是要明確自己的目標(biāo)，了解自己，懂得在合適的時間做合適的事。

敦煌講座心得體會篇二

近日，我有幸參加了一場關(guān)于敦煌的講座，這個擁有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的地方給我留下了深刻的印象。通過這次講座，我深刻體會到了敦煌的獨特之處，感受到了這個古老城市所傳遞出的深邃哲理和藝術(shù)魅力。以下我將從兩個方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。

首先，敦煌的輝煌歷史使我備受觸動。敦煌這座古城，作為絲綢之路必經(jīng)之地，曾是東西方文化交流的重要樞紐，因此留下了豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。在講座中，我了解到敦煌石窟的開鑿始于公元4世紀(jì)，至今已有千余年的歷史。這些石窟內(nèi)有精美絕倫的壁畫和佛像，在藝術(shù)和宗教上都具有重要的地位。這些壁畫傳達著雄渾磅礴的佛教思想，能使人心平氣和、頓悟人生。每一幅壁畫都是一部獨特的故事，蘊含著深邃的文化內(nèi)涵，讓人嘆為觀止。

其次，敦煌的藝術(shù)魅力讓我深深著迷。敦煌石窟的壁畫以其絢麗多彩、形神兼?zhèn)涠Q于世。在講座中，主講人向我們介紹了一些敦煌石窟的代表性壁畫，如莫高窟的“觀音菩薩”、“葫蘆窟的“抱子觀音”等。這些壁畫的藝術(shù)形式多種多樣，有精致細膩的彩繪，有雄渾大氣的線刻，有華麗瑰麗的鑿雕，無不展示出匠心獨具的工藝技巧和獨特的審美風(fēng)格。尤其是那些石壁上刻滿佛經(jīng)的碑文，毫無修飾的展示出佛教文化的崇高和神圣。

此外，敦煌的自然環(huán)境也給我留下了深刻印象。敦煌地處中國西北地區(qū)的戈壁灘上，干燥而荒涼，但卻有著獨特的美。在講座中，主講人向我們介紹了敦煌的地理環(huán)境，它的石窟之所以能夠完好無損地保存了這么多年，就得益于戈壁對外界湍流和沙塵的遮蔽。這個地方的獨特環(huán)境造就了其它地方無法比擬的景色和氛圍，給人一種寧靜和祥和的感覺。

最后，敦煌的講座不僅使我對敦煌有了更深入的了解，也激發(fā)了我更多的思考。敦煌石窟的壁畫不僅是藝術(shù)的杰作，更是古人對生活、對人生、對世界的一種思考和見解。通過觀賞這些藝術(shù)品，我不僅在藝術(shù)上得到了享受，也在思想上受到了啟發(fā)。我深深地意識到，在如今快節(jié)奏的生活中，我們需要停下腳步，去欣賞藝術(shù)、品味文化，讓自己的內(nèi)心得到舒展。同時，我也意識到作為一個年輕人，我應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)文化，在日常生活中弘揚中華的精髓，傳承中華優(yōu)秀的文化基因。

總之，敦煌講座給我留下了深刻的印象，讓我對這個古老而神奇的地方有了更多的了解和欣賞。俗話說“讀萬卷書不如行萬里路”，通過參加這次講座，我感覺到自己像是親身去過敦煌一樣，對這個地方有了更直觀的認識。我相信，只有通過親身經(jīng)歷和了解，我們才能更好地欣賞和傳承優(yōu)秀的文化，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。

敦煌講座心得體會篇三

2021年4月13日，我校邀請敦煌研究院文化弘揚部的學(xué)者開展《永遠的敦煌--莫高守望》專題講座，此次進校園活動校方高度重視，講座現(xiàn)場由我校合作交流部副部長敬娟主持，音樂舞蹈學(xué)院和戲劇影視學(xué)院師生近200余人在我校綿陽校區(qū)音樂廳聆聽了講座。

敦煌講座心得體會篇四

第一段：引言（150字）

最近，我有幸參加了一場關(guān)于敦煌文化的講座，這對我而言是一次難得的學(xué)習(xí)機會。在這次講座中，我了解到了敦煌這個神奇而瑰麗的地方以及其悠久的歷史。講座內(nèi)容精彩紛呈，令我收獲頗多。

