無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
一種美德篇一
寬容，是一種美德，寬容，是一種境界，寬容，使彼此的距離更近。
化干戈為玉帛，要用善良的心去體諒他人的難處，包容別人的錯誤，寬容是一種品質，是一種修養，是人人都應該具有的品質。
有時，為了一些大事，我們要保持清醒的頭腦，舍小取大，將自己的利益放在后面，作出相應的寬容。藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，官位在廉頗之上，廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如，藺相如得知之后，盡量回避，不與廉頗發生沖突，他的門客都以為他是懼怕廉頗，然而藺相如說：“秦國之所以不敢侵略我們趙國，就是因為有我和廉將軍，我這是把國家危難放在前面，把個人恩怨放在后面啊。”這句話被廉頗聽到就有了“負荊請罪”的故事，可見，有時我們需要把個人恩怨放在后面，以大事為主，就會贏得別人的贊賞。
寬容是一種美德，能增進你我的感情，那就寬容他人，讓你我的關系更親近吧。
一種美德篇二
我們會看到一些所謂的聰明人做著聰明的事情，但為人處事卻不厚道。其實厚道才是一種美德，才是高情商的表現。
榮獲2009cctv中國經濟年度人物的新東方教育集團董事長俞敏洪，在母校北大一次開學典禮上的演講中，講到自己在北大上學時的一段故事。他說，我從小學一年級就一直打掃教室衛生。到北大后養成了一個良好的習慣，每天為宿舍打掃衛生，一打掃就是4年，我們宿舍從來沒排過值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學打水。大家看我打水習慣了，最后還產生這樣一種情況，有時我忘了打水，同學就說“俞敏洪怎么還不去打水”。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因為大家都是同學，互相幫助是理所當然的。又過了10年，到了1995年的時候新東方做到了一定規模，我希望找合作者，就跑到美國和加拿大去找我的那些同學。這時他們毫不猶豫地放棄優厚待遇，回國加盟，和我一起創業，并給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了4年水。我們知道，有你這樣一種精神，你有飯吃肯定不會給我們喝粥。”于是才有新東方的今天。俞敏洪的這段故事，引起人聯翩的浮想，從這件“小事”想到了厚道做人的大道理。
厚道是豁達大度的處世之道。是待人誠懇，能寬容，不刻薄;是表里如一，吃老實飯，干老實事;是人性中的一種美德，最能打動人心。厚道讓人信賴，讓人踏實，讓人放心，讓人感動。厚道人作為朋友可交，作為同事可信，作為領導可敬。厚道人不會算計你、欺騙你、出賣你。厚道如冬日的斜陽，夏日的和風，與厚道人打交道就像在灑滿月光的湖面上泛舟，讓人寧靜而溫馨。
厚道是一種道德追求。是心地善良，嚴于律己，寬以待人。對事不斤斤計較，遇到別人傷害不記恨，得到別人救助圖報答。與厚道人相處，無須心靈設防，不用察言觀色，活得輕松自然。
厚道是做人的立身之本。古訓：天道酬勤，厚德載物;路遙知馬力，日久見人心。厚道人在人生路上少積怨，跋涉途中朋友多。幸運總會光顧那些厚道之士，使他們的付出得到回報，事業取得成功。
