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發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇一
如果說科學是物質(zhì)的升華，那么藝術(shù)就是精神的養(yǎng)料。古人認為“琴棋書畫詩酒花”，是一個有涵養(yǎng)的人一輩子都離不開的七件東西。美術(shù)，不僅僅是描繪眼前所見所聞之景，更重要的是將自己內(nèi)心的情感通過或細膩或尖銳的筆觸，自心中由內(nèi)而外自然地流露。
美術(shù)創(chuàng)作，是筆尖的舞蹈，更是心靈的盛宴。誠然，西方寫實的美輪美奐讓我們嘆服，東方寫意的山水又何嘗不能讓人擊節(jié)贊嘆呢？同樣的一幅畫，心境曠達者悟出了山高月小、水落石出的曠遼；雄心壯志的人看出了鷹擊長空素梅傲雪的風骨；身陷囹囫而不失希望者發(fā)現(xiàn)了無盡黑暗中的一點星光；猥瑣困頓者卻只能獨自咀嚼千山鳥飛絕的寂寞，看不到孤舟釣翁的超脫。不同的人，不同的心境，所見所感都是不同的。美術(shù)是一面鏡子，一面人心中的鏡子，映出每個人心中最真實的自我。
世界是荒誕的，唯有藝術(shù)攜希望之光沖破黑暗；世界是紛擾的，唯有藝術(shù)用一絲明悟指引生命之路。
藝術(shù)是生命的底色，樸素之中見性靈！
欣賞一幅大師的作品，就是在與一個偉大的靈魂對話。我們從八大山人的筆下品出了淡泊的明悟，從徐悲鴻的萬馬奔騰中聽見了生命的嘶吼。記住那一張薄薄的畫紙，我們可以在想象的世界中自由馳騁，駕著阿波羅的金色馬車去追尋日升月落的扶桑與歸墟，揮動伊卡洛斯的翅膀去富春山掬起一朵浪花。一花一世界，一草一天堂。從畫中，我們看出了云卷云舒，花開花落的淡泊，聽見了世俗紛擾的嘈雜，感受著兄弟情深的溫暖。用自己的手掌輕撫那逝去的歷史，用鼻尖輕觸百世之繁華。
我靜心享受身邊的一切藝術(shù)！
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇二
藝術(shù)是人們司空見慣的景象，路邊的一草一木，一花一樹，只要是順其天然的天性而動，都可以是美的擁有者，都可以稱之為“藝術(shù)”。人們生活中缺少不了藝術(shù)，即不會欣賞藝術(shù)的人亦不會生活。
豐子愷先生認為“藝術(shù)三昧”就是：“多樣、統(tǒng)一，多樣的統(tǒng)一。人們很容易做到多樣、統(tǒng)一，但對多樣的統(tǒng)一就很難理解了，其實多樣的統(tǒng)一在生活中處處皆是，簡單地說它只不過是順其自然、毫不做作的現(xiàn)象。路邊的小樹有大有小，有高有矮，但它們卻整齊地排列在路的兩旁，這就是多樣的統(tǒng)一。倘若人們把它們裁成一般大小，這樣看起來雖然整齊，但對藝術(shù)真正的美感又有誰會感覺到呢？一個人在陽光明媚的午后，安詳?shù)靥稍谝巫由闲№催@個人是極不文雅的，但從整體上來看卻有說不出的美，這亦是多樣的統(tǒng)一。
藝術(shù)提倡自然，天性，不偽裝，這就是為什么外國油畫經(jīng)久不衰的原因。豐子愷先生曾在他的文章中寫道“從前我習畫的時候，有一天發(fā)現(xiàn)一個朋友的姿態(tài)很好，要他讓我畫一張速寫，他限定明天。到了明天，他剃了頭，換了一套新衣服，挺直了項頸危坐在椅子里，教我來畫……這等人不足以言美?！?/p>
自然往往在人們不經(jīng)意的地方出現(xiàn)，想要捕捉的時候，它們又被虛偽給替代了，所以時間上的藝術(shù)家多是畫靜物，天性的美在他們眼中是十分可貴的。
“‘美’都是神的手所造成的，假手于‘神’而造美的，是藝術(shù)家?！逼鋵嵜總€人都是生活的藝術(shù)家，關(guān)鍵是怎樣看待藝術(shù)的！
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇三
“花朵歌唱太陽，小草歌唱春風”
我哼著這首歌，來到了今天的目的地——惠和石文化園。
湖里圖書館“紙雕藝術(shù)夏令營”的活動在這里舉行。我一到門口，就碰上了班級的好朋友們，大家興高采烈的走進這個文化園。湖里圖書館館長老師先致開幕詞，之后黃老師就正式開始教我們做紙雕啦。
