閑話體散文優(yōu)質(zhì)

你種過(guò)桑樹(shù)，采過(guò)桑椹嗎？那些出落在江南偏遠(yuǎn)山村的桑樹(shù)歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)雨，見(jiàn)證了古老的民族淳樸艱苦的生活，成就了人們對(duì)生活美好的向往。今生有幸，結(jié)緣于江南鄉(xiāng)村，與四時(shí)草木相伴，成了最美的相依，而我與桑的緣分，亦是樸素真切。兒時(shí)鄉(xiāng)村，門前屋后皆種滿了桑樹(shù)，祖父知我愛(ài)吃桑椹，不辭辛苦，為我種植。

我雖生于今世，卻不愛(ài)繁華，自幼時(shí)開(kāi)始，心中眷念的便是男耕女織的田園生活，總是想著，在那個(gè)古老的鄉(xiāng)村，過(guò)一世清簡(jiǎn)的日子，陪伴身邊的是蟲(chóng)蟻鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木。然而時(shí)光似乎無(wú)視的我的愿望，當(dāng)年古樸寧?kù)o的村莊終究還是不要我了，我像一個(gè)棄嬰，在紅塵里獨(dú)自游走，唯有在心中種下一樹(shù)菩提，才看得見(jiàn)生命的本質(zhì)。

我所喜愛(ài)的皆是清簡(jiǎn)素雅的物品，最愛(ài)人間草木，它們皆是穿越千萬(wàn)年的風(fēng)沙，每每看見(jiàn)草木，心中便莫名的柔軟，總覺(jué)得今生，真的不需要繁花著景，只愿在江南那座古老的鄉(xiāng)村，守著門前屋后我親手種植的花草樹(shù)木，做一回“梅妻鶴子”的和靖先生，便是我心中最美麗的風(fēng)景。幼時(shí)便對(duì)桑樹(shù)有著特殊的情感，沒(méi)有理由，也許僅僅是因?yàn)樗c古人的生活息息相關(guān)，不分彼此罷了。我想，若是真能回到千年以前，桑樹(shù)，桑椹，該是我窮盡一生想要追逐的風(fēng)華。

每每想到桑樹(shù)總讓人想起衣食的艱難，古老的中國(guó)由農(nóng)耕時(shí)代漸漸發(fā)展，農(nóng)與桑并提是很早就有的事情，《春秋?谷梁傳》載：“天子親耕，王后親蠶”。即言帝王要享先農(nóng)、親耕藉田；后婦要恭行享先蠶和采桑喂蠶。自周朝始，在國(guó)家祀典中，就已確立了“天子親耕南郊，皇后親蠶北郊”的祭祀格局，農(nóng)耕與蠶桑是中國(guó)古代社會(huì)賴以生存與發(fā)展的最主要的生產(chǎn)活動(dòng)，我國(guó)是世界上種桑養(yǎng)蠶最早的國(guó)家，種植歷史已有七千多年。

《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“唯桑與梓，必恭敬止。”是說(shuō)桑樹(shù)與梓樹(shù)都是父母親手種植的，因而對(duì)它也特別尊重。古老的民族對(duì)桑樹(shù)有著濃厚的情感，成語(yǔ)中“滄海桑田”獨(dú)獨(dú)說(shuō)了“桑”而不說(shuō)其它，也許古人是無(wú)意識(shí)的這般做了，但是總歸是有著情感的。古代人民亦有在房前屋后栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)的傳統(tǒng)，因此常把"桑梓"代表故土、家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)行的天涯游子看到桑梓便想到了故鄉(xiāng)，牽扯出心底深沉的思念。“落暉隱桑柘，秋原被花實(shí)。慘然游子寒，風(fēng)露將蕭瑟。”很多時(shí)候讀到思鄉(xiāng)的詩(shī)句都會(huì)莫名的感動(dòng)，甚至流淚，心中對(duì)古人那種對(duì)故鄉(xiāng)的炙熱的情懷很是敬佩。古代思鄉(xiāng)的詩(shī)句有很多，似乎每一首都是那么的感動(dòng)人心，納蘭的“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”讀來(lái)句句是淚，不曾想到那個(gè)仕途平順，才華橫溢的詞客有朝一日也會(huì)離開(kāi)故土，傷懷落淚，他的淚，滴滴都是情，然而這一次卻是對(duì)故鄉(xiāng)的情。馬致遠(yuǎn)的“斷腸人在天涯”總讓人想起西風(fēng)瘦馬的凄涼景，那種無(wú)邊無(wú)際，波濤洶涌的寂寞孤獨(dú)讓人感覺(jué)哭都會(huì)沒(méi)有眼淚，因?yàn)樽x到詞句，已覺(jué)得快要窒息了，仿佛每一個(gè)毛孔都被濃濃的愁思包裹。

