體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。那么心得感悟怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中生文化苦旅讀書心得感悟文化苦旅讀后感高中篇一
黃金葛爬滿了雕花的門窗，夕陽斜斜映在斑駁的磚墻。老街坊，小弄堂，白墻黑瓦的淡淡的憂傷。過路的人們，踩在微有潮濕的石路上，發出輕輕的聲響，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份靜謐，蕩蕩的殘留在心間，似有悠然間的惆悵。這便是江南小鎮。
這景致，不難想象，似如白居易的那首《小柳橋》“細水涓涓似淚流，日西惆悵小橋頭。衰楊葉盡空枝在，猶被霜風吹不休。”帶著點點滄桑的味道。
而李商隱來到江南，則更賞到江南的那分淡妝的妖嬈。“碧瓦銜珠樹，紅輪結綺寮。無雙漢殿鬢，第一楚宮腰。霧唾香難盡，珠啼冷易銷。歌從雍門學，酒是蜀城燒。柳暗將翻巷，荷欹正抱橋。鈿轅開道入，金管隔鄰調。夢到飛魂急，書成即席遙。河流沖柱轉，海沫近槎飄。吳市甲，巴z翡翠翹。他時未知意，重疊贈嬌饒。”大概是荷花盛時的六月吧。江南小鎮是沒有濃抹的，一切都是樸素的黑白，只有在六月的天里，才可在蓮粉紅的映襯下顯得些許妖艷。
讀罷《江南小鎮》，寫下這么多，我也不禁想起中國臺灣女作家三毛，周莊便是她的故鄉。也許正因如此，她的文章，她的心才會如此細膩多感。坐在三毛茶樓中，點上一杯清茶，看著茶葉在水中輕盈的旋轉，時而上時而下，最終落入杯底。漸漸舒展開那緊張多時的葉片，將葉中的綠色滲入水中，散發出縷縷清香。然后飲下，感受水的空靈，仿若周莊的靈魂一般，又似三毛輕輕的懷念和召喚。
漫步周莊，看到的不是秦火紅色的征戰，不是唐金黃色的盛事，不是清灰白色的混亂，而是源于世間卻脫于世間的淡定。江南小鎮縱橫街道間黛色的水波，古舊石橋上的潮濕磚塊，樸素人家傳來的優美歌聲，在人們的夢境中回蕩。
這篇關于高中生關于文化苦旅讀后感，就為大家呈現到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
高中生文化苦旅讀書心得感悟文化苦旅讀后感高中篇二
雄鷹博擊長空，鯨魚遨游海洋，馬兒奔馳原野，我怎么只停留在課堂中?我也要去放眼世界，于是在暑假中，我與父母一同去張家界玩，那情景歷歷在目，真令我難忘。
我早就聽說張家界景色迷人，很想有機會到那里去游覽。盼呀盼呀，這一天我總算盼到了。今年暑假，我與爸爸媽媽去游覽張家界。
七月十八日，我們乘坐火車，經過永顧，大庸，直奔張家界。一下車，我就被這里的奇風異景給迷住了。
這千山萬水之中，金鞭巖更有誘人的魅力。吃過午飯，我們就迫不及待地去游金鞭巖。從住宿地沿著水平如鏡的溪水而下，走一會兒路，就到了金鞭巖。這巖三面直垂，高三百多米，突厄挺立，直刺云天，在夕陽的輝映下，金鞭巖金光燦爛，十分壯觀。巖頂上挺拔的古松，伸出長長的手臂，好像在歡迎我們這些游客。據說，金鞭巖是秦始皇的趕山鞭，海龍王怕他趕山填海，就派女兒來到人間，乘秦始皇睡覺的時候，用假鞭把真鞭給換走了。后來秦始皇趕山不動，一氣之下把鞭子插在地上，就成了今天的金鞭巖。
第二天，我們向黃獅寨挺進，從林場出發，沿著綠蔭下的石階而上，來到“娛樂臺”，這“娛樂臺”像個大屋檐，站在檐上往下看，眼前好一個碧綠世界。我們沿著崎嶇而又蜿蜒的石徑繼續攀登。樹林更加茂密，顯得格外幽靜，爸爸說：“快到南天門了。”一聽到了南天門，要見玉皇大帝了，我和媽媽可來勁了。果然，走了不久，眼前兩座相鄰的巨石拔地而起，下面是個天然的門，小路就從中間穿過。門旁有一棵高聳入云的大松樹，真像一個威武的大將軍。哇，孫悟空!只見遠處巨峰突起，周圍幾十座小石峰，仔細一看，那巨峰像手握如意棒的'孫悟空，它正帶著抓耳撓鍶的小猴殺進南天門呢!
