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主持人口才藝術(shù)大賽稿子 主持人口才訓(xùn)練班篇一
節(jié)目主持人，是當(dāng)今社會(huì)人們倍受關(guān)注的職業(yè)，也是很多年輕的朋友十分羨慕和向往的工作，電視臺(tái)的不少欄目常常因?yàn)橹鞒秩说淖呒t而家喻戶曉。因此，節(jié)目主持人的重要作用和地位也隨之凸顯出來(lái)。當(dāng)前，各種各樣的電視節(jié)目讓人眼花繚亂，如何才能讓自己的節(jié)目脫穎而出呢?節(jié)目主持人的素質(zhì)是關(guān)鍵，而對(duì)節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的表達(dá)能力又是重中之重，這里我們就來(lái)闡述語(yǔ)言的魅力和主持人的語(yǔ)言特點(diǎn)。
從主持人整體形象的角度看，口才是一個(gè)人多方面綜合能力的表現(xiàn)，換句話說(shuō)，主持人的素質(zhì)高低，主要是通過(guò)口才表現(xiàn)出來(lái)的。主持人的口才不僅僅是節(jié)目?jī)?nèi)容的載體，同時(shí)還折射出主持人的文化底蘊(yùn)，影響著主持人的魅力。主持人在節(jié)目中通過(guò)口才，從各個(gè)角度展現(xiàn)出他的思想道德、人格修養(yǎng)、知識(shí)根底、文化品位、審美情趣、性格特征等深層次的內(nèi)涵。主持人的口語(yǔ)內(nèi)容、形式、色彩，對(duì)于一個(gè)主持人的整體形象是十分重要的，而主持人的形象又直接影響著節(jié)目的收聽(tīng)率和收視率。主持人口才因此被視為提高節(jié)目質(zhì)量，優(yōu)化傳播效果的關(guān)鍵因素。
為提高節(jié)目的質(zhì)量，促使節(jié)目主持人更多地參與節(jié)目的選題、策劃、采訪和編輯制作，他們?cè)诠?jié)目中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。主持人作為節(jié)目的“主筆”和靈魂，當(dāng)然需要敏捷的思維，豐富的知識(shí)，良好的素養(yǎng)，但這一切，首先需要高質(zhì)量的口頭語(yǔ)言能力將其體現(xiàn)，外化出來(lái);節(jié)目主持人需要良好的形象，但樹(shù)立和完善良好視聽(tīng)形象的主要途徑，仍然是口才。所以研究口才，修煉口才，尤其是口語(yǔ)表達(dá)能力，對(duì)于每一位節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，都是相當(dāng)重要的事情。
總之，節(jié)目主持人的口才，決定著主持人和節(jié)目的生命力。生命力不是來(lái)自模仿，而是對(duì)觀眾的真情和實(shí)感基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。
節(jié)目主持人有很多時(shí)候需要即興表達(dá)，是要想著說(shuō)的。即興發(fā)揮免不了會(huì)出現(xiàn)思考的斷續(xù)，不可能像念稿那樣有連貫穩(wěn)定的節(jié)奏，但這是直接思想的符號(hào)，這樣的語(yǔ)言是鮮活的，也充滿了活躍生動(dòng)的感受。
節(jié)目主持人語(yǔ)言所追求的是親切、自然、口語(yǔ)化。在主持節(jié)目中，主持人以第一人稱的口吻出現(xiàn)在節(jié)目里，與受眾構(gòu)成如同和朋友交談一般的非常和諧的傳播情境，平心靜氣、娓娓道來(lái)，親切自然、通俗平白。這與播音員的腔圓字正、規(guī)范、莊重的語(yǔ)言風(fēng)格是有所不同的。主持人的語(yǔ)言狀態(tài)是輕松的口頭語(yǔ)，播音員則相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，帶有書(shū)卷氣。