今人是沒(méi)有古人那般對(duì)故土深深的眷戀之情的，很多人迫不及待的想要收拾行囊離開(kāi)那個(gè)山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的故土，縱算是做一個(gè)奔走天涯的萍客亦是愿意。可是，當(dāng)有朝一日，他們飄零半生依舊無(wú)所得，依舊靈魂沒(méi)有歸依的時(shí)候，是否會(huì)想起那個(gè)如母親般慈愛(ài)溫暖的故鄉(xiāng)呢？古有“安土重遷”之說(shuō)，古時(shí)的人無(wú)論走到哪里，都必定牽念著那個(gè)門前屋后種滿花樹(shù)的故鄉(xiāng)，哪怕只有幾畝貧瘠的土地，幾只散漫的家禽，也依舊要回到生養(yǎng)的故鄉(xiāng)，這般的情深如許，時(shí)常讓我感動(dòng)至落淚，亦會(huì)覺(jué)得羞愧，我心心念念的是故土的簡(jiǎn)單質(zhì)樸，但還是如萬(wàn)千人一般離開(kāi)了故土，辜負(fù)了曾經(jīng)那個(gè)美麗的誓約。回到這首詩(shī)，我想單看“落暉隱桑柘”這一句，該是一幅美麗的夕照?qǐng)D，夕陽(yáng)拽著紫紅的薄紗依偎著黃昏，那余暉灑了遍地，也灑在了顆顆桑樹(shù)上，為它鍍上了一層神秘的美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一位白衣飄飄的仙人矗立在高山之巔，若單是這一句，凄涼的況味是顯現(xiàn)不出來(lái)的。“慘然游子寒，風(fēng)露將蕭瑟。”這才是此詩(shī)的主旨，“慘然”已經(jīng)很讓人悲切了，還有一個(gè)“寒”字，真真是讓人寒了心，比之天凈沙中的斷腸人，此詩(shī)中游子的悲苦有過(guò)之而無(wú)不及。

古人的心思與情感必定細(xì)膩于今人，故土的很多東西都可以作為家鄉(xiāng)的影子，每每遇見(jiàn)，都可睹物懷遠(yuǎn)。桑在鄉(xiāng)間實(shí)屬平常植物，且從古至今，不離不棄的陪伴著人們，而它在古代社會(huì)的重要性，前文早已講過(guò)，因而古人將桑看做故土的象征，亦是有了蹤跡可循。

桑與古代農(nóng)耕生活息息相關(guān)，因而桑的意境中自然是少不了鄉(xiāng)村恬淡疏離，與世無(wú)爭(zhēng)，清淡質(zhì)樸的情懷的，孟浩然的“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。”深得我心，這句詩(shī)淡而不薄，酒與桑麻就輕易的將詩(shī)人的`桃花源用淡筆勾勒出來(lái)了，難怪《唐詩(shī)別裁》里說(shuō)他的詩(shī)是“語(yǔ)淡而味終不薄”。這位曾感嘆“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人就這樣在這種滿桑樹(shù)的鄉(xiāng)間排遣了抑郁，丟開(kāi)了隱居中的孤獨(dú)。唐代詩(shī)人中他是第一個(gè)傾力寫山水田園的詩(shī)人，雖然他的人生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身，曾隱居鹿門山，他的人生，不似李白杜甫的高昂激烈，亦沒(méi)有轟動(dòng)塵寰的人間往事，而只是像一支短笛，清簡(jiǎn)，低沉，卻韻味悠長(zhǎng)；他的一生沒(méi)有波濤洶涌，卻恰似溪水漫流，正如他所寫下的那些詩(shī)句，清新潔凈，意境亦是淡遠(yuǎn)，聞一多評(píng)價(jià)他的詩(shī)時(shí)說(shuō)“淡到看不見(jiàn)詩(shī)。”是的，看不見(jiàn)詩(shī)，卻又時(shí)時(shí)都有詩(shī)，他的詩(shī)句，處處彌漫著清新質(zhì)樸的氣息，也許是他開(kāi)了先河，讓桑這種植物由農(nóng)家尋常樹(shù)木變成一種田園生活的象征，且這種生活還是千百年來(lái)多少人求而不得的。

