在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
贊美內蒙古一句話篇一
嗨!大家好!我是白色泡沫旅行社的一名導游，你們叫我汪導就可以了。今天，由我帶領大家參觀內蒙古大摹，感受一下這里的充滿詩情畫意的草原風光。現在，大家腳下就是我們美麗的草原。
放眼望去，無邊無際的大草原一碧千里。草原四周還有些小丘，那個線條特柔美，處處翠色欲滴。羊群在小丘上吃草，如同繡上的一朵朵白花。快，大家往這兒看，駿馬和牛兒怎么就靜靜不動了?是它們在回味著這水草豐美的味道，還有在草原上的無憂無慮。還有，這里，放牧的明珠——小河。
贊美內蒙古一句話篇二
大家好!我叫錢xx，今天我將帶大家到內蒙古領略一番那里的獨特風光和民風民俗。一會我們到了景區呢，大家就可以體驗一下蒙古族的下馬酒，參觀一下蒙古包，品嘗一下蒙古的美食。請大家在旅途中注意安全，不要亂丟垃圾，大家跟我來。
有朋自遠方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。據說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”;然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”;再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”;最后雙手端碗，一飲而盡，當然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌。好，我們就要到目的地了。
到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風雪大，圓形蒙古包阻風力小，包頂不積雪;由于逐水草而居，經常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。
跟我來，我們一起進入蒙古包。大家或許對蒙古人的服飾感興趣，我來介紹一下。服裝大體分為首飾、長袍、腰帶和靴子四個部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽，夏日多戴前進帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，穿長袍時腰帶是必備的，靴子尖稍向上翹起。
現在，我們不要辜負了蒙古好友的一番好意，來品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達餅、肉干、馬奶酒等等。來說說手抓羊肉，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名。吃法有三種，即熱吃、冷吃、煎吃。特點是肉味鮮美，不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。
贊美內蒙古一句話篇三
大家好，我是你們的導游小趙，歡迎來到蒙古大草原。這里有一望無際的草原、成群結隊的牛羊和駿馬疾馳的景象。
內蒙古現有蒙古族人口423萬多，約占全國蒙古族人口總數(500余萬)的78%，占世界蒙古族人口總數(700多萬)的一半以上，約等于元朝時蒙古族總人口數。歷史上，畜牧業生產和游牧生活一向是蒙古族賴以生存的主體經濟和生活方式。蒙古族有自己的語言文字。
蒙古族的婚姻為一夫一妻制，實行同姓不婚的習俗;喪葬一般為土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特點，尤其是生活在聚居區的蒙古族大都保留了傳統的習俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰帶，腳著長筒馬靴，男子多戴深色禮帽，女子多以紅、藍色布纏頭，而且盛妝時還戴不少金銀頭飾點綴的冠，飲食多以牛羊肉和奶食為主，糧食、蔬菜為輔;解放前居住蒙古包，現多已定居，改住磚木結構的房子;能歌善舞，熱情好客，勤勞勇敢，憨厚豪爽，具有許多傳統美德;節慶，除了過春節等節日外，每年7、8月間都隆重舉辦那達慕大會(現已發展為“那達慕草原旅游節”)和祭敖包活動。
