我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
封神演義讀書心得體會(huì)篇一
這部小說是一部獨(dú)特的神話小說。這本書講的是商朝和西周的故事。這本書講了商朝的紂王昏庸無道，天下反了八百鎮(zhèn)諸侯。最后武王姬發(fā)率兵推翻了商朝建立了西周朝。
在這本書中給我印象最深的人物是紂王。他昏庸無道，貪戀于酒色不理朝政，暴虐嗜殺，寵信奸臣，殺害忠良，奢靡浪費(fèi)，還大興土木，興建酒池肉林。這還不算什么，最嚴(yán)重的是他聽信女妖妲已之言造了酷刑“炮烙”!這刑具是用銅制成的，長有五尺有余，寬約三尺，用刑時(shí)，將它放在火上烤紅，將人捆在上面，人的身體一接觸，馬上就會(huì)燒得吱吱響，疼痛難忍，一會(huì)兒就會(huì)命歸黃泉。紂王用此刑燒死了不少忠臣。正因?yàn)槿绱松坛疟凰蜕蠝缤鲋贰?/p>
人都有兩面性，紂王也不例外。他有這么多的缺點(diǎn)，但是他也有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是力大無窮，武藝高強(qiáng)，勇貫三軍。連紂王這樣的昏君都有一個(gè)這么大的優(yōu)點(diǎn)，何況我們現(xiàn)在人的呢?所以看人要看全面不能只看某個(gè)人的缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)，如果一個(gè)人只看到某個(gè)人的缺點(diǎn)，那么那個(gè)人將會(huì)自暴自棄;如果一個(gè)人只看到某個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，那么那個(gè)人將會(huì)驕傲自滿。
在這部神話小說中我最喜歡的人是二朗神楊戩。他長著三只眼睛，手持二萬五千二百斤的三尖兩刃戟，，人神混血，力大無窮，法術(shù)無邊，撒豆成兵，通曉七十二般變化，乃是姜子牙的得意門人。我喜歡二朗神楊戩的儀表堂堂、法術(shù)高強(qiáng)。我尤其喜歡他那遇到困難不退縮、積極想辦法的精神。記得有一次姜子牙不幸得重病，商兵想趁虛而入，是楊戩急中生智用草變?yōu)楸胄未鬂h迷惑了敵軍。我要學(xué)習(xí)楊戩那種遇到困難不退縮積極想辦法的精神。
這就是我最喜歡的小說《封神演義》，你們喜歡嗎?歡迎來閱讀。
封神演義讀書心得體會(huì)篇二
在以前，我的觀點(diǎn)是這本書不過爾爾，認(rèn)為《封神演義》是一部失敗的作品，并不值得我們?nèi)パ凶x。但是后來一位網(wǎng)友的觀點(diǎn)讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國演義》版的神話小說，而西游記是《水滸傳》版的神話小說，兩者語言和文章布局有著本質(zhì)的不同?！?/p>
與《西游記》相比，《封神演義》語言修辭上，語言比較官方，文雅正統(tǒng)。這點(diǎn)跟《三國演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對話都是通俗的市井口語，如同《水滸傳》一般，都是運(yùn)用的是市井俚語表現(xiàn)出人物的對話，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開，側(cè)重人物而不是整個(gè)過程。
從整文布局來看，《封神演義》是按照演義的手法進(jìn)行鋪開，每章有不同的重點(diǎn)人物描寫，并不固定主角。是一個(gè)總的任務(wù)主線——沿著武王伐紂和闡截相爭的線索展開，單個(gè)人物并不是重點(diǎn)，寫得是群生相，這是跟西游記在細(xì)節(jié)處理上的最大不同。
跟《三國演義》對比可以看出，封神和三國的作者站的角度都是居高臨下，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，但是《封神演義》處處都體現(xiàn)出特有的民本思想，閃耀著對所謂小市民生活的細(xì)致親身體驗(yàn)，比如姜子牙在朝歌，比如對無論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀著作者對平民的關(guān)心。
而《三國演義》里對漢朝劉姓的.擁護(hù)很是明顯，認(rèn)為劉備是皇室正統(tǒng)，而曹操孫權(quán)很明顯則被被述為奸雄逆臣，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開刀，說君王的"不是，對于武王，盡管擁護(hù)之情溢于言表，可實(shí)際上，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現(xiàn)出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個(gè)稱號的一句話莫過于在會(huì)孟津時(shí)，他的那句諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內(nèi)亂，這可是堪比特洛伊木馬計(jì)一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡，任由擺布。
從這個(gè)角度來看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神。這一點(diǎn)是《三國演義》所沒有的。用通俗一點(diǎn)的話來說，《封神演義》是三國演義的神話版，只是由于作者所處地位，三國演義更像是中上層文人在為統(tǒng)治者說話，而封神演義更像是下層文人為統(tǒng)治者說話。
此外，封神還有其它三部名作所沒有的超前意識(shí)，在清代時(shí)才傳入中國的《荷馬史詩》，敘述了一個(gè)與武王伐紂幾乎相同時(shí)代的一場西方戰(zhàn)爭——特洛伊戰(zhàn)爭，《荷馬史詩》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰(zhàn)爭，后半部分是敘述歷險(xiǎn)，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關(guān)系，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。
不管如何，盡管《封神演義》從細(xì)節(jié)處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒法和其它三部明代名著相題并論，經(jīng)不起細(xì)心網(wǎng)友們的推敲和解讀，但是大體布局上來看，它在中國古典小說上有著不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說相比，它確實(shí)是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。
封神演義讀書心得體會(huì)篇三
前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說，書名叫《封神演義》。
一開始我聽人說：“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點(diǎn)也沒意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙!
