文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力。下面是小編為大家整理的關(guān)于2023堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)范文最新的內(nèi)容，供大家參考閱讀。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)范文篇一
一、自覺地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)、引領(lǐng)于群眾文化自信的筑牢全過程。
這是一條根本原則，必須堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈。力導(dǎo)群眾文化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺地將富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，二十四字社會(huì)主義核心值觀消化弄懂、吸收融進(jìn)群眾文化的方方面面、層層階階，轉(zhuǎn)化到大眾的文化行動(dòng)、行為中去，進(jìn)入到民眾的血液里。堅(jiān)決抵制反面的落后的消極的乃至負(fù)面的文化逆襲，自覺凈化社會(huì)環(huán)境，健康向上，積極進(jìn)取，做正能量流播的弄潮兒。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)筑牢群眾文化自信、筑牢文化自信的過程永遠(yuǎn)在路上，有始無終，沒有任何可懈怠的空隙與機(jī)會(huì)。沒有累代的積淀，沒有世代的承繼，自覺持續(xù)恒久的文化自信就確立不起來，更談不上筑牢及其筑牢后的穩(wěn)固自信和永久自信。
二、打造一支在基層思想宣傳文化戰(zhàn)線上的主力軍。
開展基層文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人民群眾文化自信，文化隊(duì)伍首先是保障。一個(gè)富有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)集體是推動(dòng)社科類社團(tuán)不斷發(fā)展的核心所在。只有建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)人員科學(xué)判斷形勢(shì)、準(zhǔn)確把握大局、駕馭復(fù)雜局面和嚴(yán)格公正管理的能力，才能鍛造出一支高素質(zhì)、高效率的人才隊(duì)伍，使基層文化機(jī)構(gòu)各項(xiàng)工作更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。要結(jié)合“不忘初心，牢記使命”主題教育，教育引導(dǎo)村里的文化工作人員從思想深處解決好為人民服務(wù)的問題，把一切為了人民、依靠人民作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，敞開文化活動(dòng)室的大門，任何村民，只要自愿，皆可進(jìn)入，不看身份，不看年齡，不看學(xué)歷，一律平等對(duì)待，一視同仁，力求做到有求必應(yīng)，應(yīng)有結(jié)果。
三、激發(fā)和調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化建設(shè)，提供必要的活動(dòng)場(chǎng)所。
堅(jiān)持發(fā)揮人民群眾的主體作用，人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，人類社會(huì)的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，都是由人民群眾創(chuàng)造的。人民是歷史的創(chuàng)造者，也必然是文化的創(chuàng)造者。基層文化工作開展得好不好、有沒有成效，必須回到基層群眾這個(gè)根本上來。加強(qiáng)基層文化站、文化室建設(shè)，深入實(shí)施文化信息資源共享、電影放映、公共圖書等文化惠民工程，積極開展文明社區(qū)、文明村等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，滿足廣大基層群眾多層次、多方面的文化需求。積極為有文藝細(xì)胞的村民提供專門場(chǎng)所，做好后勤保障。如建設(shè)一批文藝工作室、書畫創(chuàng)作室、舞蹈排練室等活動(dòng)性場(chǎng)所，配備筆墨紙硯、電腦、藝術(shù)服裝等創(chuàng)作必需的設(shè)備器材，安排交流平臺(tái)、講座場(chǎng)所等，或開辦大班式講堂，義務(wù)講授輸送創(chuàng)作常識(shí)，盡量大眾化再大眾化，尤其鼓勵(lì)傳統(tǒng)演藝和民間民俗藝術(shù)的挖掘、整理和傳承。甚至對(duì)于喜歡并追求休閑娛樂的大眾，也是一樣，免費(fèi)提供活動(dòng)場(chǎng)所、棋牌類設(shè)施，一應(yīng)俱全，各取所需，有意識(shí)地促進(jìn)其發(fā)揮引領(lǐng)作用，帶動(dòng)、牽動(dòng)和推動(dòng)群眾文化繁榮。只有把基層群眾的積極性主動(dòng)性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，把蘊(yùn)藏在群眾中文化活力充分激發(fā)出來，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)才能有廣泛群眾基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
四、營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間
互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，給不同文化和價(jià)值觀念交融交流帶來前所未有的影響，民生、貧富差距、公權(quán)力運(yùn)行等公眾關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)信息，易引發(fā)輿情，如果處置不當(dāng)，將會(huì)爆發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情。思想上如若未能提高警惕、高度重視，往往不能把握最佳的時(shí)機(jī)和行動(dòng)方法，未能在最快的時(shí)間做出反應(yīng)，因此一開始就沒有成功掌握社會(huì)輿論控制和引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。在熱點(diǎn)事件上，特別是存在一定難度的輿情危機(jī)，也很難做出準(zhǔn)確的研判。而對(duì)于一些謠言和不符合實(shí)際情況的網(wǎng)絡(luò)言論還沒有形成處置的習(xí)慣，輿論宣傳和控制方面都沒有達(dá)到最好的效果，最終導(dǎo)致輿情惡態(tài)發(fā)展。黨員干部要牢固樹立起新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)意識(shí)，把網(wǎng)絡(luò)輿情控制放在更高的位置來認(rèn)真對(duì)待。