以前我可從來沒有做過紙雕，我認真的聽完老師的講解。開始！做一只可愛的小老鼠，我們按照老師教的先把老鼠的各個部分，比如頭、身體、耳朵等剪好，難度之一是用壓凹棒沿著紙的邊沿壓一圈形成凹的邊，難度之二是把這些用壓凹棒壓好的紙片用海綿膠按層次粘起來，看起來就有了立體的感覺。做了一會兒，媽媽們也加入到我們的行列中幫忙。我和媽媽用了一天的時間做了兩只老鼠，我感覺到很累，但是心里非常開心！
【實用的藝術(shù)作文合集六篇】。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇四
藝術(shù)離我們并不遙遠，一睡就在我們身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美?，F(xiàn)在我就帶著你走進藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。
藝術(shù)，高貴而優(yōu)雅，富于情趣。與藝術(shù)交流，那是再美不過的之事。
在我現(xiàn)在的學習中，就有藝術(shù)這門功課。它，是音樂美術(shù)的結(jié)合。每當上這門課時，我們便在藝術(shù)的海洋中遨游，去感受一切美好的東西，這時，你就會發(fā)覺，身邊的事物是多么美妙！
今天，當我拿起毛筆想寫幾個大字時，然而，我的手卻在發(fā)抖。不，我不能這樣，我可別忘了我是中國人！于是，我勇敢地寫出了第一筆。良好的開端是成功的一半，我完美無缺地寫完了這個字，心中有說不出的使命感。
如果在寫字時能有美好的音樂，那么，我想人生最大的快樂莫過于此。隨著優(yōu)美的旋律跳動，也就誕生了一個個快樂的小精靈。
朋友們，熱愛藝術(shù)吧！當你沉浸在其間，簡直是一種極大地享受！
讓我們用一雙銳利的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中———藝術(shù)的“美”！
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇五
藝術(shù)，是人類情感、思想和創(chuàng)意的一種表達方式和結(jié)晶;藝術(shù)，是人類共同創(chuàng)造的精神享受，是美的象征;藝術(shù)，是人類稍縱即逝的靈感創(chuàng)作而成的，是獨一無二的。其實，藝術(shù)并不是高不可攀的，而是人們努力造成的。藝術(shù)之美，人人傳承。
“功蓋三分國，名成八陣圖?！边@首詩是唐朝詩人杜甫對三國時期蜀國名相諸葛亮描寫欣賞和由衷贊賞。我從小就熟讀《三國志》，而我在文臣中最佩服的就是諸葛亮了。諸葛亮在戰(zhàn)場上總能處亂不驚、從容自若，戰(zhàn)術(shù)運用運籌帷幄。從而以寡敵眾取勝。
而今天，我終于到了，諸葛亮廟的所在地。這里山勢險峻，據(jù)說這里原高五十丈，故此名為五丈原。初到諸葛亮廟，我心里有著許多疑問：“這次在諸葛亮廟里除了可以見到諸葛亮的墓冢外，還能見到其他的東西嗎?能見到后人雕刻的塑像嗎?能見到諸葛亮那著名的《出師表》嗎?”
走進廟里，首先是看到一個大殿，殿壁上有著許許多多的關(guān)于三國情節(jié)的小故事?！翱矗@大霧彌漫的是草船借箭;那士兵亂逃的是水淹七軍;這副一追一逃的是割須棄袍;那副烈火連天的是火燒赤壁;還有……”我一看到這一個個栩栩如生的三國壁畫仿佛重臨戰(zhàn)場，忍不住驚呼出聲。壁畫下方有著一大塊青石，上面刻著許多蒼勁有力的字，據(jù)我推測，這應該就是《出師表》了。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇六
有一天，我在家里收東西發(fā)現(xiàn)了一個生銹了的月餅盒，打開后發(fā)現(xiàn)里面裝著很多“古董樂高”，想起來這個樂高是因為在學校里看到有一個同學用樂高拼出了一把十分逼真的沖鋒槍，心里癢癢起來。一放學我就纏著老媽去商店買了一個三合一的汽車樂高，但是才拼了一點點就拼不上了，結(jié)果就把這個想要拼卻拼不成的東西放進了月餅盒里。
隨著時間的推移，我變成了一個大孩子，當我找到這個“古董樂高”的時候，心里部是念念不望一定要找個時間把這個樂高汽車拼出來。
到了最后，我把這輛車拼出來了，我心想這也算是我的藝術(shù)作品，以后我也要像今天拼樂高一樣，要多動腦子啊。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇七
我拿著筆，考著試，做完試卷使我十分無聊，我目中無神，但是我不敢東張西望，桌面上除了試卷，看得到的也只有我的筆了。
