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優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇一
全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
2.如何做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好?
***總書記在全國宗教工作會議上強調，做好黨的宗教工作,，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關鍵是要在“導”上想得深、看得透、把得準，做到“導”之有方、“導”之有力、“導”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權。
3.堅持我國宗教中國化方向的基本要求是什么?
必須在政治上自覺認同、在文化上自覺融合、在社會上自覺適應，與社會發展同步、與時代進步同頻，成為社會建設的和諧因素和國家建設的積極力量。
4.為什么必須堅持我國宗教中國化方向?
***總書記指出，積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向。要用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統，用團結進步、和平寬容等觀念引導廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容，對教規教義作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。這是積極引導宗教與社會主義社會相適應的必然要求，也是我國宗教發展的必由之路。
5.怎樣積極引導宗教與社會主義社會相適應?
積極引導宗教與社會主義社會相適應，必須堅持我國宗教中國化方向，必須提高宗教工作法治化水平，必須辯證看待宗教的社會作用，必須重視發揮宗教界人士作用。積極引導宗教與社會主義社會相適應，就是要引導信教群眾熱愛祖國，熱愛人民，維護祖國統一，維護中華民族大團結，服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益;擁護中國共產黨領導，擁護社會主義制度，堅持走中國特色社會主義道路;積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合;遵守國家法律法規，自覺接受國家依法管理;投身改革開放和社會主義現代化建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。引導相適應的一個重要任務，就是支持我國宗教堅持中國化方向。
6.為什么堅持以“導”的態度對待宗教?
對待宗教堅持“導”的態度，是***總書記關于宗教問題和宗教工作重要論述的核心，是中國特色社會主義宗教理論的精髓所在。這一重要理念既是世界觀，也是方法論，為做好新時代宗教工作提供了根本遵循。宗教問題“放”不得，也“收”不得，正確的態度在“導”。
7.處理宗教問題的20字原則是什么?
保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。
8.加強宗教界人才隊伍建設應當堅持的標準是什么?
政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用。
9.為什么要提高宗教工作法治化水平?
***總書記強調，要提高宗教工作法治化水平，用法律規范政府管理宗教事務的行為，用法律調節涉及宗教的各種社會關系。提高宗教工作法治化水平，是全面推進依法治國的必然要求，也是正確處理宗教領域各種矛盾和問題的根本途徑。黨中央高度重視宗教法治建設，在制定《民法總則》、《國家安全法》、《反恐怖主義法》、《網絡安全法》、《境外非政府組織境內活動管理法》等重要法律中，將宗教問題作為重要內容納入其中，為規范和調節宗教與相關社會事務的關系提供了法律依據。領導修訂并頒布《宗教事務條例》為規范和管理宗教事務提供了更加有效的法治保障。
10.什么是依法管理宗教事務?
依法管理宗教事務，是指政府根據憲法和有關法律、法規及規范性文件，對宗教方面涉及國家利益、社會公共利益的關系和行為，以及社會公共活動涉及宗教界權益的關系和行為的行政管理。依法進行管理，就是要切實保障宗教信仰自由，保證正常宗教活動的有序進行，保護宗教團體的合法權益。依法管理宗教事務的要旨，在于保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。
11.我國有哪些宗教和宗教團體?
我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、***五大宗教。五大宗教的全國性宗教團體有中國佛教協會、中國道教協會、中國伊斯蘭教協會、中國天主教愛國會、中國天主教主教團、中國***三自愛國運動委員會、中國***協會等。各宗教團體按照各自的章程選舉、產生領導人和領導機構。各地根據本地區實際情況也相應成立地方各級宗教團體。
12.《宗教事務條例》是何時頒發的?
第一次頒發時間：2004年11月30日中華人民共和國國務院令第426號。
第二次修訂時間：2017年6月14日國務院第176次常務會議修訂通過，國務院令第686號，2018年2月1日起施行。
13.怎樣理解必須堅持宗教與教育相分離的原則?
根據《教育法》和《宗教事務條例》的規定，不得在國民教育各級各類學校中傳播宗教、發展信徒、設立宗教活動場所、舉行宗教活動、建立宗教組織;嚴禁教會舉辦有未成年人參加的夏令營等各類營會活動;宗教教職人員不得在國民教育各級各類學校講授宗教課程、開設講座;不得以宗教名義進行商業宣傳;不得在社會公共場所、企事業單位及其他社會組織中進行傳教活動。任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權，都不能干預行政、干預司法、干預學校教育和社會公共教育;決不允許強迫任何人特別是未成年人入教出家和到寺院學經;決不允許恢復已經被廢除的宗教封建特權和宗教壓迫制度;決不允許利用宗教反對黨的領導和社會主義制度，破壞國家統一和民族團結。
14.為什么禁止以宗教名義進行商業宣傳、廣告營銷?
以宗教名義進行商業宣傳，是指以宗教作為噱頭、利用宗教影響進行商業營銷，其實質還是借教斂財，是一種“搭便車”的行為，這種行為違背了宗教組織的非營利性質，助長了宗教商業化傾向，損害了宗教界合法權益，不利于宗教領域的和諧穩定，因此需要嚴格禁止。
15.我國憲法中關于宗教方面有何具體規定?
《中華人民共和國憲法》規定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。
16.宗教與邪教的區別是什么?
《中華人民共和國刑法》規定，所謂邪教組織，就是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教的本質是反科學、反人類、反社會、反政府的。幾乎所有的邪教組織都盜用過傳統宗教的教規、教義和信仰術語，并將其夸張和歪曲，為它的反社會目的服務。而我國的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、***，都是提倡對所在社會采取包容接納和參與的積極態度，大力提倡優良的社會倫理。把愛國守法、熱心公益、維護社會穩定、共同建設文明進步的社會作為信教群眾的自主意識。因此，邪教根本不是宗教，它是一種邪惡勢力，是危害社會的毒瘤。
17.宗教與封建迷信的區別是什么?
宗教是一種社會意識形態。它一般由信仰和觀念、道德規范、宗教儀式、戒律、經典、活動場所和組織等基本要素構成。封建迷信是舊社會遺留下來的一種陋習，一般是由神漢、神婆等迷信職業者主持的算命、看風水、求簽、ト卦等活動組成，沒有正式的組織形式、儀式、儀規、戒律、經典。
18.什么是信教公民集體宗教活動?
按照宗教習慣，信教公民可以在自己家里過宗教生活，如祈禱、誦經、禮拜、封齋等，這屬于個人宗教活動。信教公民的集體宗教活動，一般應當在宗教活動場所內舉行，由宗教活動場所、宗教團體或者宗教院校組織，由宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人員主持，按照教義教規進行。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇二
在新時期,黨的創新理論就是包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創新理論。
范文，歡迎大家閱讀。
對學習的重要性，毛澤東同志說過一段很精彩的話：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西;沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人?！痹诟母镩_放不斷深化的新形勢下，選擇學習就是選擇提升素質，就是選擇發展進步。選擇學習，需要形成勤奮學習的習慣，“一天不學習，生活不充實，心里不踏實?！备母镩_放20xx年來，九連從全旅有名的后進連隊發展成軍委領導評價的“在全軍為數不多的好連隊”。
20xx年中，九連一次次站在榮譽的高峰：1997年，連隊被軍區授予“精神文明建設模范連”榮譽稱號;今年，曾被評為全軍第八屆“十大學習成才標兵”的戰士楊再禮，被軍區授予“學習實踐黨的創新理論全面發展好戰士”榮譽稱號;連隊先后12次榮立集體二等功，12名官兵榮立個人二等功。
老連長、老指導員們一次次提起來自軍內外的評價：九連官兵的素質不一樣!他們回到老連隊參觀后無不感慨：九連今天的官兵素質不一樣!
不一樣的素質從何而來?大家普遍認為，來自以改革創新為核心的時代精神，來自崇尚學習的時代風尚。改革開放造就新一代，黨的創新理論哺育新一代。
偉大的改革開放產生偉大的理論。學習，首先要學好黨的創新理論。九連官兵如是說，“青年官兵的成長發展之路，最根本的是靠黨的創新理論指引”
九連的巨大變化，是從20xx年前開始的。1988年，九連跌入低谷，先后有3名戰士被勞教、5名戰士被除名。干部們的心受到強烈的震顫：“好端端的青年在我們這一任上犯錯誤，失職啊!”痛定思痛，連隊決定通過開展適應當代青年特點的健康有益、豐富多彩的活動，陶冶戰士的思想情操，激勵戰士奮發向上的斗志。一場文藝晚會，引來了旅領導，也吸引了兄弟連隊的戰士。晚會的成功，讓官兵增強了打翻身仗的信心，也讓干部看到了育人活動的作用。連隊決定，開展“六項育人活動”，第一項活動是“學理論讀好書”。
為了打牢戰士立身做人的思想基礎，連隊明確了學理論的內容：學習《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，學習社會主義初級階段理論，并倡議官兵：“少抽一包煙，多讀一本書”。六項育人活動”的開展，使九連走上了正確的前進軌道。1989年底，連隊跨入了先進行列。
從此，“學理論讀好書”等活動持續開展，到現在整整堅持了20xx年。黨的創新理論發展一步，九連的學理論活動就深入一步。進入新世紀，“80后”、“90后”進入軍營。一些為逃避學習來當兵的戰士，沒想到偏偏被分到了重視學習的九連。
最終，九連培養了這些戰士愛學習的習慣，也把他們引上了在黨的創新理論指引下成長成才的道路。楊再禮就是典型的一例。楊再禮20xx年入伍后，文藝兵沒當成，卻成了炮手，他不知道以后的路該怎么走。
身邊發生的幾件事，對他產生了很大影響。
旅里組織的“我與黨的創新理論”主題演講比賽，上臺演講的十多名訓練尖子、技術尖子和優秀士兵，在科學理論的指引下，把個人的入伍目標與部隊的需要很好地結合起來，都取得了一定成績。
連長韓建立當戰士時，就是旅里的學理論標兵，由于注重理論學習，軍政素質突出，他被直接提拔為排長，從排長直接提升為連長，又從連長直接提升為營長。
“青年官兵的成長發展之路，最根本的是靠黨的創新理論指引?！卑駱拥牧α?，使楊再禮對黨的創新理論、對科學發展觀有了新的認識，由此迸發出學習科學理論的巨大熱情和動力。經過幾年努力，他成長為“學習實踐黨的創新理論全面發展好戰士”。一個有趣的現象引起了記者的注意，九連近兩年考上軍校、保送入學的戰士都與楊再禮有關——今年該旅3人被保送上學，其中楊再禮、王道開2人均出自九連。楊再禮當班長，王道開是副班長;去年、今年考上軍校的戰士李鋒華、劉鵬超均出自楊再禮的班，而王道開班里的王磊今年也考入軍校。
是巧合?還是有某種必然?