我有點累了，但一想起人們說的“不到黃獅寨，枉到張家界。”這句話，我覺得有股無形的力量，我一鼓作氣登上了黃獅寨。這時，濃霧已經減退，變淡，站在這里，張家界的美景盡收眼底，那不計其數的奇峰怪石，蒼松翠柏，真美麗啊!我已經明白“不到黃獅寨，枉到張家界。”的含義了。
高中生文化苦旅讀書心得感悟文化苦旅讀后感高中篇三
暑假旅游西安作文。
為了能看到精彩的場館，我們一大早就起床開始準備，叔叔開車把我們送到了世園會的門口。
我們首先來到憨態可掬的大熊貓館區。第一展區內的有一只熊貓正背對著我們啃竹子，啃得真是津津有味，連頭都不回，我們看了半天的"背影",只得再往下一個展區去。第三展區的熊貓們很給力。兩只胖乎乎的熊貓軟綿綿地趴在竹子搭成的架子上，悠閑地曬著日光裕引來許多游客紛紛前來拍照。它們也很“配合”安靜地在架子上擺著"poss"，仿佛在說：這算什么?我可是大明星呢!
接下來參觀的是朱鹮，
由于朱鹮本身的顏色與石頭顏色相近，再加上有兩層鐵欄圍著，所以看得不太清楚，只能看到一點紅孤傲地站立，卻看不清真正的相貌。還是有點遺憾的。
因為金絲猴受身體原因回家休養了,所以,我們最后看到的是安然的羚牛。羚牛看上去脾氣很好，十分溫順的臥在草地上。其中有一只看到人來了還“主動接近人類”，大方地走近讓我們拍照。在它們跟前拍照的人跟與熊貓拍照的人有的一拼!
考慮到"長安塔"和"創意館"排隊的人太多了,所以,我們便去了“歐陸風情園”等景區游覽。這些館的外貌都很吸引人，不過，美中不足的是：不少特色館內沒有介紹該國風土人情或園藝技術，而是在賣一些工藝品,雖然這些工藝品做工很精致的,但我覺得缺少些什么。
在世園會中,我發現了一種很特別的小草:只見這種草通體銀白，像雪一樣散落在叢間。我一開始還以為這是園藝師特意給普通小草噴上的漆，可離近一看——跟我預料的大不相同。于是，我給它起了一個形象的名字,叫"雪草",并給它拍了好幾張"特寫"。
世園會設計了"護照",根據場館的不同,每個章子也不同 ,一共有108個，我總共積了52個，成績還不錯吧!
世園會之旅結束了,我的暑假旅游也快要結束了,這種經歷讓挺高興的。 我很期待參加下一次的世園會，不論在哪里舉行!
高中生文化苦旅讀書心得感悟文化苦旅讀后感高中篇四
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當中也是堪稱經典。荒茫大漠中，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。當千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數藝術家與信徒膜拜的圣地。可是誰又能想到，它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手里。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當看到王道士數著那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨;
當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨;
談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。然而，將所有的罪責全都讓這個無知的軀體承擔，也過于沉重。即使當初沒有王道士，我想其它一些跳梁小丑也會出現，悲劇依然會要發生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。
通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風吹干，然而那份美不會改變，縱使它曾經被無情地，任意地更改。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么煙波江南中的人情事態同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白發蘇州》中，為這個中國文化寧謐的后院鳴不平。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。然而當浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致，桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。
《西湖夢》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的凈土，瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻，也選擇了最美的年齡。如同煙花，燦然綻放于夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風的嬌羞”形容她再貼切不過了。蘇小小對于美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。那種對完美的熱愛，對生命的敬重。
想必這就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。在旅行中滌蕩心靈，在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會隱藏回歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望著文化?
高中生文化苦旅讀書心得感悟文化苦旅讀后感高中篇五
敦煌莫高窟的悲劇，只是因為一個道士流浪至此并駐足引起的，因為他的私欲，從而導致外國“冒險者”以少數的銀元換走我們住過大量的文化遺產，我好恨，恨當時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲，從而導致如今我們的遺憾。
因老一代創造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發指的歷史。
但如今的我們仍以過去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉輪回至當時，我們會不會再次面臨屈辱。
高中生文化苦旅讀書心得感悟文化苦旅讀后感高中篇六
閱讀《文化苦旅》你會發現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內涵、一種深度，有時也是悲劇的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代，留學歸來的學者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿;后來又到一所學校教書，然而鄉野學生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學歸來的學者，本應是那個時代的精英，應在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……但是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內心?最后張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
后來他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落后的農村，他們沒有見過世面，他們不能理解“愛情”怎么可以在帶大家面前談論;他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無奈!
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!