可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開始看，我還覺得沒意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛不釋手，看了一遍又一遍。
這本書不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開的法術(shù)進(jìn)行斗爭，刀對刀、法寶對法寶，使得小說更加引人入勝。
書中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無道，黃飛虎忠誠，武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說我覺得這本書的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒聽見。
聽了我的感受，你認(rèn)為怎樣?不妨你也買來以讀為快。
封神演義讀書心得體會(huì)篇四
“書籍有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭”。這是高士其說的的一句至理名言，也是我對讀書的最好理解。正是這樣，書籍是開啟未知大門的鑰匙，書籍是攀登知識(shí)高峰的階梯;書籍是通向成功彼岸的橋梁;書籍是穿越激流險(xiǎn)灘的航船;書籍是指引前進(jìn)方向的燈塔;書籍帶我走向陽光大道……
看書，是我最大的愛好。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我的情緒不停地變化，一會(huì)兒緊張一會(huì)兒激動(dòng)。有時(shí)候我會(huì)為書中的人物的曲折命運(yùn)弄得自己“淚水漣漣”。有時(shí)候我會(huì)為孔乙己的幽默風(fēng)趣，憋不住嘿嘿地傻笑。這就是我，看書時(shí)喜怒無常的我，喜歡看的書有很多。從《安徒生童話》到《哈利·波特》，從《三國演義》到《十萬個(gè)為什么》。我家中的書堆積如山，真有“排山倒?！敝畡?。媽媽能處處看見我啃書的模樣，有時(shí)托著下巴，手捧一本書，有時(shí)趴在地上，翻閱著書，更有趣的是，我常在枕頭邊放一本書，才能進(jìn)入夢鄉(xiāng)。也稱得上是書不離手啊!
我這個(gè)“小書蟲”對書可是情有獨(dú)鐘，百看不厭。有一回，我興致勃勃地從商店買了一本《福爾摩斯探案集》，故事情節(jié)跌宕起伏蕩氣回腸。非常吸引眼球。我迫不及待掏錢買下來。在回家的路上，我還一刻不停的看書呢!渾身受到了書的洗禮，午飯時(shí)間才打道回府。嗯?鐵將軍把門?看樣子爸爸媽媽今天不回來了。我一邊想一邊掏鑰匙。鑰匙?糟糕!出門時(shí)忘拿了!我打量著眼前威風(fēng)凜凜的防盜門，不禁發(fā)起愁來。此刻我已饑腸轆轆。啊哈!何不給它讀個(gè)一醉方休。我一拍腦門。得!我坐在樓梯上，盡情享受“書味”。讀了疑惑的案情，我苦思冥想：誰是殺手?a還是d?終于，我一跺腳：“就是a，a是殺手”，一看分析，啊!我猜對了!“我高興地一蹦三尺高。就這樣，我享受到了一頓豐盛的大餐。全然沒有了剛才的饑餓，正像“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！?/p>
當(dāng)然，比起名人的讀書經(jīng)歷，我便顯得微不足道。蘇秦讀書時(shí)，把頭發(fā)用繩扎起來，懸在梁上，自己打盹，頭發(fā)就把自己揪醒;夜深太困了，他拿錐子刺自己的腿以求清醒，這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的來歷。他這樣邊讀書邊揣摩列國形勢，一年后。對天下大勢便了然心中。魯迅先生從小在“三味書屋”認(rèn)真學(xué)習(xí)。因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿去賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜寒難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來他終于成為我國著名的文學(xué)家，著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫信說，如果有人要他當(dāng)最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒，大馬車，華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許他讀書。他做出了決定，寧愿做一個(gè)窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書的國王。是呀!讀書是知識(shí)的源泉。我們一定要多讀書，讀好書。
我真佩服名人他們那種堅(jiān)韌不拔，為了讀書不惜犧牲一切的精神。
封神演義讀書心得體會(huì)篇五
讀書是一件快樂的事情。對于愛讀書的人一但讀上就讓人欲罷不能，無法放下讀書，想讓人讀到天涯海角。有人說：“人生最深最平和的快樂，就是靜觀天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美。”靜下心來，翻開書本，那些沉積的墨香一點(diǎn)點(diǎn)溢滿空間，那些塵封的快樂一點(diǎn)點(diǎn)打開。讀書真的很快樂!
到了初中，我們有七門功課，然而我最喜愛讀的功課是歷史和語文：我喜愛讀歷史是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊_國五千年以來的輝煌和恥辱。我要以我們國家的輝煌引以為豪，將我們國家的恥辱銘記在心;讀語文是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊奈幕A(chǔ)是多么的雄厚，唐詩宋詞是多么的讓人陶醉，我們中國有多少領(lǐng)先于世界前列的文化。
歌德以前說過：“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話?！笔堑?，讀好書，就像結(jié)交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我心曠神怡;讀好書，就像找到了快樂之源，使我領(lǐng)悟到快樂的真諦!