“楊再禮特別愛學習，而且影響和帶動身邊的人學習，形成了輻射作用。時間長了，大家學到了知識，提高了素質，也為自己創造了發展的機遇?！痹撀谜沧谧屵@樣分析道。
新聞評議鍛煉了他們的語言組織能力，學理論讀好書鍛煉了他們的寫作水平。這次軍?？荚?，劉鵬超和王磊分別以478分和471分的成績考入第三軍醫大學和合肥炮兵學院，他倆的語文成績都在120分以上。
九連官兵都持之以恒參加這些育人活動，大家的素質像劉鵬超和王磊一樣，產生了質的飛躍。
九連讓學得好的嘗甜頭，讓學得差的有壓力。在長期的學習實踐中，連隊健全。
學習計劃。
體會交流分析講評理論考核等制度，并將學習情況與立功受獎評選先進骨干選配掛鉤，激發官兵學習的熱情。
戰士朱艷斌，入伍前參加過司機培訓，到部隊后車開得很好。但他有不愛學習的缺點：連隊一組織學習，就想找借口溜號;讓他寫心得體會，每次都三五行，錯別字一大串;讓他進行新聞評議，結結巴巴說不了幾句話。班長李忠斌為他制訂學習計劃，從“老三篇”學起，讓他抄原文、寫。
讀后感。
年底，小朱被評為學理論標兵，還被評為優秀士兵。
九連抓理論武裝產生了實效。新戰士趙立偉說：“學好理論，能把彎路拉直，讓我們少走彎路?！?/p>
20xx年以來，九連先后有11人被上級評為抓學習先進個人和標兵，10名干部骨干因創新理論學得好、全面素質過硬而立功受獎。
“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習。
最需要的是養成學習習慣”
九連是一個學習型的連隊，是一個很有戰斗力的集體，促進官兵全面發展、推動連。
隊科學發展走在了軍區基層單位的前列。
許多戰士說：在九連，想不學習都難。
一班戰士夏增明，剛到九連時，班長讓他交一份。
簡歷。
他半天交不上交上來一看錯別字連篇。班長王道開下定決心一定要把他培養成才。連隊組織讀書讀報王道開讓小夏站起來領讀;戰士每周交兩篇心得體會文章王道開重點批閱小夏的比老師批閱作文還認真。小夏來自農村沒摸過電腦王道開就從開機開始手把手地教他。半年過去了小夏有了明顯進步：起初他寫不出東西記流水賬后來能寫記敘文了。慢慢地他又開始寫議論文理論素養、文字表達能力都有了明顯提高。
20xx年7月畢業于鄭州炮兵學院的九連排長孔令義在該旅三營七連當戰士時，很羨慕九連每天都開展活動，每個戰士都能參與到活動中，九連的同鄉、同年度兵個個能說會道，人人素質都比他強。
軍校畢業后，孔令義被分到九連當排長，他感到了很大的壓力：九連的干部戰士人人有。
讀書筆記。
心得體會和理論博客。業余時間，學習室網絡室班排宿舍隨處可以看到戰士們讀報紙鉆書本記筆記學電腦。
他對記者說，自己如果不學習，就站不到前排去，“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習，最需要的是養成學習習慣。連隊的學習氛圍比院校還濃厚，逼著自己天天學習?！?/p>
新戰士趙立偉入伍不久寫道：“我最不喜歡學習，一看書就頭疼。”副班長王磊從步兵部隊調到九連后，不習慣濃厚的學習氣氛，寧可去跑5公里也不愿學習。如今，這兩名同志在戰友們的幫助下，不僅喜歡上了學習，而且用自己的刻苦精神感染著周圍的戰友。
這主要是連隊有濃厚的學習氛圍和環境，“逼”著他們學。九連要求戰士讀書要寫心得體會，一個星期至少寫兩篇。他們寫心得體會不是抄報紙，而是寫自己的感受。有的開始寫得像記敘文，以后慢慢聯系實際寫了一些體會。從“強制學、要我學”，養成習慣后就變成了“我要學”?，F在戰士讀書學習的習慣很好，雙休日很多人想上街買書，床頭柜里有名著好書，一些士官和家庭條件比較好的義務兵還買了電腦。
“勉強成習慣，習慣成自然。”《細節決定成敗》一書中的這句話，是九連官兵喜歡的一句話。從“要我學”到“我要學”，九連官兵把學習當成一種追求、一種習慣。戰士們每人有xx大報告、科學發展觀的口袋書，還自費購買了《讀者》、《特別關注》、《青年文摘》、《意林》、《小故事大道理》等喜讀愛看的雜志、書籍。
九連戰士常說：“一天不學習，生活不充實，心里不踏實。”
人人講學習，個個愛學習。抓學習的濃厚風氣，提升了官兵的素質，促進了連隊科學發展。
原指導員趙喜業是地方大學生干部，剛到九連任指導員時，三個“第一次”讓他打起了退堂鼓：第一次點名，講了兩三句話，不知道說什么，頭上直冒虛汗;第一次上政治課，理論和實際聯系不起來，把戰士講得一頭霧水;第一次參加連務會，其他干部骨干講得頭頭是道，自己卻插不嘴。
趙喜業想，這樣下去，在連隊是很難立足的，于是產生了找領導換位置的想法。正當他躊躇的時候，班長魯東、單偉找到他說：“剛到九連有一個適應過程，你放心，我們幾個班長都會支持你。只要你抓緊時間學習，一定會成為優秀的指導員?！卑嚅L們的一席話給了趙喜業莫大的支持。他從九連的優良傳統學起，從基本法規制度學起，從帶兵管兵方法學起，從身邊戰士學起，經常晚上學習到深夜，慢慢地能力素質得到鍛煉提高。過去在戰士面前不敢講話，現在講起來思路很清、滔滔不絕;過去不了解連隊的日常生活，現在是一切了如指掌;過去走不上訓練場，現在炮上操作很熟練。
“學理論、強素質、促發展。
最重要的是理論聯系實際、用于實踐”
九連一些戰士學習黨的創新理論，有一個認識轉變、深化的過程。東北籍戰士張宇入伍之初不愛學習，理論考核全連倒數第一，而且常常以表哥是小學生畢業卻照樣開公司辦廠子賺錢作為借口。
有一天，張宇突然接到家里電話，說他的那位表哥在家鄉開的造紙廠因為污染環境被政府強制關閉。
這件事對張宇的觸動很大。班長王道開在理論小輔導中給他講解科學發展觀的知識，使他認識到發展可持續經濟與保護環境的關系。
張宇聽得很認真，從此對科學發展觀有了興趣，學習熱情高漲。后來，在旅里組織的科學發展觀理論考核中，張宇考了個優秀，連隊把他樹為學習科學發展觀的理論標兵。理論武裝使人耳聰目明。列兵曹磊說，學習要從書本里跳出來，聯系實際用于實踐，用有所成，提高自己的能力素質。
5年前，三班班長蔡志飛所在的江蘇鹽城農村老家沒人愿意種地，父母和親友同許多鄉親一樣外出打工。
蔡志飛入伍來到九連，在黨的創新理論沐浴下進步很快。20xx年，選取為一級士官的小蔡回鄉探親，看到很多土地都荒蕪了，心里不是滋味。國家惠農政策不是出臺了嗎，怎么沒人愿意種地?他感到鄉親們對國家的好政策還不理解。
蔡志飛先給自己的父母講國家免除農業稅、種地補貼等政策，勸父母承包些地種。接著，他又給叔叔宣傳黨的農業政策，鼓勵叔叔把以前租給別人的地要回來，再多承包些地。父母感到他的話在理，除了種自己家的地外，還租了10多畝地;他的叔叔回來后也承包了30多畝地。
3年過去了，小蔡家現在的收入比父母在外打工時收入高得多，他的叔叔一年純收入就有十幾萬元。鄉親們聞訊，紛紛回家，來搭國家惠農政策這列快車。
如今，九連戰士把xx大報告學了3遍以上，一談到貫徹xx大精神，戰士們就來勁。農村籍戰士說，國家免除農業稅，實行種糧補貼，免費實行農村義務教育，為家里解決了大問題。城市籍戰士對提高補助很高興。黑龍江籍戰士張亞山的爺爺奶奶打電話告訴他，以前退休工資只有300多塊錢，今年提高到了600多塊，家里的住房、日常生活都有了改善。
九連官兵從實實在在的變化中，看到了黨的創新理論的巨大價值，看到了落實科學發展觀的巨大效益。他們在學習中嘗到了甜頭，素質得到了提高。大家用黨的創新理論來看待現實問題，用黨的政策解釋家鄉、部隊及駐地的變化，覺得黨的創新理論就在身邊，黨的創新理論就是行動指南。
記者與九連官兵座談，大多數同志對今后的前途很有信心，他們大都想在部隊選取士官、入黨、學技術。如果名額限制，在部隊留不下，回家去干也很有信心。近年來從九連退伍的不少戰士很有作為，先后有105名戰士退伍后被地方黨政機關、企業錄用或聘用，其中12人當了老板、經理。(陶智平段金泉郭吉安)。
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優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇三
戰略是從全局、長遠、大勢上作出判斷和決策。習近平總書記在2022年春季學期中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上發表重要講話強調，“要心懷‘國之大者’，站在全局和戰略的高度想問題、辦事情，一切工作都要以貫徹落實黨中央決策部署為前提，不能為了局部利益損害全局利益、為了暫時利益損害根本利益和長遠利益”。站在全局和戰略的高度想問題、辦事情，體現的是一種觀大勢、顧全局、謀長遠的工作能力，是科學的世界觀、方法論在實際工作中的運用。有沒有站在全局和戰略的高度想問題、辦事情，是檢驗黨員干部領導能力的重要因素。善于站在全局和戰略的高度想問題、辦事情是新時代領導干部必須具備的基本素養，也是對年輕干部的特別要求。
從百年黨史的偉大實踐看，我們黨取得勝利的一個重要經驗就是善于在重大歷史關頭站在全局和戰略的高度認識、分析、判斷面臨的重大歷史課題，進行準確判斷、科學謀劃，制定正確的政治戰略策略，確保黨戰勝無數風險挑戰、不斷從勝利走向勝利。黨的十八大以來，在全面建成小康社會和推進社會主義現代化進程中，全黨高度重視站在全局和戰略的高度想問題、辦事情，不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性，對我國經濟、政治、文化、社會、生態文明、外交、國防和黨的建設等全局性重大問題進行科學謀劃、總體布局，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革。
戰略思維是中國共產黨人應該樹立的思維方式，年輕干部要站在時代前沿觀察思考問題，把黨和人民事業放到歷史長河和全球視野中來謀劃，以小見大、見微知著，在解決突出問題中實現戰略突破，在把握戰略全局中推進各項工作。當今世界正經歷百年未有之大變局，面對充滿不確定性的國際局勢和國內改革發展穩定的艱巨任務，我們要在激烈競爭中贏得主動，年輕干部在治國理政的實踐中必須不斷提高站在全局和戰略的高度想問題、辦事情的能力，關鍵要做到“三個善于”。
善于觀大勢。正確的領導，在于能有預見，毛澤東指出：“只有當著還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領導。”審時度勢才能作出正確的戰略判斷，年輕干部要有對時與勢的清醒洞察，樹立世界眼光、把握時代脈搏，從林林總總的表象中發現本質，科學預見事物發展的主流方向和長遠趨勢，從客觀事物的內在聯系去把握事物，去認識問題、處理問題，通盤考慮各種問題，統籌謀劃各項事業。
善于顧全局。“不謀全局者，不足謀一域”，年輕干部要努力增強總攬全局的能力，善于把局部利益放在全局利益中去把握，不能只見樹木、不見森林。把胸懷“兩個大局”作為謀劃工作的基本出發點，堅持從大局出發考慮問題，努力做到向前展望、超前思維、提前謀局。從整體上把握事物發展趨勢和方向，既要確保制定科學可行的戰略方案，又能根據環境變化及時調整戰略方案。自覺樹立大局意識，識大局、顧大體，不因局部利益、暫時利益而損害全局利益和長遠利益。
善于謀長遠?！安恢\萬世者，不足謀一時”，年輕干部要善于運用歷史眼光和發展眼光，把正在做的事放到歷史長河中去觀察、來謀劃，總結經驗規律，把握發展脈絡，堅定前進方向。從全局和戰略高度，謀長遠之策，行固本之舉，正確處理大我和小我的關系，善于把眼前需要與長遠謀劃統一起來，不急功近利、投機取巧。培養見微知著的能力，透過紛繁復雜的表面現象和苗頭性傾向性問題，特別是對潛在的風險挑戰有科學預判，并能夠及時采取化危為機的有效應對之策，做到戰略前置、未雨綢繆、有備無患，絕不“解決一個問題，留下十個遺憾”。
“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時?！蹦贻p干部只有站在全局和戰略的高度想問題、辦事情，面對復雜環境時才能看得清方向、站得穩腳跟、擔得起風險，才能在風云變幻中始終保持戰略定力、把握歷史主動，推進社會主義現代化事業不斷取得新勝利。
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優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇四
對學習的重要性，毛澤東同志說過一段很精彩的話：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西;沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”在改革開放不斷深化的新形勢下，選擇學習就是選擇提升素質，就是選擇發展進步。選擇學習，需要形成勤奮學習的習慣，“一天不學習，生活不充實，心里不踏實?！备母镩_放來，九連從全旅有名的后進連隊發展成軍委領導評價的“在全軍為數不多的好連隊”。
20年中，九連一次次站在榮譽的高峰：，連隊被軍區授予“精神文明建設模范連”榮譽稱號;今年，曾被評為全軍第八屆“十大學習成才標兵”的戰士楊再禮，被軍區授予“學習實踐黨的創新理論全面發展好戰士”榮譽稱號;連隊先后12次榮立集體二等功，12名官兵榮立個人二等功。
老連長、老指導員們一次次提起來自軍內外的評價：九連官兵的素質不一樣!他們回到老連隊參觀后無不感慨：九連今天的官兵素質不一樣!
不一樣的素質從何而來?大家普遍認為，來自以改革創新為核心的時代精神，來自崇尚學習的時代風尚。改革開放造就新一代，黨的創新理論哺育新一代。
偉大的改革開放產生偉大的理論。學習，首先要學好黨的創新理論。九連官兵如是說，“青年官兵的成長發展之路，最根本的是靠黨的創新理論指引”
九連的巨大變化，是從20年前開始的。1988年，九連跌入低谷，先后有3名戰士被勞教、5名戰士被除名。干部們的心受到強烈的震顫：“好端端的青年在我們這一任上犯錯誤，失職啊!”痛定思痛，連隊決定通過開展適應當代青年特點的健康有益、豐富多彩的活動，陶冶戰士的思想情操，激勵戰士奮發向上的斗志。一場文藝晚會，引來了旅領導，也吸引了兄弟連隊的戰士。晚會的成功，讓官兵增強了打翻身仗的信心，也讓干部看到了育人活動的作用。連隊決定，開展“六項育人活動”，第一項活動是“學理論讀好書”。
為了打牢戰士立身做人的思想基礎，連隊明確了學理論的內容：學習《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，學習社會主義初級階段理論，并倡議官兵：“少抽一包煙，多讀一本書”。六項育人活動”的開展，使九連走上了正確的前進軌道。1989年底，連隊跨入了先進行列。
從此，“學理論讀好書”等活動持續開展，到現在整整堅持了20年。黨的創新理論發展一步，九連的學理論活動就深入一步。進入新世紀，“80后”、“90后”進入軍營。一些為逃避學習來當兵的戰士，沒想到偏偏被分到了重視學習的九連。
最終，九連培養了這些戰士愛學習的習慣，也把他們引上了在黨的創新理論指引下成長成才的道路。楊再禮就是典型的一例。楊再禮入伍后，文藝兵沒當成，卻成了炮手，他不知道以后的路該怎么走。
身邊發生的幾件事，對他產生了很大影響。
旅里組織的“我與黨的創新理論”主題演講比賽，上臺演講的十多名訓練尖子、技術尖子和優秀士兵，在科學理論的指引下，把個人的入伍目標與部隊的需要很好地結合起來，都取得了一定成績。
連長韓建立當戰士時，就是旅里的學理論標兵，由于注重理論學習，軍政素質突出，他被直接提拔為排長，從排長直接提升為連長，又從連長直接提升為營長。
“青年官兵的成長發展之路，最根本的是靠黨的創新理論指引?！卑駱拥牧α?，使楊再禮對黨的創新理論、對科學發展觀有了新的認識，由此迸發出學習科學理論的巨大熱情和動力。經過幾年努力，他成長為“學習實踐黨的創新理論全面發展好戰士”。一個有趣的現象引起了記者的注意，九連近兩年考上軍校、保送入學的戰士都與楊再禮有關——今年該旅3人被保送上學，其中楊再禮、王道開2人均出自九連。楊再禮當班長，王道開是副班長;去年、今年考上軍校的戰士李鋒華、劉鵬超均出自楊再禮的班，而王道開班里的王磊今年也考入軍校。
是巧合?還是有某種必然?