第二段：對敦煌文化的簡介（250字）

敦煌位于甘肅省西北部，是中國古代絲綢之路上的重要節(jié)點。在幾千年的歷史中，敦煌見證了中國與絲綢之路沿線國家之間的文化交流與融合。這里以壁畫、石窟和文物等形式保留了豐富的文化遺產(chǎn)。在講座中，專家詳細介紹了敦煌所蘊含的藝術(shù)、宗教、歷史與文學(xué)等方面的價值，令我對敦煌文化有了更深刻的認識。

第三段：敦煌的壁畫藝術(shù)（300字）

在講座中，我最為震撼的是敦煌的壁畫藝術(shù)。這些壁畫以其真實而生動的形式，描繪了古代人們的生活、信仰以及當(dāng)時的社會風(fēng)貌，展現(xiàn)了中國古代藝術(shù)的獨特魅力。專家向我們解密了壁畫的制作方法、表現(xiàn)手法以及意蘊，使我們能夠更好地欣賞與理解這些作品。壁畫中的神態(tài)生動、色彩豐富、構(gòu)圖獨特，給我?guī)砹松钌畹乃囆g(shù)享受。

第四段：敦煌的宗教文化（300字）

敦煌還是中國佛教文化的重要發(fā)源地之一。在講座中，專家詳細介紹了敦煌佛教的淵源、發(fā)展與影響力。我了解到，敦煌的佛教藝術(shù)以其獨特的風(fēng)格與意蘊，成為了中國佛教文化的重要遺產(chǎn)。通過觀看敦煌佛像的塑造過程，我感受到了佛教對于信徒們心靈的慰籍和鼓舞。佛教的普世價值和人文關(guān)懷也進一步感染了我。

第五段：敦煌文化對我的影響（200字）

通過這次講座，我深刻認識到敦煌這一寶藏般的文化遺產(chǎn)對于我們現(xiàn)代人的意義。敦煌文化以其博大精深的藝術(shù)與思想，為我們提供了一個寶貴的歷史參照。同時，敦煌也是我們民族矢志不渝的追求與開拓之地。我將對敦煌文化保持持續(xù)的關(guān)注，爭取有機會親臨敦煌，親身感受這片土地所蘊含的豐厚文化。

結(jié)尾（100字）

“敦煌講座心得體會”是我對這場講座的真實感受和理解。通過這次學(xué)習(xí)，我進一步領(lǐng)略到了敦煌這個千年古城的魅力與韻味。敦煌文化的瑰麗與神秘，讓我對中國的古代文明與藝術(shù)有了更深入的認識。我相信，敦煌這顆璀璨的明珠將繼續(xù)閃耀著獨特的光芒，傳承著中華民族的文化基因。

敦煌講座心得體會篇五

作為一位對藝術(shù)和歷史有濃厚興趣的學(xué)生，我非常榮幸地參加了一場關(guān)于敦煌文化的講座。這場講座不僅使我對敦煌文化的了解更加深入，還讓我體會到了敦煌文化的獨特魅力。下面我將從四個方面來分享我對這次講座的心得體會。

首先，這場講座詳細介紹了敦煌文化的起源和發(fā)展。敦煌是中國古代最重要的文化遺址之一，擁有豐富的文化和藝術(shù)遺產(chǎn)。講座中，演講者用生動的語言和豐富的圖片向我們展示了敦煌文化的起源和發(fā)展過程。從詩歌、壁畫到佛教藝術(shù)，敦煌文化賦予了我們深深的震撼。尤其是敦煌的壁畫，通過細膩的線條和豐富的色彩，讓人感受到了古代藝術(shù)的無窮魅力。這些壁畫不僅是藝術(shù)的杰作，也承載了古代人們的智慧和情感。

其次，講座還重點介紹了敦煌文化在世界藝術(shù)史中的地位。敦煌文化是東方文化與西方文化的交匯之地，也是中國文化和外來文化交流的重要橋梁。在講座中，我們了解到敦煌文化對于融合和傳承各種文化元素起到了重要作用。敦煌的壁畫中融入了中亞、印度、西域等多種文化元素，形成了獨特的風(fēng)格。這些多元文化的交融不僅豐富了敦煌的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也體現(xiàn)出敦煌文化的開放和包容精神。