有人說過：“人生是沒有好處的，但你務(wù)必賦予它一個(gè)好處。”而我也就一向想著人活著干什么?因此我認(rèn)真的尋找每一個(gè)理由，讓生活快樂的理由。因此我找到，是讀書，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！惫磐駚?，不少詩人和學(xué)者都陶醉在書中，感受著讀書帶給他們的歡樂，像蜂蝶飛過草叢，像泉水流經(jīng)山谷。讀書生活恰似一副流光溢彩的畫頁。書對我來說是極其重要的，因?yàn)樗軌驇Ыo我知識(shí)和歡樂。
書，是我進(jìn)步的階梯;書，是我打開智慧大門的鑰匙;書，是我靈感和創(chuàng)作的源泉;書，是我前進(jìn)的馬達(dá);書，是我生活的方向盤;書，是我生活中不可缺少的一部分。書，就像一臺(tái)吸塵器，除去了人們靈魂中的污點(diǎn);書，就像我的知己，伴我們走過生活中的滄桑。我愛書，更愛讀書，書是我的快樂之源，將使我一生受用不盡。書，我的快樂之源，將伴我一世……
封神演義讀書心得體會(huì)篇六
百年大計(jì)，教育為本，而教師又是本中之本，是學(xué)校教育的關(guān)鍵所在。與其他職業(yè)不同，教師職業(yè)是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著一棵樹動(dòng)搖另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”教師工作的這一特殊決定了教師心理健康的重要性。教師的人格和心理健康狀況直接或間接地影響著學(xué)生的心理與行為，同時(shí)，教師的心理健康，還直接影響到教師自身的身心健康、生活、工作及家庭幸福，對教師個(gè)人工作的成敗也有極其重大的作用。
要使教師自己有積極健康的心理，教師個(gè)人可做以下努力：
一、正確認(rèn)識(shí)自己，悅納自我
正確認(rèn)識(shí)自我是建立健全自我意識(shí)的基礎(chǔ)。只有認(rèn)識(shí)自己、了解自己，才能改變自己、完善自己。與此同時(shí)，教師應(yīng)該開放自我，擺脫自我封閉，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
悅納自我包括三個(gè)方面：第一，接受自己的全部，無論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，無論成功不是失敗;第二，無條件地接受自己，接受自己的程度不以自己是否做錯(cuò)事有所改變;第三，喜歡自己，肯定自己的價(jià)值，有愉快感和滿足感。
二、轉(zhuǎn)變教師職業(yè)角色
教師職業(yè)的角色是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷變化的。在當(dāng)代社會(huì)中，教師不再是單純的知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者。
作為引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者的教師，首先要轉(zhuǎn)變幾個(gè)教育觀念，即由重教師的“教”轉(zhuǎn)向重學(xué)生的“學(xué)”、由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生發(fā)展、由重老師的權(quán)威轉(zhuǎn)向重師生的平等交往與對話、由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過程以及由重統(tǒng)一規(guī)格教育轉(zhuǎn)向重視差異性教育。
作為一個(gè)有責(zé)任心的教師，應(yīng)該首先從自身做起，轉(zhuǎn)變思想觀念，用現(xiàn)代教育觀念作為教學(xué)實(shí)踐的指南，樹立正確的學(xué)生觀、課程觀和教學(xué)觀;同時(shí)，教師必須不斷提高自身素質(zhì)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才有可能適應(yīng)教師的角色轉(zhuǎn)變。任何教師都應(yīng)該具有精深的專業(yè)知識(shí)，開闊的人文視野和深厚的教育理論功底，使教師真正地從教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型教師，并在此過程中塑造教師的專業(yè)精神，養(yǎng)成教師的專業(yè)人格，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變。
三、構(gòu)建良好的教育人際關(guān)系
1、妥善處理師生關(guān)系，伴隨學(xué)生一起成長。
(1)對學(xué)生心情感激之情。教師的崗位是學(xué)生提供的，學(xué)生既是教師的教育對象，又是教師的衣食父母。尤其是那些難教育的學(xué)生，他們?yōu)榻處熖峁┝烁嗟木蜆I(yè)崗位。
(2)對學(xué)生的問題多做教育歸因。面對學(xué)生的問題，不要一味責(zé)怪學(xué)生，而要多想想造成這些問題的教育原因是什么。
(3)反復(fù)深入反思自己的教育心理和行為，提高自身的育人能力。要提升自己的教育教學(xué)的能力，如果一個(gè)教師缺乏教育教學(xué)能力，缺乏對學(xué)生心理、行為的認(rèn)識(shí)，這將難以處理好師生關(guān)系。
2、妥善處理師師關(guān)系，讓自己在群體中成長。
(1)珍惜同事這份緣。茫茫人海，能彼此相識(shí)，已屬不易，而貴為同事，自當(dāng)格外珍視;故應(yīng)盡自己所能，熱心幫助同事。
(2)認(rèn)同強(qiáng)者。強(qiáng)者是自己成長的動(dòng)力，強(qiáng)者為自己的成長提供了榜樣。教師要做一個(gè)會(huì)“自私”的人，正是強(qiáng)者的存在，讓自己意識(shí)到了差距和不足，有了可供效仿的示范，他們是求之不得的師者。
(3)不怕“吃虧上當(dāng)”，得失從長計(jì)議。不要埋怨“能者多勞”，而要看到“勞者多能”的收獲。通過提高自己可持續(xù)發(fā)展的競爭力來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。不要把自己的成功，寄希望于他人的不努力甚至失敗上。不要羨慕“旁門左道”得到的好處，一段時(shí)期之后回頭看，“旁門左道”者往往得不償失。