我自然而然地也看起了我的筆，雖然這筆很普通，但我除了看筆也別無選擇了，可就在這時我發(fā)現(xiàn)了一些小秘密，這支筆的曲線十分完美，無論是誰的手，手有多大，總能一點不差的握住這支筆，也不論手有多長，多粗，這筆的筆桿也總能穩(wěn)穩(wěn)地靠住手根，不動不搖，奇怪，到底是什么“魔力”讓它這么聽話呢——藝術(shù)，沒錯，是藝術(shù)，這支普普通通的筆也是有藝術(shù)的，藝術(shù)與它同在。
不論是這支筆的材質(zhì)，還是形狀，以及顏色，全部都是經(jīng)過了精良設(shè)計才出來的，這便是藝術(shù)。
筆，是硬的，可握在手上，卻感覺不到一點一絲絲的僵硬，它的材質(zhì)本身是硬而粗的，可是在經(jīng)過了藝術(shù)的錘煉后，它變得無比細滑，巧奪天工。
這毛的長度，恰到好處，不長不短，雖然它只是眾多筆中的一支筆，一支普通而又生硬的筆，被藝術(shù)變成了一支非同一般而又細滑的筆，可見藝術(shù)是多么偉大。
這筆，一定經(jīng)過匠人的多次改良，因為藝術(shù)是精細而認真的。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇八
古時候人們思路新奇，常做出些又實用又精美的玩意兒。就拿陶瓷來說。
陶瓷是人們捏出來的，就如女媧造人，造出來每個都不同。陶瓷的圖案是多彩的。有的能讓我們仿佛看到天空，空中彩霞若隱若現(xiàn)；有的紋著蜿蜓的長龍，身上的鱗片細細密密，神情威嚴，讓人心生敬畏。
不僅是多彩，它們還“多姿”。有的是柔和的曲線；有的婀娜多姿；有的身板子挺的直直的，屹立不倒，永不彎曲。這就是藝術(shù)之美的“妙”，看著都是一類的瓶狀物，卻有著微炒的差距，個有個的美。藝術(shù)之美一下子就體現(xiàn)出來。
跟陶瓷一樣的還有唐三彩、兵馬傭、閹奴雕。這些都離人們太遙遠了，太昂貴了。但就在我們身邊，就有藝術(shù)美。
再環(huán)顧四周，文件袋藏著藝術(shù)氣息。文件袋有的是透明的，上面略有幾條白白直直的長方形條紋。有的不是透明的，上面的圖案各式各樣，動漫人物、卡通人物、山水圖、高樓圖、動物、植物、白的、紅的、紫的、綠的、藍的，啥啥都有，要是沒有這些藝術(shù)之美，這一切豈不太平淡無味了嗎。
不光家具、文具，我們的衣著、妝容、文字都有它的存在。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇九
藝術(shù)中最形象的就是畫了。
畫有多種多樣的：油畫、中國畫、抽象畫等等。
有價值上億的畫，也有一毛不值的畫。
我發(fā)現(xiàn)由著名畫家出品的畫像都價格不菲，有得還進入拍賣會。
我對畫也不是好了解，我們家客廳也有一副畫，那應該是個裝飾品。
平時我也不怎么關(guān)注它，現(xiàn)在細細品它應該是幅抽象畫，我突然發(fā)現(xiàn)它是多么的美，線條的勾勒與色彩的搭配會給我的視覺帶來一種沖擊感。
在生活中好多人都認為抽象畫是亂涂亂畫出來的，其實不然，它呈現(xiàn)出來的是作者的心情和思想。
因為不欣賞畫，不能理解那些收藏家在拍賣會上拍下價值連城的畫。
我覺得用手機拍下的大自然也很美的。
直到今天，我才發(fā)現(xiàn)畫是多么美妙、多么形象、多么藝術(shù)。
每一筆都是畫龍點睛，少了一筆都讓這幅畫缺失光澤，這一條線條和那一條線條拼接起來是多么地柔和，你要去品，細細的品。
而有些畫像你去品也品不出它的味兒。
比如達芬奇的《蒙娜麗沙》，畫像沒有眉毛和睫毛，面孔看起來十分和藹。
你直視蒙娜麗沙的嘴巴，看見她沒有笑，而你看她的眼睛，又好像在微笑。
在不同的角度不同的光線去欣賞它都會得到不同的感受。
她是在微笑還是在沉默呢？我覺得她在微笑。
原來畫是多么地形象、美妙啊！
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十
新場古鎮(zhèn)的街道上到處都散發(fā)著傳統(tǒng)文化的氣息，有畫糖人的，扎燈籠的，剪窗花的，說鑼鼓書的，還有在門前包粽子的和賣臭豆腐的等等……每一樣都讓我流連忘返，其中我最喜歡的還是馬老師那出神入化的棕編藝術(shù)。
星期五放學后，我和媽媽一起去新場古鎮(zhèn)玩。走著走著，我在一個寫著“棕編”的牌子前停了下來，我被店里的櫥窗給吸引了，櫥窗里有琳瑯滿目的棕編制品，有各種形態(tài)各異的小蛇，青蛙，蝴蝶，公雞，馬，鹿，龍等……每一個都逼真像到像隨時可以從櫥窗里跳出來。
