心得體會(huì)是在日常生活與工作學(xué)習(xí)中，通過(guò)自身的親身經(jīng)歷和思考，反思和總結(jié)所得到的一種個(gè)人感悟和體驗(yàn)。它既可以是對(duì)于某個(gè)具體事件或任務(wù)的總結(jié)，也可以是對(duì)于人生、職業(yè)發(fā)展等方面的深刻認(rèn)知。以下是一些別人寫(xiě)的心得體會(huì)，但它們能夠幫助我們更好地理解和學(xué)習(xí)如何撰寫(xiě)一篇出色的心得體會(huì)。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇一
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
行有余力，則以學(xué)文。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
君子之過(guò)也，如日月之食焉。
巧言令色，鮮矣仁。
人而無(wú)信，不知其可也。
朽木不可雕也。
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。
子不語(yǔ)：怪、力、亂、神。
鄉(xiāng)原，德之賊也。
禮，與其奢也，寧儉。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
斯人也而有斯疾也。
四海之內(nèi)，皆兄弟也。
愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。
君子成人之美，不成人之惡。
忠告而善道之，不可則止。
善者好之，其不善者惡之。
以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
望之儼然，即之也溫。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎。
有事弟子服其勞。
視其所以，觀其所由，察其所安。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
述而不作，信而好古。
吾少也賤，故多能鄙事。
空空如也，我叩其兩端而竭焉。
終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
吾十有五而志于學(xué)。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇二
最近，我開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其中，《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代經(jīng)典文化著作之一，更是引起了我的深思。其中，許多名句不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且能夠啟發(fā)人們的心靈。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》名句的過(guò)程中，我深有感觸，下面將結(jié)合幾個(gè)我最喜歡的名句，分享我的心得體會(huì)。
首先，我想談?wù)効鬃拥囊痪涿裕骸爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山。”這句話(huà)給我留下了深刻印象。我理解這句話(huà)的意思是，知識(shí)可以給人帶來(lái)快樂(lè)和滿(mǎn)足感，而仁愛(ài)的人則能夠享受到大自然的美好。這句話(huà)告訴我們，知識(shí)的追求是一種快樂(lè)的過(guò)程，它能夠啟迪我們的思維，擴(kuò)展我們的視野。同時(shí)，仁愛(ài)的品質(zhì)使我們能夠感受到大自然的力量和美麗。因此，我相信只有在追求知識(shí)的過(guò)程中，并將自己與仁愛(ài)緊密聯(lián)系在一起，我們才能真正體驗(yàn)到心靈的滿(mǎn)足和愉悅。
其次，我深受孔子的這句話(huà)感動(dòng)：“有教無(wú)類(lèi)”。孔子倡導(dǎo)的教育思想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這句話(huà)向我傳達(dá)了一個(gè)重要的觀念，即教育的目的是為了培養(yǎng)每個(gè)人的潛力，而不僅僅是為了培養(yǎng)精英。每個(gè)人都應(yīng)該享有受教育的權(quán)利，而不受種族、階級(jí)或其他因素的限制。這句話(huà)激勵(lì)我不僅要關(guān)注自己的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心那些在教育資源有限的地區(qū)的孩子們。我相信只有當(dāng)所有人都有機(jī)會(huì)受到良好的教育，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)公平和繁榮。
另外，孔子的另一句名言：“不患人之不己之，患不知人也。”也給我留下了很深的印象。這句話(huà)告訴我們，我們應(yīng)該首先審視自己，而不是執(zhí)著于他人的錯(cuò)誤。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和自省的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并努力改變和提高自己。只有當(dāng)我們真正了解自己，我們才能更好地理解別人，并與他人建立良好的關(guān)系。這句話(huà)告訴我要以寬容和尊重的心態(tài)對(duì)待他人，并用更加善良和理解的方式與他人相處。
最后，我想談?wù)効鬃拥倪@句名言：“君子之道，顏淵所知也。”顏淵是孔子最親密的學(xué)生之一，他德行高尚、學(xué)識(shí)淵博。這句話(huà)告訴我們，成為君子的道路是需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能成為更好的人。同時(shí)，這句話(huà)也提醒我們，我們應(yīng)該關(guān)注身邊的人，從他們身上學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)。顏淵在孔子身邊不僅是學(xué)生，還是先知，他的品質(zhì)和智慧在很大程度上影響了孔子的觀念。這個(gè)名句讓我想起了周?chē)囊恍┲档脤W(xué)習(xí)的優(yōu)秀人物，他們的行為和言行給了我很多啟示。
總之，《論語(yǔ)》中的名句不僅代表著孔子的思想智慧，也給了我們很多關(guān)于生活和人性的啟發(fā)。這些名句提醒我要保持謙虛和學(xué)習(xí)的態(tài)度，關(guān)心他人，追求知識(shí)和美德。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》名句，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，而且也收獲到了一些人生的智慧和啟示。我相信，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠成為更好的人，并為建設(shè)美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇三
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣。《論語(yǔ)八佾》(盡善盡美)。
5、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)顏淵》。
6、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
7、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)述而》。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)子罕》。
9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。《論語(yǔ)雍也》。
10、巧言令色，鮮矣仁。《論語(yǔ)學(xué)而》。
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)里仁》。
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)述而》。
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
14、自古皆有死，民無(wú)信不立。《論語(yǔ)顏淵》。
15、文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語(yǔ)雍也》。
16、不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)泰伯》。
17、君子不以言舉人，不以人廢言。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語(yǔ)季氏》。
19、君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)里仁》。
20、君子不器。《論語(yǔ)為政》。
21、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。《論語(yǔ)子罕》。
22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。《論語(yǔ)憲問(wèn)》。
23、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。《論語(yǔ)為政》。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)子罕》。
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與。《論語(yǔ)學(xué)而》。
26、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)為政》(溫故知新)。
27、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)里仁》。
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)學(xué)而》。
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語(yǔ)子路》。
30、人而無(wú)信，不知其可也。《論語(yǔ)為政》。
31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)憲問(wèn)》。
33、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。《論語(yǔ)子張》。
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)子路》。
36、往者不可諫，來(lái)者猶可追。(名人名言)《論語(yǔ)微子》。
37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)述而》(舉一反三)。
38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。《論語(yǔ)雍也》。
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語(yǔ)季氏》。
40、工欲善其事，必先利其器。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