3、處理好與學(xué)生家長關(guān)系，構(gòu)建家校教育合力。
(1)端正交往動(dòng)機(jī)。教師與家長交往的目的是形成家校教育合力、優(yōu)化孩子的成長環(huán)境，舍此無他。
(2)尊重學(xué)生家長。尤其要尊重家長中的弱勢群體，尊重“問題學(xué)生”的家長。
(3)交往中積極主動(dòng)。要熱情、主動(dòng)地與家長交往。
4、處理好與學(xué)校管理者關(guān)系，做好溝通。
(1)關(guān)心集體，服從領(lǐng)導(dǎo)，支持領(lǐng)導(dǎo)工作。教師要從集體利益出發(fā)，自覺執(zhí)行學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，服從領(lǐng)導(dǎo)對各項(xiàng)工作的安排，勇挑重提。
(2)盡心做好本職工作。做好本職工作是協(xié)調(diào)教師與學(xué)校管理者關(guān)系的根本措施。
(3)主動(dòng)并善于與領(lǐng)導(dǎo)溝通，讓領(lǐng)導(dǎo)對你有正確的了解。
四、擺脫緩解職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠
1、尋找工作的興奮點(diǎn)
每天盡管從事的是同一種工作，然而教師的教學(xué)本身就是極具創(chuàng)造性和藝術(shù)性的，不僅教學(xué)內(nèi)容和方法是動(dòng)態(tài)的，而且所面對的學(xué)生又是有血有肉有情感的，在這充滿活力的教學(xué)環(huán)境中，每一在都不可能是單一重復(fù)的。因此，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)新的興奮點(diǎn)，以此來刺激自己的精神，喚起自己的情趣和熱情。
2、改變自己心理
由于教師“倦怠心理”的產(chǎn)生與課程改革的新理念，學(xué)生發(fā)展的新特性的有關(guān)，所以教師一方面要以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)并認(rèn)同之，更重要的是要注意改變自己內(nèi)在固有的認(rèn)知以最大限度地減少適應(yīng)心理。
3、要善于獎(jiǎng)勵(lì)自己
保持樂觀的工作態(tài)度，就是要學(xué)會(huì)稱贊自己、獎(jiǎng)勵(lì)自己，要多關(guān)注自己成功的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕是一丁點(diǎn)兒的成績，也要積極地進(jìn)行自我肯定。為自己喝彩，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每天的你都是全新的，這樣你就會(huì)增強(qiáng)工作的效能感。
4、努力創(chuàng)造自我
教師在創(chuàng)造學(xué)生的時(shí)候，也應(yīng)該注意創(chuàng)造自我，比如形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、探索歸納出獨(dú)到的教育模式、研究創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性的理論成果等，努力成為教育家。這樣，自己就會(huì)大大增強(qiáng)事業(yè)的成就感和魅力感。
5、鍛煉和放松
注意勞逸結(jié)合，足夠的睡眠，找理由休息，將閑暇和各種娛樂活動(dòng)作為工作的必要補(bǔ)充。
6、豐富自己的文化生活
豐富的文化生活可以極大地改善一個(gè)人的心態(tài)，調(diào)節(jié)一個(gè)人的情緒。無論工作多么忙，都應(yīng)該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動(dòng)，在多彩的生活中培養(yǎng)自己的生活情趣，增強(qiáng)自己的生活樂趣。生活的情趣可以對職業(yè)心理產(chǎn)生積極的影響。
總之，教師要努力塑造自己健全的個(gè)性，使自己能有和諧的人際關(guān)系，有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和積極樂觀向上的生活態(tài)度，有正確的自我意識(shí)，能正確地看待環(huán)境，從而既使自己的個(gè)性得到健康發(fā)展，又能對學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展造成積極影響。
封神演義讀書心得體會(huì)篇七
書籍，是人婁的精神食。
——題記
書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變的明朗，書是一種營養(yǎng)，它能讓你精神強(qiáng)壯，書是一壺銘茶，讓我回味無窮……
沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人。
讀書，讓我神游中華大地。
“日出江花經(jīng)勝火，春來江水綠如藍(lán)，”詠這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國的豪情壯志。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。
雖然生命如流水，隨即而逝，但我們能夠經(jīng)過讀書穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或原景，呈此刻眼前。
讀書不僅僅是享受景物的阿娜多姿，其實(shí)也是在扣問一扇扇古人的心扉。屈原的精忠報(bào)國，司馬遷的忍辱負(fù)重，唐太宗的闊達(dá)心胸，明正德的荒謬無稽，岳飛的鐵膽忠心……
讀書，讓我了解了古代中國的興亡盛衰，讓我感受到了西方感情的偉大凄美。
文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。
享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空，感悟自然，神游中西方!