由于地域環境等多方面原因，內蒙古東、西部，以及農、牧區的蒙古族，在某些習俗上有一定差異。蘇臺柴蒙語意為奶茶，蒙古民族一種日常飲料，同時也是待客必備佳品之一。做法是將磚茶放入鍋內加水熬成紫紅色，然后將鮮牛奶或羊、駝奶以6：1的比例倒入茶水鍋中，熬至沸騰即成。奶茶營養豐富，具有提神、開胃、助消化、解渴等作用。
目前，內蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族風味的奶茶。馬奶酒蒙語稱作“乞戈”或“艾日戈”。內蒙古東西部牧區用馬奶釀制的一種酒精含量頗小的飲料，味道醇香，清涼解渴，也是牧民款待賓客的一種最佳冷飲。制法是將鮮馬奶裝入生皮囊中，掛在向陽處，用一根特制的木棍每日攪拌數次，使馬奶逐漸發酵變酸。當馬奶變成清淡透明，味道酸辣時，即成為馬奶酒。馬奶酒歷史悠久，《馬可·波羅行記》和元初名臣耶律楚材的詩中，都有對馬奶酒色、香、味盛贊之文句。常飲馬奶酒，可治胃潰瘍、肺結核等疾病。
贊美內蒙古一句話篇四
您聽說過沙子會唱歌嗎?因沙子會唱歌而得名的響沙灣，位于鄂爾多斯市達拉特旗境內的庫布其沙漠東端的罕臺川西岸，東岸的孤子梁與它臨川相望，一條索道臨空飛架其間，形成大漠旅游的獨特風景。響沙灣旅游區是國家4a級旅游區，現在正在申報5a級旅游區。響沙，蒙古語為布日芒哈，意為“帶喇叭的沙丘”。響沙灣是中國三大響沙之一，沙高110米，寬400米，沙坡斜度約50度，沙丘呈月牙形沙灣狀。沙子干燥時，從沙丘頂往下滑，沙子會發出鳴響聲，輕則如青蛙“呱呱”的叫聲，重則像飛機轟鳴聲，故名“響沙灣”。響沙灣1984年開辟為旅游點。經過二十年的建設和發展，開發了豐富多彩的沙漠娛樂項目，如沙漠索道、滑沙、滑沙板、沙漠卡丁車、沙漠摩托車、沙漠沖浪車、沙漠滑翔傘、騎馬、騎駱駝等。
一氣之下就將鞋里的沙子撒落喇嘛廟上空。轉眼間，金碧輝煌的喇嘛廟被沙漠覆蓋，喇嘛廟和作孽的喇嘛們全部埋到了黃沙下面。然而，喇嘛們畢竟是佛家弟子，他們并沒有死去，因而經常在下面誦經吹號，這樣沙子便會發出響聲。近年來，很多專家都在研究沙子的鳴響問題。
有人認為，沙子作響是由于該處氣候干燥，陽光長久照射，是沙粒帶了靜電，一遇到外力，就會發出放電的聲音;也有人認為，是水的蒸發形成蒸汽墻，它與月牙形的沙丘向陽坡恰好構成一個天然的“共鳴箱”，產生了共鳴作用;還有的人認為沙子的鳴響與沙粒的結構有關等。關于響沙成因的說法不一，目前尚無定論，至今仍是個謎，這便賦予了響沙灣更加神奇的魅力。有一位旅游界詩人飽含對響沙灣特別鐘愛之情，將多次游覽此處的感受吟誦成如下動人的詩篇：游響沙灣其一其二年來久仰響沙灣，大漠風光誠壯觀——欣睹沙坡呈半環。黃沙無際銜蒼天。瀚海茫茫騰萬浪，數行足跡通峰頂，金沙漫漫聳千山;一陣駝鈴繞沙灣;踏沙何懼雙足燙，游子動情癡佇立，登頂渾如赤腳仙。雄鷹展翅樂盤旋。豪興勃發連廣宇，縱然雨后沙不響，折腰笑對大自然!猶勝園林寺廟間。重游響沙灣響沙灣，瀚海茫茫風光異，河兩頭，沙坡上下人如流。游人如織，游樂當盡興，景觀壯神州。徜徉勝踟躕!青天籠黃沙，歸來欣然赴婚宴，大漠漫峰丘。吃羊背子喝喜酒;碧空飄紅傘，弦歌悅耳誠勁美，飛人動悠悠。健舞賞心更悅目。
索道凌空架，習俗真奇特，天塹變通途。民風忒淳樸。下駝背，乘滑板，一代天驕子孫旺——聽沙響——聲嗚嗚。鄂爾多斯蒙古族!這些詩作，真是詩中有畫，詩中有情，詩中有奇樂異曲，將響沙灣的自然景觀、人文景觀、天籟民風巧妙地組合成一部醉人的動感畫面和交響樂章。
朋友們，神奇的響沙灣難道不是您眷戀的人間勝境嗎?
