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云南景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇一
今天，我們將游覽的景點(diǎn)是民族團(tuán)結(jié)園。普洱民族團(tuán)結(jié)園是經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)建立的省級(jí)愛國(guó)主義教育基地。園內(nèi)有享譽(yù)神州的新中華民族團(tuán)結(jié)第一碑——“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。今天就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它的雄姿與風(fēng)采。
現(xiàn)在我們所看到的這座翹角飛檐的古式建筑公園，就是民族團(tuán)結(jié)園。青灰琉璃瓦蓋面的牌坊式古典大門與四周圍墻相連成長(zhǎng)龍形。我們可看到園內(nèi)的建筑精巧華麗、雕梁畫棟、飛閣流丹，花木蔥郁，環(huán)境古樸典雅。大家請(qǐng)看，在這挺拔、雄奇的天壁山映衫之下，我們的民族團(tuán)結(jié)園是不是顯得格外莊嚴(yán)、寧?kù)o?
現(xiàn)在映入大家眼簾的是新中國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席龍飛鳳舞的狂草：“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)”。這是1950年國(guó)慶，思普邊疆少數(shù)民族代表到首都北京參加國(guó)慶周年觀禮時(shí)，毛主席題下的曠世銘文。
各位朋友，說(shuō)起這段佳話，可以追溯到建國(guó)初期。當(dāng)時(shí)的普洱稱為普洱專區(qū)，共轄15個(gè)縣，即今天的思茅地區(qū)、西雙版納州和臨滄地區(qū)的滄源縣。思普大地地處邊疆，一片高山密林，深谷奇峽，世代居住著哈尼、彝、拉祜、佤、傣等多種少數(shù)民族。許多地方土司制度仍然存在，即使是建立了政權(quán)的地區(qū)，頭人在民族中的影響也還很大。有的地方經(jīng)常發(fā)生仇殺械斗。各民族特別是少數(shù)民族與漢族之間的隔閡就像高山峽谷，嚴(yán)重地阻礙著新生的人民政權(quán)在邊疆開展工作。
1950年12月下旬，赴京觀禮民族代表回到了普洱。當(dāng)北國(guó)正千里冰封，萬(wàn)里雪飄之時(shí)，思普大地仍是萬(wàn)木蔥郁，綠海茶林上飄來(lái)了民族團(tuán)結(jié)當(dāng)家作主的歡樂(lè)歌聲。為進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作，中共普洱地委趁觀禮團(tuán)返回之機(jī)，召開了全區(qū)第一屆兄弟民族代表大會(huì)。
全區(qū)15個(gè)縣26個(gè)民族的代表(包括進(jìn)京代表)共300多人會(huì)聚一堂，參會(huì)民族之多，代表之眾，史無(wú)前例。大會(huì)上，赴京代表傳達(dá)了黨中央、中央人民政府對(duì)邊疆各族人民的關(guān)懷，以及毛主席的親切接見和諄諄教導(dǎo)。各族代表在一起共商民族團(tuán)結(jié)建設(shè)邊疆的大事，使大會(huì)成為民族團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。大會(huì)根據(jù)拉祜族頭人李保、佤族頭人拉勐等人的提議，決定剽牛盟誓，豎一民族團(tuán)結(jié)誓詞碑以志其事，來(lái)把民族團(tuán)結(jié)的精神鐫刻石上，永銘心間，使之光照千秋，永垂不朽。
現(xiàn)在大家所見到的就是當(dāng)年普洱區(qū)各民族代表喊出并栽石立碑鐫刻的“新中華民族團(tuán)結(jié)第一碑”——“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。大家請(qǐng)聽這鏗鏘誓言：“我們二十六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗!