后世人將孟浩然與王維并稱“王孟”，摩詰的詩(shī)境界廣闊，且透露著淡淡的禪意，蘇子瞻評(píng)價(jià)所是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有禪。”雖然他也寫很多山水田園詩(shī)，但還是覺(jué)得雖然孟詩(shī)境界不如王詩(shī)開(kāi)闊，題材也不夠?qū)拸V，但是單就山水田園詩(shī)而言，孟是在質(zhì)上更勝一籌，他的詩(shī)純粹，就像雪蓮，或是雪花，白就白的全然，純粹，不摻雜一絲的雜質(zhì)。就像生命如果是水，那孟詩(shī)則是漂浮在空中的無(wú)根之水，而王詩(shī)則是山中的清泉，雖清涼潔凈，卻也是經(jīng)過(guò)了山石草木的淘洗，早已不是最初的模樣了。

樂(lè)府民歌中有一組便是歌唱江南女子的蠶桑勞動(dòng)和春情，南朝民歌，絕大多數(shù)出自城市，反映生產(chǎn)勞動(dòng)者極少，而這一組民歌則不同，“蠶生春三月，春桑正含綠。女兒采春桑，歌吹當(dāng)春曲。”這是其一，“冶游采桑女，盡有芳春色。姿容應(yīng)春媚，粉黛不加飾。”這是其二，前兩首用簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，描繪出一幅輕快明艷，生機(jī)無(wú)限的陽(yáng)春采桑圖。桑的最大用途可能便是喂養(yǎng)蠶了，民間春蠶多生于陽(yáng)春三月，那個(gè)時(shí)候，桑葉正是嫩綠，農(nóng)家女兒提籃采摘桑葉，興起之時(shí)乘興長(zhǎng)歌一曲，感春風(fēng)拂面，看綠波蕩漾，該是怎樣恬淡舒心的田園生活啊。那采桑的女子，不施粉黛，清水出芙蓉，似春風(fēng)，輕柔，似春雨，細(xì)膩婉約，似桑葉，柔嫩水靈，大概也只有鄉(xiāng)村那般瘦山凈水的風(fēng)骨才能夠滋養(yǎng)出這般清澈靈動(dòng)，賞心悅目，不事雕琢的女子吧。

人們常常以為古時(shí)鄉(xiāng)村的生活是苦，時(shí)至今日人們依舊在拋棄著村莊，殊不知，鄉(xiāng)村的田園生活才是最簡(jiǎn)潔，最干凈，也最舒心。種桑，采桑，養(yǎng)蠶，織布，種花，澆水--------瘦山瘦水都是風(fēng)景，一花一木皆是平寧安靜。山村的生活自有其風(fēng)骨，雖清貧，但并不苦，雖簡(jiǎn)單卻并不單調(diào)，雖平凡卻最是有韻味。你可以今日去山間采花，明日去溪邊浣衣，山林里有清翠的鳥(niǎo)鳴，還有與你無(wú)限親近，永遠(yuǎn)不會(huì)生了嫌隙的萬(wàn)物生靈；而溪邊有輕快的游魚(yú)，倘若你不去無(wú)故叨擾，心生惡意，它亦會(huì)入你眼眸，生成風(fēng)景，若是傍晚，水中亦會(huì)有一輪明月與你遙遙相照，紅塵作伴。有桑的日子總是好的，千百年來(lái)，人世代代變遷，歲月亦是春秋更替，江山更是不停的易主，唯有那桑樹(shù)，站在歷史的風(fēng)尖浪口，深深的扎根于地下，無(wú)論風(fēng)雨，始終不曾動(dòng)搖，到了今日，依舊是鄉(xiāng)村人們的親密陪伴。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”這是桃花源式的美麗醉人，僅是讀來(lái)，便覺(jué)如清風(fēng)拂面，醉倒于落花磐石的意境之中了。