41、當(dāng)仁不讓于師。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
42、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。《論語(yǔ)子路》。
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)為政》。
44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)為政》。
45、君子成人之美，不成人之惡。《論語(yǔ)顏淵》。
46、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)述而》。
47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)泰伯》。
48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。《論語(yǔ)雍也》。
49、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語(yǔ)述而》。
50、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》(殺身成仁)。
51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。《論語(yǔ)學(xué)而》。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇四
言必信，行必果。（《論語(yǔ)》）。
既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)》）。
溫、良、恭、儉、讓。（《論語(yǔ)》）。
朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)》）。
死生有命，富貴在天。（《論語(yǔ)》）。
殺身成仁，舍生取義。（《論語(yǔ)》）。
不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)》）。
血?dú)夥絼偅渲诙贰＃ā墩撜Z(yǔ)》）。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》）。
己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)》）。
仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語(yǔ)》）。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。（《論語(yǔ)》）。
信言不美，美言不信。（《論語(yǔ)》）。
有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)。（《論語(yǔ)》）。
學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)》）。
過(guò)而不改，是謂過(guò)也。（《論語(yǔ)》）。
勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語(yǔ)》）。
不以言舉人，不因人廢言。（《論語(yǔ)》）。
工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)》）。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？（《論語(yǔ)》）。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)》）。
子在川上曰：逝者如斯夫！（《論語(yǔ)》）。
溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》）。
往者不可鑒，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)》）。
君子成人之美，不成人之惡。（《論語(yǔ)》）。
不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)》）。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語(yǔ)》）。
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語(yǔ)》）。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)》）。
知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)》）。
見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。（《論語(yǔ)》）。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)》）。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)》）。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)》）。
鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語(yǔ)》）。
可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語(yǔ)》）。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。（《論語(yǔ)》）。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇五
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
行有余力，則以學(xué)文。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
君子之過(guò)也，如日月之食焉。
巧言令色，鮮矣仁。
人而無(wú)信，不知其可也。
朽木不可雕也。
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。
子不語(yǔ)：怪、力、亂、神。
鄉(xiāng)原，德之賊也。
禮，與其奢也，寧儉。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
斯人也而有斯疾也。
四海之內(nèi)，皆兄弟也。
愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。
君子成人之美，不成人之惡。
忠告而善道之，不可則止。
善者好之，其不善者惡之。
以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
望之儼然，即之也溫。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎。
有事弟子服其勞。
視其所以，觀其所由，察其所安。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
述而不作，信而好古。
吾少也賤，故多能鄙事。
空空如也，我叩其兩端而竭焉。
終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
吾十有五而志于學(xué)。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
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最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇六
歲寒然后知松柏之后也。
天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。
在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。
在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。
溫、良、恭、儉、讓。
溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。
孔子每到一個(gè)國(guó)家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。
這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
朽木不可雕也，糞土之墻不可g也。
朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。
人的智力因素沒(méi)有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。
孔子有個(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺(jué)，孔子說(shuō)，對(duì)于宰予這樣的人沒(méi)有什么可責(zé)備的。
因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無(wú)可救藥的地步。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只是讀書(shū)，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。
“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。
言必信，行必果。
說(shuō)出的話(huà)一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。
一諾千金，敢作敢為，受人尊重;出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。
欲速則不達(dá)。
想要快反而達(dá)不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成。
事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣。
早上得知真理，即使晚上死了也值得。
這句話(huà)說(shuō)明了對(duì)真理的渴望。
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”
匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇七
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎?別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.子曰：君子務(wù)本，本立而道生。
【譯文】孔子說(shuō)：君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。
3.子曰：巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
4.曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
【譯文】曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?”