前者散淡通俗，后者規(guī)整凝練。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是口語(yǔ)的表達(dá),口語(yǔ)表達(dá)是人的思維通過(guò)語(yǔ)言這一工具經(jīng)過(guò)一系列組合而完成的，它也是特定語(yǔ)境中復(fù)雜的心理和生理過(guò)程。主持人在主持節(jié)目時(shí)，方方面面都需要注意，既要注意內(nèi)容的協(xié)調(diào)、表達(dá)主旨的實(shí)現(xiàn)，又要注意對(duì)現(xiàn)場(chǎng)反饋信息進(jìn)行及時(shí)的調(diào)節(jié)控制。在這種情況下，尤其不能存有強(qiáng)烈的成敗心理，這會(huì)給自己增添過(guò)多的心理壓力，從而導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言刻意自我表現(xiàn)，不但心理紊亂思路欠暢，記憶力也會(huì)捉襟見(jiàn)肘。口語(yǔ)化追求的是語(yǔ)言的通俗化，是親切而不媚俗、自然而不隨意。節(jié)目主持人語(yǔ)言的口語(yǔ)是對(duì)人們?nèi)粘？陬^語(yǔ)言經(jīng)過(guò)篩選、加工、提煉后的再制品。正如高爾基談到文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作時(shí)所說(shuō)的："雖然它是從勞動(dòng)大眾的口語(yǔ)中汲取來(lái)的，但它和它的來(lái)源已大不相同，因?yàn)橛脕?lái)描述的時(shí)候，已拋棄了口語(yǔ)中那一切偶然的、暫時(shí)的、變化不定的、發(fā)音不正的、由于種種原因與基本精神——全民族語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不合的東西。主持人對(duì)民間口頭語(yǔ)言的選擇使用，是一個(gè)凈化、純化的過(guò)程，即舍棄其中不規(guī)范、不純潔的語(yǔ)言現(xiàn)象，努力使之更準(zhǔn)確、順暢、健康，達(dá)到良好的傳播效果。
節(jié)目主持人語(yǔ)言風(fēng)格的產(chǎn)生是自身與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果，先天條件與后天培養(yǎng)缺一不可。風(fēng)格是人們運(yùn)用語(yǔ)言的產(chǎn)物，是在主客觀因素制導(dǎo)下運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)手段的諸多特點(diǎn)綜合表現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)氣氛。所謂"主客觀因素制導(dǎo)"，即制約和影響風(fēng)格的形成因素。形成主持人語(yǔ)言風(fēng)格的制導(dǎo)因素多種多樣，它具備明確的規(guī)定性和穩(wěn)定性。主持人語(yǔ)言風(fēng)格的差異，從制導(dǎo)因素的主觀范疇看，源于生活閱歷、思維方式、價(jià)值觀念、文化素養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性特征的不同，主持人的語(yǔ)言風(fēng)格不可避免地受到它們制約。
主客觀各種因素的綜合結(jié)果形成語(yǔ)言的個(gè)性化，在先天條件和后天的學(xué)習(xí)選擇的基礎(chǔ)上，幾乎每個(gè)人都有自己的語(yǔ)言個(gè)性，并且相對(duì)穩(wěn)定有明顯特征，這些特征一般是從發(fā)聲吐字表達(dá)習(xí)慣等語(yǔ)言外殼，以及言談中的思維邏輯、言辭修養(yǎng)等語(yǔ)言內(nèi)涵中表現(xiàn)出來(lái)。