此誓。”48位代表用漢、傣、拉祜文字簽下的名字緊刻于后，下落“普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議 公元一九五一年元旦”。大家看這塊碑被安放在雙手托舉造型的石制須彌座上，有誰(shuí)知道這有怎樣的含意么?它意味著萬(wàn)眾一心，意味著各民族的親密團(tuán)結(jié)，它是攜手共進(jìn)，共同發(fā)展的象征。
當(dāng)時(shí)立碑是件大事。地委黨政軍領(lǐng)導(dǎo)十分尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣。大家請(qǐng)看碑上的簽名——張鈞，他當(dāng)時(shí)是普洱區(qū)最高的軍政首長(zhǎng)，后來(lái)任中華人民共和國(guó)航天工業(yè)部的部長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)是一個(gè)師政委。他站得高，看得遠(yuǎn)，贊同按照佤族習(xí)俗盟誓立碑，這樣能把大家的心團(tuán)結(jié)在一起，在當(dāng)時(shí)的需要，在歷史的風(fēng)雨中，是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)涼山彝族地區(qū)時(shí)，總參謀長(zhǎng)劉伯承不是還和彝族頭人小葉丹喝雞血酒，結(jié)拜為兄弟么?于是，他當(dāng)即令工作人員，選了一頭又肥又壯的大水牛。水牛的角又大又長(zhǎng)，是佤族心目中的好牛。
于是就在1951年元旦，普洱紅場(chǎng)召開了千人大會(huì)，隆重舉行剽牛簽字儀式。儀式上，張鈞等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和各族頭人、代表一起念了誓詞，喝了咒水。接著由拉勐頭人剽牛。大家請(qǐng)看這個(gè)簽名——拉勐，他是西盟佤族頭人，在京期間受到過(guò)毛主席的親切接見，他和張鈞一起主持了民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的立碑儀式。
按照佤族規(guī)矩，結(jié)盟發(fā)誓能否成功，關(guān)鍵就要看剽牛的結(jié)果如何了。拉勐頭人雖然年邁古稀，那天卻顯得特別英武。只見他頭包嶄新的紅布，胸佩鮮紅的北京觀禮代表證，手執(zhí)雪亮的鐵鏢，好不威風(fēng)。拉勐頭人口念佤話咒語(yǔ)，手持剽子又唱又跳，然后雙手緊握剽子，舉過(guò)頭頂，用力向水牛右肋巴血倉(cāng)處剽去，一時(shí)牛倒左方，牛頭朝向西南方預(yù)想的方位，剽口朝上，倒得很好。拉勐頭人和全體代表認(rèn)為這是吉兆，高興極了。全場(chǎng)頓時(shí)歡呼雀躍起來(lái)，“水、水、水”的歡呼聲此起彼伏。
拉勐頭人高興得又笑又跳又唱，拍手在地上打滾說(shuō)：“共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)定了，團(tuán)結(jié)會(huì)搞好。”他爬起來(lái)后喊道：“毛主席萬(wàn)歲!共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!我們各民族齊心團(tuán)結(jié)，世世代代跟共產(chǎn)黨。”隨后，各民族代表們就在預(yù)先擺好的紅紙上紛紛簽了名，不識(shí)字的也請(qǐng)人作了代簽。后來(lái)，按原樣刻在了石碑上，這就是今天我們所見到的“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。剛才大家看到毛主席題詞兩側(cè)的大型浮雕，再現(xiàn)的就是當(dāng)年激動(dòng)人心的剽牛場(chǎng)面和黨政軍領(lǐng)導(dǎo)及各族代表喝咒水盟誓簽名的生動(dòng)情景。
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”彩云之南的正道，就是民族團(tuán)結(jié)，而這一切，都和這塊民族團(tuán)結(jié)誓詞碑有關(guān)。在碑上簽名的48人，立誓民族團(tuán)結(jié)，跟黨走，無(wú)論過(guò)世的，還是健在的，在風(fēng)雨的歷程中，人人忠于誓言，在生死關(guān)頭，寧以自己的熱血明鑒，也決不背叛當(dāng)初立下的錚錚誓言。各位朋友，這里不得不提到拉祜族頭人李保——也就是盟誓立碑的倡議者。1951年5月，西盟淪陷，李保不幸被國(guó)民黨殘軍匪特抓獲，敵人誘降，委以高官，李保大罵匪特，誓死不降，最后被敵人殘忍活埋。
像李保這樣以熱血捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)誓詞的人，在簽名的48人中，并非少數(shù)。他們都用自己的人生經(jīng)歷，一步一個(gè)腳印，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的新篇章。他們的精神使人振奮，直至今日，我們來(lái)此瞻仰，仍由衷地引發(fā)無(wú)限的敬意。