封神演義讀書心得體會(huì)篇八
《隋唐演義》這本書講述了從南北朝末期到隋唐時(shí)期發(fā)生的朝代更替故事。
在南北朝末期，隋朝開國皇帝楊堅(jiān)四處攻打其他政權(quán)，所向披靡，一統(tǒng)天下，隋朝成了繼秦朝以后第一個(gè)一統(tǒng)天下的朝代。隋朝的建立，標(biāo)志著天下進(jìn)入了穩(wěn)定繁榮富強(qiáng)的時(shí)代。
可是，朝代總是不會(huì)永久存在的。楊堅(jiān)的兒子楊廣登基后，表現(xiàn)得無比昏庸：修大運(yùn)河、加稅、攻打高麗(現(xiàn)在的朝鮮韓國帶)······致使百姓苦不堪言，被逼迫得造起了反。天下大亂，十八路反王逐鹿中原。可此時(shí)，楊廣竟然還不知道，仍在游玩作樂!
后來，隋朝的大臣李淵也起兵反隋。這時(shí)的朝廷已經(jīng)烏煙瘴氣，就像沒有生命的皮球，任意地讓人們踢來踢去。終于，李淵成功地_了隋朝，建立了一個(gè)新的朝代——唐朝。不久后，李世民發(fā)動(dòng)玄武門兵變，殺死自己的兄弟李建成和李元吉，逼迫李淵退位，自己登基，登基后勵(lì)精圖治，將唐朝治理得無比繁榮，史稱貞觀之治，成為了名垂青史的一代明君。
讀了這本書，我明白了兩點(diǎn)。一是統(tǒng)治者決定成敗，如果楊堅(jiān)當(dāng)時(shí)不選楊廣當(dāng)接班人，隋朝也不會(huì)落得如此下場。如果楊廣當(dāng)時(shí)以黎民社稷為重，不推行苛政，隋朝也不會(huì)這么短命。
第二，謀略決定成敗，如果李淵當(dāng)時(shí)還是忠心耿耿地跟隨楊廣，那么，他也會(huì)成為一個(gè)在戰(zhàn)亂中被殺死、無人顧及的普通大臣，起兵反隋，難道不是他經(jīng)過深思熟慮，作出的正確決定么?
封神演義讀書心得體會(huì)篇九
26個(gè)月的時(shí)間，不僅隔著文明與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對話。美國作家亨利·梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說:“來到這片樹林僅僅是因?yàn)樽约合脒^一種靜靜省察的生活，有時(shí)間去面對人生最本質(zhì)的問題?！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚?！叭糁链汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼?！痹寂c文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山?！弊匀坏酿佡?zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的'，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
封神演義讀書心得體會(huì)篇十
讀書是一件賞心悅目、怡情養(yǎng)性的樂事。德國哲學(xué)家尼采就曾把讀書形象地譽(yù)為“散步在別人的知識(shí)與靈魂中”。因此，當(dāng)今的青少年中學(xué)生中有許多喜歡讀書，這是值得稱道的，也是應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。但為什么有的讀書受益匪淺，可有的人讀了不少書，到頭來卻長進(jìn)不大或一無所獲呢？細(xì)細(xì)想來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，后一類人步入了讀書的誤區(qū)。讀書需靜下心來、穩(wěn)住、耐心，切勿急躁。同時(shí)讀書前一定要有目標(biāo)，還要擬定合理的計(jì)劃，以便讀中有的放矢，有序可進(jìn)。筆者認(rèn)為，眼下讀書人必須具備以下幾點(diǎn)：
1、有計(jì)劃，有系統(tǒng);有鉆勁，勿急躁。讀書不是為了增添談資，不是裝潢門面，而是為了充實(shí)自己，豐富自己的真才實(shí)學(xué)。因此，讀書不能追蹤流行。如：有些青少年中學(xué)生跟著書店廣告走，看著刊物介紹讀，流行什么，讀什么。這是沒有個(gè)性和主見的。應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，結(jié)合自己的身份和生活成長情況，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地讀。這樣，會(huì)獲得扎實(shí)的，真正能受用一生的知識(shí)。讀書要有鉆勁，切勿急躁，要有華羅更先生所說的那種“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”
2、讀高質(zhì)量，高檔次的書。讀書可以是一種消遣，是一種休閑，但更是武裝自己的頭腦。羅曼羅蘭說過：“與其花許多時(shí)間和精力鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井?！币馑季褪钦f讀通俗淺層次的休閑書如同在鑿一口沒水的淺井，永遠(yuǎn)喝不到甘甜的清泉。因此，我們要把精力和時(shí)間花在讀高質(zhì)量、高檔次的書籍上，從而汲取其精華。
3、讀實(shí)質(zhì)，讀底蘊(yùn)。書到用時(shí)方恨少。讀是為了用，讀書有一定的功利性。讀書要注意書的整體脈絡(luò)，內(nèi)在底蘊(yùn)和精神實(shí)質(zhì)。不能只獲得一些零碎知識(shí)，而要獲得書的精髓，從而陶冶性情，培養(yǎng)氣質(zhì)。
現(xiàn)在，人們生活富裕了，家庭經(jīng)濟(jì)寬松了，學(xué)生的零花錢多了，很多青少年中學(xué)生喜歡買書、藏書、讀書。再者，老師又專門給安排的有讀報(bào)時(shí)間，于是學(xué)生也就越發(fā)地愛起讀書了。尤其是購名著，讀名著的現(xiàn)象掀起來了，這是很讓人欣賞的。多讀些名著，這對人生是極有益處的。因?yàn)槊墙?jīng)過歷史長河淘洗過而巍然獨(dú)存的生活經(jīng)典，是時(shí)間和空間篩選的結(jié)果，是文化的精華，真理的載體。它里面有真貨，中學(xué)生可千萬別錯(cuò)過，否則，將成為一生的遺憾。
如果我們能慢慢地啃名著，神定氣穩(wěn)地反復(fù)咀嚼，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，文字同樣是有聲音的，有色彩的，有味道的，有生命的，有感情的，“白紙黑字”的背后蘊(yùn)藏著一個(gè)極為豐富的世界。所以，閱讀好書，閱讀名著，不僅馬上可以享用，而且一輩子受用。
4、養(yǎng)成隨讀隨記的習(xí)慣。古人說：“讀書要眼到、口到、心到、手到?！逼渲小笆值健本褪侵笇懽x書筆記。我們都有這樣的體驗(yàn)，日子一長，對讀過的書便印象淡漠，甚至像沒讀過一樣;或是雖有點(diǎn)印象，但只剩東鱗西片、只言片語，派不上用場，倍感“書到用時(shí)方恨少”，如此，有人便感慨，“讀書沒有用處?！逼鋵?shí)，這正是因?yàn)槲覀儼褧x完了便丟開，沒有做讀書筆記的緣故。好記性不如爛筆頭啊！因此，同學(xué)們讀書要養(yǎng)成隨讀隨記得好習(xí)慣。