“楊再禮特別愛學習，而且影響和帶動身邊的人學習，形成了輻射作用。時間長了，大家學到了知識，提高了素質，也為自己創造了發展的機遇。”該旅政委安宗讓這樣分析道。
新聞評議鍛煉了他們的語言組織能力，學理論讀好書鍛煉了他們的寫作水平。這次軍?？荚?，劉鵬超和王磊分別以478分和471分的成績考入第三軍醫大學和合肥炮兵學院，他倆的語文成績都在120分以上。
九連官兵都持之以恒參加這些育人活動，大家的素質像劉鵬超和王磊一樣，產生了質的飛躍。
九連讓學得好的嘗甜頭，讓學得差的有壓力。在長期的學習實踐中，連隊健全學習計劃、體會交流、分析講評、理論考核等制度，并將學習情況與立功受獎、評選先進、骨干選配掛鉤，激發官兵學習的熱情。
戰士朱艷斌，入伍前參加過司機培訓，到部隊后車開得很好。但他有不愛學習的缺點：連隊一組織學習，就想找借口溜號;讓他寫心得體會，每次都三五行，錯別字一大串;讓他進行新聞評議，結結巴巴說不了幾句話。班長李忠斌為他制訂學習計劃，從“老三篇”學起，讓他抄原文、寫讀后感。年底，小朱被評為學理論標兵，還被評為優秀士兵。
九連抓理論武裝產生了實效。新戰士趙立偉說：“學好理論，能把彎路拉直，讓我們少走彎路?！?/p>
以來，九連先后有11人被上級評為抓學習先進個人和標兵，10名干部骨干因創新理論學得好、全面素質過硬而立功受獎。
“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習。
最需要的是養成學習習慣”
九連是一個學習型的連隊，是一個很有戰斗力的集體，促進官兵全面發展、推動連。
隊科學發展走在了軍區基層單位的前列。
許多戰士說：在九連，想不學習都難。
一班戰士夏增明，剛到九連時，班長讓他交一份簡歷，他半天交不上，交上來一看錯別字連篇。班長王道開下定決心，一定要把他培養成才。連隊組織讀書讀報，王道開讓小夏站起來領讀;戰士每周交兩篇心得體會文章，王道開重點批閱小夏的，比老師批閱作文還認真。小夏來自農村，沒摸過電腦，王道開就從開機開始，手把手地教他。半年過去了，小夏有了明顯進步：起初他寫不出東西，記流水賬，后來能寫記敘文了。慢慢地，他又開始寫議論文，理論素養、文字表達能力都有了明顯提高。
7月畢業于鄭州炮兵學院的九連排長孔令義在該旅三營七連當戰士時，很羨慕九連每天都開展活動，每個戰士都能參與到活動中，九連的同鄉、同年度兵個個能說會道，人人素質都比他強。
軍校畢業后，孔令義被分到九連當排長，他感到了很大的壓力：九連的干部戰士人人有讀書筆記、心得體會和理論博客。業余時間，學習室、網絡室、班排宿舍隨處可以看到戰士們讀報紙、鉆書本、記筆記、學電腦。
他對記者說，自己如果不學習，就站不到前排去，“讓不愛學習的坐不住，不愿學習的愛學習，最需要的是養成學習習慣。連隊的學習氛圍比院校還濃厚，逼著自己天天學習。”
新戰士趙立偉入伍不久寫道：“我最不喜歡學習，一看書就頭疼?！备卑嚅L王磊從步兵部隊調到九連后，不習慣濃厚的學習氣氛，寧可去跑5公里也不愿學習。如今，這兩名同志在戰友們的幫助下，不僅喜歡上了學習，而且用自己的刻苦精神感染著周圍的戰友。
這主要是連隊有濃厚的學習氛圍和環境，“逼”著他們學。九連要求戰士讀書要寫心得體會，一個星期至少寫兩篇。他們寫心得體會不是抄報紙，而是寫自己的感受。有的開始寫得像記敘文，以后慢慢聯系實際寫了一些體會。從“強制學、要我學”，養成習慣后就變成了“我要學”。現在戰士讀書學習的習慣很好，雙休日很多人想上街買書，床頭柜里有名著好書，一些士官和家庭條件比較好的義務兵還買了電腦。
“勉強成習慣，習慣成自然?！薄都毠潧Q定成敗》一書中的這句話，是九連官兵喜歡的一句話。從“要我學”到“我要學”，九連官兵把學習當成一種追求、一種習慣。戰士們每人有十七大報告、科學發展觀的口袋書，還自費購買了《讀者》、《特別關注》、《青年文摘》、《意林》、《小故事大道理》等喜讀愛看的雜志、書籍。
九連戰士常說：“一天不學習，生活不充實，心里不踏實?！?/p>
人人講學習，個個愛學習。抓學習的濃厚風氣，提升了官兵的素質，促進了連隊科學發展。
原指導員趙喜業是地方大學生干部，剛到九連任指導員時，三個“第一次”讓他打起了退堂鼓：第一次點名，講了兩三句話，不知道說什么，頭上直冒虛汗;第一次上政治課，理論和實際聯系不起來，把戰士講得一頭霧水;第一次參加連務會，其他干部骨干講得頭頭是道，自己卻插不嘴。
趙喜業想，這樣下去，在連隊是很難立足的，于是產生了找領導換位置的想法。正當他躊躇的時候，班長魯東、單偉找到他說：“剛到九連有一個適應過程，你放心，我們幾個班長都會支持你。只要你抓緊時間學習，一定會成為優秀的指導員?！卑嚅L們的一席話給了趙喜業莫大的支持。他從九連的優良傳統學起，從基本法規制度學起，從帶兵管兵方法學起，從身邊戰士學起，經常晚上學習到深夜，慢慢地能力素質得到鍛煉提高。過去在戰士面前不敢講話，現在講起來思路很清、滔滔不絕;過去不了解連隊的日常生活，現在是一切了如指掌;過去走不上訓練場，現在炮上操作很熟練。
“學理論、強素質、促發展。
最重要的是理論聯系實際、用于實踐”
九連一些戰士學習黨的創新理論，有一個認識轉變、深化的過程。東北籍戰士張宇入伍之初不愛學習，理論考核全連倒數第一，而且常常以表哥是小學生畢業卻照樣開公司辦廠子賺錢作為借口。
有一天，張宇突然接到家里電話，說他的那位表哥在家鄉開的造紙廠因為污染環境被政府強制關閉。
這件事對張宇的觸動很大。班長王道開在理論小輔導中給他講解科學發展觀的知識，使他認識到發展可持續經濟與保護環境的關系。
張宇聽得很認真，從此對科學發展觀有了興趣，學習熱情高漲。后來，在旅里組織的科學發展觀理論考核中，張宇考了個優秀，連隊把他樹為學習科學發展觀的理論標兵。理論武裝使人耳聰目明。列兵曹磊說，學習要從書本里跳出來，聯系實際用于實踐，用有所成，提高自己的能力素質。
5年前，三班班長蔡志飛所在的江蘇鹽城農村老家沒人愿意種地，父母和親友同許多鄉親一樣外出打工。
蔡志飛入伍來到九連，在黨的創新理論沐浴下進步很快。20，選取為一級士官的小蔡回鄉探親，看到很多土地都荒蕪了，心里不是滋味。國家惠農政策不是出臺了嗎，怎么沒人愿意種地?他感到鄉親們對國家的好政策還不理解。
蔡志飛先給自己的父母講國家免除農業稅、種地補貼等政策，勸父母承包些地種。接著，他又給叔叔宣傳黨的農業政策，鼓勵叔叔把以前租給別人的地要回來，再多承包些地。父母感到他的話在理，除了種自己家的地外，還租了10多畝地;他的叔叔回來后也承包了30多畝地。
3年過去了，小蔡家現在的收入比父母在外打工時收入高得多，他的叔叔一年純收入就有十幾萬元。鄉親們聞訊，紛紛回家，來搭國家惠農政策這列快車。
如今，九連戰士把十七大報告學了3遍以上，一談到貫徹十七大精神，戰士們就來勁。農村籍戰士說，國家免除農業稅，實行種糧補貼，免費實行農村義務教育，為家里解決了大問題。城市籍戰士對提高補助很高興。黑龍江籍戰士張亞山的爺爺奶奶打電話告訴他，以前退休工資只有300多塊錢，今年提高到了600多塊，家里的住房、日常生活都有了改善。
九連官兵從實實在在的變化中，看到了黨的創新理論的巨大價值，看到了落實科學發展觀的巨大效益。他們在學習中嘗到了甜頭，素質得到了提高。大家用黨的創新理論來看待現實問題，用黨的政策解釋家鄉、部隊及駐地的變化，覺得黨的創新理論就在身邊，黨的創新理論就是行動指南。
記者與九連官兵座談，大多數同志對今后的前途很有信心，他們大都想在部隊選取士官、入黨、學技術。如果名額限制，在部隊留不下，回家去干也很有信心。近年來從九連退伍的不少戰士很有作為，先后有105名戰士退伍后被地方黨政機關、企業錄用或聘用，其中12人當了老板、經理。(陶智平段金泉郭吉安)。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇五
毛澤東在新民主主義革命時期，科學地回答了近代中國革命的對象、任務、性質以及革命的動力、領導權的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準備、理論準備和組織準備，帶領中國共產黨把新民主主義革命順利地轉變為社會主義革命。
20世紀50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領導集體面臨著如何進行社會主義建設的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標的中國共產黨人在當時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經建設起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯共產黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”viii。這是我們黨對社會主義認識的起點。在社會主義革命建設過程中，毛澤東為代表的中國共產黨人進行了艱辛的探索。國內，經歷了百年戰亂，基礎十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發達國家反華勢力的叫囂，如何搞建設成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們去開創的嶄新的事業。正是在這樣的時代背景下，中國共產黨人創造性地提出以蘇聯為借鑒，建設中國社會主義的偉大構想。1955年，毛澤東在中國共產黨內率先提出了以蘇聯經驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發表《論十大關系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設道路的任務。
1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務，并制定了黨在經濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產黨人又從經濟建設、經濟體制改革、民主政治建設、思想文化建設等各方面，進一步探索中國社會主義建設道路問題。1957年2月，毛澤東發表《關十正確處理人民內部矛后的問題》重要講話，提出關于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設道路的新成果。
2、社會主義現代化建設時期的理論創新——中國特色社會主義理論體系的形成。
十七大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”ix。此后，全黨解放思想、實事求是，不斷推進改革開放和現代化進程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，開創了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉折。以這次會議為標志，中國共產黨帶領中國人民開始了改革開放和社會主義現代化建設新的偉大實踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人始終注重總結歷史的和現實的、中國的和外國的、成功的和失敗的經驗教訓，開創了中國特色社會主義理論體系。
1978年以后，鄧小平同志領導全黨恢復了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結歷史經驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐相結合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進行理論創新。在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質，第一次比較系統地回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊@樣一個經濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發展了馬克思主義，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題，實現了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的第二次歷史性飛躍。
設黨”的基本問題。
新的時代呼喚新的理論，新的理論指導新的實踐。隨著實踐的深入，新時期一些新的矛盾暴露出來了，仍然需要在馬克思主義的指導下，研究新情況，解決新問題，積累新經驗，實現新飛躍?！敖ㄔO一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這一基本問題的回答，是對中國共產黨的執政規律的探索，是馬克思主義發展歷史賦予中國共產黨第二代中央領導集體的重任。
在新的歷史條件下，如何保證黨的執政能力和領導水平不斷提高，拒腐防變和抵御風險的能力不斷增強;如何使黨在領導全國人民迎接21世紀的進程中始終走在時代前列，在實現中華民族偉大復興過程中始終成為堅強的領導核心，就成為中國共產黨面對的重大課題。江澤民同志在黨的十五大上明確提出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟。同時一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼十馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展”。
以江澤民同志為核心的第二代中央領導集體創造性地繼承和運用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以其與時俱進、開拓創新的理論品格，從事關黨和國家命運前途的高度，經過十幾年的探索和總結，科學地回答了在新的歷史條件下“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”這一重大歷史課題，這就是“三個代表”重要思想，即中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”重要思想是中國共產黨鞏固立黨根本、堅實執政基礎、擴大力量源泉的必由之路，“三個代表”重要思想作為中國共產黨永葆先進性的政治宣言和執政興國的指導思想，進一步豐富和發展了馬克思主義黨建學說，成為馬克思主義在中國發展的又一新的理論成果。
在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，中國共產黨理論創新的事業駛入了21世紀。發展是中國特色社會主義理論的主題，從普遍意義上講，發展是人類永恒的主題。和平、發展、合作是當今時代的特征，無論對于一窮二白的新中國來說，還是對于全面建設小康社會新階段的中國來說，發展都顯得十分急迫而重要。中國共產黨和世界上其他執政黨的經驗教訓告訴我們:發展問題對保持黨的先進性、保持黨的執政地位具有非常重要的意義和作用。在新的世紀，新的世情、國情下，中國共產黨能否繼續引領中國走向新的輝煌成為對黨的一種考驗。因而，時代要求中國共產黨對“實現什么樣的發展，怎樣發展”的基本問題作出回答?？茖W發展觀，是對黨的二代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央著眼于黨和國家事業發展的全局，立足于國內外形勢的發展變化，在堅持用發展著的馬克思主義指導新的實踐、不斷推進黨和國家事業發展的同時，在理論上不斷擴展新視野、作出新概括，提出樹立和落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執政能力建設和先進性建設、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發展道路等重大戰略思想，取得了豐富的理論創新成果。這些理論創新成果，涉及社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設各個方面，具有鮮明的針對性，把馬克思主義中國化繼續推向前進。
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的演進歷程，體現了由新民主主義理論體系到中國特色社會主義理論體系的過渡和發展，展現了馬克思主義中國化漸進與飛躍交替的歷程。馬克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學概念，由實踐探索積累經驗到認識升華形成理論形態，由領導革命取得成功到領導建設和改革取得偉大成就，它經歷了一個從失敗到勝利，從不成熟到成熟，以及再探索的過程，是一個艱辛探索的歷史過程。
三、中國共產黨理論創新的實質。
理論創新就是不斷實現馬克思主義的中國化。理論創新是馬克思主義的基本要求，也是馬克思主義的生命力之所系。中國共產黨從成立之初，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一部馬克思主義在中國的發展史，其實就是一部中國共產黨不斷進行理論創新的歷史。因此，理論創新的實質，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革開放的實踐相結合，就是研究實踐中產生的新情況，解決實踐中產生的新問題，總結實踐中產生的新經驗，就是馬克思主義的中國化。