節(jié)目主持人在節(jié)目中的語(yǔ)言特點(diǎn)，與其生活中的語(yǔ)言個(gè)性有直接的關(guān)系，但不能簡(jiǎn)單的畫(huà)等號(hào)。生活中的語(yǔ)言個(gè)性只是形成主持人語(yǔ)言個(gè)性的重要基礎(chǔ)，只有在能動(dòng)的主持時(shí)間活動(dòng)中遵循客觀規(guī)律來(lái)發(fā)展語(yǔ)言創(chuàng)造力，豐富原有的語(yǔ)言的語(yǔ)言個(gè)性，形成具有鮮明語(yǔ)言職業(yè)特點(diǎn)和個(gè)人特色的主持人語(yǔ)言個(gè)性。
個(gè)性化特點(diǎn)突出，是主持人節(jié)目形式有別于播音員節(jié)目形式的重要特征。這體現(xiàn)在主持人的語(yǔ)言表達(dá)上，不同的主持人，由于欄目不同，自身修養(yǎng)、閱歷不同、音質(zhì)不同、語(yǔ)言習(xí)慣不同等等，就形成了各自不同的語(yǔ)言風(fēng)格。有的熱情爽朗，有的幽默沉智，有的節(jié)奏短促、快人快語(yǔ)，有的細(xì)語(yǔ)漫談、娓娓道來(lái)……不一而足。主持人節(jié)目個(gè)性化的追求，為主持人語(yǔ)言個(gè)性化的形成發(fā)展提供了保證。這與傳統(tǒng)的播音模式形成極大的反差。別林斯基說(shuō)："風(fēng)格是在思想和形式密切融匯中按上自己的個(gè)性和精神獨(dú)特性的印記。"風(fēng)格獨(dú)特的主持人個(gè)性化語(yǔ)言是構(gòu)成主持人節(jié)目一道亮麗風(fēng)景線的重要因素。尤其對(duì)于廣播節(jié)目主持人，多少聽(tīng)眾曾被那些優(yōu)秀主持人極具磁性的語(yǔ)言所吸引!對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)，失去個(gè)性便意味著失去魅力，而語(yǔ)言的個(gè)性化在主持人的個(gè)性的構(gòu)成中十分重要。
對(duì)于節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，悅目的外貌、生動(dòng)的表演、大方的氣度、機(jī)敏的應(yīng)變能力、淵博的知識(shí)見(jiàn)聞和清晰深刻的理論分析能力等固然是其魅力的組成部分，然而語(yǔ)言魅力卻占有更為重要的地位：它不僅展現(xiàn)節(jié)目主持人的魅力，更是表現(xiàn)其他能力得以發(fā)揮的最重要的形式。
首先，語(yǔ)言是執(zhí)行主持人職責(zé)、發(fā)揮主持人功能的主要手段。無(wú)論是哪一類節(jié)目的主持人，都要通過(guò)其語(yǔ)言來(lái)完成節(jié)目串聯(lián)、主題闡釋、畫(huà)面評(píng)論、討論引導(dǎo)、氣氛渲染。因此，從這種意義上說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有真正意義上的主持人。其次，語(yǔ)言魅力也是成就節(jié)目主持人其他魅力的前提和重要的表現(xiàn)方式。語(yǔ)言是洞察人類心智的最好窗口，主持人的深層次內(nèi)涵主要是透過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)而影響著節(jié)目的質(zhì)量品位。語(yǔ)言魅力固然不是成功的節(jié)目主持人的惟一魅力，但是沒(méi)有語(yǔ)言魅力，知識(shí)功底、能力性格、形象氣質(zhì)等，都會(huì)失去光彩甚至不被人所知。再次，語(yǔ)言魅力不僅是主持人成功的關(guān)鍵所在，而且它的恰當(dāng)表現(xiàn)還可以彌補(bǔ)主持人其他方面的不足。早已步人中年的趙忠祥，相貌平平的葉惠賢，都以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)入選全國(guó)十佳電視節(jié)目主持人。在他們成功的背后，“語(yǔ)言魅力”發(fā)揮著重要的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的作用。