第三，講座還詳細介紹了敦煌文化的保護與傳承工作。敦煌地處沙漠之中，自然環(huán)境的惡劣給文化遺產(chǎn)的保護工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。通過講座，我們了解到國家和社會各界對敦煌文化的保護高度重視，并采取了一系列措施來保護這些寶貴的文化遺產(chǎn)。同時，為了促進敦煌文化的傳承，講座還介紹了敦煌學(xué)院的努力。敦煌學(xué)院是敦煌研究與保護的重要機構(gòu)，致力于培養(yǎng)人才，加強敦煌文化的研究和傳承工作。

最后，這場講座引發(fā)了我對敦煌文化的思考。曾經(jīng)有人說過，文化是一個國家和民族的靈魂。敦煌文化作為中國古代文明的瑰寶，代表了中華民族的智慧和風(fēng)貌。然而，在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活中，人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注似乎越來越少。參加這場講座，我深深感受到了敦煌文化的獨特魅力和價值。作為年輕人，我應(yīng)該保護和傳承好敦煌文化，讓更多的人了解和尊重它。

總之，這場關(guān)于敦煌文化的講座給我留下了深刻的印象。我通過這次講座了解到了敦煌文化的起源和發(fā)展，認識到了敦煌文化在世界藝術(shù)史中的地位，了解到了敦煌文化的保護與傳承工作。最重要的是，這次講座引發(fā)了我對敦煌文化的思考，讓我更加珍惜和尊重自己的文化傳統(tǒng)。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)深入學(xué)習(xí)敦煌文化，為其保護和傳承做出自己的貢獻。

敦煌講座心得體會篇六

今年春天，中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場別開生面的題為《走進音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。

周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當(dāng)能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。

其實，道理很簡單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達視覺形象;樂譜不具備語義性，因而也不能直接傳達思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實的感性直觀形式最遠的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實在的相符，如中國畫的潑墨寫意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語言所展現(xiàn)的美感。因而伽達默爾說：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)。”

如果說藝術(shù)不必追求對現(xiàn)實的真實寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。

接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。

其實，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個部分分別聽出了苦難、抗?fàn)帯⒂X醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來就沒有說過這首曲子要表達什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評價道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動中，體驗重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂當(dāng)中獲得豐富的感受。”

的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經(jīng)歷必然會引起我們相似的藝術(shù)體驗，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。

藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實的現(xiàn)實，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進入悲劇的情境其實是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。

所以，在藝術(shù)的體驗中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術(shù)作品有著我們獨特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。

最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。

敦煌講座心得體會篇七

第一段：引言（100字左右）

近日，在我校圖書館舉辦的一場關(guān)于敦煌文化講座中，我有幸聆聽了中國著名敦煌學(xué)專家的講解，對中國古代絲綢之路上的璀璨文化有了更加深刻的了解。通過這次講座，我體會到了敦煌文化的震撼力和其對中國文化史的重要性。

第二段：敦煌文化的起源與發(fā)展（200字左右）

敦煌位于中國西北的甘肅省，是一個古老而神秘的地方。敦煌文化起源于公元4世紀(jì)的后秦時期，隨著絲綢之路的興起而繁榮起來。在此之后的幾個世紀(jì)，敦煌成為了宗教、文化、商業(yè)等多個領(lǐng)域的中心。通過對敦煌石窟藝術(shù)、壁畫、佛教經(jīng)典和文學(xué)作品的研究，我們得以一窺敦煌文化的瑰寶，也了解到了其承載的歷史與文化的重要性。

第三段：敦煌文化的藝術(shù)特色（200字左右）

敦煌石窟藝術(shù)是敦煌文化的瑰寶之一。這些石窟保存了大量的壁畫，以及佛像和千佛洞等石刻造像。這些作品風(fēng)格獨特，融合了中國，印度，中亞等多個地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格，形成了獨特的敦煌藝術(shù)風(fēng)格。同時，敦煌文化還以其獨特的音樂、舞蹈、劇場等表演形式而聞名，這些表演形式被稱為“敦煌音樂舞蹈”。

第四段：敦煌文化的價值與影響（300字左右）

敦煌文化作為中國古代絲綢之路的重要節(jié)點，擁有重要的價值和影響。首先，敦煌文化是中華民族文化的重要組成部分。通過敦煌文化的學(xué)習(xí)與研究，我們可以更好地了解中國古代藝術(shù)、文學(xué)、音樂等方面的發(fā)展歷程，也能夠更好地認識到絲綢之路上不同文化交流所帶來的變遷與合作。其次，敦煌文化作為世界文化遺產(chǎn)，擁有重要的歷史和藝術(shù)價值。其藝術(shù)作品不僅為我們提供了豐富的藝術(shù)享受，也是人類文明進步與發(fā)展史上的瑰寶。