在中國革命和建設的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國的實踐相結合，實現了兩次歷史性的飛躍，形成反映這兩次歷史性飛躍的兩大理論創新成果:這就是毛澤東思想和鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論既與馬克思主義一脈相承，又開拓創新，它們就是各自所在特定歷史階段的馬克思主義?！叭齻€代表”重要思想，是以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，在建設中國特色社會主義的實踐中，把馬克思主義基本原理同中國更為復雜的實際相結合所產生的理論，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨人集體智慧的結晶。因此，“三個代表”重要思想也是重大的理論創新。十六大以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國改革開放和發展社會主義市場經濟的實踐相結合，不斷推進實踐基礎上的理論創新，提出了科學發展觀等一系列重大戰略思想，是馬克思主義在當代中國的最新發展成果，使馬克思主義煥發出蓬勃的生機與活力。
馬克思主義是我們黨的指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。無論是新民主主義革命時期的農村包圍城市理論，還是改革開放后建設有中國特色的社會主義理論、“發展才是硬道理”的觀點以及與時俱進的發展理念、科學發展觀等，都是黨自覺的將馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結合的結果，都是馬克思主義中國化的理論表現。
1.科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。2.“一二五”期間，國防和軍隊現代化建設必須堅持以推動國防和軍隊建設科學發展為主體，以加快轉變戰斗力生成模式為主線，全面加強軍隊革命化、現代化、正規化建設。
3.堅持革命化、現代化、正規化相統一，是軍隊建設貫徹落實科學發展觀的基本要求。
4.深入貫徹落實科學發展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本本路線是黨和國家的生命線，是實現科學發展的政治保證。以經濟建設為中心是興國之要，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。5.胡錦濤同志在全黨深入學習實踐科學發展觀活動總結大會上指出，我們黨要團結帶領全國各族人民繼續抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期，關鍵則在于加強和改善黨的領導。
6.胡錦濤同志提出領導干部要具有政治意識、大局意識和戰略意識。決策平是各級黨委貫徹落實科學發展觀能力的集中體現。7.馬克思主義始終是我們立黨立國的根本指導思想;中國共產黨永遠是領導人民開創事業新局面的核心力量。馬克思主義的理論源泉是實踐，發展依據是實踐，檢驗標準也是實踐。黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。
8.我黨的三大歷史任務是推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展。
9.必須劃清的“五個重大界限”指的是：馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，中國特色軍事制度同西力軍事制度的界限。
10.加強和改進新形勢下軍隊黨的建設，必須把有效履行新世紀新階段我軍歷史使命作為根本目的。軍事斗爭準備是我軍履行使命的基本實踐，是最重要最現實最緊迫的戰略任務。
11.黨的十七大報告中指出，實現富國和強軍的統一，關鍵是要科學統籌經濟建設和國防建設。統籌經濟建設和國防建設，必須軍民結合、寓軍于民，走出一條中國特色軍民融合式發展路子。12.文化軟實力指的是一個國家或地區文化的影響力、凝聚力和感召力。提高國家文化軟實力的關鍵是構建社會主義核心價值體系。
i3.黨的十七大報告詳細闡述“黨員主地位”的基本含義包括黨員是黨的主人、黨員是黨內權力的源泉、黨員是黨內行動的主體。
14.黨的十七大報告中指出，以改革創新精神加強黨的建設，必須把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，加強思想、組織、作風、制度和反腐倡廉建設。
15.堅持一個中國原則，是兩岸關系和平發展的政治基礎。
l6.當前要抓好培養的“四類人才”指的是聯合作戰指揮人才、信息化建設管理人才、信息技術專業人才、新裝備操作和維護人才。
17.胡錦濤同志把我軍的優良傳統概括為聽黨指揮、服務人民、英勇善戰。人民軍隊必須深入開展軍隊歷史使命、馬克思主、戰斗精神和社會主義榮辱觀四項重大教育。
18.黨的十七大提出，適應世界軍事發展新趨勢和我國發展新要求，推進軍事理論、軍事技術、軍事組織、軍事管理創新。
19.軍隊應對多種安全威脅，首要的是應對國家被侵略、被顛覆、被分裂的威脅;完成多樣化軍事任務，首要的是打贏信息化條件下局部戰爭。
20.中國人民解放軍在新世紀新階段的歷史使命是為黨鞏固執政地位提供重要力量保證，為維護國家發展的重要戰略機遇提供堅強安全保障，為維護國家利益提供有力戰略支撐，為維護世界和平與促進共同發展發揮重要作用。
21.中國人民解放軍的政治工作，是實現黨對軍隊絕對領導、軍隊履行職能使命的根本保證，是中國人民解放軍的生命線。中國人民解放軍政治工作必須從思想上、政上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊、確保國防和軍隊建設科學發展、確保有效履行新世紀新階段我軍歷史史使命。我軍政治工作本作風和方法是實事求是和聯系群眾。
22.當今和今后一較長時期，我軍建設的主要矛盾仍然是現代化水平與打贏信息化條件下局部戰爭的要求不相適應、軍事能力與履行新世紀新階段我軍歷史使命的要求不相適應。
23.當代革命軍人核心價值觀五個方面是相互聯系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間關系最基本、最核心的價值觀念。培育當代革命軍人核心價值觀是思想政治建設的根本任務。
24.中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表“重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。
25.中國特色社會主義事業總體布局是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”。
26.社會保障體系的基礎是社會保險、社會救助和社會福利，就業是民生之本。
27.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，我們黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產生了兩大理論成果：一是毛澤東思想，另一是中國特色社會主義理論體系。
28.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，中國共產黨的誕生，是近現代中國歷史發展的必然產物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產物。
29.90年的奮斗歷程，黨緊緊依靠人民完成和推進了三件大事。這“三件大事”,一是完成了新民主主義革命，實現了民族獨立、人民解放;二是完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度;三是進行了改革開放新的偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義。
30.胡錦濤同志“七一”重要講話高度概括了“三件大事”的重大政治影響和社會意義，深刻指出“兩個不可逆轉”，即不可逆轉地結束了近代以后中國內憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉地開啟了中華民族不斷發展壯大、走向偉大復興的歷史進軍。
31.胡錦濤同志“七一”重要講話一個鮮明的亮點，是概括了我們黨領導人民經過90年奮斗、創造、積累的“三大成就”，即：1、開辟了中國特色社會主義道路，2、形成了中國特色社會主義理論體系，3、確立了中國特色社會主義制度。
32.中國特色社會主義制度，包括根本政治制度、基本政治制度、中國特色社會主義法律體系、基本經濟制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，形成一整套相互銜接、相互聯系的制度體系。
33.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢下我們黨面臨“四個考驗”，即執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗。
34.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，新形勢下我們黨面臨“四個危險”，即精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險。
35.胡錦濤同志“七一”重要講話指出，全黨同志和全社會都要堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，牢固樹立人人皆可成才的觀念。
36.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻闡述了歷史和人民選擇了中國共產黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。這“四個選擇”，是總結中國革命、建設和改革實踐得出的最重要最基本的結論。
37.胡主三席“七一”重要講話用無可辯駁的事實做出“兩個不愧為”的歷史結論，即中國共產黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領導中國人民不斷開創事業發展新局面的核心力量。
38.胡錦濤同志“七一”重要講話深刻指出，全面推進中國特色社會主義偉大事業要堅定不移地依靠改革開放，要堅定不移地走科學發展道路，要堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路，要堅定不移地發展社會主義先進文化，要堅定不移地推進社會主義和諧社會建設的“五個堅定不移”大政方針。
39.黨的十七屆六中全會提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。
40.黨的十七屆六中全會明確提出要以高度的文化自覺和文化自信，建設社會主義文化強國。全體人民團結進步的重要精神支撐是和諧文化。
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優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇六
守住內心，“守”并不是被動地防守、防御，而是要在小事小節上主動與“妄思”作斗爭。勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，時時刻刻、時時處處保持正心明道的清醒、懷德自重的自覺。
“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內心。”在2022年春季學期中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上，習近平總書記要求廣大年輕干部“從小事小節上守起，正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內無妄思保證外無妄動”。
古人云：“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲?！眱刃牡姆谰€是拒腐防變的第一道防線，也是最重要的防線。思想上松一寸，行動上就會散一尺。思想細微之處的松動，內心深處的“一念之差”“小念頭”，一旦沖破了邊界、打開了口子，就會恣意生長、無限膨脹，就如脫韁的野馬、決堤的洪水，一發不可收拾。守不住內心、防不住“妄思”，就不可避免地滑向“妄動”的不歸路，跌入貪腐墮落的深淵。正因為如此，習近平總書記深刻警醒：一旦有了“心中賊”，自我革命意志就會衰退，就會違背初心、忘記使命，就會突破紀律底線甚至違法犯罪。
小事小節上的“妄思”，看著不大，實則很壞。從現實來看，年輕干部“早節”失守的問題值得警惕，必須注意防范。有的年輕干部內心防線層層失守、節節敗退，由“妄思”而導致“妄動”，失守失節于一頓飯、一瓶酒、一個小紅包，還以“小錯不錯”為自己開脫、以“小節無害”為自己辯解。有了“第一次”就有“無數次”，伸了“一回手”就有“下一回”，小處失節終變“大惡”，理想信念全然喪失，初心使命拋諸腦后，最終在自我迷失中走向自我毀滅。
守住內心，“守”并不是被動地防守、防御，而是要在小事小節上主動與“妄思”作斗爭。初心不會自然保鮮，內心這一關不是自然而然、輕輕松松就可以守住的。正如房間要經常打掃，鏡子要經常擦拭，要真正做到以內無妄思保證外無妄動，就必須勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，時時刻刻、時時處處保持正心明道的清醒、懷德自重的自覺，在小事小節上常檢視、常磨煉、常反思，經常對照黨的理論和路線方針政策、對照黨章黨規黨紀、對照初心使命，看清一些事情該不該做、能不能干，時刻自重自省，嚴守紀法規矩。
年輕干部是黨和國家事業發展的希望，要有不“妄思”的自覺、不“妄動”的擔當。要牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，要筑牢理想信念根基，要敢于、善于和“妄思”作斗爭，以不“妄思”防止不“妄動”，牢牢守住拒腐防變的思想防線，為黨和人民事業拼搏奉獻，在新時代新征程上留下無悔的奮斗足跡。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇七
這樣的概括它有什么樣的優點?這樣的科學有什么樣的優點?有這么幾點。
第一，它體現了理論體系的整體性。分別來看鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀都是一個具體的科學理論。但是因為他們是一個整體，概括起來整體給人的印象就更加清晰、更加科學，以便于廣大人民群眾去認識、去把握和運用。
第二點，它體現了理論體系稱謂的本源性。也就是說中國特色社會主義理論體系它的命名是以什么來命名的?是以它的主要內容，中國特色社會主義這一主題。所以我們一看到這個中國特色社會主義理論這個名稱，我們就知道它是講什么內容的。它是關于中國特色社會主義的理論。那么在黨的十二大報告的開幕詞中鄧小平就提出了，走自己的路、建設有中國特色的社會主義的思想。此后有中國特色社會主義，我們把它簡化成中國特色社會主義。這樣就有了目前這樣一個規范的表述。
第三點，它體現了理論發展的開放性。盡管我們沒有把它概括為中國特色社會主義理論體系的時候。比如鄧小平理論也是發展的，發展到什么?發展到“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想也是發展的，發展到科學發展觀。但是我們有中國特色社會主義來表達，它更能夠體現理論發展的開放性。因為建設中國特色社會主義是一個很長的歷史階段。在這段很長的理論階段中會不斷產生新情況、新問題、新矛盾，從而呈現一個個階段性特征。隨著中國特色事業的發展，也會與時俱進，理論創新的成果也會越來越多。
第四點它體現了理論表述的簡明性。我們大家都知道用理論要比較簡潔。鄧小平在1992年南方談話中就講到學了要管用，你要搞得非常復雜就不便于廣大人民群眾去掌握，所以中國特色社會主義理論體系的表述就非常簡明，所以便于廣大人民群眾把這種精神變為物質的力量。
第五點也是最后一點，它體現了改革開放以來取得一切成績和進步的根源性。
那么改革開放以來，就像黨的十七大報告中講到的一樣，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化。
那么這個歷史性變化最根本的原因是什么?所以黨的十七大報告對此的回答，十七大報告指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。這一段話就講的非常清楚。
第一點就是它是馬克思主義中國化的最新成果。這是相對于毛澤東思想來說的。他進一步回答了什么是社會主義?建設什么樣的黨啊?怎樣建設黨?實現什么樣的發展?怎樣發展的基本問題?這個就是它的第一個定位。
第二個定位就是中國特色社會主義理論創新體系是中國特色社會主義偉大旗幟的重要組成部分。剛才我們已經講了，中國特色偉大旗幟包括中國特色道路和中國特色理論體系，我們比較好理解。
第三個定位就是全面建設小康社會，發展中國特色社會主義的行動綱領。盡管毛澤東思想仍具有當代意義，永遠都不過時，但是能夠指導全面建設小康社會，發展中國特色的行動綱領恰恰就是中國特色社會主義理論體系，在當前特別是要深入貫徹落實科學發展觀。
為什么這么說?為什么當前要深入貫徹落實科學發展觀?