贊美內蒙古一句話篇五
現在我們看到的昭君墓是于1977年經內蒙古自治區政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結構特點，在原來的墓體基礎上填入5000多方土修復而成的。其實，在內蒙古的昭君墓有很多，僅在內蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會有這么多呢？因為昭君給人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉，保佑自己平安、自己的家鄉富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認為，在昭君墓前許愿是十分靈驗的。
傳說，一對青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。從墓體側面拾階而上，我們可到達昭君墓墓頂，我們會看到一個懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠景。大家可以在此留影。昭君墓后面是百米碑廊，廊內陳列大量詩文書法碑刻，皆是名人手跡。
昭君博物院在東西兩側新增了幾處規模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。昭君墓我們已經參觀完了，可能朋友們會有這樣的疑問，這座昭君墓真的埋有昭君嗎？這里是真正的昭君墓嗎？現在考古學家還沒有確定。其實，我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時代的和平做出了貢獻。
好了，昭君墓就為大家介紹到這里。接下來，大家可以自由參觀，拍照留念，按規定好的時間到大門口集合，謝謝各位的配合！
贊美內蒙古一句話篇六
達里諾爾自然保護區位于內蒙古赤峰市克什克騰旗的西部，距克什克騰旗人民政府所在地經棚鎮約90公里，保護區地跨達來諾日、達爾罕烏拉和阿其烏拉三個蘇木，保護區的西北部與內蒙古錫林郭勒草原自然保護區相鄰，南部為小騰格里沙地的東段，西以錫林郭勒盟和赤峰市的邊界為界，東距白音敖包國家級自然保護區約80公里，保護區地理坐標為東經116°22′—117°00′，北緯43°11′—43°27′，總面積119413.55公頃。
達里諾爾國家級自然保護區是中國北方重要的候鳥遷徙通道，也是候鳥重要的集散地之一。因此，達里諾爾自然保護區是一個以保護珍稀鳥類及其賴以生存的湖泊、濕地、沙地、草原及林地等多樣的生態系統為主的綜合性自然保護區。特殊的自然地理條件，孕育了內蒙古高原上著名的內陸湖泊生態系統，遍布保護區全境的湖泊、河流、沼澤及濕草甸等構成了占保護區總面積35.8%的重要的濕地生態系統，它對該地區生態系統的平衡穩定起到了主導作用。保護區西北部的玄武巖臺地及湖積平原上是寬闊坦蕩的大草原，這里發育著內蒙古高原最具代表意義的栗鈣土禾草草原。在保護區南部的小騰格里沙地上是別具特色的榆樹疏林草原景觀區，它是草原地帶較特殊的一種類型。在保護區東南部的波狀沙丘中，沙坨地植被與濕地植被鑲嵌分布，這里疏林、灌叢、草甸、植被及沼澤植被環狀分布，從而構成了具有代表意義的沙地草原景觀類型。