說(shuō)到這里，各位朋友對(duì)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的背景情況就清楚了吧?那好，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)講講誓詞碑的本身。大家請(qǐng)看碑為石灰石刻制，高142厘米，寬66厘米，厚12厘米，有字18行。此碑1986年被列為縣級(jí)保護(hù)文物，1993年被云南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。為慶祝民族團(tuán)結(jié)碑盟誓50周年，普洱人民把此碑從縣人民政府大院移遷到園內(nèi)。它歷經(jīng)滄桑，但仍保存完好，字跡清晰,雄姿仍存，風(fēng)采依舊。
樹立民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，代表了邊疆各民族的共同利益，體現(xiàn)了各族人民的共同心愿。在新中國(guó)剛成立一周年之際，它就屹立于祖國(guó)的西南邊陲——普洱。它是普洱人民的驕傲，是“普洱縣的碑中之魂”，是“鎮(zhèn)縣之寶”。據(jù)考，立這樣的石碑，在當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有，史無(wú)前例的，可謂是空前的壯舉。此碑是新中國(guó)建立初期，我們黨的民族政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線在邊疆取得偉大勝利的鑒證物。它是中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的光輝范例，它的精神和作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了區(qū)界、省界，它在全國(guó)亦有普遍的意義。建碑至今，一直發(fā)揮著加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持邊疆穩(wěn)定、推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大歷史作用。“新中華民族團(tuán)結(jié)第一碑”的美譽(yù)，它當(dāng)之無(wú)愧。
云南景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇二
踏入麗江壩子，出大研古城，往白沙繼續(xù)北行，玉龍雪山就橫峙在前方。終年積雪的山峰由北向南排列成十三個(gè)高峰，在蔚藍(lán)的天幕襯托下，宛如玉龍凌空飛舞。
當(dāng)你沿此旅游線深入其中，雪山會(huì)展現(xiàn)給你奇花、異樹、雪海、冰川、草甸、溪流等無(wú)限風(fēng)光，還有那美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)，會(huì)讓你一路留連忘返。
“郡北無(wú)雙岳，南滇第一峰。四時(shí)光皎潔，萬(wàn)古勢(shì)龍從。絕頂星河轉(zhuǎn)，危巔日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”
這首五言八句詩(shī)是明朝麗江第八代土知府木公(公元1494--1553年)土司寫的《題雪山》，詩(shī)句豪邁。
麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風(fēng)景雪山，唐朝南詔國(guó)異牟尋時(shí)代，南詔國(guó)主異牟尋封岳拜山，曾封贈(zèng)玉龍雪山為北岳，至今白沙村北北岳廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝圣者不絕于途。
“主品須立最高品，登山須登最高頂”，到麗江游覽，玉龍雪山是必選項(xiàng)目。
玉龍雪山，位于麗江壩北邊，距麗江縣城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峰組成，由北向南呈縱向排列，延綿近50公里，東西寬約13公里。
十三峰，峰峰終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峰扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峰。
玉龍雪山不僅氣勢(shì)磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍(lán)天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍?jiān)谧饔篮愕娘w舞，故名玉龍山。
玉龍雪山隨著時(shí)令和明暗的交替，景觀也變幻無(wú)常。時(shí)而云蒸霧涌，玉龍乍隱乍現(xiàn)，時(shí)而碧天如水，萬(wàn)里無(wú)云，群峰像被玉液清洗過(guò)一樣，晶瑩的雪光耀目晃眼，具有“白雪無(wú)古今，乾坤失曉昏”的光輝;東方初曉，晨曦罩峰頂，多彩的霞光映染雪峰，白雪呈緋紅狀與彩霞掩映閃爍;傍晚，斜輝把雪峰染抹得像披上紅紗，云朵帶著晚霞，飛歸峰間谷壑;入夜，月光溶溶，雪峰朗朗，顯得溫柔，恬靜。
玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有著亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長(zhǎng)在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成為滇西北橫斷山脈植物區(qū)的縮影。
玉龍雪山是最早被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)自然保護(hù)區(qū)的其中之一。
玉龍雪山具有重要的風(fēng)景旅游價(jià)值，具有重要的自然科學(xué)考察研究?jī)r(jià)值，特別是在氣象、地質(zhì)、動(dòng)物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫(kù)，很多植物具有珍貴的藥用價(jià)值，玉龍雪山至今還是一座處女峰，還在等待著勇敢的攀登者去征服它。
云南景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇三
瀾滄江-湄公河發(fā)源于中國(guó)青藏高原唐古拉山北麓拉寨共馬山海拔5167米的一座小冰川，干流全長(zhǎng)4880公里，流經(jīng)中國(guó)、緬甸、老撾、泰國(guó)、柬埔寨、越南6國(guó)，是一條著名國(guó)際河流，被稱為“東方的多瑙河”。
古時(shí)傣族稱“南蘭章”，意為“百萬(wàn)大象繁衍的河流”。
瀾滄江-湄公河屬于太平洋水系。
在昌都以北有兩處河源，西源昂曲長(zhǎng)364公里，東源扎曲長(zhǎng)518公里。
扎曲在尕松以上分為扎阿曲和扎納曲兩支，扎阿曲長(zhǎng)93.3公里，流域面積577平方公里，為瀾滄江-湄公河正源。
河源地區(qū)海拔4500米至5800米，主要是冰川、高山和河谷平原。
瀾滄江在青海省境內(nèi)448公里，西藏境內(nèi)465公里，云南省境內(nèi)1216公里，中國(guó)境內(nèi)全長(zhǎng)2139公里。
瀾滄江出中國(guó)境后稱為湄公河，其中南阿河口至南臘河河口31公里為中國(guó)與緬甸界河。
湄公河老撾境內(nèi)干流長(zhǎng)777.4公里，老緬界河234公里，老泰界河976.3公里。
柬埔寨境內(nèi)長(zhǎng)501.7公里，越南境內(nèi)長(zhǎng)229.8公里，從越南胡志明市南面流進(jìn)南中國(guó)海。
瀾滄江-湄公河流域居住著90多個(gè)少數(shù)民族，民居建筑、民族風(fēng)情、民族服飾、宗教習(xí)俗各不相同。
從河源至河口，涵蓋了除沙漠以外的氣候環(huán)境的地表形態(tài)，包括冰川區(qū)的寒帶、寒溫帶、溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶的干冷、干熱和濕熱多種氣候帶;
穿越冰川、草甸、高原、高山峽谷、中低山寬谷、沖積平原等地理單元。
自然景觀雄奇壯麗，民風(fēng)民俗神奇迷人，是一條集探險(xiǎn)旅游、觀光旅游、休閑旅游、科學(xué)考察旅游等多種旅游于一體的黃金旅游線。
位置：源于中國(guó)青藏高原唐古拉山北麓拉寨共馬山海拔5167米的一座小冰川
面積：全長(zhǎng)約4880公里，天然落差約5000米，流域面積約81萬(wàn)平方公里。
我國(guó)境內(nèi)瀾滄江長(zhǎng)約2100公里，天然落差約4500米。
流域面積17.4萬(wàn)平方公里，天然落差1780米，流域面積9.1萬(wàn)平方公里
概貌：瀾滄江市我國(guó)連接?xùn)|南亞國(guó)家的水運(yùn)大動(dòng)脈，有“東方多瑙河”之稱。
瀾滄江航道開通和思茅港的建立，為旅游者提供了沿著瀾滄江——湄公河水上旅游線，開展中、老、緬、泰寺國(guó)游的方便。
游覽瀾滄江可分上下兩段。
上段游覽線從景洪出發(fā)，逆水而上至虎跳石，到了虎跳石，江面已漸漸收縮，最窄處僅20米左右。
兩岸是參差不齊的大巖石，江水洶涌澎湃。
下段游覽線從景洪乘船而下，經(jīng)橄欖壩至中、老、緬3國(guó)交界處。
礁石林立，離開橄欖壩往下行駛，兩岸山勢(shì)險(xiǎn)峻。
云南景點(diǎn)導(dǎo)游詞 （五）
騰沖熱海位于騰沖縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、溫泉群共有80余處，其中10個(gè)溫泉群的水溫達(dá)90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴涌。世界上有溫泉的地方很多，但像騰沖熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實(shí)屬罕見。
騰沖系我國(guó)最為著名的“地?zé)嶂l(xiāng)”,全區(qū)目前發(fā)現(xiàn)有64各地?zé)峄顒?dòng)區(qū),溫泉群達(dá)80余處,最高水溫達(dá)96.3℃。其中熱力最猛、外部顯示也最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里的騰沖熱海。這里青山環(huán)抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,面積約9平方公里的范圍內(nèi),各種地?zé)峋坝^類型豐富。目前開發(fā)了大小滾鍋、-嘴、美女池、獅子頭、珍珠泉、鼓鳴泉、懷胎井、仙人澡堂及澡堂河瀑布等十余個(gè)景點(diǎn)。