主持人語(yǔ)言表達(dá)的基本特點(diǎn)是要有鮮明的個(gè)性。主持人語(yǔ)言的個(gè)性是其整體個(gè)性形象的核心。節(jié)目主持人應(yīng)該是一個(gè)很具體的形象，帶有強(qiáng)烈個(gè)性色彩的形象。他們的共性存在于每一個(gè)人的個(gè)性當(dāng)中。
我們不難發(fā)現(xiàn)，在眾多的主持人當(dāng)中，凡是受到聽(tīng)眾觀眾歡迎的，個(gè)個(gè)都是個(gè)性十分鮮明的。相反，個(gè)性不突出的主持人幾乎不能給人留下什么印象。
主持人在節(jié)目中是以“我”的形象出現(xiàn)的，他依照自己的生活實(shí)踐、藝術(shù)修養(yǎng)、心理結(jié)構(gòu)去觀察客觀事物，并將事物的特征和內(nèi)心的感受有機(jī)結(jié)合，從而形成獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言。每個(gè)主持人都具有不同的氣質(zhì)、素養(yǎng)、語(yǔ)詞、語(yǔ)氣特點(diǎn)，觀眾可根據(jù)其個(gè)性語(yǔ)言，很容易地分辨出他是誰(shuí)。另外，不同的主持人對(duì)事物存在著不同的感受，所以在結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言色彩、語(yǔ)言風(fēng)格上也都有區(qū)別，從而產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，這樣也就帶來(lái)了主持人獨(dú)特的語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格。比如，同為《東方之子》主持人的白巖松和胡健，其語(yǔ)言風(fēng)格迥異，各有特色。白巖松的話語(yǔ)機(jī)智，極具思辯色彩并富有感染力。而胡健的話語(yǔ)，表現(xiàn)出快人快語(yǔ)、爽朗大方的個(gè)性特點(diǎn)。主持人應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)造性地發(fā)揮有個(gè)人特色的語(yǔ)言魅力。另外，主持人的語(yǔ)言風(fēng)格、個(gè)性特色，還應(yīng)該依節(jié)目類型的不同而有所不同。一般說(shuō)來(lái)，專題節(jié)目需要冷靜思考的語(yǔ)言風(fēng)格，客觀、全面、深刻的思想內(nèi)容，通過(guò)嚴(yán)格、清晰、邏輯性強(qiáng)的語(yǔ)言，透出一種使命和學(xué)者風(fēng)度;綜藝節(jié)目需要熱情詩(shī)意的語(yǔ)言風(fēng)格;娛樂(lè)性、趣味性、欣賞性的節(jié)目，需要幽默、活潑、浪漫的語(yǔ)言，以體現(xiàn)一種輕松、祥和的氣質(zhì);刺激、競(jìng)爭(zhēng)性的節(jié)目需要起伏跌宕、扣人心弦、信息密集的語(yǔ)言，以加強(qiáng)和烘托激烈競(jìng)爭(zhēng)、緊張刺激的場(chǎng)面。總之，作為主持人，既要抓住帶有共性的東西，以全面提高自身素質(zhì)，又要結(jié)合個(gè)人的特點(diǎn)與節(jié)目的特殊性來(lái)設(shè)計(jì)和培養(yǎng)自己的語(yǔ)言風(fēng)格，這樣才能真正擁有為廣大觀眾所喜愛(ài)的語(yǔ)言魅力。