走進店里，那個在埋頭工作的棕編師傅抬頭和我打起了招呼，小姑娘，你今天不上學嗎？啊！原來這個棕編師傅競?cè)皇俏覀儗W校的棕編老師——馬老師。這時，我發(fā)現(xiàn)馬老師手里正在編著一條巨大的蟒蛇。我好奇的湊過去問：“馬老師，這是蛇嗎？”
“不是蛇，是一條還沒有編好的龍?！瘪R老師和藹的回答。
“那這條龍是不是要掛在中間的這條線上”我繼續(xù)追問，
“是的，你是怎么知道的呀？”馬老師回問。
“因為那上面已經(jīng)有一條龍了，再放一條，正好雙龍戲珠。”我有點得意的說。
馬老師微笑的走到我面前說，“小姑娘，你要不要編只螞蚱？”我有些不好意思，怕自己會在老師面前丟臉，但最后在媽媽的鼓勵和老師的熱情邀請下點頭同意了。
已經(jīng)很長時間沒上棕編課，我都有些忘了。馬老師走過來，給我做了一次示范，然后讓我自己試試。我拿起一片葉子，把葉脈往下彎，把光面的那面往里，向里彎，弄出一個洞，套在圈子上一拉，編兩個扣后，再對折一根棕條，用來做螞蚱的觸角，在編八扣后拉緊，把剩下的兩邊葉子分成三份做腿，把最前面的兩個須穿進孔里去，再拉緊葉脈，觸角就完成了。最后把六條腿對稱各打一個結(jié)，前面的兩條腿的結(jié)比中間的短一點，后面的兩條腿的結(jié)比中間的兩個長一點，這樣一只栩栩如生的螞蚱就做好了。馬老師還教我做了玫瑰和戒指。
走的時候，馬老師讓我以后每個星期天都去他那兒跟他學棕編，還讓我?guī)弦玫呐笥岩黄鹑W。他說：“如果我們都不學，那中國的民間文化就會在這一代失傳了。”我答應了馬老師，從下周開始，每個周五放學后去跟他學棕編，還要多幫他找?guī)讉€徒弟。不能讓我們的民間藝術(shù)在我們這一代就失傳了。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十一
我最喜歡十二生肖瓷像了。
這十二生肖瓷像是爸爸出差帶回來的。當時他沒有告訴我是什么東西，只說是送給我的禮物。
這是陶瓷做成的十二種動物，個個顏色鮮艷，栩栩如生。
你看，那鼠，鬼鬼祟祟；牛，老實憨厚；虎，威風凜凜；兔，小巧玲瓏，搖頭擺尾；蛇，狡猾奸詐；馬，奔跑如飛；羊，溫柔可親；猴，神氣活現(xiàn)；雞，昂首高歌；狗，蹲坐如神；豬，又肥又胖。
我喜歡十二生連中的兔子，因為我是屬免的。你瞧！它大大的腦袋上嵌著兩顆寶石般的眼睛。小鼻子不怎么清楚，一張“八”字嘴紅得好似涂了口紅。尾巴看不見，四條小腿短短的，就像四個小棉桃，有趣極了！身上白得像披上了一件用雪花兒織成的白袍，好漂亮呀！
“鼠比牛小許多，它為什么還排在最前面呢？我問爸爸。爸爸給我講了十二生肖故事，原來是老鼠躲在牛身上，跑到了前面！
這些陶瓷工藝品不僅美麗，而且給我的生活增添了無窮的樂趣?，F(xiàn)在，它們又成為我生活中不可缺少的朋友了。
??！美麗的陶瓷工藝品。
前幾年，我與哥哥住在一起。哥哥做泥塑的功夫可棒了。他做的泥塑看起來栩栩如生，慢慢地，我的心中萌生了一個愿望——我也要像哥哥那樣做一手漂亮的泥塑活。從此我便踏上了我的泥塑之旅。
以后每當哥哥要做泥塑時，我便躲在角落里偷偷地學著——邊看著哥哥做，手里也拿著花泥和美工刀小心翼翼地模仿著。剛開始，好像一切不太順手，每當我把我的杰作向哥哥展示出來時，哥哥卻總笑著說我做的是“四不像”。幾次之后，我再也不敢向他展示自己的作品了，便用零用錢買了本有關(guān)如何做泥塑的書，成天悶在房間里苦苦地自學著。
為了做好泥塑作品，我可下了一番苦功。炎熱的夏日里，我在房間里做泥塑，額頭上滲出了細密的汗珠也顧不得擦一下；美工刀劃傷了我的手指，貼上創(chuàng)口貼后繼續(xù)做；做壞了，也絕不灰心，換塊花泥重新做……在剛?cè)腴T時，我遇上了許多困難，也遭遇了多次的失敗，但每次看著自己不太成功的作品，我都認真地思考，并獲得了新的經(jīng)驗和教訓。日復一日，我的經(jīng)驗也愈來愈豐富，做泥塑的技術(shù)也愈來愈純熟，擺在桌上的作品也越來越栩栩如生了。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十二
一捧真情的水洗凈靈魂的浮塵，一顆心的震撼牽動著萬顆心被震撼，筆尖上的藝術(shù)！書法！
“多讀作品，多訓練語感，必將駕馭文字”。葉圣陶老先生說的這句話對我感觸頗深。拿起毛筆，墨筆橫飛，筆尖上的藝術(shù)將華麗綻放!