達里諾爾自然保護區現已查明有鳥類16目36科160種。在保護區內分布的國家重點動物中，被列入中國生物多樣性保護行動計劃中的鳥類物種多樣性保護優先序列屬a級—1的有：黑顴、丹頂鶴、白枕鶴、大鴇、玉帶海雕、黃嘴白鷺等6種;屬a級—2的有：灰鶴、蓑羽鶴、大天鵝等3種;屬中國特有種b級的有：赤頸小天鵝、鳶、雀鷹、普通狂、白尾鷂、灰背隼、紅角隼、黃爪隼、長耳號鳥 等11種。
保護區的涉禽、游禽的種類和數量在珍稀鳥類中占絕對優勢，每當春秋兩季，都會有幾千只大天鵝和幾百只白枕鶴、灰鶴、蓑羽鶴等在此棲息，另外還有幾十只大鴇在該地區棲息繁衍。
該保護區有著多樣的生態系統及豐富的珍稀物種資源。從景觀生態系統看，保護區由北到南形成了玄武巖臺地——湖積平原——湖盆低地——風成沙地依次排列的景觀生態格局，與之相應的是臺地平原及湖積平原植被——低濕地植被——沙地疏林草原植被的有序分布。另外，加上以達里諾爾為中心的湖群景觀、以達爾罕山和砧子山等組成的山地景觀，為豐富的物種資源提供了多樣的生態環境。保護區現已查明有鳥類160種，嚙齒類15種，魚類21種，浮游植物72種，浮游動物36種，底棲動物20余種，高等植物約434種。此外保護區境內還有幾種小型獸類。
保護區以其獨特的自然景觀和多樣的物種資源吸引著當今中外的眾多專家學者以及熱愛大自然的游客前來考察、參觀和旅游，并給每一位來訪者都留下了美好的印象。保護區既是開展科學研究的重要基地，又是發展生態旅游的最佳場所。這里到處是景，到處是畫面，來到這里，人們可以充分感受到大自然的無窮魅力。
保護區的西部、北部的玄武臺地和湖積平原上是一望無際的草原景觀，這里綠草茵茵，百花盛開，牛羊在草地上漫步，藍天與綠草間古樸的蒙古包讓人情不自禁地想起那首“蒙古人”歌中唱到的“蒙古包的縷縷炊煙，輕輕地飄向藍天……”，使人真正感到藍天離我們那樣的近。
保護區南部的達爾罕山，綠樹成蔭，怪石林立，當你站在山頂可以一覽保護區的全貌。南部是連綿起伏的小騰格里沙地，那里榆樹疏林、丘間低地、大小不等的水泡鑲嵌分布，構成了一幅美麗的沙地草原景觀。在達爾罕的西麓，是波光瑩瑩的達里湖，看上去真是海天一色，遠處的砧子山好像浮在水面，山下湖邊的柳灌叢和沙灘，是游泳、垂釣的最佳場所。
贊美內蒙古一句話篇七
孝莊故里——科爾沁草原之旅導游概述通遼市位于內蒙古自治區東部孝莊故里——科爾沁草原腹地，東連吉林省，南鄰遼寧省。早在四、五千年以前，人類就開始在這片土地上生息繁衍。有文字可考的第一代居民東胡族，揭開了通遼市近古文明史的序幕。在民族發展的長河中，這里不斷地展現出一幅幅自然和人文的壯美畫卷。通遼市總面積近6萬平方公里，下轄8個旗縣市區,現有人口310萬（其中蒙古族141.5萬），蒙古族人口占全自治區蒙古族人口的三分之一（33.6%），是我國、我區蒙古族人口居住最集中的地區。這里歷史悠久、文化燦爛，是清代國母——清太宗皇太極的孝莊文皇后（即順治朝的“孝莊皇太后”、康熙朝的“孝莊太皇太后”）、愛國將領僧格林沁、民族英雄嘎達梅林的故鄉。這里文化底蘊深厚，是聞名遐邇的“中國安代藝術之鄉”、“科爾沁民歌之鄉”、“馬頭琴之鄉”、“民族曲藝之鄉”、“中國馬王之鄉”。這里流行的蒙古族傳統藝術烏力格爾、四胡演奏、安代舞躋身于國家首批非物質文化遺產之列。