電視節(jié)目主持人與觀眾之間相互溝通及平等的交流感。因此，主持人的語(yǔ)言具有明顯的對(duì)象感、交流感，要有反彈性、應(yīng)答性，而不是擲地?zé)o聲，有去無(wú)返的感覺(jué)。受眾是主持人的朋友，主持人是在和朋友交談，在告訴朋友所見(jiàn)所聞，在幫助朋友排憂解難。盡管主持人的面前通常只有冷冰冰的話筒、鏡頭，但在主持人的心中、眼前始終要有交談對(duì)象，是這個(gè)隱形的對(duì)象默默地牽引著主持人的思路，激發(fā)著主持人靈感的火花，并促使主持人去強(qiáng)烈地"表現(xiàn)自我"。在這里需要提到的是主持人的態(tài)勢(shì)語(yǔ)，所謂態(tài)勢(shì)語(yǔ)，主要介紹的是主持人的肢體語(yǔ)言。觀眾收看電視節(jié)目，主持人的"言"與"行"是被觀眾的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)一并接受的。主持人的態(tài)勢(shì)語(yǔ)在傳播信息、交流思想感情方面具有不可替代的作用，與有聲語(yǔ)言相匹配共同達(dá)到傳情達(dá)意的目的。節(jié)目主持人語(yǔ)言交談的原則可以歸納為：實(shí)話實(shí)說(shuō)、熱心誠(chéng)懇、切合語(yǔ)境、得體自然、注重效果。
電視節(jié)目主持人的語(yǔ)言直接關(guān)系到節(jié)目的質(zhì)量和播出的效果，對(duì)受眾的語(yǔ)言面貌和水平產(chǎn)生著耳濡目染的影響，對(duì)增進(jìn)祖國(guó)語(yǔ)言的純潔健康有著不可估量的作用，這是任何傳媒都無(wú)法替代的。"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，古今中外所有能言善辯的人都是通過(guò)艱苦的努力，才成功創(chuàng)造出個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，使豐富多彩富有內(nèi)涵的文字變成語(yǔ)言表現(xiàn)給社會(huì)大眾，將思想、觀念、知識(shí)傳輸給受眾，真正地使自身魅力得以充分發(fā)揮，展示自我，使節(jié)目?jī)?nèi)容深入人心。
一、主持人語(yǔ)言與生活語(yǔ)言的異同
1、語(yǔ)言環(huán)境不同
節(jié)目本身的特點(diǎn)決定了主持人要以"一對(duì)一"、"交談式"的方式與受眾交流，然而主持人在傳播過(guò)程中的語(yǔ)言環(huán)境與我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言環(huán)境是不同的，因此，主持人在主持節(jié)目時(shí)的"一對(duì)一"、"交談式"，與生活中當(dāng)中的"一對(duì)一"、"交談式"也應(yīng)有所不同。
日常生活中的交談是與周圍環(huán)境密切相關(guān)的，與事實(shí)面對(duì)面的。這種傳播環(huán)境的特點(diǎn)使得交談最大限度地保持著純樸、自然、真實(shí)的特點(diǎn)。傳播環(huán)境是一個(gè)相對(duì)封閉的空間，傳播雙方可以控制這個(gè)環(huán)境。比如：青年人多與青年人交談;老年人多與老年人交談;大學(xué)生多與文化層次相近的對(duì)象交談，農(nóng)村人多與農(nóng)村人交談……
但是主持人所面對(duì)的環(huán)境就復(fù)雜多了。這個(gè)傳播環(huán)境是開(kāi)放式的，因此傳播雙方不能完全地展現(xiàn)生活中真實(shí)的自我，只能是"近似"地模仿。也就是說(shuō)，有可能同時(shí)面對(duì)很多個(gè)"一兩個(gè)人"或"一小群人"，有可能同時(shí)面對(duì)城里人、農(nóng)村人，青年人、老年人、文化層次高的人、文化水平偏低的人……而且，有時(shí)雖然只是同某一兩個(gè)人交談但是實(shí)際上是字為眾多的"沉默的"受眾服務(wù)。主持人要與這些眾多的、成分復(fù)雜的受眾共同分享主持人所要表達(dá)的含義，要試圖以具有魅力的語(yǔ)言吸引他們，影響他們，使其相互產(chǎn)生激勵(lì)作用，以打破或縮短彼此間的距離，產(chǎn)生"雙向交流"，這都是生活交談所不能比擬的。
2、目的的強(qiáng)弱程度不同