一支毛筆，一張白宣紙，黑墨少許。起筆，蘸墨，入筆，抑揚頓挫恰到好處……毛筆在宣紙上行走飛舞，流轉(zhuǎn)暢通，剎那間，一個個形狀端莊有力的方塊字“立”于紙上。行書流暢，正楷端莊。望著那舉手投足間便輕易寫出來的藝術(shù)品，心里不禁大感欣慰。我早年寫的那一架架“十字架”，時至今日，想起來仍記憶猶新。
看我的！拿起墨筆，左地一點，右邊一點，上下各點一點，然后把四點連成起來，不就是一個“十”字嗎？嘿!看起來不錯哦!我得意地看著老師，發(fā)現(xiàn)老師的嘴巴一陣抽搐，臉色一瞬間陰沉下來，“看好啦。是這樣寫的”！話罷，老師抓起了筆，一筆一劃的教我寫了個“十字”。那個十字與我寫的有天壤之別，老師寫的猶如鋼鐵戰(zhàn)士一般筆直。我的嗎，稱他為“十字架”好像更合理一些。拿筆學著老師歪七扭八寫完一遍后，猛地一看，額!沒有我原來的好看啊！老師挑了挑眉，把葉圣陶的話搬了出來，“多讀作品，多訓練感悟，方可駕馭文字。
課后回到家中，埋頭寫起來老師布置的作業(yè)，抓起筆，遲遲未曾下筆，以前看到那些作品，似猛虎般的剛勁有力，又似蛟龍出海般氣勢磅礴，或似鳳凰翱翔于九天之上般的高貴優(yōu)雅。而自己寫的那些……想到這里，自己深感慚愧，拿出一張作品，臨摹之時，時間從筆尖悄悄流過，墨水不知不覺間悄然縮水。年復一年，日復一日，在時間與汗水的磨煉之下，雛鷹在漸漸成長，我的書法藝術(shù)變得更加爐火純青。
在書法展覽會上，我的作品在展廳中展示，書法比賽上一舉奪魁。提起筆，龍飛鳳舞地在紙上劃過，一件“稀世藝術(shù)品”在紙上綻放。
這是筆尖上的藝術(shù)，也是我的專屬驕傲。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十三
老師，被稱為人類靈魂的工程師。而當某個靈魂沒有達到理想目標的時候，老師往往就會用批評這個方法。
老師在批評人這方面，絕對有一套?？紤]之周全，措辭之嚴謹，語句之流暢，內(nèi)涵之深刻，往往令人咂舌。
一次有兩名同學未準時到校值日，大名便上了黑板，老師看到后，把他們二位“請”到了前面，一一審問，老師先問學生甲：“早上來值日了嗎？”
甲連忙說：“來了，來了，早上我來了?！?/p>
“來了？”老師柳眉一挑，杏目圓睜，“既然早上來了，說明你沒有忘，那中午一定是故意不來了。罰值一星期！”接著又問乙：“你呢？早上也來了嗎？”
乙慌忙答道：“不，我忘了，我沒來。”
而且不同的老師，在批評人的方面也有不同的藝術(shù)。
外語老師，批評人時，往往會使用多國語言，以表示你的過錯是難用一國語言來形容的。故聽起來學貫中西，而且由于長年訓練，“舌功”甚好，使人無從阻擋，無從招架，無從反駁。
至于數(shù)學老師，批評人更為嚴格化，規(guī)范化。不但能準確地給你的不端行為下定義，而且還能推導出一套公式來：現(xiàn)在的所作所為+所思所想+各科成績=將來。利用這套公式可推算出自己今后或成功，或不成功，或成才，或不成才；或成名，或不成名?？傊?，看到公式的結(jié)果后，往往會令人自慚形穢，無地自容，羞愧難當，因而大徹大悟，痛改前非，也就達到了老師的目的。
若“不幸”撞上語文老師或政治老師，那可就徹底領(lǐng)略到那淵博的知識不是凡人所能及，在批評人時，態(tài)度悠然自得典雅優(yōu)美，往往能旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，把中國上下五千年、風雪春秋事統(tǒng)統(tǒng)列舉出來，真正達到“陽春白雪”。而且還能全面、多層次地分析你的不足，歸納得條條有理，邏輯有序，使人一目了然。聽后，等于由老師單獨給你上了一堂生動的歷史課加政治課，加閱讀分析課，使人受益匪淺。
經(jīng)過這一遍遍的磨煉，即使是孫悟空的鋼筋鐵骨也招架不住，非脫胎換骨，重新做人不可了！
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十四
人人都知道，《蒙娜麗莎的微笑》是一幅既神奇又美麗的一幅畫。
這幅畫在藝術(shù)家和偷物專家的眼里完全就是一個“名人”，噢對，在警察眼里也同樣是。