總之，中學(xué)生要熱衷于讀書，要讀好書。除了讀一些同齡人的習(xí)作，還要盡可能讀一些藝術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出自己的經(jīng)典之作和一些有著豐富底蘊(yùn)的名著刊物。因?yàn)?，只有讀那些高質(zhì)量，高水平的精品，讀傳世之作，才能走向理性，走向成熟。要多讀書，讀好書，要耐心地讀。讀多了，讀久了，便會(huì)不知不覺地進(jìn)入到王國維所描述的讀書治學(xué)的三境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
封神演義讀書心得體會(huì)篇十一
《易經(jīng)·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
我出生在中原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長的故鄉(xiāng)。我記得每年農(nóng)歷二月二到三月三是這里的淮陽太昊陵廟會(huì)，每天會(huì)有上萬甚至幾十萬群眾前來祭拜和逛廟會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時(shí)，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說先天八卦是先天之源，萬物之本;后來我隨著知識(shí)水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書以及各種版本的易經(jīng)。
高中時(shí)讀過爸爸書柜里《周易》，感覺它就是一本算卦的書，全書就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來非常難。大學(xué)時(shí)讀過圖書館里的《易經(jīng)》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對六十四卦中每一爻的注解，感覺《易經(jīng)》非常全面，包羅萬象。在工作之后，自己在書店、朋友家讀過《易經(jīng)的智慧》、《知行合一》，感覺又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個(gè)名稱，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語言比較深?yuàn)W，但并不玄乎，因?yàn)樨赞o中記錄的是當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣，那時(shí)既沒有股市漲落的憂患，也沒有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事，打起仗來是贏是輸、從哪個(gè)方向進(jìn)軍合適等;二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個(gè)方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個(gè)鬼神有沒有用、選擇什么日子獻(xiàn)上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經(jīng)》里的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個(gè)主題思想，包含了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、人生智慧、憂患意識(shí)和理性思維因素，對我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”。
三次通讀之后，最后的感悟太多，好像用語言文字表達(dá)不出來，以下是我的具體感悟：
易學(xué)則是中國文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經(jīng)、易圖、易學(xué)，有助于我們掌握易學(xué)思維的基本方法，有助于了解中國文化的結(jié)構(gòu)和中華文明傳承的脈絡(luò)，有助于我們分析成功、面對失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃，有助于我們認(rèn)識(shí)歷史、分析未來、把握今天。同樣，易學(xué)在企業(yè)管理中也有很大的積極作用。
《易經(jīng)》的核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國管理哲學(xué)的核心。因此，值得我們重視和研究。
一 萬事簡易——簡單如一
簡單管理是管理發(fā)展的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資訊化、普及化，是“簡易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)律，才有可能實(shí)現(xiàn)“簡單化”。
二 萬事不易——不變應(yīng)萬變
任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基本規(guī)律是相對不變的。也就是說探索社會(huì)基本成員，包括城市、政黨、政府、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)業(yè)、市場等所有組織系統(tǒng)，構(gòu)成其生命系統(tǒng)的構(gòu)和規(guī)律，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為研究系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)律提供了科學(xué)的理論依據(jù)。
三 萬事變易——日新月異
不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發(fā)展變化的。變化就是變易，“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律?！兑捉?jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨(dú)特的符號系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數(shù)學(xué)模型;為我們研究企業(yè)、團(tuán)隊(duì)等組織系統(tǒng)的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學(xué)的路徑。
《易經(jīng)·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
作為人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立，既要進(jìn)步又要學(xué)會(huì)進(jìn)步，在進(jìn)步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)，借助外力去達(dá)到完美的結(jié)果。卦辭又說“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時(shí)機(jī)才是最重要的。