這是因為科學發展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。
這是因為科學發展觀，第一要務是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。這是因為科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。這就是我們要講的第三個問題，就是馬克思主義中國化的第三大理論成果中國特色社會主義理論體系。講完了兩大理論成果，我們或許就會問，這兩大成果是什么關系呢?也就是我們接下來又要講的第四個問題。
四、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關系。
正確認識和把握中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關系。
那么，我們過去曾經說鄧小平理論始于毛成于鄧，始于毛什么意思?始于毛澤東、成于鄧，成于鄧小平。我們現在把毛澤東關于社會主義建設的思想放在毛澤東思想里面，我們把改革開放以來的成果概括為中國特色社會主義理論體系。所以人們就會問，這不是不是割裂了這兩大理論成果的關系?對此我們就要看出，中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想，它是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它既是一脈相承而又是與時俱進的。也就是我們前面所說的馬克思主義具有與時俱進的理論品質，馬克思主義中國化也需要與時俱進。所以有人形象地比喻把這兩大理論成果比作馬克思主義中國化的接力，就像奧運賽場上我們跑賽跑的接力賽，一棒接一棒，當然我們大家可以看出如果一個人遞棒子，你沒有遞好他也會失誤，如果你遞好前面人沒有接好他也會失誤，所以它是繼承與創新，他們的銜接關系。毛澤東思想特別是毛澤東思想里面關于社會主義建設的思想，為中國特色社會主義理論體系提供了理論淵源。
正如鄧小平所講的，“從許多方面來說，現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發展，而且還要繼續發展”。我覺得鄧小平這句話就把毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系關系說得非常清楚。
中國共產黨是一個一貫重視理論指導和勇于進行理論創新的黨。可以說，中國共產黨的歷史就是一部馬克思主義理論創新的歷史。在創新理論的指導下，黨領導人民取得了革命、建設的一個又一個勝利。
一、建黨以來黨的理論創新歷程。
(一)毛澤東思想是黨的理論創新的第一大成果。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，它是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐中，在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經驗的基礎之上，逐步形成和發展起來的。在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體，把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐結合起來，系統地闡述了新民主主義革命的基本理論，成功開辟了以農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。
(二)中國特色社會主義理論體系是黨的理論創新的第二大理論成果改革開放以來，中國共產黨緊緊圍繞社會主義建設的重大問題不斷進行探索，大力推進理論創新，實現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成和發展了中國特色社會主義理論體系。
1.鄧小平理論為中國特色社會主義理論體系奠定了堅實的基礎。十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產黨人，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統一等一系列基本問題，開創了社會主義建設的新局面。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段。
2.“三個代表”重要思想豐富和發展了中國特色社會主義理論體系。20世紀80年代末90年代初，國際國內形勢風云變幻。以江澤民為代表的中國共產黨人高瞻遠矚，創立了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想緊密結合新的實踐，把治黨和治國、執政和為民結合起來，在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列的科學理論?！叭齻€代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，是對毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展。
3.科學發展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。新時期新階段，中國特色社會主義建設面臨著前所未有的機遇和挑戰，也面對著發展中的新問題新矛盾。十六大以來，以胡錦濤為的黨中央，緊緊抓住實現什么樣的發展、怎樣發展這個基本問題，從黨和國家事業發展全局出發，立足于國內外形勢的發展變化，不斷推進實踐基礎上的理論創新，先后提出了樹立和落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執政能力建設和先進性建設、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀以及堅持走和平發展道路、建設和諧世界等一系列重大戰略思想。這些思想是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承與發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。
二、正確認識黨的理論創新。
(一)準確把握黨的創新理論產生的歷史背景和時代背景。
筆者認為有兩個方面需要強調：
1、我們應該從我黨對“三個規律”特別是共產黨執政規律和社會主義建設規律認識史的角度去思考黨的創新理論產生的歷史背景，這樣我們才能深刻理解90多年來黨的理論的繼承性。
早在社會主義建設初期，以毛澤東同志為核心的中央第一代領導集體就開始反思蘇聯模式，并試圖探索自己的道路;以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體，開創了改革開放的偉大事業，認真思考和探索什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個根本問題，提出建設有中國特色的社會主義理論;以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體繼續改革開放，并探索在長期執政條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，提出了“三個代表”重要思想;十六大以來以胡錦濤為的黨中央面對實現什么樣的發展、怎樣發展的嚴峻問題，提出了科學發展觀等一系列戰略構想。通過歷史回顧，我們發現：馬克思主義中國化的歷程與我黨對“三個規律”的認識進程是一致的。
2、我們應該從分析“三情”的時代特征入手，深入理解中央領導集體進行理論創新的實踐依據。
如對十六大以來新的中央領導集體理論創新的實踐依據的理解：從黨中央的一系列文件看，中央理論創新最重要的時代背景是特殊的國情，即“我國進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革給我國發展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題”解決這些矛盾和問題，迫切需要我們用新的理念來思考改革、發展的問題，樹立新的科學的發展觀。
與國情直接聯系的是黨情，我們經常用“兩個轉變”來概括黨情的變化，即從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨;從受到外部封鎖，在計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為在對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。但是我們在分析這兩個轉變時對兩個問題要給予足夠的關注：一是這兩個轉變與國情的聯系，二是黨的領導層和黨員的代際變化帶來的影響。否則由于我黨沒有及時完成角色的轉變而使得一些發展問題的解決比較滯后。關于第二個問題，我們過去比較關注新一代領導人如何取得人民群眾的支持，其實，黨員代際變化對黨的建設影響最大的是不同代際黨員思想狀況的不同。例如，老一代的同志受過比較系統的革命傳統教育，理想信念相對來說比較堅定，而新一代的同志在這些方面可能比較欠缺。這就迫切需要黨進行理論創新，以增強理論的說服力和吸引力。
再說世情，一般我們概括世情多用全球化、信息化、多極化等宏觀概念，但是，我們不僅要從長遠趨勢和整個世界的角度看待世情，還要尤其關注中國同世界關系的變化。由于近年來中國經濟實力和國際地位發生深刻變化，“當代中國同世界的關系發生了歷史性變化”。我們不僅要密切關注世界發展對中國的發展可能帶來的影響，更要注意中國快速發展可能給世界的發展帶來的深刻影響，統籌、協調好自身發展同世界發展之間的關系。
黨的創新理論是一個龐大的體系，包括許多概念和觀點，要正確理解，就需要我們跳出長期以來形成的一些固有觀念和思維定勢，用創新的理論來思考創新理論的基本觀點和基本概念。
以統籌城鄉發展為例，在工業化和后工業化時代，農村的經濟發展無論在總量上還是在勞動生產率上都落后于城市，這在發達國家也不少見;由于人口聚集度較低，在鄉村發展第三產業和公共服務設施的難度要大于城市，而效益要低于城市;同時，未來很長一段時間內農村人口還會在人口總數中保持較大比例，農村人均占有的經濟資源數量也會低于城市。根據到實現全面小康社會的要求，屆時城鄉居民的收入比是2.25∶1，雖然與現在相比有所縮小，但仍屬于世界上極少數城鄉收入比超過2∶1的國家之一。這應該怎樣理解?這需要我們突破僅從經濟上分析發展水平的舊思路，還要從教育、衛生、社會保障水平、居民享受社會發展成果的便利性等方面來判斷發展差距。假如我們可以用左右的時間使城鄉居民享受到基本相同的社會保障水平和公共服務水平，那么，城鄉居民的實際收入比就會降到2∶1以下，再考慮到其他因素，城鄉的發展水平和生活水平差距就會大大縮小。
(三)評價黨的理論創新的根本標準。
黨的理論創新不同于學術創新。不能完全套用學術創新的標準來評價和衡量黨的理論創新。黨的理論是直接用于指導社會主義實踐的，它與社會主義實踐緊密相連，息息相關。因此，評價黨的理論創新要看理論本身的發展，更要看理論的發展是否達到了對于人類社會發展規律、社會主義發展規律和共產黨執政規律認識的深化，以及由此而來的對于實踐所產生的新的推動。即評價黨的理論創新最根本的是看新產生的理論，是否適應了新的實踐的需要，是否推動和開辟了新的實踐。
時代在發展，形勢在變化，中國共產黨要不斷鞏固自己的執政地位，緊跟世界發展進步的潮流，就要始終堅持理論創新。只有做到既要用時代發展的要求審視自己，又要以改革的精神加強和完善自己;既要堅持向西方學習，又要堅持獨立自主、自力更生;既要牢記共產主義遠大理想，又要保持艱苦奮斗的作風;既要堅持馬克思主義基本原理和推進理論創新相統一，又要堅持黨的優良傳統和弘揚時代精神相統一，才能使中國共產黨成為始終站在時代前列帶領人民團結奮進充滿創新精神的堅強領導核心。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇八
我們大家都知道現在這個時代特別強調創新。那么我們有理論創新、科技創新、教育創新、文化創新，各個領域都存在一個創新問題。對于我們黨的事業發展來說，在各種創新之中，其中理論創新是居于核心地位，理論創新的深度、廣度也決定著其他各個領域的深度和廣度。所以今天我們要重點學習我們中國共產黨的理論創新。
我們首先來看一個問題，就是我們黨的理論創新，什么是我們黨的理論創新?也就是說，我們黨的理論創新是對什么進行創新。那么我們大家知道我們黨的理論創新實際上就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結合這樣一個過程。也就是說，把馬克思主義中國化的過程。過去我們是把馬克思中國化理解成馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合。隨著改革開放的發展，我們與中國的實際相結合又增加了一個內容，就是時代特征。
我們大家可能會問，馬克思主義來自于德國，我們現在反對西化，反對全盤西化，以馬克思主義為指導，對馬克思主義進行創新那是不是西化呢?所以我們在探討中國理論創新的時候，我們首先就應該把這一點弄清楚，關于這個問題有兩點需要注意。
第一，西化是具有特定的內涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質區別。資本主義也有計劃，社會主義也有市場。”也就是說市場經濟有一般性，因為它強調的是資源配置，所以我們學習和借鑒市場經濟的經驗，我們國家建立了社會市場經濟啊，當然它不是西化的。也就是說，我們反對全盤西化，但西化是一個特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。
第二點，為什么不把馬克思主義看作西化的內容?這就要從馬克思主義當時怎么傳入中國的情況來看。因為大家知道馬克思主義是在五四前后傳入中國的，但是那個時候馬克思主義是德國的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國家不占統治地位，也就是說它不是指導思想。也就是說，它不是指導思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國家它也不是主流思想。同時，大部分先進的中國知識分子往往把馬克思主義往中國傳播是通過什么渠道?當時主要是通過俄羅斯的渠道，后來經過列寧主義這個中介來傳播馬克思主義，所以說馬克思列寧主義啊，我們后來是通過列寧主義。盡管從日本也傳過來一部分馬克思主義，但我們主要傳播過來的是俄國版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場，也不是通過正宗的西方渠道接受過來的，因此那個時候對馬克思主義的認識一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識形態區別開來。
當時我們講反對全盤西化，普遍都認為這個西化是資本主義的一套政治經濟制度、意識形態和價值觀念，沒有把馬克思主義看作是西化的內容。所以這就是一個歷史形成的，就在當時形成的。也就是說它是特定的歷史條件下形成的，所以后來就形成了一個約定俗成，大家都不愿意改了，因為大家都知道。就像我們講的黨的生日，大家都知道現在我們黨的生日是7月1日，實際上黨的創立那一天是不是7月1日?它不是，后來考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因為習慣了，所以也就這么延續了。而且沒有改變還有一個原因。
除了約定俗成還有一個原因，那么盡管馬克思主義在我們國家現在是指導思想，但是在西方國家目前還不是主流思想，基本上還是過去那種狀況。這是講的是理論創新的第一個問題，我們的理論創新是對馬克思主義進行創新，也就是把馬克思中國化。剛才我們講的原因，為什么對馬克思中國化，就是理論創新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會的發展規律。所以，馬克思主義具有科學性、具有革命性、具有實踐性。
江澤民在慶祝中國共產黨成立80周年大會上講話中把馬克思主義的理論品格用一個什么詞來概括?“與時俱進”。也就是說與時俱進是馬克思主義的理論品質也就是說馬克思主義盡管現在的時代在變化有的人就會懷疑嗎?馬克思主義按是那個時代產生的現在我們時代發展這么快他怎么樣能夠知道我們現在的時機那是因為馬克思主義具有與時俱進的理論品質。對中國來說馬克思主義在中國的與時俱進就形成了兩大理論成果：一個是毛澤東思想;一個是中國特色社會主義理論體系。
二、馬克思主義中國化的第一大理論成果。
下面我們看第二個問題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一大理論成果，像我們這個年齡的人來說，對毛澤東思想，我們是從課本上學的，我們沒有親身的經歷和體驗。對于中國特色社會主義理論體系，我們就有親身的經驗和體驗了，有感性認識。所以對毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達到真信、真學、真用。你要真正地學、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。
毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰爭，特別是20世紀代末，我們黨的革命面臨著嚴峻的考驗，所以毛澤東發表了一系列的著作，比如說《中國的紅色政權為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個就回答了中國革命的一些基本問題。
抗日戰爭時期是毛澤東思想一個大發展的時期。尤其是37年，毛澤東發表了《實踐論》、《矛盾論》，以及后來的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對中國革命在一些基本問題進行了進一步深入系統地探討。
黨的中國共產黨召開的第七次代表大會，對毛澤東思想進行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義?！薄爸袊伯a黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導方針，反對任何教條主義的或經驗主義的偏向?！币簿褪钦f到黨的七大毛澤東思想就形成了一個體系。