古人說：“善不可失，惡不可長”。人們贊美厚道，呼喚厚道，是因為在現實生活中，還有太多不厚道的人和事存在。厚道是社會文明水平高低的一個重要標志。抑惡揚善，厚道人越多，不厚道的人越少，就會人與人之間的關系越和諧，社會的陽光越燦爛，生活的花朵越鮮艷。
一種美德篇三
如果從財富的占有量來衡量，現在能被稱做上流社會的人大約占美國人口總數的１％。據《今日美國》雜志１９９８年提供的統計數字，目前這１％的最富有的美國人擁有全美國財富的４２％；其中最富有的家庭所擁有的財產的數目最低的也達２００萬美元以上。然而，家庭經濟狀況只能說明某些人具備了進入“上流社會”的通行證，而真正的“上流社會”的人除了有錢，還必須具有其他相應的條件。
在１９世紀３０年代，法國貴族托克威爾在游歷美國后寫下了他的長篇巨著《論美國的民主》。他在這本著作中將美國上層階級中的有錢人與歐洲國家的貴族做了一個對比，得出了如下結論：“美國的富人大部分曾經是窮人，他們不是依靠繼承遺產而毫不費力地過上富裕生活的。他們飽嘗心酸，長期同逆境搏斗，對于貧困深有體會……這些人如今剛剛沉醉于經四十多年來的奮斗得到的財富以及享受這些財富的快樂之中。因此美國的上層階段一直毫不隱晦地做著發財富富的工商夢。”
而在歐洲實行貴族制度的國家里，“上層階級也就是貴族，貴族就是社會的統治者。他們專心投入于重大的社會、公共事務而無暇去做工商業。即使他們中的一些人想去經商，他們的階級地位與意志也會馬上阻擋他們的道路”。因此一個明顯的差別就是，在實行貴族制度的歐洲國家，上流社會的家庭在經幾個世紀的演繹后不一定有很多的財富。
１９世紀初，紐約的上流社會是指以艾斯特家族為核心的“四百人”的小圈子。艾斯特家族早年靠其祖宗約翰·雅各布·艾斯特與中國人從事皮貨貿易而迅速致富，經幾代人的努力，到了１９世紀初艾斯特家族已經成為紐約數一數二的“名門望族”。據說，約翰·雅各布·艾斯特的兒媳婦卡洛琳·艾斯特是那個時期紐約社交界皇后，她手中有一張４００人的名單，詳細記載著美國社會中名門望家庭的名媛淑女。她每一次舉辦舞會，都是按這張名單抽取參加者，絕無例外。以后，在美式英語中，“四百人”特指上流社會的小圈子。
要得到卡洛琳·艾斯特的邀請可不是一件容易的事情。上流社會總是以“高貴者”自居，排斥“暴發戶”進入他們的核心圈子。盡管當年鐵路大王范德比爾特富可敵國，但是范德比爾特夫人一直受到艾斯特夫人的蔑視與排擠。范德比爾特夫人想盡一切辦法也沒有能打入艾斯特夫人的社交圈。
１９世紀末２０世紀初，美洲大陸上的有錢人家庭的小姐與歐洲大陸的舊貴族家庭通婚是一件非常時髦的事情。也是“暴發戶”們將“新錢”變成“舊錢”的一種最便捷的方式。當然這種跨洋婚姻毫不在意當事人的意愿，其中發生了多少人間悲劇無人知曉。美國著名的女小說家伊迪斯·華頓創作的小說里，許多情節都是取材于這樣一種“跨洋婚姻”，如她創作的《純真年代》里的女主人公就是一位被遠嫁歐洲去“聯姻”的美國上流社會的婦女，后來終因不滿缺乏感情基礎的丈夫而離婚。
通過個人奮斗取得財富早已成為美國式的神話，這種社會風尚從根本上體現了在美國占統治地位的宗教——新教的道德倫理觀。
回顧歷史，乘著“五月花”號輪最早來到新英格蘭地區的歐洲移民就是那些躲避歐洲宗教迫害的清教徒。清教類似加爾文的新教，把財富的積累看作是上帝的恩寵的表現。美國新英格蘭地區最早發跡的商人和制造業主幾乎無一例外都是清教徒。如美國壟斷財閥保羅·梅隆的祖父托馬斯·梅隆從小就接受清教徒的倫理觀“賺錢乃是上帝的旨意”。他在拜訪一位富有實業家后就立志要與這些闊佬“平起平坐”，這成為一生的奮斗目標。