無(wú)論是誰(shuí)在談話，都不外乎要達(dá)到某種目的，但他們各自所顯示的強(qiáng)弱程度不同。生活中語(yǔ)言交談的目的性比較單一，對(duì)象意識(shí)強(qiáng)，也非常具體，表露時(shí)也較為直率。雖然不乏含蓄、隱諱之處，但并不難理解。某件事的內(nèi)容表述，達(dá)到什么目的比較簡(jiǎn)單、明了，而主持人語(yǔ)言的目的性很強(qiáng)。雖然如此，但由于聽(tīng)眾的模糊性，主持人表達(dá)時(shí)對(duì)象意識(shí)并不是很鮮明、具體，因此主持人要表達(dá)更為復(fù)雜、層次更多的內(nèi)容。
(1)日常生活中人們交談的內(nèi)容是較隨意的，表達(dá)方式也是非常自由的，而主持人節(jié)目的內(nèi)容是具有選擇性、社會(huì)性的。比如，主持人節(jié)目中的時(shí)效性、綜合性、知識(shí)性、娛樂(lè)性等，它包括黨的大政方針，人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)等，主持人既要傳播知識(shí)、信息，給予傳播對(duì)象以?shī)^發(fā)向上的精神和力量，也是連接政府和民眾的橋梁，連接黨和人民群眾的紐帶。這是，主持人所說(shuō)的除了他個(gè)人的立場(chǎng)之外，還代表著這個(gè)節(jié)目組全體，代表電臺(tái)、代表黨和人民，因而時(shí)刻體現(xiàn)著其語(yǔ)言很強(qiáng)的目的性。即使是娛樂(lè)性節(jié)目，也包含著某種積極向上的意義和目的，讓人們笑得愉快，笑后又有一定的意義。表達(dá)方式也受表達(dá)內(nèi)容的限制，不能過(guò)分放縱，過(guò)分張揚(yáng)"個(gè)性"。
(2)在日常生活中，我們可以用通俗的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思。有時(shí)甚至可能有個(gè)別庸俗之處，然而由于傳播環(huán)境的特點(diǎn)，人們對(duì)此是理解的、寬容的。主持人的語(yǔ)言也應(yīng)包含通俗性，這樣才更加具有我們民族特色。他既能表現(xiàn)中華民族含蓄的、善良的美德，又能表現(xiàn)主持人良好的語(yǔ)言素質(zhì)和功力。其中有講述大人物、大名人的成長(zhǎng)史、奮斗史、貢獻(xiàn)史，也有講述"老百姓的故事";既有娛樂(lè)松弛，也富有緊張振奮，但有一點(diǎn)是肯定的，即不允許存在庸俗。
由此決定了主持人語(yǔ)言在傳播過(guò)程中具有很強(qiáng)的目的性，不論它是直接的，還是蘊(yùn)含其中的，那明確的目的性都強(qiáng)烈地體現(xiàn)在主持人語(yǔ)言的表述中，這一點(diǎn)生活語(yǔ)言就遜色多了。
3、準(zhǔn)備過(guò)程不同
無(wú)論是誰(shuí)，在說(shuō)話之前總是要思考一下，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，考慮該說(shuō)什么、怎么說(shuō)，但是主持人語(yǔ)言和生活語(yǔ)言的準(zhǔn)備過(guò)程存在明顯的不同。
(1)內(nèi)容的狹窄性是日常表述時(shí)的特點(diǎn)，當(dāng)人們要表述一件事情時(shí)，并不需要很長(zhǎng)時(shí)間思考、準(zhǔn)備，只是適當(dāng)?shù)卦诖竽X中思考一下，有時(shí)還不假思索脫口而出，語(yǔ)言不免有些羅嗦、累贅，語(yǔ)意也容易混亂。而主持人所要表述的內(nèi)容是豐富的，要求主持人的語(yǔ)言精練、條理清晰，語(yǔ)言含義絕不允許混亂。
(2)在人際交往和交流的過(guò)程中，信息的反饋尤為及時(shí)。傳播時(shí)除了語(yǔ)言之外，還可借助人們的表情、手勢(shì)等手段，因此，可隨時(shí)修正已經(jīng)發(fā)生的語(yǔ)言含義的混亂。而主持人在與聽(tīng)眾的交流中，反闊需要一個(gè)過(guò)程，正是由于反饋有這樣一個(gè)時(shí)間差，主持人才很少有修正語(yǔ)言含義混亂的機(jī)會(huì)，因此主持人的表達(dá)一定要清晰明了，語(yǔ)意準(zhǔn)確。