毛澤東思想這樣一個體系包括哪些內容?1981年召開的黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對此進行了概括。那么毛澤東思想是一個博大精深，具有豐富的內涵。在這一方面毛澤東以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義。
根據歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學體系包括兩大塊，第一塊就是具體內容，具體內容包括6個方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國新民主主義革命的問題。當然后來它也解決了社會主義改造理論，同時對社會主義建設也進行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問題。
我們大家可能會問，民主主義革命主要是資產階級領導的，為什么中國的民主主義革命由共產黨領導，為什么又在民主主義革命這個詞之前先加上一個“新”，這個我們一定要搞清楚。
在中國，我們的民主主義革命原來也是由資產階級領導的。我們大家都知道，資產階級改良派有了維新運動，資產階級革命派，孫中山有了辛亥革命。
由于中國半殖民地半封建社會的特殊國情，決定了中國的民主資產階級一方面具有革命性，一方面具有妥協性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國民主資產階級的特點決定了它無法完成民主主義革命的任務，這樣，這個任務就交給了中國的無產階級及其政黨。
所以，中國共產黨領導的民主主義革命前面加了一個“新”，這個“新”表明它不是資產階級領導的，而是無產階級領導的，是中國共產黨領導的。當然，中國共產黨最主要的任務是什么?是在中國實行社會主義革命，建立社會主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國革命是兩步走，所以當時有爭論，二次革命論，這個是錯誤的。
中國革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國;第二步是完成社會主義革命，就是我們后來的社會主義改造，我們要建立社會主義。這兩步之間是一個相互聯系的過程而不是割裂的過程，它不是割裂的，所以你把這一點搞清楚了你就對中國新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。
第二是關于社會主義革命和社會主義的建設。社會主義革命也就是我們的社會主義改造，社會主義的建設這個我們在前面已經說了。
三是關于革命軍隊的建設和軍事戰略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰爭。新民主主義革命時期，毛澤東同志系統地解決了以農民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯系的新型人民軍隊的問題。
四是關于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發點和歸宿，必須根據政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。這一點我們大家可能有深刻的印象，我們在具體工作中我們經常說原則的堅定性和策略的靈活性，對它具有方法的意義。
五是關于思想的工作和文化的工作。
六是關于黨的建設。在新民主主義革命時期，為了在一個農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東把這樣一個艱巨的任務稱為黨的偉大工程,它是我們社會搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服非無產階級思想。這是第一個板塊的內容，就是6個具體方面。
第二個板塊是屬于對這6個方面的再概括，哲學抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂?，F在我們一般不是叫活的靈魂，我們現在說中國特色社會主義理論體系是什么?它的精髓，現在我們一般不說活的靈魂，當時概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的?！懊珴蓶|思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主”。
毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中，形成了具有中國共產黨人特色的執行立場、觀念和方法，豐富和發展了馬克思列寧主義。他們不僅表現毛澤東的全部科學著作中，也表現在中國共產黨人的革命活動中。
我們大家知道實事求是，是馬克思主義精髓。我們日常行為中是不是沒有指導。我們經常說“你這個人講話要實事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說要實事求是。
群眾路線，那么我們在現實活動當中群眾路線對我們影響也很大。我們經常會說，一個干部考核我們說你要有群眾基礎，要有民意，西方國家喜歡用“民意”這個詞，我們國家比較喜歡用什么?“群眾基礎”這個詞。怎么建立群眾基礎按?當然你要走群體基礎。
第三個獨立自主。這個我們理解起來可能有點困難，為什么我們中國革命要獨立自主?按理說我們聯合別人不是就會更強大嗎?我們一般意識上說人多力量大，中國革命當時具有特殊的國情，也就是我們一再強調的半殖民地半封建的社會，我們沒有獨立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說的毛澤東思想。
那么我們大家可能還會問，毛澤東思想是指導中國新民主主義革命、社會主義革命以及社會的建設的理論。這個時代都過去了，毛澤東思想有沒有過時?我們在大上學的時候都會問這個問題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時候可能聽一遍我們還不太理解，為什么?因為這個問題比較難?實際上從我剛才對毛澤東思想科學內涵的兩個層次來理解，我們就是比較好理解了。
從具體內容，有的內容現在是過時了，比如說新民主主義革命的內容，那我們現在搞中國特色社會主義建設，新民主主義革命當然沒有指導意義。當然，有的具體內容之間也有意義，比如說政策和策略。當然，社會主義建設也需要政策和策略，比如說軍隊建設，比如說黨的建設。
更為重要的是第二個層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對馬克思主義根本立場、觀點、方法的發展，它是科學的世界觀和方法論，具有一般原理性，當然對我們現在仍具有重要的指導意義。所以我們從兩個角度來理解，毛澤東思想的當代價值，它就回答了為什么沒有過時，為什么我們黨仍然堅持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個還是我們的黨的指導思想。
三、馬克思主義中國化的第二大理論成果。
我們接著來看第三個問題，也就是馬克思主義中國化的第二大理論成果，也就是中國特色社會主義理論體系。
中國特色社會主義理論體系的形成和發展過程，也是我逐漸記事的時候了，就是這個過程我真的有切身的感受。小的時候就是聽說但沒有學習，到后來讀大學、讀研究生的時候還專門研究這個問題，所以比較清楚。
中國特色社會主義理論體系是怎么形成的?從中國特色社會主義體制的內容中我們就可以看出來，它的內容是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等一系列重大戰略指導思想。也就是說中國社會主義理論體系不是由單一的理論構成的，它具有豐富的內涵。
鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會以后開始形成，黨的十五大，把鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論。
黨的十六大以來，我們提出了一系列重大戰略指導思想，最突出的有科學發展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義核心價值體系、建設和諧世界、加強黨的執政能力建設、加強黨的先進性建設等一系列重要戰略思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等一系列重大戰略思想就構成了中國特色社會主義理論體系的主要內容。
中國特色社會主義理論體系這個概念的形成是黨的十七大的貢獻。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想概括為中國特色社會主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡單地把三個關系一加、一拼湊，它有著科學的依據。
一、它們同屬于馬克思主義與中國實際相結合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想，這些理論創新成果雖然內容上各有側重，也各具特色。但是，從理論立論基礎看，都是立足于社會主義初級階段這一基本國情;從理論形成的時代背景看，都是在和平發展的時代主題下;從理論的實踐基礎看，都是在改革開放和社會現代化建設的偉大實踐中形成;從理論的主題看，都是中國特色社會主義;從理論的目標看，都是為了實現社會主義現代化的目標;從理論的精髓看，都是解放思想、實事求是、與時俱進。
第二點，它們是一脈相承而又與時俱進的理論成果。那為什么這么說?因為中國特色社會主義理論體系內在的各個理論和各個部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發展的，它們是一個整體，具有繼承性與創新性的特點。所以由于這兩個方面我們把它概括為中國特色社會主義理論體系。也就是說中國特色社會主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字數上看，比鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等一系列重大戰略指導思想更加簡潔、更重要的是它更加科學。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇九
通過學習黨的教育政策,我的感受和體會很深,黨的教育方針表述為：堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德、樹人作為教育的根本任務，全面實施素質教育，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。
作為一名普通的教師，全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量，就要遵循學生身心發展規律，從學生的實際出發，以學生為本，了解學生，研究學生，尊重學生，創造適合每一個學生的教育。同時作為一個教育工作者就要熱愛教育事業，獻身教育事業,努力地教書育人。教師的天職是育人，教育的本質屬性是育人。做教師做人師,做人師，做教師首先教人做人，我作為教師的教師更要先做人。要有較高的馬列主義理論修養；積極的思想政治表現；高尚的道德品質；良好的職業道德，為人師表。作為教師，要忠誠于人民的教育事業，熱愛教育事業。社會主義的教育事業是人民的教育事業，是真正的天底下最光輝的事業。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業，甘愿為人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。而協作表現在一個學校作為一個團體、一個團體，團體中的每一位成員相互配合，共同完成任務。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生真正成為一名優秀的人民教師。
作為一名教師，要照亮別人。教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業的無限忠誠，對教育事業的強烈事業心師德師風心得和高度責任感。教師的母愛精神有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發學生的學習主觀能動性。在日常。
教學。
中，教師如師德師風心德體會像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經驗都證明了母愛力量的神奇作用。教師應該以陶行知先生"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業樂業，無愧于"教師人類靈魂工程師"這個美譽。決不能讓一些不良風氣玷污教師這片凈土，影響學生純潔心靈的塑造！總之,通過學習黨的教育方針政策,激發了我無論何時何地,嚴于律己,為人師表,永遠做一個合格的人民教師。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十
（一）全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
（二）全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由。
（三）依法管理宗教事務，保護合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，確保宗教活動規范有序進行。
（四）堅持獨立自主自辦原則，切實加強愛國宗教團體和宗教教職人員隊伍建設，增強自養能力，形成一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊伍，保證宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教的人士手中。
（五）積極引導宗教與社會主義社會相適應，鼓勵和支持宗教界發揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十一
黨的基本路線：在新的形勢下堅持黨的基本路線包括堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。
黨的思想路線：一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。
黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
黨的政治路線：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗。
政治上：依法治國。
依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要，也是社會文明進步的顯著標志，還是國家長治久安的必要保障。
文化上：百家爭鳴，百花齊放。
**后，鄧小平提出建設有中國特色的社會主義文化，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的“二為”方向和堅持“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針。
科技上：科教興國。
堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟、社會發展的重要位置，增強國家的科技實力及向現實生產力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十二
1、黨的群眾路線內涵，群眾路線心得。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是中國共產黨最根本的工作路線。黨的十八大明確提出，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創新型馬克思主義執政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業的重大舉措。
2、脫離群眾路線的表現。在實際工作中，一些黨員干部脫離群眾突出表現在思想意識上，進而表現在決策辦事上。不聞民間疾苦、不問群眾冷暖，不知民情民意、不曉民憂民怨，不尊重群眾意愿、不維護群眾權益，對群眾沒感情、對群眾的事沒感覺、對群眾的支持沒感恩。歷史一再告訴我們，只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。
3、如何堅持黨的群眾路線。黨的群眾路線是我們黨在長期革命和建設中制勝的法寶，要在新形勢下發揚光大；要帶領群眾發展致富，把解決好群眾的利益問題作為堅持群眾路線的重要內容，維護好群眾合法權益。開展黨的群眾路線主題實踐活動，就是要求我們要圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。新形勢下要增長做好群眾工作的本領和能力，歸根到底還是要靠牢固樹立群眾意識、群眾觀念，堅決、堅持走群眾路線。為民、務實、清廉，這是作為一名黨員干部的基本要求，也是我們黨全心全意為人民服務宗旨的具體體現。我們每一位共產黨員都應該反省自身，查找差距，修正錯誤，以更為振奮的精神和扎實的作風為人民服務。
二、加強工作，堅持黨的群眾路線
學習了黨的群眾路線主題實踐活動精神，我深受鼓舞，我決心努力學習，緊跟形勢，更好的發揮一個共產黨員的先鋒模范作用，做一個有益于人民的人，服務群眾，當好先鋒。我從事的是人才派遣工作，這是一項服務工作，我們在日常中更要謹記高效優質服務，做到派遣單位、派遣人員雙滿意。
1、強化窗口工作。窗口接待工作不僅僅是一問一答的簡單工作，更加是政府服務社會的一個重要窗口，其效能高低直接關系到政府形象。作為窗口服務人員，我要牢固樹立以“為人才服務，為用人單位服務，為經濟建設和社會發展服務”的工作指南。人才派遣作為窗口部門，每天要接待大量的人員來訪，我們的服務直接關系到群眾的切身利益和部門的形象，為此我始終把群眾利益放在首位，努力提高業務水平和辦事效率，簡化辦事程序，強化優質服務，廉潔勤政。