5.子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”
6.子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”
【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。”
7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。”
8.子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’。
【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”
9.子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知?
【譯文】孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?”
10.子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過(guò)規(guī)矩。”
11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”
12.子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【譯文】孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書(shū)，就危險(xiǎn)。”
13.子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】孔子說(shuō)：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”
14.子曰：人而無(wú)信，不知其可也。
【譯文】孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么?
15、子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯文】孔子說(shuō)：“士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹！?/p>
16.子曰：不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。”
17.子曰：君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利。”
18.子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
【譯文】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤)。”
19.子曰：以約失之者鮮矣。
【譯文】孔子說(shuō)：“用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。”
20.子曰：君子欲訥于言而敏于行。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。”
21.德不孤，必有鄰。
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。”
22.孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
【譯文】孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
23.子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
【譯文】孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”
24.子曰：朝聞道，夕死可矣。
【譯文】孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
25.子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”
26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
【譯文】孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
27.子曰：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。
【譯文】孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;智慧的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
28.子曰：不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯文】孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”
29.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。
【譯文】孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。”
【譯文】葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”
31.子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
【譯文】孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。”
32.子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。”
33.曾子言曰：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀;人快死時(shí)，說(shuō)話(huà)都很善良。”
【譯文】曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
35.子曰：己所不欲，勿施于人。
【譯文】孔子說(shuō)：“自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。”
36.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。”
37.子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
38.子曰：智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
【譯文】孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”
39.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
40.子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。”
41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
【譯文】孔子說(shuō)：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。”
42.子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
【譯文】孔子說(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事。”
43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。”
44.子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”
45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
【譯文】孔子說(shuō)：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
46.子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”
47.子曰：君子求諸己，小人求諸人。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子求之于自己，小人求之于別人。”
48.子曰：君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心至死也沒(méi)好名聲。”
49.子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。
【譯文】孔子說(shuō)：“聽(tīng)從花言巧語(yǔ)就會(huì)喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情。”
50.子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
【譯文】孔子說(shuō)：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)。”
51.子曰：道不同，不相為謀。
【譯文】孔子說(shuō)：“主張不同，不能互相商議謀劃。”
52.君子以文會(huì)友，以友輔仁。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。”
53.孔子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年輕時(shí)，血?dú)膺€不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀;到了壯年，血?dú)夥絼偅涑c人爭(zhēng)斗;等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭。”
54.子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
【譯文】孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別。”
55.子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
【譯文】孔子說(shuō)：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，從道德方面來(lái)說(shuō)，是應(yīng)唾棄的。”
56.楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!
【譯文】楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車(chē)旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱?過(guò)去的事已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的事還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險(xiǎn)呀!”
57.子張?jiān)唬菏恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
【譯文】子張說(shuō)：“士遇見(jiàn)國(guó)家危難時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命，看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。”
58.子夏曰;博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
【譯文】子夏說(shuō)：“廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”
59.子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。
【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看得見(jiàn);他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他。”
60.子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi);使百姓勞作而不使他們?cè)购?要追求仁德而不貪圖財(cái)利;莊重而不傲慢;威嚴(yán)而不兇猛。”
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇八
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行記錄，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶。其中的名句，凝聚著智慧和文化的結(jié)晶，給人們帶來(lái)了許多啟示和思考。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深受其啟發(fā)，不禁感嘆于其智慧和理念的卓越。下面，我將就我在閱讀《論語(yǔ)》中所體會(huì)到的一些名句心得進(jìn)行分享。
第二段：修身篇。
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”這是《論語(yǔ)》中的一句名言。我明白了君子與小人的區(qū)別不僅在于外在行為，更在于內(nèi)心世界的卓越。君子胸懷坦蕩，處事光明磊落，無(wú)論遇到什么境遇都能坦然面對(duì)。而小人則容易為自身私利著想，心態(tài)狹小，處世難免戚戚不樂(lè)。這句名句教會(huì)了我要坦蕩蕩地修身，以及如何做一個(gè)有胸懷、有格局的人。