我們都知道，采桑可以養(yǎng)蠶，因而采桑是農(nóng)家再尋常不過(guò)的事情了，但是在張仲素的《春閨》中卻將采桑寫的浪漫又凄清。“裊裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)。”這是一首閨怨詩(shī)，所以免不了纏綿幽怨，柳樹(shù)是春景，它的千絲萬(wàn)絮,隱含著對(duì)征人的“千思萬(wàn)緒”；而桑樹(shù)又是青青，即枝繁葉茂的樣子，詩(shī)中的女子手提竹籃立于桑樹(shù)下，本是要采了桑葉的，卻因?qū)h(yuǎn)方人的思念之情一時(shí)間竟然忘了采桑，竹籃隨意的散在一旁，那女子神情恍惚，遙望著遠(yuǎn)方，而那株桑樹(shù)，高大的可以遮蔽著這思人的女子。也許在那些歸人不在的日子里，就唯有這株桑樹(shù)在為女子遮風(fēng)擋雨，為她提供了一個(gè)妥帖的安排處，可以讓她盡情的等待心中心心念念的人兒歸來(lái)。這首詩(shī)，真可謂寫盡了桑的浪漫，但是更浪漫的還在后面。“陌上”是采桑的地方，句中“陌上桑”一語(yǔ)，本是漢《樂(lè)府?相和曲》名,一日《艷歌羅敷行》，晉人崔豹《古今注?音樂(lè)》中說(shuō):“《陌上桑》，出秦氏女子，秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻，王仁后為趙王家令，羅敷出，采桑于陌上，趙王登臺(tái)，見(jiàn)而悅之，因置酒欲奪焉，羅敷巧彈箏，乃作《陌上桑》歌以自明焉。”由此可見(jiàn)詩(shī)人在此除了實(shí)寫陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事,含蓄地表達(dá)女主人公對(duì)丈夫的忠貞不二之情。說(shuō)這是浪漫亦不為過(guò)，先前的桑樹(shù)下的等候是形式上的浪漫，而借陌上桑表達(dá)的則是精神上的浪漫，忠貞不二的女子歷史上舉不勝舉，劉蘭芝舉身赴清池，秋胡的妻子為保貞潔情愿一死，韓憑之妻亦是剛烈，為夫殉情，最終荒冢兩相忘-------古時(shí)女子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞是今人為之羞愧的，如果說(shuō)“愿得一心人，白首不相離”在古時(shí)是一個(gè)美好的愿望的話，那么在今日便是一個(gè)荒謬的笑話，我雖不喜古時(shí)女子的三從四德與卑微生活，一生都只是為了一個(gè)男子活著，但是對(duì)古時(shí)女子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞以及從一而終的品格卻是深深地愛(ài)著，她們對(duì)于愛(ài)情，認(rèn)定了便是一生，要么不愿意開(kāi)始，開(kāi)始了就一定要走到結(jié)局。《上邪》中說(shuō)“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕。”，這不是今人的作秀，這是千百年來(lái)被女子的血淚史所證實(shí)過(guò)的。自兒時(shí)開(kāi)始，我所聽(tīng)過(guò)的關(guān)于堅(jiān)貞不二的愛(ài)情故事，皆是久遠(yuǎn)歷史，都不存在于今朝，這也許是我的孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，但我依舊佩服，并深深的愛(ài)著古時(shí)的女子，猶愛(ài)對(duì)愛(ài)情忠貞的女子。

對(duì)于桑來(lái)說(shuō)，最浪漫的莫過(guò)于古人將它寫進(jìn)了詞牌名中，“采桑子”是我最愛(ài)的詞牌名之一，亦是我不敢輕易去填的一闕詞，因?yàn)橄矏?ài)，所以希望它是美好的，而我才疏學(xué)淺，自是不敢隨便染指，總覺(jué)得這闕詞因了一個(gè)“桑”字便是滿滿的美麗，讓人生出無(wú)限的古樸，純粹的美感，又是寧愿將它想象為一個(gè)于樹(shù)下靜靜的采桑的女子，而那些不同的詞便是不同的女子所采摘的桑，亦或是養(yǎng)蠶織出的不同的錦緞，無(wú)論怎樣，都是滿眼滿心的歡喜，在驚訝于萬(wàn)物本身的靈性之時(shí)，亦會(huì)被古人的才華所驚艷，所折服，“采桑子”這三個(gè)字也不僅僅是一個(gè)詞牌名了，那更是一幅古老優(yōu)美的畫(huà)卷，一首溫婉動(dòng)人的曲子。采桑子這闕詞填的最凄美的莫過(guò)于容若，“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。”詞人心中凄涼迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風(fēng)，事物卻非于從前，他說(shuō)他錯(cuò)了，但到底又錯(cuò)在哪里了？是眼睜睜看著心愛(ài)的表妹被送進(jìn)宮中，此生在無(wú)法相見(jiàn)；是妻子盧氏在世時(shí)沒(méi)有好好珍惜，待到陰陽(yáng)兩隔是才來(lái)話凄涼，說(shuō)懊悔；還是錯(cuò)在沒(méi)有堅(jiān)持自己的愛(ài)情，不敢掙脫家庭的束縛，讓沈婉失望傷心的離開(kāi)了自己。歷史已經(jīng)逝去，詞人錯(cuò)在了哪里，我們不得而知，也只能憑借那些明明滅滅的情感去揣測(cè)。或許，詞人錯(cuò)在了哪里，我們沒(méi)有必要去糾纏，能打動(dòng)人的，本就是詩(shī)詞讀來(lái)的凄涼與無(wú)奈之感，是那些超越自身情緒的曼妙情緒。這位癡心深情的詞客，他強(qiáng)說(shuō)著歡期，終是只能在風(fēng)動(dòng)梨花，淡煙軟月的凄清中證明了情深不壽的凄美。