這些溫泉、汽泉,按化學(xué)萬(wàn)分來(lái)分,又可分為碳酸泉、硫磺泉、硫酸泉等。在碳酸和硫磺泉區(qū),草木茂盛,一片青綠;而硫酸泉區(qū),一片長(zhǎng)約80米,寬約40米地地面內(nèi),熱氣騰騰,到處是嘶嘶的響聲,地表砂石裸露,寸草不生,人們不敢涉足,成為天然“0”。 境內(nèi)遍布著溫泉、沸泉、噴氣泉等不同形態(tài)和規(guī)模的熱泉上百處,其中熱力最猛、外部顯示亦最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里處的澡塘河谷中的“熱海奇觀”。熱海公園青山環(huán)抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,熱海公園面積約為9平方公里的范圍內(nèi),數(shù)十處熱泉沸沸涌涌,不絕于時(shí)。一縷縷、一團(tuán)團(tuán)熱汽源源蒸騰,迷蒙了天地萬(wàn)物,大股大股的硫磺氣味不時(shí)嗆人口鼻。整個(gè)山谷迷迷茫茫、縹縹緲緲。看人,影影綽綽;看樹,模模糊湖;看山,峰拱巒揖……此情此景,幾乎同地理學(xué)家徐霞客350多年前所見一般無(wú)二：“遙望峽中蒸騰之氣,東西數(shù)處,郁然勃發(fā),如濃煙卷霧,東瀕大溪,西貫山峽……”蔚為壯觀。走近熱泉,但見“水與氣從中噴出,如有爐橐鼓風(fēng)煽焰于下……猶熱若探湯。或躍時(shí)風(fēng)從中卷,水輒旁射,攬人于數(shù)尺外,飛沫猶爍人面也”——還是徐霞客的描寫最為真切。
熱海循澡塘河穿煙撥霧選邐而行,千姿百態(tài)的熱泉景觀紛至咨來(lái),美不勝收：“鼓鳴泉”,回響著遠(yuǎn)古的熱情;“珍珠泉”,綿綿不絕地把晶瑩的珍珠吐滿池盤;“眼鏡泉”,沉靜地注視著人世的滄桑;“獅子頭”,高昂著不屈的斗志;“哈膜嘴”,竭力傾吐著胸中的熱忱;“戰(zhàn)火紛飛”,演繹著人類的殺伐;“花開遍地”,附麗著美好的習(xí)憧憬……還有“美女池”,熱海孕育的一塊翠光溫潤(rùn)的碧玉。熱流則掛于綠苔茸茸的斜崖懸壁之前,似柔柳輕搖,似薄綃曼舞,款款落入清澈見底、輕煙徐升的池面,敲擊出淙淙咚咚的古箏之音,另有一番天然風(fēng)韻。到此一浴,不失為一種“艷福”。
如此恢宏壯麗的熱海自然奇觀,理所當(dāng)然地受到了人們的珍視和厚愛,90年代以來(lái),騰沖人開發(fā)利用熱海的進(jìn)程明顯加快。如今,寬敞的柏油大路直通熱谷,各種規(guī)格和檔次的賓館、飯莊、療養(yǎng)院及各類旅游服務(wù)設(shè)施應(yīng)有盡有,現(xiàn)代化的明麗建筑雨后春筍般地出現(xiàn)在澡塘河畔,與熱汽蒸騰、泉涌石奇的自然景觀相得益彰,吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外游客來(lái)到“一溫?zé)岷！?盡情分享和體味這來(lái)自大地深處的無(wú)限溫情。
云南景點(diǎn)導(dǎo)游詞
云南景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇四
現(xiàn)在我將要帶大家去一個(gè)睡覺的地方了。知道是哪里么???呵呵。。。正是那個(gè)滇池旁邊的一棵明珠——西山。
西山森林公園位于昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。西山森林公園峰巒連綿40多公里，昆明西山森林公園海拔1900米至2350米之間。相傳古時(shí)有鳳凰停歇，見者不識(shí)，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形狀像臥佛，也叫臥佛山。
昆明西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽(yù)。從昆明城東南一隅眺望，西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在昆明滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動(dòng)人，所以又叫睡美人。民間傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)候的一位公主耐不住宮中的寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結(jié)為夫婦。后來(lái)，國(guó)王拆散了這一美滿姻緣，并用計(jì)將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了昆明滇池，她也仰面倒下化作了西山。昆明西山現(xiàn)已辟為一座森林公園，景點(diǎn)較多。每年陽(yáng)春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習(xí)俗，屆時(shí)昆明各士民云集聚會(huì)，唱山歌，對(duì)小調(diào)，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。大家一定不要錯(cuò)過(guò)啊!