這幅畫被偷了幾次，也同樣找回了幾次，在小偷眼里這是寶貝，在警察眼里這就是難題了。
可在藝術(shù)家那里，完全就成了國王一類的東西了，因為這幅畫實在是太神奇了！
沒人知道達芬奇畫的是誰，有人猜測是畫的他自己，還有人猜測他畫的是自己心中的一位姑娘，我感覺第一種猜測是真的，因為每一幅畫都會有每一幅畫的故事，我認為這幅畫也不例外。
可是猜測永遠是猜測，無法變成事實，這個問題可能無法有答案，說不定是作家一時興起。
可能到人類滅亡之時也沒人能夠知道理解吧。
說不定連作家自己都不知道為什么，但也有可能我們的后代會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。
這幅畫還有一個神奇之處，你不管站在哪里，你都會發(fā)現(xiàn)這幅畫在對你微笑，我的內(nèi)心深處發(fā)生了一聲疑問：偷這些畫的那些人不覺得在半夜看著這幅畫很恐怖嗎？也是啊，為了一切，不折手段，這不正是這些人在江湖上行走的原因嗎。
我不知道畫這幅畫時作家的心情，更不知道這幅畫的含義都是些什么，但我知道這是一幅很好很好的畫。
貝多芬曾今說過：我的音樂只應當為窮人造福，如果我做到了這一點是多么幸福。
是啊，這些藝術(shù)品讓我們的生活變得更多姿多彩，我們要保護好它們，不能讓它們毀于一旦。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十五
“鈴鈴鈴”，下課鈴響了。全班同學都像打了雞血似的沖到外面拿飯，同學們?yōu)楹稳绱酥?因為今天我們班要代表年級去參加學校新年匯演。我們的準備時間十分緊張，所有的同學都在緊鑼密鼓地準備著。我以比平時快一倍的速度來吃飯，吃完飯放下飯盒就連忙投入到緊張而又井井有條的準備工作中。
我的工作是撲粉底。與此同時，有另外6個女生負責打腮紅、涂眼影、劃眼線、刷睫毛、涂唇彩。我們7個人就像一條流水線上的7道工序，全班同學通過合作終于完成了生產(chǎn)流程。
我們馬上就要出發(fā)了，因為距離比較近，我們步行前往。到了目的地，全體同學又以最快的速度補妝、換裝、走臺。還沒等我們緩過神來，正式的演出就已經(jīng)開始了。前幾個班的表演我都沒有心情看，腦子里全都是上場應該注意的地方。指揮和伴奏也在一遍一遍地重復著手勢和背譜。同學們都處在上臺前最緊張的時候，后場鴉雀無聲，沒有人說話。
終于，該我們班上場了。兩位主持人在臺上報幕。我站在后臺，明顯感到我的小心臟在怦怦直跳。主持人下臺，我們迅速地走上臺，擺好造型，準備開始演出。白色的燈光打在每個人臉上，看上去神采奕奕。女生帶的頭飾在燈光的照耀下閃閃發(fā)亮，男生在紅領(lǐng)結(jié)和白襯衫的襯托下顯得格外英俊。臺上傳來一陣悠揚的吉他聲，我們慢慢地把目光從自己的動作中轉(zhuǎn)向彈吉他的同學，大家仿佛都被帶進了歌曲的意境中。吉他聲停止，鋼琴聲隨即響起，我們開始了正式的演唱。
在那飽滿而又圓潤的歌聲里，我可以明顯地聽出男高音堅定不移、男低音深沉厚重的聲音與女高音高昂有力和女低音悠揚動聽的旋律的融合。當?shù)吐暡砍餍蓵r，高聲部在上方做好襯聲，當高聲部轉(zhuǎn)入主旋律時，低聲部隨聲附和，做出回音的效果。也許，這就是合唱的意義所在吧。它意味著所有的聲部相互合作，交流，也只有這樣，才能唱出動聽的歌曲。
有了合作的藝術(shù)才是完美的藝術(shù)。當然，合作不僅僅是臺上唱歌的那幾分鐘，臺下的“化妝流水線”、造型的設(shè)計都是老師和同學們合作的結(jié)果。其實，合作也是一種藝術(shù)，有了合作，方能產(chǎn)生完美的藝術(shù);擁有合作，方能立足。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十六
你的心，決定你看見的。
——題記。
如果那天我不買下這本書，我保證，我會后悔一輩子。在茫茫書海中，我在一架書柜的角落發(fā)現(xiàn)了它——《我在雨中等你》。翻開此書，便被作者以狗的口吻的寫法所吸引，幽默風趣的語言，樸實無華的文字，還有那只老以為自己是人，而且滿肚子大道理的狗——恩佐。