“蠶種須教覓四眠，買桑須買枝頭鮮。蠶眠桑老紅閨靜，燈火三更作繭圓。”古時(shí)絲綢細(xì)膩舒適，璀璨奪目，幾乎沒(méi)有人不愛(ài)，絲綢的主要來(lái)源是蠶所吐的蠶絲，而養(yǎng)蠶的原料便是桑，蠶是桑葉，因而沒(méi)有桑便沒(méi)有蠶，古老的中國(guó)便沒(méi)有如此精美絕倫的絲綢，每每看到絲綢的物品便想起桑樹(shù)，想起古時(shí)那些種桑樹(shù)，養(yǎng)春蠶，穿絲綢的女子，我對(duì)這古老質(zhì)樸的桑樹(shù)的喜愛(ài)便又增添了幾分。

桑樹(shù)不僅可以養(yǎng)蠶，它所結(jié)的果實(shí)桑椹亦是清甜可口，清香怡人。“桑舍幽幽掩碧叢，清風(fēng)小徑露芳容。參差紅紫熟方好，一縷清甜心底溶。”桑椹，紅紫色最為上乘，晶瑩剔透，明麗可人，在枝頭是搖曳著萬(wàn)紫千紅的美麗，入口，是清甜芳香的柔嫩。“恰是春風(fēng)三月時(shí)，芳容依舊戀瓊枝。情懷已釀深深紫，未品酸甜盡可知。”這般的桑椹竟是有了人的靈氣，不過(guò)這亦是尋常，佛說(shuō)萬(wàn)物平等，即便是草木，亦是有情感的吧，桑樹(shù)給了它生長(zhǎng)的地方，為它安放了無(wú)限的溫柔，離去時(shí)又怎會(huì)不眷戀呢？在詩(shī)詞中這是修辭，但我仍然愿意去相信這是世間真實(shí)的美麗，果實(shí)對(duì)樹(shù)的眷戀，不需要刻意渲染，雕琢，只是萬(wàn)物最真實(shí)的情感，如同孩子天生對(duì)母親的依戀，農(nóng)人天生對(duì)土地的眷戀。關(guān)于桑椹，我還讀過(guò)一首意境更為美麗的詩(shī)，“又見(jiàn)春風(fēng)化雨時(shí)，瑤臺(tái)一別未言癡。殷紅莫問(wèn)何因染，桑果鋪成滿地詩(shī)。”心中有詩(shī)，生活處處便是詩(shī)，古人風(fēng)雅，是今人比不得的，尋常的草木便可輕而易舉的入了他們的眼，無(wú)需深思，亦無(wú)需刻意，在遇見(jiàn)風(fēng)景的時(shí)候，詩(shī)便渾然天成。果實(shí)成熟便要離開(kāi)枝頭，這如同女子到了一定的年齡要出嫁般尋常，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，草木與人的共同之處是有很多的，這株桑樹(shù)陪伴了人們千年，見(jiàn)證了從古至今的變遷，在我的心中，她是知音，是友人，千年的寂寞陪伴與守候，是時(shí)光淘洗下的永恒。