南洋華僑機(jī)工抗日紀(jì)念碑位于昆明西山森林公園太華寺以南約一公里的公路上方，1989年7月7日落成。碑高9米，大理石貼面，底座刻有“赤子功勛”四個(gè)大字，碑頂有一個(gè)當(dāng)年的南洋華僑機(jī)工榮譽(yù)紀(jì)念章圖案。巍巍豐碑矗立在蒼松翠柏之中。
1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，旅居新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)的3200多名華僑機(jī)工響應(yīng)僑領(lǐng)陳嘉庚的號(hào)召，分批回國(guó)參加搶修滇緬路，運(yùn)送國(guó)際上支援中國(guó)的抗戰(zhàn)物資，共有1000余人殉國(guó)，為抗戰(zhàn)勝利做出了杰出的貢獻(xiàn)。為了讓子孫后代永遠(yuǎn)緬懷和牢記愛國(guó)華僑的這一段光榮歷史，中共云南省委、云南省人民政府集資修建了這個(gè)紀(jì)念碑。
聶耳墓位于昆明西山森林公園南洋華僑機(jī)工抗日紀(jì)念碑與三清閣之間的山凹里。原墓于1938年春建在高蟯山腰，1980年5月遷葬于此，1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
昆明西山森林公園聶耳墓呈鋼琴形，莊嚴(yán)大方，七個(gè)花臺(tái)表示七聲音階，24級(jí)石階表示聶耳享年24歲，寓意深刻。墓前有用漢白玉雕成的聶耳像一尊，背后護(hù)墻上的浮雕表現(xiàn)了當(dāng)年中國(guó)人民在《義勇軍進(jìn)行曲》的鼓舞下團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，前赴后繼的光輝歲月。
昆明西山森林公園三清閣位于聶耳墓以南一公里。在陡峭的山崖上，綠樹叢中點(diǎn)綴著瓊樓玉宇般的一組亭閣，這便是被譽(yù)為道家仙界的三清閣。昆明西山森林公園三清閣最初是元代云南統(tǒng)治者梁王的行宮，現(xiàn)存者系后人幾經(jīng)翻修重建的道教宮觀，包括靈官殿、老君殿等共九層十一座木構(gòu)建筑。登臨觀覽，只覺地勢(shì)高險(xiǎn)，視野廣闊，景致極為優(yōu)美。正如“飛云閣”中有一聯(lián)云：
“半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城廓村落如畫，況四時(shí)風(fēng)月，朝暮晴陰，試問(wèn)古今游人，誰(shuí)領(lǐng)略萬(wàn)千氣象;九秋臨絕頂，洞有云，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關(guān)河奔走，難得棲遲故里，來(lái)嘯傲金碧湖山。”
“三清”又稱三清天，三清境，是道教三十六天僅次于大羅天的最高境界。昆明西山森林公園三清閣內(nèi)供奉著天寶君、太上道君、太上老君三個(gè)道教信奉的偶像。其它殿也各有所供奉。從羅漢崖山門向上有七十二級(jí)石階，象征七十二地煞星。由靈宮殿西折而上，又有陡峭的三十六級(jí)石階，象征三十六天罡。在真武宮后有泉一方，泉內(nèi)有一尊小牛像，俗稱“牛井”或“孝牛泉”。三清閣泉水清涼，終年不涸。相傳明代曾有道士趙煉在此隱居，“苦無(wú)水，以牛載汲，垂二十余年矣，一日牛忽死，其處即陷為井，水味殊甘洌，雖盛暑不竭。”三清閣環(huán)境幽雅，空氣清新。又是到龍門游覽的必經(jīng)之地，每天游人摩肩接踵而至。
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龍門石窟位于昆明西山風(fēng)景區(qū)終端，北起三清閣，南至達(dá)天閣，是云南最大、最精美的道教石窟。“龍門勝景”以“奇、險(xiǎn)、幽”為特色，雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度，到昆明的游客都要去游覽。故有“不耍西山等于不到昆明，不到昆明西山森林公園龍門只是白跑一趟西山”之說(shuō)。
沿昆明西山森林公園三清閣、孝牛泉后的石階而上，就到了“豁然開朗處”，這里叫“鳳凰巖”，鳳凰巖上鑿有一上一下兩個(gè)石室，鳳凰巖下面的石室有石桌，正壁嵌有“題滇池餞別圖”等詩(shī)碑六方，刻有彩鳳唧印圖，工藝精湛細(xì)密，形象優(yōu)美生動(dòng)。昆明西山石室內(nèi)外另有“云海”、“石林”、“攬海處”、“一徑飛紅雨，千林散綠蔭”等摩崖石刻及聯(lián)語(yǔ)。清代乾隆年間，吳清來(lái)道士為修煉苦行，方便眾生，用了的時(shí)間鑿?fù)藦娜彘w到石室，又從石室到昆明西山森林公園“慈云洞”這兩段石道。并就洞鑿室，在巖石上雕刻了送子觀音、香爐、佛臺(tái)及騎龍馭虎的神像等，有聯(lián)云：
“鑿石現(xiàn)普陀，將五百里滇池，都?xì)w佛海;援人登彼岸，愿一千只圣手，盡化慈航。”