恩佐，一只狗的眼光，人的語言訴說了他的一生。恩佐的人生格言是——你的心，決定你看見的。因為你的眼睛往哪里看，車子就往哪里去。這有點像那句老話：“生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑?！焙芏嗳吮г股畹目鄲?，事業(yè)的不順，但是當你的眼光向光明的方向望去，一切都會柳暗花明，就像天空突然下起了大雨，我們不應該抱怨它打濕了你晾干的衣服，而應該感謝他滋潤了你幾天沒澆水的花兒。我們是自己命運的創(chuàng)造者。
這本書的英文名字叫《theartofracingintherain》，直譯可翻譯為——《賽車是雨中的藝術(shù)》。書中主人公丹尼是一名賽車手，他擅長在雨中駕駛，即使雨是賽車手最大的天敵，“賽車手不應該怕雨，應該擁抱雨”，這句話沒錯。人生會經(jīng)歷很多風風雨雨，我們所要選擇的是前進，而不是逃避，“把失敗當作成功的墊腳石”，丹尼在要在快崩潰之時，是恩佐讓他重新振作起來，“去擁抱雨”，所以，最終丹尼贏得了撫養(yǎng)權(quán)，得到了彩虹。
本書給了我最大的兩點啟示：樂觀面對人生和用于接受挑戰(zhàn)，雖然以前很多文字有過這樣的思想，但這一次卻刻骨銘心。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十七
《紅樓夢》是我國文學史上一顆璀璨的明珠。在文學史上，其無論是在思想內(nèi)容，還是藝術(shù)創(chuàng)作技巧等方面，都取得了卓越的成就。
《紅樓夢》一書作者用傳神的語言、跌宕的情節(jié)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，為我們譜寫了一部花落水流紅的社會人生悲劇，從而深刻地揭露和批判了封建社會的墮落和腐朽，使之達到了“中國小說文學難以征服的頂峰”。本文就是從詩意、情感和人性三角度淺析了《紅樓夢》的藝術(shù)之美。
一、漫卷詩香。
脂批有言：“雪芹作此書，亦有傳詩之意?！薄都t樓夢》真可謂是一部詩情畫意的小說，其獨特性就在于它的字里行間無不流露著詩意之美。詩、詞、曲、賦等貫穿著小說的始末，像題額、制謎、行令等活動更是成為小說中主人公們在日常生活中不可或缺的一部分，充分體現(xiàn)著當時社會的優(yōu)雅文化。在眾女兒中，林黛玉是最具有詩人氣質(zhì)和詩人情懷的。她就是詩與美的化身，作者就是以“充滿愛撫、充滿詩意的筆觸來展開描寫的”。[1]比如在第二十七回，“埋香冢飛燕泣殘紅”這千古絕唱《葬花辭》寫得是這樣的`洋洋灑灑，使我們于悲情嘆惋間無不為之震心欲碎。在那山坡僻靜之處，這獨把花鋤的傷春少女臨花照水，星淚偷潸，眼瞧著花逐水逝思量著“今我灑淚葬爾，不知來日葬我者何，芳園之大，魂歸何處”。又如在小說中提到的香菱學詩，香菱雖出身卑微卻因詩而貴。她苦志學詩，為之瘋魔，日間不得妙句，竟于夢中求索。
在曹雪芹筆下，善寫詩的女子無不鐘靈毓秀、品性高潔。每位女子都是一篇風韻別致且哀婉至極的詩歌。在這花落水流紅的曠世哀歌中，我們能深刻感受到作者對這“水作的骨肉”的憐愛與贊美，以及生之有涯而情之無涯的留戀與惋惜。
二、情深意濃。
《紅樓夢》以“情”字統(tǒng)領(lǐng)全文。然紅樓之情絕非矯揉造作，徒發(fā)閨怨閑情，而是面對人生境況之大感悟，感生命逝去之大悲哀。當我們讀至晴雯死、黛玉歸天等情節(jié)時，無不為之動容泣淚。因為這種至真至情不僅為《紅樓夢》在人物塑造和情節(jié)發(fā)展上提供了強有力的人性力量，為該作品在審美創(chuàng)造上提供了不可或缺的哲學基礎(chǔ)，也為我們開辟了一個新的審美范式領(lǐng)域。