途徑主要有：首先要敢于接觸網(wǎng)絡(luò)，不能再生活在過去的無網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要充分自信地面對(duì)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度參與網(wǎng)絡(luò)管理。其次就是以網(wǎng)絡(luò)管理為快樂，網(wǎng)絡(luò)作為政府與網(wǎng)民交流的信息公路，是政府部門聽民聲、消民怨、集民智的重要手段，利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)公眾積極參政議政，才能更好地落實(shí)執(zhí)政為民的宗旨，把網(wǎng)絡(luò)變成政府各項(xiàng)工作的助推劑。再次就是要掌握參與網(wǎng)絡(luò)管理的一般方法，工作思路要遵守網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)作規(guī)律，熟悉網(wǎng)絡(luò)心理，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情苗頭進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確的研判，形成高效有危機(jī)管理機(jī)制，避免不必要的損失。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)范文篇二
講好中國(guó)故事，是習(xí)近平對(duì)宣傳文化工作者的殷切囑托，也是宣傳文化工作的時(shí)代使命。作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位，看清前行方向，走好腳下道路，開啟新的奮斗征程。
文化宣傳工作者必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。有道是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，前一句說的是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任，要做勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的表率，做講團(tuán)結(jié)、顧大局的表率，做遵紀(jì)守法的表率。后一句說的是能講好中國(guó)夢(mèng)的故事，寫出一手好文章。這雖是一句老話，但在當(dāng)下新時(shí)代來詮釋它，依然意義深遠(yuǎn)。
鐵肩擔(dān)道義。說的是文化宣傳工作者對(duì)社會(huì)無法推卸的責(zé)任。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、敢擔(dān)當(dāng)，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，不踩“紅線”，堅(jiān)守“底線”，始終以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十九大，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，真抓實(shí)干，奮發(fā)有為，凝心聚力，要牢記對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展不利的事情切不可為，時(shí)刻以清醒的頭腦，判斷社會(huì)輿論和輿情，做出最真實(shí)的報(bào)道。
妙手著文章。我的理解就是說要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報(bào)道。我覺得最關(guān)鍵的是用好手中的“三支筆”。
第一支“公正之筆”。文化宣傳工作者要敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，確保各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。我應(yīng)義不容辭地以主人翁精神愛家鄉(xiāng)、愛南翔，時(shí)刻牢記“擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新、品質(zhì)、智慧、人文、幸福”五個(gè)南翔內(nèi)涵，努力維護(hù)來之不易的良好政治生態(tài)，維護(hù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大好局面，營(yíng)造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。
第二支“文化之筆”。必須堅(jiān)定文化自信，把講話精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處，以實(shí)際工作成效貫徹十九大。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語表達(dá)，全面增強(qiáng)宣傳思想文化工作的傳播力、影響力和滲透力，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”。
第三支“心靈之筆”。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國(guó)故事、傳播南翔好聲音，切實(shí)提升理論宣傳的說服力和影響力，新聞?shì)浾摰乃枷胄院蛻?zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、群眾性優(yōu)勢(shì)，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)、開展輿論斗爭(zhēng)。同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時(shí)代精神、對(duì)人們有較大激勵(lì)和鼓舞作用的典型人物，時(shí)刻給市民群眾傳遞正能量。
唱響主旋律。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動(dòng)權(quán)，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢(shì)，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，把黨的十九大宣傳好、解讀好。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)范文篇三
一直以來中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的。種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"。.。.。.都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來說，這恐怕也是一個(gè)"前不見古人，后不見來者"的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過："浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn)；而現(xiàn)在，無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。——后記