“仰笑宛離天尺五，憑臨恰在水中央。”“洞外云抒霞卷，海中日往月來(lái)。”
由慈云洞順著絕壁上的順道向南行約40米，便到了“龍門”。龍門是楊汝蘭、楊際泰父子組織70多戶石工，花了22年才完成的，是整個(gè)西山龍門石窟之精粹所在。在入口處有一圓柱石坊，上書“龍門”二字，并刻有一“元寶”，據(jù)說(shuō)能保佑人發(fā)財(cái)發(fā)達(dá)，吉祥如意，所以游人都喜歡用手摸一下。入門有一石欄圍護(hù)的半圓形小月臺(tái)，站在月臺(tái)眺望，只見上迎天風(fēng)，下臨絕壁，五百里滇池?zé)煵ê泼欤普粝嘉怠：姘追c(diǎn)點(diǎn)，鷗飛燕舞。昆明西山森林公園遠(yuǎn)處青山如黛，白云悠悠，綠樹白房，平疇沃野如詩(shī)如畫，令人飄飄欲仙。轉(zhuǎn)身回顧石室，西山龍門正門頂端刻有“達(dá)天閣”三字，兩邊側(cè)門頂刻有“名山”、“石室”、“天臨海鏡。”字樣，中柱題有聯(lián)云：舉步維艱，要把腳跟站穩(wěn);置身霄漢，更宜心境放平。
在昆明西山森林公園石室門口雕有香爐供奉，正中雕魁星，是道教尊為主宰文章之神，又叫文曲星;北雕文昌帝君，為主宰功名和祿位之神;南雕關(guān)圣帝君(關(guān)羽)，為主宰伏魔降妖的武功之神。兩壁下刻有神駿奔馳圖，天棚上刻著祥云繚繞，仙鶴雙飛。一株蟠桃碧葉紅果，栩栩如生。昆明西山森林公園龍門的整個(gè)工程都是在一塊天然巖石上精雕細(xì)刻而成的，構(gòu)思奇巧，工藝精湛，令人嘆為觀止。但只要仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西山龍門魁星手上的筆尖是另外安上去的。相傳，有一位參加雕鑿石室工程的師傅，婚姻不幸，后來(lái)參加鑿龍門，與伙伴們辛苦了十余年，在最后刻魁星手中的朱筆時(shí)，不慎將筆尖鑿斷，使本來(lái)很完美的一件藝術(shù)品留下了缺憾。 他傷心至極，縱身跳下龍門。 他獻(xiàn)身藝術(shù)的動(dòng)人故事，與石窟一道流芳千石，為后代所傳頌。1984年，昆明市有關(guān)部門又開鑿了龍門迂回棧道，把游路修上了小石林，并在山上修建了迎曦亭等供人小憩賞景，不僅解決了交通擁擠的問(wèn)題，又為游人新開辟了一個(gè)清新優(yōu)美，非常迷人的好去處。
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云南景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇五
按照佤族規(guī)矩，結(jié)盟發(fā)誓能否成功，關(guān)鍵就要看剽牛的結(jié)果如何了。拉勐頭人雖然年邁古稀，那天卻顯得特別英武。只見他頭包嶄新的紅布，胸佩鮮紅的北京觀禮代表證，手執(zhí)雪亮的鐵鏢，好不威風(fēng)。拉勐頭人口念佤話咒語(yǔ)，手持剽子又唱又跳，然后雙手緊握剽子，舉過(guò)頭頂，用力向水牛右肋巴血倉(cāng)處剽去，一時(shí)牛倒左方，牛頭朝向西南方預(yù)想的方位，剽口朝上，倒得很好。拉勐頭人和全體代表認(rèn)為這是吉兆，高興極了。全場(chǎng)頓時(shí)歡呼雀躍起來(lái)，“水、水、水”的歡呼聲此起彼伏。
拉勐頭人高興得又笑又跳又唱，拍手在地上打滾說(shuō)：“共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)定了，團(tuán)結(jié)會(huì)搞好。”他爬起來(lái)后喊道：“毛主席萬(wàn)歲!共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!我們各民族齊心團(tuán)結(jié)，世世代代跟共產(chǎn)黨。”隨后，各民族代表們就在預(yù)先擺好的紅紙上紛紛簽了名，不識(shí)字的也請(qǐng)人作了代簽。后來(lái)，按原樣刻在了石碑上，這就是今天我們所見到的“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。剛才大家看到毛主席題詞兩側(cè)的大型浮雕，再現(xiàn)的就是當(dāng)年激動(dòng)人心的剽牛場(chǎng)面和黨政軍領(lǐng)導(dǎo)及各族代表喝咒水盟誓簽名的生動(dòng)情景。