通遼市地理位置優越，交通便捷，是重要的鐵路、公路交通樞紐，有六條鐵路在此交匯，四條國道貫穿境內。通遼火車站被列為全國四十個鐵路重點樞紐站和十四個貨運編組站之一。公路交通設施日臻完善，304國道、303國道、111國道、203國道及內蒙古自治區大通道貫穿境內，四通八達。通遼機場可起降大中型客機，與北京和呼和浩特每天都有航班往返。通遼市幅員遼闊，土地肥沃，水草豐美，是國家重要的商品糧基地，也是國家重要的畜牧業基地，素有“內蒙古糧倉”的美譽，也是全國著名的“黃牛之鄉”。通遼市旅游資源豐富多樣，以草原風光、民族風情、大青溝國家級自然保護區為主體的科爾沁風景旅游區域已經成為都市消費群體“回歸自然、享受美麗草原、品味蒙古族風情”的首選之地。“一天品透蒙古情、一生回味科爾沁”——科爾沁草原文化之旅正在走向全國、走向世界。經過十幾年的開發建設，通遼市旅游業取得了長足的發展。
截至目前，全市擁有a級景區5家，其中4a級1家；星級飯店12家，其中4星級1家，還有兩家五星級飯店在建；旅行社21家，其中國際旅行社2家；旅游購物商店40余家。2006年全年接待海內外游客達到191.15萬人次，實現旅游總收入16.2億元，其中,接待外國人6580人次,旅游創匯312.34萬美元，實現了旅游工作的新突破，呈現出強勁的發展態勢。2006年通遼市黨委、人代會明確提出了“保護歷史遺產，挖掘自然資源，建造人文景觀，外聯帶外宣，外宣促外銷”的旅游發展思路，實現規模化旅游、開放式旅游，使旅游業真正成為通遼市的重要產業。按照把通遼市“建成草原文化旅游的重要目的地、中國北方旅游熱點地區”的奮斗目標，全市整合旅游資源，實施精品戰略。按照旅游資源及地理分布，以自然風光、歷史文化、民族風情為主題，以“科爾沁文化旅游名城”為品牌，圍繞一條旅游中心線（即國道304線），以大青溝、科爾沁區、珠日河和扎、霍草原四個核心區域的特色旅游產品構建“一線四區”的旅游開發格局。突出“科爾沁賽馬”，開發建設具有通遼特色的“科爾沁草原文化之旅”、“孝莊故里游”和“中國馬王故鄉游”等專線旅游熱線。一條旅游中心線，即國道304線作為通遼市旅游開發中心主線，旅游開發首先圍繞該中心線進行，漸次向周圍地區輻射。
打造四大旅游區域：第一區，以大青溝4a級旅游區暨國家級自然保護區為龍頭，旅游線路要點包括庫倫旗福緣寺、興源寺、阿古拉民俗文化區、努古斯臺原始草原區、僧格林沁博物館等景區；第二區，以科爾沁區為中心，旅游線路涵蓋森林公園、毛澤東主席像章珍藏館、莫力廟水庫、吐爾基山水庫、吉祥密乘大樂林寺、科爾沁博物館、古榆園、麥新紀念館等景區；第三區，以歷史名人為主題，旅游熱點項目為珠日河草原旅游區、孝莊園、嘎達梅林紀念館、胡力斯臺水庫及都西廟沙漠水庫旅游區；第四區，以原始草原風光為內容，旅游線路上分布有山地草原、霍林河原始草原、靜湖度假村、怪山旅游區、譽龍泉旅游區及霍林河露天煤礦工業旅游區等具有原始草原風光、蒙古族民俗風情、工業觀光價值的旅游度假區域。
目前，通遼市緊緊圍繞“孝莊故里·科爾沁大草原”這一旅游主題，精心打造出六條旅游精品線路。一是“草原之旅”線路：珠日河草原旅游區——扎旗山地草原旅游區——霍林河輝特諾爾草原旅游區；二是“探秘之旅”線路：孝莊故里生態旅游區——僧格林沁王府——奈曼清王府——古榆園——科爾沁博物館；三是“訪古之旅”線路：吉祥密乘大樂林寺——興源寺——福緣寺——象教寺——青龍寺；四是“紅色之旅”線路：麥新紀念館——毛澤東像章珍藏館；五是“風情之旅”線路：莫力廟沙湖旅游區——努古斯臺——阿古拉——大青溝國家級自然保護區——塔敏查干沙漠；六是“震撼之旅”線路：科爾沁蒙牛生產線——霍林河露天煤礦生產線。通遼市按照旅游資源分布，已設計為二日游、三日游到五日游，同時與沈陽、長春構建沈——通——長金三角旅游圈，與秦皇島、承德構成秦——通——承旅游經濟圈，與遼西蒙東七城市則構建聯合體旅游圈。
