在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
琥珀公開課教學設計篇一
1、正確、流利、有感情地朗讀誦課文。
2、認識生字12個。
3、理解課文內容，了解父親對兒子的關愛。
1、正確、流利、有感情地朗讀誦課文。
2、理解各自然段表達的意思。
生字、詞卡片，掛圖。
討論、小組合作式。
一、導入新課：
1、誰知道哪兒的冰燈最有名？
2、板書課題：冰燈
二、學習新課。
1、初讀課文：
⑴、選擇自己喜歡的方式讀課文，并標出自然段的段序。
⑵、出示12個生字，學生分組認讀。
巷俗菱適炕棉爹扭廢襖悔融
（請單行的同學起立教讀）
⑶、出示生詞，同桌讀，齊讀。
走街串巷習俗菱形炕上爹爹棉襖合適廢玻璃扭頭融化后悔
2、熟讀課文。
⑴、學生自由讀課文。
⑵、小組討論，看到父親做冰燈，“我”為什么“后悔”了？
⑶、指定學生讀5—10自然段。
用自己的話說一說5—10自然段這一部分講了什么？
勾出課文中反映出父親做冰燈不容易的句子。
比較句子：
a、父親正在打磨一快冰。
b、父親正在離炕不遠的地方打磨一快冰。
全班感情朗讀5—10自然段。
⑷、齊讀11自然段。
學生用自己的話概括這一段的主要意思。
⑸、指定學生接讀1—4自然段。
用自己的話說一說這部分講了什么？
⑹、齊讀全文。
⑺、填空：
這篇課文講了事，反映出對的關愛。
三、作業布置：
感情朗讀課文。
琥珀公開課教學設計篇二
1、認識本課6個生字，摘錄課文中含義深刻的句子，背誦爸爸介紹白楊的那段話。能抓住課文的重點詞句，體會課文所要表達深刻含義，學習邊疆建設者無私奉獻的精神。
2、歌頌了邊疆建設者服從祖國需要，扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。
3、通過有感情地朗讀課文，學習課文借物喻人的得表現方法，體會課文借白楊的特點。
理解含義深刻的句子。
體會借物喻人。
討論法、講讀法
1、搜集有關白楊的圖文資料。
2、搜集有關新疆自然、經濟、文化等方面的圖文資料。
教學目標
1、學習本課的生字新詞，提高學生自學生字、新詞的能力。
2、初讀課文，了解文章大意，理清文章脈絡。
教學重點
重點字形區別。
教學難點
初步體會文章的寫法和父親扎根邊疆、建設邊疆的情懷。教學方法讀議法讀、思、評、悟相結合。
教學準備
1、搜集有關白楊的圖文資料。
2、搜集有關新疆自然、經濟、文化等方面的圖文資料。
教學設計：
一、導入新課
1、談話導入：在祖國的西北，有一碧千里的草原，有昔日輝煌的絲綢古道，還有那茫茫的大戈壁。今天我們就來看看生長在茫茫戈壁灘上的白楊。
2、看課題激疑：課題是《白楊》，全文僅僅就是寫白楊嗎？
二、三讀課文，整體感知
一讀：自由朗讀課文，把課文讀通、讀順、讀準，把生字新詞標出，不理解的詞用“？”劃出，聯系上下文想一想，自己解決不了的可提出來請教老師或同學。二讀：快速瀏覽課文，找一找文中所出現的三個問句并用“～～”標出。
（1）學生找出三個問句后全班交流。
（2）指名讀三個問句：
①從哪兒看得出列車在前進呢？
②為什么它這么直，長得這么大？
③爸爸只是在向孩子們介紹白楊樹嗎？
三讀：默讀課文，把找出的三個問句當成思考題，想一想，你能在文中找到答案嗎？請邊讀書邊思考邊在文中做適當的批注，把解決不了的問題做個記號。
（1）學生按要求默讀課文，老師巡視、點撥。
（2）以四人小組為單位交流自己的學習收獲。
三、初步感知，交流體會
（1）對這三個問題的理解，能從課文的字面上大體知道意思就可以了。
（2）指導學生初步有感情地誦讀課文。
四、指導寫字，示范書寫
（1）教師示范“疆”字，提醒學生注意相應筆畫。“陷”的右下部不好寫，注意與“滔、焰”區別。
（2）學生在寫字本上抄寫生字，教師巡視、指導。
琥珀公開課教學設計篇三
1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑、摧殘人材的憤慨之情。
2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3、體會作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲狀況。
1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2、了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
3、積累文言詞語。
4、背誦課文
1課時
一、介紹作者
二、簡介文體
三、簡介伯樂相馬的故事
四、教師范讀全文
學生朗讀課文。（重點朗讀第3段，體會作者的感情。）
五、閱讀課下注釋
給下列加點字注音并理解詞語意思。
①駢（）死于槽櫪（）之間駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
②才美不外見（）外見：表現出來。
③食（）之不能盡其材食，同“飼”。……
六、找到通假字
食馬者：“食”通“飼”，喂養。
才美不外見：“見”通“現”，顯現，表現。
食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。
其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
七、閱讀課文并思考
1、“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對某個問題的見解，跟現在的雜文大致相近。
2、層次：
第一層（第1段）說明伯樂對千里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者埋沒人才、摧殘人才的憤慨之情。
3、中心：借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
八、課文分析
1、這篇“說”帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關于伯樂和千里馬的故事中生發出來的，卻又表現了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
2、第一段，說明伯樂對千里馬命運的決定作用。一開篇就奇峰突起，發人之所未發，以“世有伯樂，然后有千里馬”點明全文主旨。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，說明千里馬的命運對伯樂的依賴關系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬；既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發現它了。而實際的情形是：“千里馬常有，而伯樂不常有。”所以千里馬的悲慘命運簡直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的.痛惜之情。
3、第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因。千里馬被埋沒的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見。”但文章先不點出，而從千里馬的食量說起。“一食或盡粟一石”，是夸張的說法，突出地表明千里馬的食量大大超過普通馬。而這一點，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來喂養文。所以“食不飽，力不足，才美不外見”的原因又是在“不知其能千里而食”這一點上。“不知”，這正是問題的要害。點出這個要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢，然后步步緊逼，歷數這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。4、第三段，對執策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。先用揭露矛盾的方法刻畫執策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結了這種人“不知馬”的表現，又以他們在千里馬跟前的愚蠢、狂妄、淺薄的宣稱作對照，生動地揭示了這種人的愚蠢、狂妄、淺薄和荒唐。后發感慨：以“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，表示作者對執策者反法，同時為下句蓄勢，由此再用“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。
5、本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才。作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見”的境遇的描述表現出來的。對封建社會中統治者有眼不識英雄和人才埋沒的現象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“祗辱于奴隸人之手，驕死于槽權之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動活潑，富有感染力和說服力。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個中心，反復進行論述。文中連用十一個“不”字。開始說“伯樂不常有”，歸結到千里馬之“不以千里稱”；中間由食馬者的“不知”說到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來痛斥執策者的無知，并由此導出全文的結句“其真不知馬也”，點明了中心。
十一、練習
1、課堂練習：閱讀課后練習，完成練習三。
2、課外練習：背誦全文。
3、韓愈用“千里馬”比喻____，用“食馬者”比喻____，表達作者____的思想感情。