作為企業(yè)的發(fā)展道理相同，通過對企業(yè)架構(gòu)的分析，確立管理模式，合理統(tǒng)籌員工。特別是在一個(gè)企業(yè)的初期，對于自身能力的評估以及未來趨勢的把握也是很重要的，要學(xué)會(huì)“潛龍勿用”，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟后才會(huì)“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D。
易即變革，易即創(chuàng)新，易即發(fā)展，易即和諧，大道自然。通過研習(xí)易學(xué)，我們可以在繼承和回歸易學(xué)思想和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、科學(xué)思維、哲學(xué)思維的歷史局限和知識(shí)缺陷，建立起更符合人性倫理、社會(huì)發(fā)展和生命運(yùn)動(dòng)的自然本源的易學(xué)思維、管理模式，進(jìn)而探索自然管理法則，解析企業(yè)組織，建立全息的創(chuàng)新管理體系，為企業(yè)的戰(zhàn)略決策、組織變革、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺(tái)，為企業(yè)、政府等各類社會(huì)組織的成長、創(chuàng)新和發(fā)展，提供簡單易行、科學(xué)實(shí)用的組織診斷和管理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、和諧社會(huì)提供基本的戰(zhàn)略管理工具。
封神演義讀書心得體會(huì)篇十二
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國話劇史上的經(jīng)典。讀過這本話劇，我看到了中國那屈辱的歷史，我看到了中國那斗爭的歷史。-
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會(huì)吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。-
年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)'繁榮'的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。
到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來敲詐。-
又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。
看吶，這多么讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史!一百多年前的中國，被腐朽無知的清朝政府統(tǒng)治著。兇狠霸道的洋人侵略落后的中國，閉關(guān)鎖國、自滿輕狂、膽小懦弱的統(tǒng)治者壓迫人民。中國人民在這種壓迫下表現(xiàn)出不同的一面。
王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，卻因?yàn)榈匚槐瘸嘭氹A層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個(gè)本分買賣人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會(huì)的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。
秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全，全世界找得到這樣的政府找不到?”半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟(jì)形勢，沒讓想實(shí)業(yè)救國的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。
還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭……
老舍的《茶館》讓我看到了中國的屈辱斗爭歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
封神演義讀書心得體會(huì)篇十三
這個(gè)月讀的一本書是《關(guān)鍵對話》，是由一位寶弟大力推薦的，讀完后感覺對工作和生活都相當(dāng)實(shí)用。在很多人看來，對話無非就是動(dòng)動(dòng)嘴皮子的事情。
但關(guān)鍵對話，可是一點(diǎn)兒都不簡單。什么是關(guān)鍵對話?比如：你認(rèn)為自己已經(jīng)早該被提拔了，去找上司談一談關(guān)于升遷的問題，但在談話發(fā)現(xiàn)他認(rèn)為你并沒有準(zhǔn)備好;或者，你在召開會(huì)議時(shí)，有下屬針鋒相對，當(dāng)場指出你的問題所在;再者，與愛人關(guān)于老人贍養(yǎng)和兒女教育問題產(chǎn)生意見爭執(zhí)等，這些都是關(guān)鍵對話。之所以這么說，是指因?yàn)樗梢杂绊懩愕墓ぷ骱蜕钯|(zhì)量。如果你不會(huì)正確應(yīng)對關(guān)鍵對話，將可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果。
比如：面對團(tuán)隊(duì)中消極怠工的同事，你選擇憤怒指責(zé)，雙方互不相讓，大吵一場，結(jié)果反而讓合作被迫中斷等等。想一想，這種類似情景是否曾發(fā)生在我們身上?在我們的工作和生活中，總會(huì)有這樣一些時(shí)刻，不管出于什么原因，我們會(huì)變得很糟糕，會(huì)情緒激烈，沖著對方大喊大叫甚至有些歇斯底里，說出一些事后會(huì)讓我們后悔的話。
那么，這種關(guān)鍵對話問題如何解決呢?書中提出掌握兩大原則即可圓滿地解決。
一、做到從“心”開始。
明確自己的對話目的。即我希望通過對話達(dá)到什么目標(biāo)。關(guān)鍵對話會(huì)往往會(huì)讓人產(chǎn)生激烈的情緒。事實(shí)證明，在激烈情緒的影響下，人們往往會(huì)走向兩個(gè)極端。“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，即沉默不語或是憤怒爆發(fā)。全然忘記了本來對話的目的是要和對方一起解決問題，找到一條雙方都能接受的共贏道路。如果，偏離了預(yù)定目標(biāo)，怎么能獲得令人滿意的結(jié)果呢?所以，必須在對話過程中牢記自己的目的，時(shí)刻提醒自己不要偏離這個(gè)大方向，這樣就能保證我們在關(guān)鍵對話中獲得一半的成功。
當(dāng)你意識(shí)到對話失控時(shí)(開始陷入沉默和有暴力傾向(想跟別人吵架時(shí)))，停止對話，冷靜思考動(dòng)機(jī)，問自己幾個(gè)問題：
(1)“我現(xiàn)在的行為顯示出我的動(dòng)機(jī)是什么?”
(2)“我希望這次對話為自己、為對方、為我們之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)怎樣的目標(biāo)?”
(3)最后，問自己“要想實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)我該怎么做?”