通遼市在打造旅游目的地城市的同時，融入到更廣闊的互補共贏的旅游合作領域，正在成為中國北方一個新興的旅游熱點地區。通遼市是一片生機勃勃的土地，經濟發展迅速，社會全面進步。堅韌不拔、一往無前的通遼人民、科爾沁兒女正在搶抓機遇、乘勢而上，為建設一個團結和諧、平安幸福的草原強市而努力拼搏。孝莊故里、草原名城、文明通遼，歡迎您，八方的朋友！
贊美內蒙古一句話篇八
金杯銀杯斟滿酒
雙手舉過頭
載歌載舞慶佳節
今天喝個夠
朋友朋友請你嘗嘗
這酒純正這酒綿厚
讓我們肝膽相依
共度春秋
在這美麗的草原上
天長地久
這是一首老歌，一首表達情意的祝酒歌，一首令我沉醉了經年的華美樂章。令我終身難忘。
酒，凡男人皆好之。我年輕時也不例外。酒是我生活中必不可少的一部分。經常喝得爛醉如泥。扶著門框回家，到了門前找不到鈅匙。坐在樓梯就進入了甜蜜的夢鄉，嘴角還掛著淡淡的笑意。
當然，許多細節早就忽略了，只是那次內蒙之行，時隔20年，仍記憶猶新：我從黑龍江去鄂倫春旗首府阿里河鎮看一少數民族的同學沙革。沙革當時三十歲不到，在一個偏遠的鎮里當副書記，我到達后馬上就他被迎進一個小酒館，酒館不大，裝潢一般。陪酒的有六個人，我瞄了一眼，其中五個人還掛著雕龍繡鳳的蒙古刀。衣裝艷麗。這是對遠方客人的尊重。我能理解。阿里河是鮮卑族的發祥地，離城十里的嘎仙洞是就是原址所在地。鮮卑后改慎思，到了宋朝時又改大遼，大金。
思緒還沒有收緊，一行人就魚貫而入。按規矩，我坐在最尊貴的首席。門簾一挑，一個漂亮的服務員笑吟吟的托一個烤漆木匣，木匣上八瓶開了瓶蓋的嘎仙白酒。一人一瓶，公平合理。
也不用謙讓。我接過一瓶。酒瓶里插一根筷子，瓶口還忽忽冒著熱氣。
另一個服務員手里也托一個木匣，這就是著名的“草原之夜-------大半個全羊骨架。藍色的火苗燒得正旺。嗆得人睜不開眼睛。木匣上依次還有八只鋒利的牛耳尖刀。我早就知道規矩，也沒客氣。伸手抓過一把，手早就洗干凈了，這是當地的一個習慣，客人手再臟，主人也不能有異議，更不能蔑視。這也是起碼的尊重。
沙革刀法嫻熟，只一送一收，小尾寒羊湛藍的一個眼球就遞到了我的面前。腥味是聞到到，血水是看到的。上面還掛著淚水……我心一橫，眼一閉，就勢活生生的吞下。
沙革高興了，一抬手，嘎仙白酒連干三杯。其他的人也一樣，一律的連干三杯。我腹內無食，就試探著切一片羊肉，不料刀尖一抖，整個切下一大片。外面吱吱冒著油花，里面紅紅的還帶著血筋。我忘了“快快的刀，薄薄的片”這一傳統吃法。沒轍，只好用刀壓壓，然后一口吞下。
沙革更高興了，又是連干三杯。我有些暈了，又上了幾道菜、什么菜我搞不清了。
第三天的事我得交代一下，沙革醉的可不輕，小酒館是拿著沙革的刀第四天才收的帳。這是規矩，酒后留刀，憑刀收賬。當然，我也整整的在醫院躺了二天。我千小心萬小心還是把關鍵的地方給忘了：客人沒喝好，主人要一直的陪下去，這就是坐月子匯情人，寧傷身體不傷感情。
我有一次無意說起喜歡牛蹄筋，他竟然連宰三牛，牛，在草原上可是不多見啊。
我們于是成了最好的朋友，這首歌就是他教我唱的。所以，至今不忘。
只可惜沙革在一次醉酒套馬時，被馬踏爛眉心，當場死亡。
白酒，像親情，源遠流長
紅酒，像友情，天長地久
黃酒，像愛情，至死不渝
白的酒，紅的酒，黃的酒
我一飲而盡
啊，暢快的人生
淋漓盡致
贊美內蒙古一句話篇九