第三段：為人篇。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這句名句教會(huì)了我待人以誠(chéng)，在與人交往中應(yīng)以誠(chéng)信和善意去對(duì)待他人。當(dāng)我們心懷喜悅地對(duì)待朋友，愿意為朋友付出，樂(lè)于與朋友分享，我們將會(huì)獲得更多的朋友，同時(shí)也讓我們的內(nèi)心感到滿(mǎn)足和開(kāi)心。這句名言告訴我們，朋友是一種寶貴的財(cái)富，我們要懂得珍惜和相互包容，這樣才能培養(yǎng)出真正的友誼。
第四段：學(xué)習(xí)篇。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句名言是我在《論語(yǔ)》中最有感觸的一句。它教會(huì)了我學(xué)習(xí)的重要性和方法。學(xué)習(xí)是人一生的事業(yè)，我們要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。但僅僅停留在學(xué)而不習(xí)，還不夠。學(xué)過(guò)的知識(shí)要加以反復(fù)鞏固才能真正掌握。只有將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，才能取得更好的成果，內(nèi)心也會(huì)因?yàn)椴粩嗟倪M(jìn)步而感到愉悅和滿(mǎn)足。
第五段：為政篇。
“君子反不如小人，小人正不如君子。”這句名言給我?guī)?lái)了顛覆性的思考。以往我認(rèn)為君子必然比小人要出色，但通過(guò)這句名言，我明白了人的品行并非絕對(duì)。有時(shí)候小人表面上做了正確的事情，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)了不正之風(fēng)；而君子雖然在某些時(shí)候表現(xiàn)得不盡如人意，但心底卻明白什么是對(duì)的，懂得保持良好的品行。這句名言教會(huì)了我，無(wú)論處境如何，我們都要堅(jiān)守內(nèi)心的正直和操守。
結(jié)尾。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》中的名句，我對(duì)人生和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。君子的品質(zhì)、待人處事、學(xué)習(xí)方法以及為政的原則都給了我很多啟示。我明白了做一個(gè)君子并非易事，但只要真心付出努力，不斷修身齊家治國(guó)平天下，就可謂得上是一個(gè)有品德和才干的人。我將會(huì)繼續(xù)讀下去，從中汲取智慧和力量，不斷提升自身，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇九
3、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙。
4、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》。
5、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況。
6、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾。
8、讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。——《清詩(shī)鐸》。
9、世事多因忙里錯(cuò)，好人多半苦中來(lái)。——曾國(guó)藩。
10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子》。
11、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋。
12、人無(wú)善志，雖勇必傷。——《淮南子》。
13、志不真則心不熱，心不熱則功不緊。——顏元。
14、大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷！侗饼R書(shū)·元景安傳》。
15、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——《雜說(shuō)送張琥》。
16、工欲善其事，必先利其器。——孔子。
17、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原。
18、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子。
19、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。——《警世賢文》。
20、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》。
21、鞠躬盡瘁，死而后已。——《后出師表》。
22、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋。
23、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——《揚(yáng)子江》。
24、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。——《滿(mǎn)江紅》。
25、好風(fēng)憑借力，送我上青云。——曹雪芹。
26、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白。
27、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——《登飛來(lái)峰》。
28、往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)》。
29、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛。
30、立志在堅(jiān)不欲說(shuō)，成功在久不在速。——張孝祥。
31、窮則變，變則通，通則久。——《易經(jīng)》。
32、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——羅隱。
33、天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱。
34、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同。
35、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武。
36、學(xué)而不厭，誨人不倦。——孔子。
37、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——《滕王閣序》。
38、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》。
39、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)。
40、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原。
41、不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》。
42、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。
43、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。——林逋。
44、人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。——蘇軾。
45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明。
46、人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨。——陸游。
47、將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。——汪洙。
48、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹。
49、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——《明日歌》。
50、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游。
51、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a。
52、烈士暮年，壯心不已。——《龜雖壽》。
53、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。——《南園》。
54、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。——石玉昆。
55、人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。——《過(guò)零丁洋》。
56、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況。
57、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄——《夏日絕句》。
58、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——呂坤。
59、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易經(jīng)》。
60、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——李白。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十
論語(yǔ)是中國(guó)古代的一部經(jīng)典文化著作，其中的名句更是深受人們喜愛(ài)和學(xué)習(xí)。這些名句凝結(jié)了孔子智慧的結(jié)晶，對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則都有著深遠(yuǎn)的影響。在與論語(yǔ)名句接觸的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中的智慧和價(jià)值，對(duì)人生有了更深的思考。通過(guò)閱讀論語(yǔ)名句，我學(xué)到了真諦就在心中、知己知彼才能百戰(zhàn)百勝、禮貌待人等道理，并從中汲取了很多珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
首先，我認(rèn)為真諦就在心中是論語(yǔ)中最重要的一句話(huà)。這句名句傳遞給我們的是正確的人生態(tài)度——一切都從內(nèi)心開(kāi)始。只有真正理解并接受真諦，我們才能夠找到人生的真正意義。在日常生活中，我們常常追求外在的物質(zhì)財(cái)富或者社會(huì)地位，卻忽略了內(nèi)心的需求和成長(zhǎng)。真諦就在心中告訴我們，只有內(nèi)心的滿(mǎn)足和成長(zhǎng)，才能真正感受到人生的價(jià)值。因此，我們要常常審視自己的內(nèi)心，尋找真正的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
其次，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝這句論語(yǔ)名句給了我很大的啟示。在人際關(guān)系中，我們常常只關(guān)注他人的表面形象，而忽略了對(duì)他們內(nèi)心的了解。然而，只有真正了解他人，才能夠建立起良好的人際關(guān)系。這句名句告訴我們，只有了解他人的需求、喜好和價(jià)值觀，我們才能夠與他們一起合作，取得成功。因此，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的聲音，尊重他人的意見(jiàn)，增進(jìn)彼此之間的理解和信任。
再次，禮貌待人是我從論語(yǔ)名句中學(xué)到的重要道理。在現(xiàn)如今的社會(huì)中，人們常常會(huì)因?yàn)闄?quán)力、地位或財(cái)富而對(duì)他人不禮貌。然而，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了人與人之間應(yīng)該有禮貌。只有在我們的交往中表現(xiàn)出禮貌，我們才能夠樹(shù)立起良好的人際關(guān)系。禮貌不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己修養(yǎng)的彰顯。因此，無(wú)論處于什么地位，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)他人保持禮貌，這樣才能夠獲得他人的認(rèn)同和尊重。
再有，有志者事竟成是我從論語(yǔ)名句中領(lǐng)悟到的重要道理。在人生的道路上，我們都會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)和困難。然而，只有在我們堅(jiān)持自己的信念，努力奮斗，才能夠最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。這句名句告訴我們，只有充滿(mǎn)了堅(jiān)定的意志和強(qiáng)大的毅力，我們才能夠克服困難，取得成功。因此，我們要相信自己的潛力和能力，努力追求我們的理想，并不斷努力工作。
最后，我所體驗(yàn)到的論語(yǔ)名句給了我很大的啟示。通過(guò)閱讀和思考這些名句，我逐漸意識(shí)到，人生的真諦在于內(nèi)心的滿(mǎn)足和成長(zhǎng)。只有真正了解他人，我們才能建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，禮貌待人是我們與他人交往的基礎(chǔ)。另外，我們要堅(jiān)持自己的信念，有志者事竟成，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的理想。這些名句給了我很大的啟發(fā)和幫助，讓我明確了一些重要的人生價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解這些名句，我相信我能夠有一個(gè)更有意義和成功的人生。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十一