2、深入群眾中去。在平時我積極走進派遣單位，切實的去了解派遣單位在人員派遣中遇到的問題或困難，幫助派遣單位找到問題產生的原因，采取切實有效的措施協助派遣單位解決這些問題，健康平穩的開展派遣業務。同時，對已派遣人員繼續跟進，深入其中，聆聽派遣人員的心聲，了解他們對派遣工作是否滿意，對表示不滿意的員工要進行開導勸說，首先是了解不滿意的原因，其次是幫助他們找到解決的辦法，最后要耐心勸說，消除派遣人員的不安因素，幫助他們安心工作，做到開開心心上班，高高興興下班。
3、切實解決難題。為幫助群眾更好的就業，幫助招聘單位解決用工難的問題，真正的服務人民群眾，解決他們的切實難題，我們特地為招聘單位舉辦招聘和面試，為重點單位如省廣播電臺、合肥市福彩中心和科大校友會等舉辦專場招聘和面試，讓每個人找到適合自己的崗位，讓招聘單位正常高效運轉。同時上門為派遣人員簽訂勞動合同，保障他們的合法權益不受侵害，讓他們可以安安心心工作。
三、不斷努力，保持黨員的先進性
作為一名黨員，我們要時刻堅持理想，牢記根本宗旨，嚴以律已，遵守黨紀國法，努力保持共產黨人的政治本色。加強黨的先進性建設，提高黨的執政能力，最終要落實到實現好、發展好最廣大人民的根本利益上，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，也是衡量黨的先進性的根本標準，共產黨員先鋒模范作用發揮的如何，直接反映在本職工作上，落實到每一個黨員的本職崗位中，我始終牢記“為人才服務，為用人單位服務”這一服務理念，努力為群眾辦實事、辦好事；始終把群眾利益放在首位，努力提高業務水平和辦事效率，簡便辦事程序，強化優質服務。在業務工作中創造一流工作成績、發揮黨員先鋒模范作用、體現黨員先進性的崗位稱號，做到“五個帶頭”，即帶頭學習強素質、帶頭干事謀發展、帶頭創新爭一流、帶頭服務比貢獻、帶頭自律樹形象。
在今后的學習和工作中，我將進一步加強學習，嚴于律已，時刻牢記黨的教導，深入貫徹落實黨的群眾路線主題實踐活動精神，加倍努力工作，不斷提高自己的思想政治覺悟和業務技能水平，堅持勤奮學習，繼續努力提高自身素質和本領，在本職崗位上更好地發揮先鋒模范作用，為促進和諧社會建設做出自己應有的貢獻。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十三
開展黨的先進性建設，是要經過推進思想建設、組織建設、作風建設和制度建設，使黨的理論和路線方針順應時代發展的潮流和我國社會發展提高的要求，反映全國各族人民的利益和愿望，使各級黨組織不斷提高創造力、凝聚力、戰斗力，始終發揮領導核心作用和戰斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質，始終發揮先鋒模范作用，使我們黨堅持與時俱進的品質，始終走在時代前列，不斷提高執政本事，鞏固執政地位，完成執政使命。
隨著改革開放的發展，黨員隊伍狀況發生了重大變化。由于多方面因素的影響，黨員隊伍中還存在著與堅持先進性的要求不相適應、不相貼合的問題，有的還相當嚴重，所以很有必要開展黨的先進性教育活動，這是黨的事業的需要，時代的要求，黨長期執政的要求，并且這次教育活動必須要搞好。要理論聯系實際，取得成效。
二、樹立遠大夢想，堅定共產主義信念。
盡管目前黨內存在某些消極因素，黨的威信較之以前有所下降。但我們做為一名...員，要堅信黨的事業是偉大的，是代表最廣大人民群眾利益的，黨的最終目標必須會實現。我們黨員要站在黨的立場上，為了人民的利益勇于自我批評，改正自我的缺點和不足，用自我的實際行動，為黨旗增輝添彩。
三、密切聯系群眾(群眾路線)是我們黨的基本工作路線。
人區別于其他任何政黨的一個顯著標志，就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯系。我們做為一名普通黨員，是黨聯系群眾的紐帶，首先要做好本職工作，給群眾起一個表率作用;同時，又要關心周圍的群眾，及時向組織反映群眾的正當要求，盡自我所能為群眾排憂解難。要抓緊學習，善于學習理論知識、業務知識、政策方針等，提高為人民服務的本領。
作為一個進取要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質、指導思想、宗旨、目標、新時期的總任務，黨員的義務、權利、紀律，還要樹立正確的入黨動機。入黨動機是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機的純正代表...的黨性，...員內在品格的集中體現。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點不斷正確自身的入黨動機，實踐—認識—實踐，在實踐中構成信念，進取為黨工作，爭取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實現。
首先，要不斷深入學習黨的理論，體會其實質精神，結合當今動態主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自我，實事求是，不斷吸收新血液，指導自我修養。
其次，在實踐中，要按照關鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質在執政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務。在基層中，從自身出發，無論在思想上還是在學習工作中，時刻按黨員標準嚴格要求自我，充分發揮黨員的模范帶頭的先進作用。最終，要主動理解組織的教育、考察，嚴于自我，提高修養。
以上就是我對于本次黨的理論學習的體會和努力方向。單憑這幾天學到知識是不足的，在今后的學習與生活中，我更要以高度的自覺性和政治熱情加強馬列主義理論的學習，僅有在理論上、政治上、行動上堅定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。無論在入黨的道路上有多少考驗與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學習黨的理論知識，一切從實際出發，與時俱進，實事求是，為人民、為社會、為國家貢獻自我的全部力量。
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當代大學生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少職責感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自我去應對一齊困難的青年。能夠說，雖然黨校培訓時間很短但我在每一位教師那里得到了知識和幫忙，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有職責了，我變得成熟了，在那里我要多謝每一位黨校教師，你們太優秀了。
進行黨校理論培訓，讓我明白.....是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的思想和最終目標是實現共產主義?！叭齻€代表”重要思想既是我們推動實踐創新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點。
3、尊重規律，以經濟建設為中心，吸引一些新經驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應當堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合中不斷有所發現、有所創造、有所前進。
下頭，是我學習黨知識理論的點滴體會：
科學發展觀是偉大的理論，體現了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現了毛澤東思想的理論與實踐相結合思想，體現了鄧小平理論關于建設中國特色社會主義的時代要求，同時也體現了實踐“三個代表”重要思想的要求。但絕不是空乏的口號，是實實在在的，是跟我們每個人切身相關的。科學發展觀教會我們樹立正確的人生觀價值觀，指導我們做一個人格健全的人，做一個對社會有用的人。
試看回想百年前，國人梁啟超寫下活力飛揚的《少年中國說》，大聲疾呼“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年提高則國提高，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。慷慨激昂，振奮人心，言辭中表達了對青年的殷切期望。而今日的我們這一代青年，如何使自我“智”，如何使自我“富”，如何使自我“強”，如何使自我“獨立”，如何使自我“自由”，如何使自我“提高”，進而使祖國“智”、“富”、“強”、“獨立”、“自由”、“提高”。我認為，在社會發展和觀念更新的時代，科學發展觀的深入學習，意義重大。僅有深入理解“科學發展觀”的本質和要義，才能在正確理論的指導下構成正確的價值取向，才能在正確的價值取向中全面成長成才。學習科學發展觀，不僅僅是執政者的任務，也不僅僅是我們黨員的任務，而是我們每個職工的必修課。認真踐行科學發展觀，做到言行一致，意志堅定，認真負責，進取向上，團結合作，敢于超越自我，才能繼承和發展黨的事業。
二、深入學習科學發展觀，要把我們單位自身的發展與理論的學習結合起來。
科學發展觀，“第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧?！边\用到我們單位的發展上，就要求我們在奮發有為服務人民的要求上全面協調發展。要求我們始終堅持有求必應、有危必救、以人為本、全力以赴的服務宗旨。就要求我們樹立優質、敏捷、團結、敬業的單位精神。就要求我們唱響生命相托、分秒把握的單位品牌口號。就要求我們倡導尊重病人、善待生命、救死扶傷、奉獻愛心的道德文化。就要求我們向管理現代化、信息現代化、人才隊伍現代化、醫療技術現代化、裝備現代化、服務現代化的單位目標而不斷的努力。
三、深入學習科學發展觀，重在實踐，要發揮黨員的模范帶頭作用。
善自我，發展自我。同時，認真落實黨員聯系群眾制度，切實把科學發展觀理念宣傳到，實踐到。學習科學發展觀絕非一朝一夕可促成的，我要進取地響應黨的號召，深入學習實踐科學發展觀。而經過這段時間的學習，讓我深深的體會到，作為單位班子成員的黨員，所要擔負的使命和職責。應對衛生體制改革發展等現狀，踐行科學發展觀的第一要義就是必須要搞好自身的學習，尤其在理論實踐方面有新的突破，用科學發展觀指導學習實踐，從而實現自我的發展;同時，要深刻牢記我們黨來自于人民、根植于人民、服務于人民，要始終做好帶頭作用、表率作用，實現自我發展與單位共同發展，努力實現全面和諧發展!
作為一名進取向黨組織靠攏的大學生，我會永遠記住教師們的每一節課，每一句話，去指導我以后的學習，生活和工作。我定會以昂揚的姿態，飽滿的狀態，進取地投身到學習中，并把優秀的黨員作為自我奮進的標桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自我，磨練自我，使自我得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作提高的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一向努力的，敬請黨組織考驗我。
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優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十四
我國是一個多民族、多宗教的國家，正確對待和處理宗教問題，是中國共產黨統一戰線工作的重要組成部分。
中國共產黨依據馬克思主義的基本原理，從宗教本身發展的客觀規律出發，并結合中國的國情，提出了對宗教的基本政策是宗教信仰自由。
建國后，中國人民政治協商會議通過的《共同綱領》和1954年第一屆全國人民代表大會通過的我國第一部憲法，都明確規定了中華人民共和國公民有信仰宗教的自由。
（1）．每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。在我國，不論信教的公民還是不信教的公民，在政治上都是平等的，都享有憲法賦予的平等的權利，承擔平等的義務。
（2）．實行政教分離的原則。宗教作為一種信仰是公民個人的私事，但任何人不得利用宗教干預國家行政、干預司法、干預學校教育和社會公共教育。絕不允許利用宗教反對中國共產黨的領導和社會主義制度，破壞國家統一和國內各民族之間的團結。
（3）．保護一切正常的宗教活動。宗教團體按照憲法、法律和政策的有關規定，可以開辦宗教院校，出版宗教書刊，經售宗教用品等，開展宗教方面的國際友好往來，進行宗教學術文化交流等。
（4）．中國各種宗教不受外國勢力的支配，實行獨立自主、自辦教會和自治、自養、自傳的原則。這是維護中國主權和民族尊嚴的一條基本原則，也是中國宗教的一個顯著特色。堅持獨立自主、自辦教會的原則，就要堅決抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透，也要抵制境外宗教團體、個人對中國宗教事務的干涉和在中國境內建立宗教組織設立辦事機構，建立寺觀教堂，進行非法傳教活動。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十五
6月28號到29號全國組織工作會議在北京召開，習近平總書記出席會議并發表重要講話強調建設一支宏大高素質干部隊伍來確保黨始終是堅強領導核心。習近平總書記強調，好干部不會自然而然產生。成長為一個好干部，一靠自身努力，二靠組織培養。干部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務的升遷而自然提高，而需要終生努力。為了深入貫徹落實黨中央深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的精神，學院于7月18日召開了“黨的群眾路線主題教育活動啟動大會”，研究布置了今后學院學習黨的群眾路線主題教育活動的相關事項。
會上姚xx同--來參會的人員傳達了此次活動的主要內容：這次教育實踐活動的主要任務聚焦在作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。這“四風”是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。在保持和發展黨的先進性和純潔性的同時，以為民務實清廉為主要內容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下在中共全黨深入開展。
所謂：“照鏡子”主要是以黨章為鏡，對照黨的紀律、群眾期盼、先進典型，對照改進作風要求，在宗旨意識、工作作風、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝諏嵡辶囊螅掠谡暼秉c和不足，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現在改起，端正行為，自覺把黨性修養正一正、把黨員義務理一理、把黨紀國法緊一緊，保持共產黨人良好形象。“洗洗澡”主要是以整風的精神開展批評和自我批評，深入分析發生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產黨人政治本色?！爸沃尾 敝饕菆猿謶颓氨押蟆⒅尾【热朔结?，區別情況、對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員、干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對不正之風和突出問題進行專項治理。
通過此次會議的學習，我領悟到了，作為一名應與時俱進的大學生，一名學生干部，更有責任和義務擔負起更大的社會責任，切實在學習和工作中自覺發揮模范帶頭作用，提高責任感和使命感，切實增強模范意識。各方面要求進步：
一、在思想上不斷提高政治理論學習，堅定理想信念，通過各種形式學習和關注黨的政策和先進思想，并在行動中認真實踐。
二、工作上，勤勤懇懇，認認真真為患者提供最放心的治療與護理，增強責任感，真正做到在實踐中的先鋒模范作用。
三、在學習上，提高學習的自覺性，不斷充實專業理論知識，提高學以致用的能力，用知識武裝自己的頭腦。
通過這次學習，使我認識到為什么當時會有“沒有共產黨就沒有新中國”這樣一句話，那是因為中國人民都承認是黨中央改變了中國的命運。所以黨做的一切決定都是對老百姓有益而無害的事情。黨的宗旨是全心全意為人民服務，當做的一切事情都必須始終把體現人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業的根本工作路線。人民群眾是歷史的創造者，現在黨必須依靠群眾，所以黨現在堅持走群眾路線。堅持從群眾中來到群眾中去。
今后，我會在黨的正確領導下，不斷加強專業理論知識的學習，加強自身的修養，做到理論聯系實際，為醫學事業做出自己的一份微薄之力。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十六
黨的路線就是在一定歷史時期關于認識世界和改造世界的基本準則和總的方針政策。從范圍上分，有黨的總路線和黨的具體工作路線;從內容上分，有思想路線、政治路線和組織路線等。黨的具體工作路線是根據黨的總路線制定的，是受總路線制約并為總路線服務的。黨的路線正確與否，對革命和建設事業的成敗，具有決定性作用。
黨的政治路線就是黨的基本路線或黨的總路線。它集中體現了黨的政治主張，是黨的行動的基本準則，也是黨的綱領在一定歷史時期的具體表現。黨在不同歷史時期的政治路線就是該時期的政治任務。黨的政治路線是制定各項具體工作路線和政策的根本依據，各項具體工作路線和政策則受它制約并為之服務。
黨的思想路線是科學的世界觀、方法論和馬克思主義認識論的理論原則的體現。黨的思想路線的核心內容是解放思想、實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準。黨的思想路線是制定正確的政治路線和組織路線的基礎，也是貫徹執行政治路線和組織路線的保證。
黨的組織路線是黨在一定歷史時期根據政治路線的需要而制定的關于組織工作的原則和方針。黨的組織路線主要體現在干部政策、干部制度、組織原則、組織制度以及黨員標準、黨內政治生活準則等方面，其中核心內容是以干部“四化”標準和德才兼備的原則，培養和造就一大批跨世紀的人才，保證黨的基本路線一百年不動搖。由此可見，黨的組織路線是由政治路線決定的。組織路線為政治路線服務，是實現黨的政治路線的主要保證。