成吉思寶格都山(成吉思汗圣山)位于內蒙古阿巴嘎旗政府所在地別力古臺鎮西北方向45公里處。該山系火山玄武巖地質結構，形成于上新世第三紀。成吉思寶格都山是牧民心中享有盛譽的一座圣山，它海拔1360米，相對高度308米，至今在牧民中仍流傳著許多此山和成吉思汗及其異母弟別力古臺的美麗的傳說。相傳公元十三世紀初，成吉思汗把此山確立為祭拜蒼生天的圣山后，親自命名為寶格都山，并主持了隆重的祭敖包儀式，之后百姓稱此山為成吉思寶格都山，也留下了許許多多曾經活動過的遺跡。寶格都烏拉的名字，據傳是成吉思汗在此山祭拜感悟神靈時命名的。“寶格都”蒙古語是“神圣”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神圣之山。
相傳，成吉思汗當年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過后，天空呈現出一道美麗的彩虹，風和日麗，草原更加壯美。成吉思汗被美麗的彩虹所吸引時，突然發現草原深處出現了一個白點，由小到大。他定睛仔細一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴著向隊伍飛來。白駿臨近隊伍后，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，溫和而順從地向他點頭致意。大汗意識到這就是夢寐以求的神馬，心中非常高興，于是命令部下從戰車上取出一副雕花的馬鞍，親自為白馬佩戴，然后縱身躍上馬背，率部繼續前行。
隊伍穿過幾十里的丘陵地帶后，出現了一馬平川的大草原。這時，大汗抬頭仰望，湛藍的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成雙成對的百靈鳥在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風習習，鮮花綻放。忽然，遠處一座神奇的山峰映入眼簾，此時神馬也不聽主人號令，嘶鳴著飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發光發熱，雙眼冒出金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識地大喊了一聲，頓時狂風四起、地動山搖，他拔劍揮舞，只見飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識到這是上天賜給了他力量，是這座山激發了他的靈性。他不禁仰天長嘆：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見到此情此景無不歡欣鼓舞，無不俯首祝福。
觀看這座山的最佳位置在其東側。從這里可以清楚的看到一個頭朝北仰臥的老壽星，他前額開闊，胡須俊美，無論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插著簪子呢。人們說這就是成吉思汗仰面頭像。形態逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長須，分明顯現，既像是仰臥沉思，也像是與長生天對話。所有來過這里的人無不驚嘆于此山的形似神更似，這就使它贏得了世界奇觀之美譽。
傳說此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方，相傳成吉思汗在敖包前，向蒼天獻祭馬奶和全羊，說此山是：上蒼天的階梯，大蒙古國的支柱，木華黎諾顏的靠山，興旺發達的象征，并賜名為“寶格都山”即“圣山”。