第五段：個人心得與總結(jié)（200字左右）

通過本次講座，我對敦煌文化的重要性、獨特性以及其在中國古代歷史和世界文化中的地位有了更深刻的認識。敦煌文化不僅是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是人類歷史與文明發(fā)展的見證者。作為當(dāng)代青年，我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承、弘揚和發(fā)展敦煌文化。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)與實踐，努力保護和傳承敦煌文化，讓其在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的光芒。

敦煌講座心得體會篇八

農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學(xué)聽海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來回免費，中國考研頂級輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場講述考研的形勢和策略，足以吸引我的眼球。

寬敞的學(xué)術(shù)報告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風(fēng)格博得在場學(xué)子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢，接著他又分析了報考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準(zhǔn)則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對考研公共課程的題型和應(yīng)對策略作了大概的分析，使我對于考研的題型有了一定的認識。梁博士還特別對英語考研與四六級考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風(fēng)格令現(xiàn)場的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對的各種困難等等。

報告持續(xù)了近三個小時，最后同學(xué)們有的報名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時還結(jié)識了幾個一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯的啊！

最后從報告廳出來的時候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學(xué)生的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，還有考研的輔導(dǎo)機構(gòu)的明爭暗斗。坐上回去的班車給幾個同學(xué)侃了一番考研的理想和目標(biāo)，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對于考研的見解還是讓我很有體會。

有幸聆聽來自北京大學(xué)學(xué)生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學(xué)視角下的班級管理》。葉老師從積極心理學(xué)的使命、核心主題以及廣泛應(yīng)用講起，我初次了解心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢，葉老師講到積極心理學(xué)的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說優(yōu)點的小活動，讓老師切身體會被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認識能力、還能增強人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導(dǎo)，為我以后班級管理指明了方向。

接下來葉老師通過龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級管理中班主任如何建立成長型思維、打造成長型思維的班級管理，葉老師的講座讓我意識到積極情緒在班級管理中的巨大作用，每個孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂于欣賞孩子的老師。學(xué)做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長處，有耐心、有恒心、有愛心去靜待花開。

班級管理“金點子”分享，寇老師的日記贊揚法，卞老師的自我管理加層級管理，董飛老師的及時強化、集體作用，黃紅老師的表揚家長法……聽完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級，更要做一個伯樂，最后譚校長總評中：老師眼里要看見每個學(xué)生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。

今天的班主任培訓(xùn)讓我這個小白收獲滿滿，努力成長，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。

敦煌講座心得體會篇九

《新作文》期刊中說：沒有寫不好的作文的孩子。著名作文教學(xué)專家王根造也說：“會寫字的孩子都會作文。”聽了趙老師的一番作文講座對這兩句話更有了些重新的認識。

自己的作文課堂，學(xué)生總是無話可說，無話可寫。缺乏生動鮮明的素材，缺乏形象得當(dāng)?shù)闹v解。自己首先要做的是幫助學(xué)生去除對作文的“神秘感”。“吾手寫吾口”。激勵學(xué)生放膽地表達，給他們創(chuàng)造出寫作的氛圍和情境。以寫促讀，讀寫結(jié)合，不斷提高學(xué)生的寫作水平。

做任何事情都講究方法，方法正確，事半功倍：方法不當(dāng)，事倍功半。結(jié)合趙老師的講座，自認為在以后的作文教學(xué)中要做好以下幾個方面的工作。

1、“看”。素材都來源于生活，更準(zhǔn)確地說，源于生活的小事，細事。因此，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，善于觀察。看表情，看動作，看形態(tài)沒，揣摩心理。

3、“想”。想清楚寫作的順序，按一定的順序去構(gòu)思，去寫作。如時間順序、空間順序、變化順序、事情發(fā)展的順序等等。按照一定的順序介紹，閱讀者就會感到清楚，歷歷在目。另外，還可以進行合理的想象，抓住特點，進行合情合理的想象，使所描繪的景物、人物清晰、立體起來，才能讓人如見其人，如聞其聲。

總之，寫作水平的提高決非一朝一夕之功，它需要教師長期的有效的堅持。多讀、多思、多寫、多練。正如趙老師所說：學(xué)生都有一顆感恩的心，你只要對他們好，他們就會用好的成績來回報你。