兒時(shí)鄉(xiāng)村，桑椹是我愛(ài)吃的食物，還是孩童時(shí)，是不愿等待它成熟的，每每青色褪去，剛被淡筆描上了一點(diǎn)微紅的時(shí)候，就會(huì)和玩伴們一同采下，那酸酸甜甜的感覺(jué)，此后再?zèng)]有嘗過(guò)。我喜歡的桑椹是雨后的，雨，在我的心中是最為潔凈的，她可以洗凈塵埃，亦可以淘盡悲歡，而雨后的桑椹，更是干凈通透，帶著水滴的模樣，惹人憐愛(ài)，我總是會(huì)在雨后采了桑椹坐于樹(shù)下靜靜吃著，那時(shí)年幼，并不懂得太多，只是覺(jué)得味道可人，便采來(lái)吃了，就是這樣的簡(jiǎn)單質(zhì)樸，后來(lái)我離開(kāi)了村莊，在燈火闌珊的街頭每每遇到鄉(xiāng)村的吃食便迫不及待的買來(lái)品嘗，可是殊不知，一切都變了，時(shí)間變了，地點(diǎn)變了，就連那份簡(jiǎn)單恬淡，無(wú)邪天真的心境亦是變了，無(wú)論我吃了多少，亦無(wú)論我依舊還是在雨中吃，也吃不出當(dāng)年的滋味。那些在歲月中該丟失的，終究還是丟失了，只是不知，那些本該重逢的，又是否依舊會(huì)重逢？

桑也有藥用價(jià)值，桑葉可疏散風(fēng)熱；清肺；明目。兒時(shí)鄉(xiāng)村，總喜歡將各種草木花草制成花茶，閑暇時(shí)候泡來(lái)，便是詩(shī)情畫(huà)意般的生活，桑葉便是其中一種，它可以入藥，亦可以制成茶。記憶中鄉(xiāng)村很多的草木都可以釀酒，桑樹(shù)亦不例外，桑葉釀出的美酒最是讓人醇香濃厚，讓人沉醉的不能自己。尋常的生活就是這般簡(jiǎn)單，幾株草木，只要你有心便可以成為養(yǎng)生的物品或者治愈疾病的良藥，若是你有那般細(xì)膩婉約的心思，它亦可成全你青梅煮酒，月下填詞，潑墨弄筆的詩(shī)意。

細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，桑樹(shù)一身是寶，它從古老的時(shí)代走來(lái)，陪伴我們走到今朝，無(wú)論是在真實(shí)的生活中，還是在詩(shī)詞曲賦里，它早就不只是一株凡塵的草木了，人們對(duì)它傾注的情感也早已超越尋常，將它當(dāng)做人一生不可或缺的陪伴了。都說(shuō)鄉(xiāng)村的山水最是養(yǎng)人，長(zhǎng)壽者不計(jì)其數(shù)，其實(shí)，最重要的不是鄉(xiāng)村的山水養(yǎng)人，而是身處鄉(xiāng)村生活時(shí)人內(nèi)心的恬靜安寧，不與世爭(zhēng)。人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，放下無(wú)謂的包袱，放下在乎的得失，放下恩怨情仇的往事，做一回陶潛，夢(mèng)一回江南，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世事原來(lái)如此清寧，只要你愿意，一切都是那樣的云淡風(fēng)輕，自在安然。

桑，真的能代表一種文化，是中國(guó)古老的文化，能延伸的太多。從日常生活到詩(shī)詞曲賦，處處都是桑樹(shù)的身影。有時(shí)不知是該感謝土地的神奇，還是該驚艷于古人的情懷，這桑樹(shù)就這樣被他們賦予了情感，增添了詩(shī)情畫(huà)意，它是遠(yuǎn)行的游子悵望的故土；它是邊塞征夫?qū)抑衅拮拥膽严耄嗍瞧拮訉?duì)遠(yuǎn)在天邊，生死未知的丈夫的守望--------

我想，無(wú)論歲月怎樣變遷，這株平凡的草木都會(huì)一日既往守候在人們的身邊，鄉(xiāng)村有它，淺淺淡淡，此生不悔的守望，它在落日的橋頭，驚艷了時(shí)光，溫柔了歲月。即便我們行至天涯海角，它依舊化作茶水，或是入了藥，陪伴你我紅塵游走，讓孤寂的天涯路途不再那么遙遠(yuǎn)，不再那么孤單。

古老的桑樹(shù)，古老的情感，還有古老的人，都還在。

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