二、在對話過程中始終注意維護(hù)安全感，即讓對方毫無心理壓力地和你展開溝通。
消除對方心理包袱的方法有很多，它可以是一句道歉，一段解釋，一個(gè)積極的目光交流，甚至是你的舉手投足中流露出的信號或是一個(gè)表情。在進(jìn)行關(guān)鍵對話的前30秒內(nèi)，你必須確保對方知道兩個(gè)事情：
(1)你關(guān)心他們的利益和他們的目標(biāo);
(2)你尊重他們
尊重感就像空氣，當(dāng)它存在時(shí)，沒人會(huì)想到它，但是當(dāng)你把它拿走，人們腦袋里面想得就只有尊重。當(dāng)談話陷入僵局時(shí)，問“我是否故意忽略自己在這個(gè)問題中的責(zé)任?”我是否積極了解對方看法?我是否努力避免不必要的不合?”等等。
看完本書反思了許多，回想起自己以前一些失敗對話，要不沉默不語，要不沖冠一怒，結(jié)果讓自己陷入被動(dòng)或?qū)擂尉置妫o溝通帶來障礙，白白喪失了一些機(jī)會(huì)。自己也明白這樣做不好，情商低，但一直不知道如何來具體調(diào)整，而本書給指出了一些具體的原則和方法，通過在一些對話中加以應(yīng)用，感覺很有幫助。希望我的分享給大家?guī)硪恍┨崾荆屛覀兡軌蛴行д莆贞P(guān)鍵對話，通過每一次成功的關(guān)鍵對話來強(qiáng)化我們的組織，鞏固我們的家庭，改善人際關(guān)系。
封神演義讀書心得體會(huì)篇十四
在多姿多彩的假期里，我最好的伙伴可要算得上是好書了。沒有好書就不算是一個(gè)快樂的假期。這個(gè)寒假我讀了許多世界經(jīng)典名著，其中最讓我愛不釋手的就是《金銀島》了。
這本書講述了一個(gè)驚險(xiǎn)刺激的尋寶故事，少年吉姆-霍金斯被一張藏寶圖所改變了命運(yùn)。吉姆為了尋寶踏上了遠(yuǎn)渡重洋，去金銀島的路程，沒想到在半路上，陰險(xiǎn)狡詐的西爾弗收買了水手，并讓水手扮成海盜，與斯摩利特船長等人爭奪寶藏，最后他們都未能得逞，吉姆成功地找到了寶藏。
故事中的吉姆是一個(gè)機(jī)智勇敢的人，他在尋寶途中歷盡艱險(xiǎn)、立下赫赫戰(zhàn)功：是吉姆機(jī)靈地藏在蘋果桶內(nèi)偷聽到了西爾弗的陰謀;是吉姆在大家最危難的時(shí)候挺身而出，干掉了船上的所有海盜;又是吉姆冒著生命危險(xiǎn)幫大家奪回了“希斯帕諾拉”號。
主人公吉姆不畏艱險(xiǎn)，勇敢機(jī)智的品格深深地震撼了我。我為自己有時(shí)的膽小怯懦而感到羞愧。我是一個(gè)非常喜歡小動(dòng)物的人，但獨(dú)獨(dú)對狗懼怕，特別害怕長相兇猛的狗。為了躲避狗，我寧可繞遠(yuǎn)路，寧可不下樓。有一天，我放學(xué)跟著媽媽回家，老遠(yuǎn)就看到了一條黑狗，仔細(xì)看看，就知道是我家對面車庫里的那條小黑。我經(jīng)常在樓上把吃剩的肉骨頭仍給它吃，也算是跟它認(rèn)識(shí)的了。我想：我們不算老朋友也算是老鄰居了，應(yīng)該對我禮貌相待了吧。心里雖然這么想，但是始終還是怕狗的，于是跟在媽媽的身后，祈禱它看不到我。
誰都知道狗的耳朵是最靈敏的，老遠(yuǎn)就聽到有人來了，小黑立刻警覺地站起來，豎起耳朵，瞪大眼睛，一副大敵來臨的樣子。見我們走過來了，隨即狂叫起來。我心里一顫，立刻停止了腳步，這個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，昨天還吃我給的肉骨頭呢，那搖頭晃腦的樣子哪里去了?今天倒來恩將仇報(bào)了。心里雖然這么恨恨地想，但終究還是害怕。“君子報(bào)仇，十年不晚?！笨次乙院笤趺词帐澳?但好漢不吃眼前虧，我還是改道吧。于是我硬拉著媽媽從我家前面的四號樓繞了過去，終于化險(xiǎn)為夷，安全地到達(dá)樓下，我松了口氣，一路小跑著上了樓。
事后我經(jīng)常會(huì)想，為什么其他人不怕狗，而我會(huì)這么害怕呢?是不是狗故意刁難我呢?后來媽媽告訴我，狗其實(shí)是最忠實(shí)的衛(wèi)士，看家護(hù)院是它的職責(zé)，只要有陌生人靠近，它都會(huì)很警覺，用叫聲來嚇退壞人，提醒主人。你雖然經(jīng)常喂骨頭給它吃，但你都是從樓上窗口扔下去的，它沒有見過你，不知道你身上的味道，更不知道你是敵是友，所以才會(huì)這樣的。“哦，原來是這樣，我記起來了，我是沒有跟這只狗近距離接觸過，因?yàn)樗L的比較兇悍，我開始就在心里害怕它，遠(yuǎn)離它了。”我終于明白了，也敢于承認(rèn)了，都是膽小惹的禍。
想想《金銀島》里的吉姆，多么勇敢的一個(gè)孩子啊，我也要向他學(xué)習(xí)，遇到困難不退縮，勇敢面對，想辦法解決，做一個(gè)真正勇敢的人!