1、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話(huà)，多干實(shí)事。
2、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)當(dāng)做的事就進(jìn)取主動(dòng)去做，不推讓。
3、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂(yōu)有勇氣不會(huì)恐懼。
4、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每一天能學(xué)到一些自我沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自我已掌握的知識(shí)，這樣就能夠說(shuō)是好學(xué)的了。
5、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，僅有獻(xiàn)出自我的生命來(lái)成就仁德的。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。
7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的研究，必須會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患。
9、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自我的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
11、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自我，而小人則千方百計(jì)要求苛求別人。
12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
14、士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
16、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要（努力向他）看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
17、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話(huà)必須要講信用，做事必須要果斷。
18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。
19、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自我，只擔(dān)心自我不知道別人。
20、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作十分重要。
22、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才能夠成為君子。
24、君子和而不一樣，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不一樣流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
25、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
26、溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印Ｗg文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就能夠做教師了。
28、己所不欲，勿施于人。譯文：自我不愿意的，不要加給別人。
29、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)能夠被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
30、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十二
做事勤快敏捷，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎。
這句話(huà)告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話(huà)，不亂說(shuō)話(huà)。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。
孔子每到一個(gè)國(guó)家，就能聽(tīng)到有關(guān)那個(gè)國(guó)家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)以后，能經(jīng)常溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也感到很快樂(lè)嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來(lái)是否真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有力。
則學(xué)文。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
孔子說(shuō)：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長(zhǎng)輩，謹(jǐn)慎而且守信用，博愛(ài)眾人，親近有仁德的人。這樣修行實(shí)踐之余，還有精力和時(shí)間，就再在書(shū)本文字上下功夫好好學(xué)習(xí)。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語(yǔ)·為政》孔子說(shuō)：“只知道讀書(shū)，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。”
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》。
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語(yǔ)·為政》。
孔子說(shuō)：“溫習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師。”
孔子說(shuō)：“做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么能行。就像大牛車(chē)沒(méi)有輗，小馬車(chē)沒(méi)有軏，這車(chē)怎么行走呢？”
孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，開(kāi)始有志于學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)，說(shuō)話(huà)做事都有把握；四十歲時(shí)，我對(duì)一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑；五十歲時(shí)，我明白了什么是天命；六十歲時(shí)，我對(duì)聽(tīng)到的一切都可以明白貫通、泰然對(duì)待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了。”
這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話(huà)作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”——《論語(yǔ)·里仁》孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病）。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《論語(yǔ)·里仁》。
孔子說(shuō)：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”——《論語(yǔ)·里仁》。孔子說(shuō)：“父母在世時(shí)，子女輕易不要出門(mén)遠(yuǎn)行，如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤。”
三思而后行。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。
經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。
這話(huà)適用于莽撞行事的人。
不遷怒，不二過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》。
不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”——《論語(yǔ)·述而》。
孔子說(shuō)：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂(yōu)戚。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄墩撜Z(yǔ)·述而》。
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，不好的地方便改正。”
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語(yǔ)·述而》。
孔子說(shuō)：“（把所見(jiàn)所聞）默記在心，勤奮學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)別人而不倦怠，這些事對(duì)我有什么困難呢？”
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”——《論語(yǔ)·述而》。
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白而又不能的時(shí)候，我不會(huì)啟發(fā)。
他；不到他想說(shuō)出來(lái)而又闡述不清的時(shí)候，我不去開(kāi)導(dǎo)他。教給他一個(gè)方面，他不能由此而推知多個(gè)方面，便不再教他了。”
孔子說(shuō)：“品德不加以培養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不精勤講習(xí)，聽(tīng)到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點(diǎn)不能勇于改正，這些就是我的憂(yōu)慮啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《論語(yǔ)·述而》。
孔子說(shuō)：“我并不是生來(lái)就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學(xué)習(xí)追求而得來(lái)的呀！”
曾子說(shuō)“讀書(shū)人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。以實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類(lèi)的仁道為己任，不也厚重嗎？堅(jiān)持到死才終止，不也長(zhǎng)久嗎？”
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《論語(yǔ)·泰伯》。
孔子說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下。”
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十三
3.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)·述而》。
4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》。
5.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》。
6.巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
7.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》。
8.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)·述而》。
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
10.自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》。
11.文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》。
12.不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》。
13.君子不器。——《論語(yǔ)·為政》。
14.知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。——《論語(yǔ)·子罕》。
15.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》。
16.溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·為政》（溫故知新）（溫故知新）。
17.朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》。