美國鋼鐵大王安德魯·卡內基起步時一無所有，去世時總共捐獻了３５億美元。美國航運大王范德比爾特也是試圖以對于藝術的捐獻來擺脫自己出身貧窮的陰影。當今世界首富比爾·蓋茨與夫人一起創建了比爾和梅琳達基金會，該基金會每年的捐款金額超過了１０億美元，用于資且醫療、保健事業。
來自美國上流社會的人除在言談、舉止、穿戴、休閑方式、居住地域、個人價值觀與普通人不同之外，還應擁有一些被社會公認的共同“背景”。比如，上神圣社會的子弟一般在少年時都進入有名望的私立寄宿學校接受教。這些有名望和私立寄宿學校（又稱私校）大多位于美國東北部、新英格蘭地區，其中多數又屬于美國主教派教會（又稱基督教圣公會教派）辦的教會學校。每天早上，在紐約的上東區街道上，你能見到由家庭教師陪伴的穿著潔凈校服的學童去私校上學。當年，小肯尼迪就讀的私校就是位于東８９街的圣·戴維中學，這是一座建于１９１９年的喬治亞式古典建筑。上流社會的子弟在經過這些學校的預科學習后，直接進入普林斯頓、耶魯、哈佛等常春藤名校。
隨著“朝陽工業”的興起、“夕陽工業”的沒落，南部陽光地帶（石油產業）和中、西部高科技產業（航空航天產業和信息產業）的“新錢”不斷地向東北部地區的“舊錢”挑戰。伴隨著金錢產出方向的改變，南部和中、西部地區也開始學習東部地區，相繼建立了一些“私校”。
對于一般人而言，１００２１只是美國某一個地區的郵政編碼。然而，對于美國人口學家來說，他們清楚地知道這個編碼代表著美國最富裕的社區：位于紐約市的、介于第五大道和東河之間的、從東６１街到東８０街的這片區域。這一地段的核心區則是有著“貴族區”之稱的社會名流王國。這里盤踞著擁有財富、權力和社會地位的機構團體、最時髦的私人俱樂部、最好的私立學校。
在美國建國初期，像紐約、費城、波士頓那樣的港口城市中的上流社會家庭一般都將宅地建在城中最早開發的地區，即所謂的“下城”（ｄｏｗｎｔｏｗｎ）。在紐約市，上流社會家庭開始在華爾街一帶筑屋。到了１８世紀后期，隨著城市的擴展，上流社會將宅地遷至百老匯大街附近。到了鍍金時代，紐約市的毫門望紛紛從下城的宅？遷入上東區，他們沿著中央公園以東的第五大道建迷你式法式城堡、維也納式宮殿，上東區遂成為名流聚集之地。
居住在紐約市第五大道和公園大道附近的一些名門望族至今仍然保留每年舉行冬、夏兩季社交聚會的傳統。現在，這類社交會的性質已經從早年的“社交階梯”變成一種家族公共關系的聯絡方式。
結“秦晉之好”即是上流社會成員之間加強彼此社會地位的一種辦法，也是在經濟危機到來時上流社會家庭之間互相救助的一種同盟。如比在２０世紀７０年代，尼克松的女兒嫁給了艾森毫威爾的孫子，兩家聯姻使各自家族的社會地位都得以鞏固。１９９５年居住在紐約曼哈頓上東區的居民們就目睹了一場世界上“最富有的”人的女兒嫁給世界上“血統最純正”的家庭的婚禮場面。
２歲的亞歷山德拉·娜塔莎·米勒嫁給具有最古老德國貴族血統的馮·依貢·富爾斯泰伯格王子。新郎的母新叫戴安·馮·富爾斯泰伯格，是一位設計師；新娘的父親則是經營全世界機場免稅店業務的億萬富翁。在此前不久，亞歷山德拉的姐姐茉莉就已經嫁給了被廢黜的希臘國王的大兒子。像這樣的“財富嫁給銜頭”的婚禮在美國社會還要無休止地演繹下去。