每讀紅樓，難忘寶黛的深情款款、純潔高尚。她已然把愛情從情欲中升華出來，而深情書寫著與人心靈相契合的天下至情。正如何其芳所言：“賈寶玉與林黛玉的花一樣開放在這個不潔的家庭中間的純潔的癡心相愛”，正是曹雪芹要抒發(fā)的“痛苦與甜蜜是兩樣緊緊地交織在一起”的“兒女之真情”。[2]我們從黛玉的愛里感受到她“我為的是我的心”這份對愛的執(zhí)著，體會出她去除一切偽善矯飾而最為純真的愛戀，也品味著一種花魂詩魄落淚成雨的美。又如“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。”的寶玉，作者精心刻畫的博情人物。他的博愛也絕非濫情而是一種世間之大愛。他有對自然最純粹的靈動與敏銳，對生活充滿著熱切地期許，對愛情更是義無反顧、執(zhí)著而癡狂。當大觀園的少女們一個一個地走向毀滅時，他卻始終以有情的血肉之軀執(zhí)著地反抗著無情的世道人間。從這樣的“情癡”身上，我們體味到了情之深遠，也充分體會到了作者所向往的人文關(guān)懷。
三、性靈之作。
曹雪芹滿懷世間之辛酸，飽蘸平生之血淚，于十年辛苦與輾轉(zhuǎn)流離中，完成了曠世奇作《紅樓夢》。他深受明中葉以來民主啟蒙思想的影響，以超前的智慧和勇氣，深切發(fā)掘人性之美，提出“女兒是水作的骨肉”，“天地精華只鐘于女兒”，徹底沖破了封建禮教下男尊女卑的思想和落后的等級觀念。曹雪芹用沉痛哀婉的筆調(diào)寫出了這些美好女子們被殘酷的封建勢力踐踏而終將毀滅的悲劇命運，同時，也書寫了賈府因自身的腐敗以及受朝廷兩派政治斗爭牽連而最終落得“樹倒猢猻散”的悲慘下場，深刻地揭露了落后的封建制度必然走向滅亡的歷史命運。
曹雪芹曾寫道：“何處有相求?！币簿褪翘岢环N自由平等博愛的人生價值觀。比如在《紅樓夢》中，寶玉經(jīng)常說話瘋癲，無所事事，常與姐妹們混于一處。他于無形中反抗著統(tǒng)治階級、對抗著封建禮教，不屑于祖輩、父輩給他安排的仕途，對待愛情更是追求絕對的精神自由。又如，劉姥姥感念舊恩，在賈府破敗之時，挺身而出，以一介村嫗之勇毅，救巧姐出風塵，以慰鳳姐之靈。再如賈蕓、小紅的仗義探庵，為湘云、寶玉之遇合而苦心奔波，與賈雨村、孫紹祖之恩將仇報、落井下石相比，其人性之美丑不言自知。從這鮮明的人格對比中，我們深刻感悟到在這世態(tài)炎涼的世事中，卑賤者的鐘情重義遠勝于高貴者的虛言假諾。有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。”他以犀利而批判的筆觸贊美著小市民階層的淳樸與俠骨，也充斥著對世態(tài)人情的控訴。
發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美: 旅行者的攝影藝術(shù)之旅大全（18篇）篇十八
學過古箏，曾自以為詩意地在琴尾點上一盞濃茶，讓芳香彌久的茶香浸透房間的每個角落，也會編一些自詡不凡卻實則不成調(diào)的曲段自娛自樂。
學過舞蹈，有時會在四下無人處踮起腳尖跳起中國民族舞，也會在聚會時隨著音樂的節(jié)奏即興跳段拉丁。
曾經(jīng)自以為學過藝術(shù)課，自己的一舉一動就是詩意的凝結(jié)，自己生活的每一刻就充斥著藝術(shù)的美感，可聽過董博士自己的藝術(shù)人生之后，我才明白，藝術(shù)不是玩笑式的自娛自樂，而是一種，從內(nèi)心深處，自靈魂之中流淌出的真摯的感情，一種永不磨滅的精神。
董博士談了自己青年時到美國求學奮斗的經(jīng)歷，曾在寒風肆虐的冰天雪地中忍著饑寒困乏送外賣賺生活費；曾做著多份兼職只為了能攢齊那如今看來微不足道的學費。為了實現(xiàn)理想，讓自己心心念念的祖國驕傲，帶領(lǐng)樂團不舍晝夜地練習又練習，終于，他在卡內(nèi)基音樂大廳中奏響了自己的音樂人生，奏響了屬于中國人自己的驕傲。
我終于明白，藝術(shù)人生不在于我是否學會了幾首好聽的箏曲，不在于我是否會跳幾段優(yōu)美的舞蹈，也不在于我是否能唱幾句婉轉(zhuǎn)的歌。藝術(shù)人生更像是一個人內(nèi)心的真摯情感流露，藝術(shù)人生更像是一個人對自己理想的堅定，為理想而奮斗，因理想實現(xiàn)而歡欣的過程，一個不是自娛自樂，而是認真又充滿信念的，富有真正價值的人生歷程。
藝術(shù)并不是狹義的興趣愛好，藝術(shù)并不是簡單的自娛自樂。每一個人內(nèi)心的執(zhí)著追求，每一種發(fā)自內(nèi)心的真實情感，每一種堅定的信念精神，都是極具美感與意義的藝術(shù)，而正是由于每個人源自靈魂深處的藝術(shù)，才構(gòu)成了這個斑斕美麗，生機盎然的藝術(shù)世界。