19.名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語(yǔ)·子路》（名正言順）。
20.人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》。
22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》。
24.往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)·微子》。
25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》（舉一反三）。
26.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)·雍也》。
27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語(yǔ)·季氏》。
28.工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》。
30.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》。
31.君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》（成人之美）。
32.不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》。
33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》（任重道遠(yuǎn)）34.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十四
4、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)。
5、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》。
6、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
7、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)·述而》。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》。
9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》。
10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》。
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)·述而》。
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
14、自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》。
15、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》。
16、不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》。
17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語(yǔ)·季氏》。
19、君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》。
20、君子不器。——《論語(yǔ)·為政》。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十五
3、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
4、子罕言利，與命，與仁。
5、譬如為山，未成一簣。
6、未知生，焉知死。
7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
8、不患人之不己知。
9、四體不勤，五谷不分。
10、鳥(niǎo)獸不可與同群。
11、無(wú)可無(wú)不可。
12、食不厭精，膾不厭細(xì)。
13、君子務(wù)本，本立而道生。
14、吾日三省吾身。
15、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
16、不遷怒，不貳過(guò)。
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
18、毋意，毋必，毋固，毋我。
19、吾未見(jiàn)好德如好色者也。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、君子求諸己，小人求諸人。
22、小不忍則亂大謀。
23、君子之過(guò)也，如日月之食焉。
24、巧言令色，鮮矣仁。
25、人而無(wú)信，不知其可也。
26、朽木不可雕也。
27、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。
28、子不語(yǔ)：怪、力、亂、神。
29、人之將死，其言也善。
3、仁者，其言也切。
31、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。
32、邦無(wú)道，危行言孫。
33、知其不可而為之。
34、言不及義，好行小慧，難矣哉。
35、君子不以言舉人，不以人廢言。
36、君子有三戒。
37、鄉(xiāng)原，德之賊也。
38、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
39、望之儼然，即之也溫。
4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
41、犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎。
42、有事弟子服其勞。
43、視其所以，觀其所由，察其所安。
44、是可忍也，孰不可忍也。
45、禮，與其奢也，寧儉。
46、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
48、斯人也而有斯疾也。
49、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
50、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十六
2、見(jiàn)義不為,非勇也。——論語(yǔ)。
3、苛政猛于虎——論語(yǔ)。
4、君子成人之美,不成人之惡。——論語(yǔ)。
5、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。——論語(yǔ)。
6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語(yǔ)。
7、仁者，愛(ài)人——論語(yǔ)。
8、道不同，不相為謀——論語(yǔ)。
9、不以文害辭，，不以辭害志——論語(yǔ)。
10、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高——論語(yǔ)。
11、以文會(huì)友，以友輔仁——論語(yǔ)。
13、不義而富且貴，于我如浮云——論語(yǔ)。
14、不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ)。
15、言忠者，行篤敬——論語(yǔ)。
16、無(wú)為而治——論語(yǔ)。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚——論語(yǔ)。
18、夫子溫、良、恭、儉、讓。——論語(yǔ)。
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕——論語(yǔ)。
20、天下之眾本在一人——論語(yǔ)。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十七
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎。
【譯】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁。
【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心。”
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿(mǎn)足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了。”
6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”
【譯】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛校毁F卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂(lè)于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說(shuō)：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮。”
8.不患人之不己知，患不知人也。
【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話(huà)概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’。”
【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣。
【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周。
【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也。
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也。
【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
16.朝聞道，夕死可矣。
【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
18.君子喻于義，小人喻于利。
孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
【譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣。
【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。”
21.德不孤，必有鄰。
【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
【譯】宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”
23.聽(tīng)其言而觀其行。
子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”
24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
【譯】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’。”
25.三思而后行。
【原】季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯】季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。孔子聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了。”
26.老者安之，朋友信之，少者懷之。
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”
到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞。”子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向。”孔子說(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè)，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”
27.力不足者，中道而廢。
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”
【譯】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足。”孔子說(shuō)：“如果是能力不足的話(huà)，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了。”
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。”
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的.人。”
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
【譯】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專(zhuān)心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問(wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
31.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。”
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
【譯】子貢說(shuō)：“如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊。”