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”彩云之南的正道，就是民族團(tuán)結(jié)，而這一切，都和這塊民族團(tuán)結(jié)誓詞碑有關(guān)。在碑上簽名的48人，立誓民族團(tuán)結(jié)，跟黨走，無(wú)論過(guò)世的，還是健在的，在風(fēng)雨的歷程中，人人忠于誓言，在生死關(guān)頭，寧以自己的熱血明鑒，也決不背叛當(dāng)初立下的錚錚誓言。各位朋友，這里不得不提到拉祜族頭人李保——也就是盟誓立碑的倡議者。1951年5月，西盟淪陷，李保不幸被國(guó)民黨殘軍匪特抓獲，敵人誘降，委以高官，李保大罵匪特，誓死不降，最后被敵人殘忍活埋。像李保這樣以熱血捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)誓詞的人，在簽名的48人中，并非少數(shù)。他們都用自己的人生經(jīng)歷，一步一個(gè)腳印，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的新篇章。他們的精神使人振奮，直至今日，我們來(lái)此瞻仰，仍由衷地引發(fā)無(wú)限的敬意。
說(shuō)到這里，各位朋友對(duì)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的背景情況就清楚了吧?那好，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)講講誓詞碑的本身。大家請(qǐng)看碑為石灰石刻制，高142厘米，寬66厘米，厚12厘米，有字18行。此碑1986年被列為縣級(jí)保護(hù)文物，1993年被云南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。為慶祝民族團(tuán)結(jié)碑盟誓50周年，普洱人民把此碑從縣人民政府大院移遷到園內(nèi)。它歷經(jīng)滄桑，但仍保存完好，字跡清晰,雄姿仍存，風(fēng)采依舊。
樹立民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，代表了邊疆各民族的共同利益，體現(xiàn)了各族人民的共同心愿。在新中國(guó)剛成立一周年之際，它就屹立于祖國(guó)的西南邊陲——普洱。它是普洱人民的驕傲，是“普洱縣的碑中之魂”，是“鎮(zhèn)縣之寶”。據(jù)考，立這樣的石碑，在當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有，史無(wú)前例的，可謂是空前的壯舉。此碑是新中國(guó)建立初期，我們黨的民族政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線在邊疆取得偉大勝利的鑒證物。它是中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的光輝范例，它的精神和作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了區(qū)界、省界，它在全國(guó)亦有普遍的意義。建碑至今，一直發(fā)揮著加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持邊疆穩(wěn)定、推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大歷史作用。“新中華民族團(tuán)結(jié)第一碑”的美譽(yù)，它當(dāng)之無(wú)愧。
小普陀遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)天然的盆景置于洱海當(dāng)中。傳說(shuō)觀音當(dāng)年來(lái)到大理，看到這里風(fēng)光秀麗，氣候宜人，白族人民勤勞、善良，她非常喜愛這塊土地。另外，她還看到洱海里面蛟龍很多，常常掀起狂風(fēng)惡浪，于是就把一枚鎮(zhèn)海大印置于洱海當(dāng)中，希望它能永保大理的平安。這塊礁石就是觀音菩薩用來(lái)鎮(zhèn)住蛟龍的大印。所以，“小普陀”也被稱為“海印”，那么附近的漁村也就因此而得名“海印村”。
小普陀是洱海里風(fēng)光明媚的景點(diǎn)，也是佛教文化濃郁的地方。大概是在明朝崇禎年間，這附近的漁民捐資在島上修建了這座兩層歇山頂?shù)臉情w，樓下供的是大肚彌勒，樓上供奉的是觀世音。大理佛教有一個(gè)顯著的特征，就是親近菩薩甚過(guò)親近佛陀，所以大理白族在寺廟中供奉的也大多數(shù)是觀音。觀音有男相也有女相，洱海小普陀里供的是女相觀音。這是大理與西雙版納和德宏一帶信奉的小乘佛教明顯的不同之處。
在白族人的心目當(dāng)中，小普陀是最富靈氣的一個(gè)小島了，附近村莊的白族人民，每到逢年過(guò)節(jié)，或者是遇到任何喜事，都要到小普陀進(jìn)行祭祀，以示慶賀或者是以求平安，每當(dāng)新郎新娘結(jié)婚的這一天，新郎還要用小船載著新娘繞島三圈，希望小普陀能為他們帶來(lái)：幸福、吉祥。
今天，各位嘉賓不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到大理，感受這里的歷史、文化、風(fēng)俗、民情、那我們也希望這小普陀能給各位帶來(lái)幸福和平安。