因而，我們可以說(shuō)主持人在表述之前的思考就是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，他追求一種完美的藝術(shù)效果。主持人要在所表述的內(nèi)容中尋找各欄目?jī)?nèi)部的篇與篇之間的內(nèi)在聯(lián)系，要籌劃?rùn)谀恐g的銜接，要確定形成有聲語(yǔ)言時(shí)的基調(diào)，要完成每篇作品中完全結(jié)合，追求一種完美的藝術(shù)效果，完成藝術(shù)欣賞的愿望。只有這樣，才能給受眾更多的機(jī)會(huì)選擇，才會(huì)使受眾最大可能地選擇。惟有如此，才能使主持人與受眾之間形成一定的默契，達(dá)成共識(shí)，這樣的溝通和交流才具有了現(xiàn)實(shí)意義。
主持人這樣的創(chuàng)作，是一種全身心投入的創(chuàng)作，不僅是主持人的感覺(jué)器官在參與，而且還要投入更多的創(chuàng)作，動(dòng)用全部的力量進(jìn)行參與。包括感覺(jué)器官、心智力量、感情與理智、情緒與意志等，全身心地投入到有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作之中，使主持人那具有魅力的語(yǔ)言吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，使交流成為一種復(fù)合的、立體的、全方位的信息，從而完成整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。這實(shí)質(zhì)上是主持人以一種自然的方式，表達(dá)深思熟慮的內(nèi)容，將主持人的魅力充分表現(xiàn)。
4、聲音美感不同
我們都希望在交談時(shí)能生動(dòng)地將自己的意思表達(dá)出來(lái)，但處于生活狀態(tài)中的交談，人的發(fā)聲器官處于懶散、松懈的狀態(tài)，發(fā)出的聲音并不很美。在這里，我們可以通過(guò)生活中的談話和主持人臺(tái)上的談話的比較來(lái)證明，這里的差異非常明顯。主持人的語(yǔ)言力求在清晰、準(zhǔn)確、流暢、自然的基礎(chǔ)上，追求聲音的美感。比如各發(fā)聲器官的正確的發(fā)聲狀態(tài)、發(fā)聲位置、氣息控制、共鳴運(yùn)用、音域選擇……最終需求最富有魅力的聲音、最具美感的聲音色彩，來(lái)吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾，使得"美"在節(jié)目中得到充分的體現(xiàn)。
總之，生活是任何藝術(shù)創(chuàng)作的本源，任何藝術(shù)創(chuàng)作又都是高于生活的，語(yǔ)言藝術(shù)也不例外。"來(lái)源于秘書(shū)工作生活，高于生活"這話確實(shí)有道理。以生活為創(chuàng)作本源，并不是指還原于生活的本來(lái)面目，進(jìn)行無(wú)限循環(huán)，而是以生活為本，呈螺旋上升的趨勢(shì)。我們從主持人指出節(jié)目時(shí)的語(yǔ)言和他在日常生活中的語(yǔ)言的對(duì)比中也可以看出這一點(diǎn)。我們可以這樣說(shuō)：主持人的語(yǔ)言，是源于生活但高于生活，具有創(chuàng)作過(guò)程和藝術(shù)特點(diǎn)的談話體語(yǔ)言。
如果我們不能把握主持人語(yǔ)言和生活語(yǔ)言的區(qū)別，不能駕馭整個(gè)過(guò)程，我們就不能自覺(jué)地進(jìn)入這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，就不能保證每一次創(chuàng)作的成功。