33.述而不作，信而好古。
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。
34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
【譯】孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)去教他了。”
36.不義而富且貴，于我如浮云。
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”
【譯】孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣就在其中了！用不義。
的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”
37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。”
38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁悲傷。”
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
【原】曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開(kāi)被子）看看我的腳！看看我的手（有沒(méi)有毀傷之處）！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
41.不在其位，不謀其政。
【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。”
42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【譯】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑。”
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
【譯】孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
【譯】孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。”
45.歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯】孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。”
46.己所不欲，勿施于人。
【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
【譯】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨。”仲弓說(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話(huà)去做吧。”
47.死生有命，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
【原】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒(méi)有兄弟呢？”
49.君子成人之美，不成人之惡。
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。”
50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯】孔子說(shuō)：“自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。”
51.近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。
【原】葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。”
【譯】葉公問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來(lái)投奔?xì)w附。”
52.欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
【原】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”
【譯】子夏到莒父做地方長(zhǎng)官，問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
53.君子和而不同，小人同而不和。
【譯】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。”
54.貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。
【譯】孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。”
55.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
【原】子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
【譯】子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂(lè)增加文采，就可以算完人了。”又說(shuō)：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”
56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
【譯】孔子說(shuō)：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。”
57.仁者不憂(yōu)；知者不惑；勇者不懼。
【原】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
【譯】孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂(yōu)愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說(shuō)：“（這正是）老師您的自我表述啊！”
58.不患人之不己知，患其不能也。
【譯】孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒(méi)有能力。”
59.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
【譯】孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來(lái)維護(hù)仁義。”
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十八
1、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校。（自我有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自我知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣；知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計(jì)較。）。
2、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齊，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一齊，怎樣能說(shuō)你是明智的呢？）。
3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。（人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的研究，必須會(huì)有眼前的憂(yōu)患。）。
4、人而無(wú)信，不知其可也。（一個(gè)人不講信用，是根本不能夠的。）《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
5、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。（貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）。
6、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫。（君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自我，也就能夠不離經(jīng)叛道了。）。
7、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！）。
9、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（見(jiàn)到賢人，就應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)當(dāng)自我反省（自我有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤）。）。
10、君子欲訥于言而敏于行。（君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。）。
11、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。）。
12、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。（人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就能夠知道他沒(méi)有仁德了。）。
13、茍志于仁矣，無(wú)惡也。（如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。）。
14、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎樣就知道后一代不如前一代呢？）。
15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”）。
16、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）。
17、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要幫忙人家一同站得住；要想自我過(guò)得好，也要幫忙人家一同過(guò)得好。）。
18、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人歡樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。）。
19、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。）。
20、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽浮夸。僅有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。）。
21、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（士有志于（學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹＃?/p>
22、君子以文會(huì)友，以友輔仁。（君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫忙自我培養(yǎng)仁德。）。
23、以約失之者鮮矣。（用禮來(lái)約束自我，再犯錯(cuò)誤的人就少了。）。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最終凋謝的。）。
25、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。）。
26、吾十有五而志于學(xué)，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學(xué)習(xí)；歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）。
27、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話(huà)來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話(huà)。）。
28、當(dāng)仁，不讓于師。（應(yīng)對(duì)著仁德，就是教師，也不一樣他謙讓。）。
29、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自我，小人求之于別人。）。
30、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，歡樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自我快要老了都不知道，如此而已。）。
31、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻細(xì)心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自我，這樣能夠說(shuō)是好學(xué)了。）。
32、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自我，只怕自我不了解別人。）。
33、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想到達(dá)仁，仁就來(lái)了。）。
34、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會(huì)孤立的，必須會(huì)有思想一致的人與他相處。）。