黨的群眾路線是馬克思主義認識論和歷史唯物主義基本原則的體現，也是我黨對待群眾的根本態度和領導方法，黨的群眾路線的核心內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的基本方針是黨在一定歷史時期內為達到一定目標而確定的重要的指導原則。在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，黨中央提出了抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定的基本方針。
在干部任用上：十一屆三中全會后，針對黨和國家干部隊伍不能適應社會主義現代化建設需要的實際情況，鄧小平提出了“革命化、年輕化、知識化、專業化”“四化”方針。進入新的世紀，江澤民又提出了“努力推進干部工作科學化、民主化、制度化”的主張，進一步豐富了黨的干部隊伍建設理論。
政治上：依法治國。
文化上：百家爭鳴，百花齊放，為人民服務，為社會主義服務。(鏈接：“二為”方針：1942年5月23日，毛澤東同志作了《在延安文藝座談會上的講話》指出文藝事業的宗旨和方向。他說，文藝史為人民大眾的，首先是為工農兵的，這就是“二為”方向。十一屆三中全會以后，鄧小平同志在第四屆文代會上對此提法作出修改，即“文藝為人民服務，為社會主義服務”。“雙百”方針：50年代，毛澤東同志多次提出發展文化事業的政策，——“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭鳴，古為今用，洋為中用”。鼓勵各種藝術形式共同發展，不同風格流派展開討論，要批判吸收傳統文化、外來文化，取其精華，去其糟粕?！皟山Y合”的創作方法：1958年，毛澤東提出文藝的創作方法，即“革命的現實主義和革命浪漫主義相結合”。前者強調要深入生活，反映生活，大膽揭露矛盾;后者強調要用英雄主義、理想主義教育人、鼓舞人;既要源于生活，又要高于生活，將二者結合起來。關于精品的三個標準：江澤民同志提出，所謂藝術精品，使指那些“思想精深、藝術精良、制作精湛”的作品?！拔鍌€一”工程：根據江澤民同志的指示，中宣部在全國文化宣傳界組織實施“五個一”工程。即各地要抓精品，抓出一批具有示范作用、影響力大的優秀作品，重點抓“一部電影、一部電視劇、一出戲、一本書、一篇理論文章”，合稱“五個一”工程，每年評選一次。三貼近：
胡錦濤同志提出文化宣傳工作原則：貼近群眾、貼近實際、貼近生活。)。
科技上：科教興國。
對臺上：和平統一、一國兩制。
在紀律檢查工作上：預防為主，教育為主，先立法，先教育，有法必依，違法必究，執法必嚴，既堅決又穩妥地搞好黨風、嚴肅黨紀。
(鏈接：“預防為主，教育為主”。即從紀律檢查工作的角度，針對在黨的生活中可能發生的違紀現象，積極主動地采取防范措施，把工作做在前面，不能等到黨員犯錯誤后才去檢查處理，要提前打政治預防針，使黨員不犯錯誤或少犯錯誤。就當前黨風不正的狀況而言，絕大多數犯錯誤的黨員都存在嚴重的思想意識問題，思想是行動的先導，不從改變思想作風這個根本點上著手，就難以改變一些黨員搞不正之風的錯誤行為。因此，黨的紀檢工作必須堅持以教育為主，加強預防和監督，努力提高黨員的思想覺悟，從思想深處筑起反腐蝕的大堤，防患于未然。“先立法，先教育”。黨的十一屆三中全會以來，一方面，黨中央的紀律檢查機關加強了立法工作，頒布了一系列黨規黨法，做到有法可依;另一方面，對全黨進行黨規黨法教育。通過對一些帶傾向性的問題及時發出通知、通報、決定等，明確告訴黨員什么是對的，什么是錯的，哪些事請允許做，哪些事情不允許做，并對黨員提出明確要求。這些帶有黨規黨法性質的條文，對防止產生新的不正之風，嚴肅黨的紀律，教育和挽救黨員，都是十分必要的。所以，先立法，先教育，可以從制度上堵塞漏洞，教育和約束黨員遵章守紀。
“有法必依，違法必究，執法必嚴”。有法必依，就是首先要求紀檢機關及其工作人員必須依法辦事，在審理、查處案件時，一定要以事實為依據，以黨紀、國法為準繩，堅決反對主觀臆斷，感情用事;“違法必究”，則是對一切違犯紀律的黨員都要予以追究和制裁，堅持在黨紀面前人人平等;“執法必嚴”，是指紀檢機關和紀檢工作人員執行黨的紀律必須嚴格、嚴肅，一絲不茍地按照黨規黨法辦事，維護紀律的尊嚴和權威，不折不扣地嚴格按照黨章規定的處分黨員的程序和審批制度辦事。堅決改變失之于寬、失之于軟的現象，越是高級干部、越是名人的違紀違法事件越要嚴格查處。既堅決又穩妥。即指在糾正黨風、嚴明黨紀中要既堅決、又穩妥地進行?！皥詻Q”，就是糾正不正之風、嚴肅黨紀要下決心，不能手軟，要抓緊進行，一抓到底。“穩妥”，是嚴格按照黨的政策規定辦事，實事求是，慎重處理。)。
在對臺工作上：力爭用和平方式解決臺灣問題，實現祖國統一大業。
在教育上：堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人。
黨的政策：是一個集合概念，泛指黨制定的所有政策，如：人民當家做主。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商。民族區域自治。獨立自主的和平外交?？沙掷m發展。西部大開發。宗教信仰自由。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十七
我國是一個多民族、多宗教的國家，正確對待和處理宗教問題，是中國共產黨統一戰線工作的重要組成部分。
中國共產黨依據馬克思主義的基本原理，從宗教本身發展的客觀規律出發，并結合中國的國情，提出了對宗教的基本政策是宗教信仰自由。
建國后，中國人民政治協商會議通過的《共同綱領》和1954年第一屆全國人民代表大會通過的我國第一部憲法，都明確規定了中華人民共和國公民有信仰宗教的自由。
（1）．每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。在我國，不論信教的公民還是不信教的公民，在政治上都是平等的，都享有憲法賦予的平等的權利，承擔平等的義務。
（2）．實行政教分離的原則。宗教作為一種信仰是公民個人的私事，但任何人不得利用宗教干預國家行政、干預司法、干預學校教育和社會公共教育。絕不允許利用宗教反對中國共產黨的領導和社會主義制度，破壞國家統一和國內各民族之間的團結。
（3）．保護一切正常的宗教活動。宗教團體按照憲法、法律和政策的有關規定，可以開辦宗教院校，出版宗教書刊，經售宗教用品等，開展宗教方面的國際友好往來，進行宗教學術文化交流等。
（4）．中國各種宗教不受外國勢力的支配，實行獨立自主、自辦教會和自治、自養、自傳的原則。這是維護中國主權和民族尊嚴的一條基本原則，也是中國宗教的一個顯著特色。堅持獨立自主、自辦教會的原則，就要堅決抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透，也要抵制境外宗教團體、個人對中國宗教事務的干涉和在中國境內建立宗教組織設立辦事機構，建立寺觀教堂，進行非法傳教活動。
天主教、***開展“三自”愛國運動。
我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和***五大宗教。其中，天主教、***傳入中國，是同西方帝國主義列強的侵略和擴張聯系在一起的。因此，天主教、***的傳教士憑借不平等條約，以特權享有者的姿態進入中國內地，恣意欺凌中國人民，借傳教之名，行政治活動之實，甚至控制中國的天主教、***。建國后，中國共產黨明確指出，要使中國天主教、***擺脫帝國主義政治影響，割斷與外國教會的聯系，把這兩大宗教變成由中國人自治、自養、自傳的宗教事業。
1950年5月，***愛國人士吳耀宗等一行到北京，周恩來同他們進行了四次談話。其談話的主要內容是：宗教團體本身要獨立自主，自力更生，要建立自治、自養、自傳的教會。宗教團體要擺脫帝國主義控制，肅清帝國主義影響。周恩來又指出：唯物論者同唯心論者，在政治上可以合作，可以共存，應該互相尊重。我們可以在《共同綱領》的基礎上實行合作。我們的統一戰線要擴大，其界線要看是否同帝國主義、封建主義和官僚資本主義割斷了聯系。
中國共產黨關于獨立自主辦教會的主張，得到中國天主教會和***會中廣大愛國教徒的熱烈擁護。1950年7月，吳耀宗、劉良模等40人聯名發表了《中國***在新中國建設中努力的途徑》的宣言，號召全中國***徒擁護《共同綱領》，為建設新中國而奮斗。同時還提出在最短時期內完成自治、自養、自傳的任務?！缎浴钒l表后，得到廣大愛國的***徒的積極響應，截至1952年底，在《宣言》上簽名的就有37萬人之多，占中國***徒總數的60％。
在中共川北地委的積極推動下，四川省廣元縣的天主教神甫王良佐和500余名教徒聯合發表了《天主教自立革新宣言》，主張中國天主教與帝國主義者割斷各方面的關系，獨立自主自辦教會。天主教革新運動的號角吹響后，政務院文教委員會于1951年1月17日舉行了茶話會，邀請華北地區的天主教人士40余人座談天主教革新問題。會上，周恩來闡述了中國共產黨和人民政府對天主教的政策，號召廣大愛國的天主教徒積極參加天主教的革新運動。此后，中國天主教界的愛國運動從四川迅速發展到天津、南京、上海、北京等地。
為了推動宗教團體的反帝愛國運動和“三自”運動，加強中和政府對宗教事務各方面的工作，1951年1月9日，中共中央作出規定：在黨內從中央到分局組織宗教問題委員會，負責指導及研究有關宗教、首先是***、天主教、佛教問題的政策方針；在政務院文教委員會和各大行政區人民政府的文教委員會下設立宗教事務處，統一辦理及研究有關***、天主教和佛教等宗教政策的工作。同年3月5日，中共中央發出《關于積極推進宗教革新運動的指示》，肯定在全國范圍展開的***、天主教的革新運動，是一個有重要政治意義的群眾運動。這個運動的重要目的，是肅清帝國主義對我國侵略的影響，是反帝斗爭的一個重要組成部分，要求“各地應予積極引導”。
針對宗教界反動分子和頑固分子宣揚的所謂“宗教是超政治的”、“革新就是裂教”等謬論，中共中央發出了《關于革新運動中的宣傳原則的指示》，指出愛國與信教并不矛盾，一個善良教徒首先應該熱愛自己的祖國。
為了進一步支持和推動中國天主教、***“三自”愛國運動，發展和鞏固宗教界的反帝愛國統一戰線，中國共產黨于1953年11月召開了全國宗教工作會議，會議要求健全黨和政府的宗教工作機構，把***、天主教的工作做得更好。與此同時，各級人民政府積極幫助***、天主教解決了一些重大問題：第一，堅決同破壞“三自”愛國運動的敵對勢力作斗爭，使中國教會的領導權開始轉移到愛國的宗教界人士手里，從而推動“三自”愛國運動更加深入地發展。第二，接辦教會文化教育救濟機關。對接受美國津貼的宗教團體，完全改由中國教徒自辦。同時，對中國天主教、***在自治、自養、自傳中遇到的暫時困難，政府給予支持和幫助。第三，支持建立全國和地方教會愛國組織。在開展"三自"愛國運動的過程中，培養造就了一大批愛國積極分子，為建立愛國宗教組織奠定了組織基礎。1954年7月12日到8月6日，在北京召開了中國***全國代表會議，成立了中國***“三自”愛國運動委員會，選舉吳耀宗為**。1957年7月15日到8月2日，在北京召開第一次全國天主教代表會議，正式成立中國天主教愛國會，選舉皮漱石總主教為**。第四，自選自圣主教。建國前，中國天主教絕大多數教區均由外國人擔任主教。外籍傳教士離境后，全國143個教區中有120個教區主教空缺，影響正常教務的開展。因此，中國天主教實行獨立自主、自辦教會和自選自圣主教，使中國天主教的“三自”愛國運動進入了一個新階段。
優質對黨的理論方針政策的心得體會（案例18篇）篇十八
作為一名黨員，應以黨的基本理論為指導，不斷地深入學習，不斷地汲取新的知識，才能不斷地提高自己的工作能力和為人民服務的本領。下面是小編為大家收集整理的黨的理論學習。
歡迎大家閱讀。
一、黨員干部要加強學習，提高理論素質。
保持領導班子及黨員干部隊伍的純潔性，黨員干部必須首先加強政治理論等方面的學習。不學習，政治上就不可能成熟，就不可能自覺改造自己的主觀世界。只有認真學習，真正具備馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想理論素養，堅定共產主義理想，努力實現全面全心全意為人民群眾服務。廉潔奉公，勤政為民，不說空話，多干實事，方能顧全大局，帶領人民群眾共同致富，才能夠在錯綜復雜的環境中把握方向，解決矛盾，應對自如，經受住任何考驗。不學習新的知識，就要落伍。只有扎扎實實堅持學習，才能不斷地得到提高。
方面起表率作用，既善于充分發揚民主，又善于實行正確的集中，養成經常開展批評與自我批評，自覺接受組織和群眾監督的好習慣。黨員干部在黨的基本理論和基本路線的基礎上，緊密結在黨中央周圍，自覺維護黨的結統一和政治上的高度一致，把黨的思想政治優勢充分發揮出來。
四、黨員干部勇于開拓進取。
好機遇，面對前進道路上的新情況、新問題，黨員干部必須解放思想、實事求是、求真務實。
五、黨員干部是作風優良，群眾信任的表率我們共產黨人來自人民，植根于人民、服務于人民，建設中國特色社會主義，實現全面小康社會，全部工作的出發點和落腳點就是全心全意為人民服務，黨員干部應走群眾路線，關心群眾疾苦，全心全意為人民服務，辦事公正、公開、公平，保持同人民群眾的血肉聯系。黨員干部堅持全心全意為人民服務的宗旨，一個核心問題就是為人民掌好權、用好權，是用權為民，還是以權謀私，是對黨員干部的嚴峻考驗，因而要樹立正確的權力觀。
通過參加政治理論學習，使我更深刻地認識到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發展和社會的需求，黨員干部也要緊跟時代的步伐努力學習、終生學習。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的黨員干部。
一、更新觀念，終身學習。
學習是提高修養的必要前提。對于機關領導干部來說，學習，是加強思想政治建設，運用理論指導實踐，不斷提高政治素養的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務水平的重要途徑。在政治理論學習活動中，結合共青團工作和單位工作實際，堅持以整頓工作作風、樹立共青團形象為重點，做到“人人都是一面旗幟，個個都是共青團形象”，明確加強學習、改進作風的重要性、必要性和緊迫性。學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會上級黨委政府的有關方針政策，深刻把握重要思想和精神實質，深刻理解各種理論品質，努力提高自己的思想素質。學習專業知識，提升專業素質。
二、勇于探索，與時俱進。
時代的日新月異就是對黨員干部的挑戰，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!為實現中華民族偉大復興中國夢，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實事，怎樣快速地去實現小康社會，在思想上和行動上要做到知行合一。
為了避免政治理論學習中“空對空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應付等現象，要著眼于解決實際問題，確定學習內容，注重突出了“三個結合”。一是注重學習與了解黨的知識相結合。二是注重學習與思考相結合。避免學習時帶著兩只耳朵聽，無事一身輕現象。三是注重學習與解決實際問題相結合。圍繞轉變干部作風，創造良好的學習、工作環境，促進了單位工作的有序開展。
三、努力奮斗，實現偉大中國夢。
中國夢，是讓每一個積極進取的中國人，形成世世代代的信念：只要經過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩，因為這是引導人積極向上的原動力。黨員干部如何作為才能實現“中國夢”呢?首先，要樹立高尚的理想信念，樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，增強拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養和對外界的辨別能力?！爸袊鴫簟钡膶崿F首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實現它提供強有力的先鋒力量基礎。
其次，把個人理想與“中國夢”結合起來，時時刻刻在思想上要有為“中國夢”奮斗終身的準備?！爸袊鴫簟笔钦麄€中華民族的夢想，個人的理想不應與“中國夢”相沖突，而是為“中國夢”服務。只有這樣才能真正實現中華民族的偉大復興。
最后，黨員干部必須實事求是，從自身的工作實際出發，踏踏實實工作，發揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來，“中國夢”會很快得到實現。
總之，黨員干部要不斷學習。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時刻保持努力學習，將學習作為一種良好的生活習慣，在學習中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業務素質，這樣才能做到與時俱進，才能始終成為引領群眾致富奔小康的有生力量。
為了提高黨員的自身素質，加強黨性修養，我們機關開展了一次學習新《黨章》的主題實踐活動，通過這次學習，使我對新《黨章》又有的更為深刻的理解和認識。
新的《黨章》共有十一章五十三條，從總綱到黨微黨旗，全面闡述了新時期下黨員的權利、義務，重點對黨的各級組織、黨的干部、黨的紀律等做了明確解釋，使我對《黨章》的理解和認識又有了進一步的加深。
我是一名機關干部，一名普通的中共黨員，我會以這次學習新《黨章》為契機，加深了解掌握新《黨章》的內涵，學習黨的方針、路線，學習黨的基本知識。通過理論學習不斷武裝自己的頭腦，提升自己的綜合素質。我的工作性質是直接接觸基層群眾，我的一言一行代表著機關形象，代表著一個共產黨員的形象，所以我會在工作實踐中不斷地完善自我，以適應新《黨章》的要求。
做為一名黨員，我會牢記黨的宗旨，全心全意地為人民服務，在實踐中堅持“立黨為公，執政為民”。曾說過“群眾利益無小事”，群眾的一樁樁小事，是構成國家、集體的“大事”和“細胞”，小的“細胞”健康，大的“肌體”才會充滿生機活力。做為人民的公仆，我一定會把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細”的態度，真心誠意為人民群眾辦實事，做好事，解難事。
通過此次學習，我會不斷加強自己的思想道德修養和黨性修養，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能豁得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。