35、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。）。
36、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）。
37、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
38、聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。）。
39、君子務(wù)本，本立而道生。（君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。）。
40、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，僅有犧牲自我的性命來(lái)成全仁的。）。
41、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”（子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎樣樣？”孔子說(shuō)：“這也算能夠了。可是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。”）。
42、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。）。
43、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）。
44、不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒(méi)有官位，就怕自我沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自我，只求自我成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。）。
45、君子和而不一樣，小人同而不和。（君子講求和諧而不一樣流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）。
46、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）論語(yǔ)名句填空集錦。
47、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。）。
48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國(guó)軍隊(duì)，能夠奪去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。）。
49、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。）。
50、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。）。
51、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。）。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇十九
1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·雍也》）（20xx全國(guó)）。
——孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”
2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語(yǔ)·為政》）（20xx天津）。
3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）。
——周任說(shuō)過(guò)：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”
4、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（20xx全國(guó)）。
——一個(gè)工匠想要做好活計(jì)，一定先要把工具弄好。
5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）（20xx全國(guó)、20xx上海）。
——君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語(yǔ)·子罕》）（20xx江蘇）。
——孔子在河邊說(shuō)：“那消逝的時(shí)間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）。”
7、子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”（《論語(yǔ)·子罕》）（20xx全國(guó)）。
——孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”
8、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）。
——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無(wú)所謂貧；上下能夠和好共處則無(wú)所謂寡；上下相安無(wú)事則國(guó)家就無(wú)傾覆之患。
9、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）。
——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）。
——只讀書(shū)不思考，就會(huì)茫然無(wú)得。只思考不讀書(shū)，思路就會(huì)閉塞不通。
12、人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。
13、朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁》）——早晨聽(tīng)到真理，晚上死去也甘心。
14、見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）。
——看見(jiàn)賢德的人就想向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人就反躬自問(wèn)有沒(méi)有和他一樣的毛病。
15、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)·雍也》）。
——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似，所以愛(ài)水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似，所以愛(ài)山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂(yōu)不懼，所以能夠永恒。
16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)·述而》）。
——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻，我不去開(kāi)導(dǎo)他；學(xué)生不到想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類(lèi)推）。
17、三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ā墩撜Z(yǔ)·述而》）。
——幾個(gè)人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語(yǔ)·泰伯》）。
——一個(gè)讀書(shū)人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗呢?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）。
——軍隊(duì)的統(tǒng)帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)·子罕》）。
——到了寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。
21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)·子路》）。
——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會(huì)照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號(hào)施令，也沒(méi)有人聽(tīng)從。
22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)·雍也》）。
——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)·雍也》）。
24、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子》）——過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回了，但未來(lái)的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）。
25、君子訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)·里仁》）——君子不善于講話(huà)，但辦事很敏捷。
26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語(yǔ)·顏淵》。
——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。
27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)·為政》）。
——我十五歲時(shí)開(kāi)始立志向?qū)W；三十歲時(shí)完成了自我人格的建立；四十歲時(shí)不再困惑；五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事；六十歲時(shí)聽(tīng)到任何話(huà)都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會(huì)逾越規(guī)矩。
28、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)·述而）。
——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
29、詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）。
——詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)。
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)·為政》）。
——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。
最新論語(yǔ)名句體會(huì)（案例20篇）篇二十
1．蓋有不知而作者,我無(wú)是也.多聞,擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之.
2．圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
3．學(xué)如不及,猶恐失之.
4．敏而好學(xué),不恥下問(wèn).
5．興于詩(shī),立于禮．成于樂(lè).
6．不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
7．知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.
8．吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.
9．學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
10．眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
11．溫故而知新,可以為師矣.
12．日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
13．不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.
14．有教無(wú)類(lèi).
15．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
16．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17．圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
18．眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
20．學(xué)如不及，猶恐失之。
21．不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
22．興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
23．蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
24．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
25．日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
26．溫故而知新，可以為師矣。
27．不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。