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王維的演講稿篇一
說起王維，大家都不陌生。他是唐朝著名的詩人、畫家、且有“詩佛”之稱。無論當時還是現(xiàn)在，都有很多人被他所吸引。
詩人王維
王維的詩，數(shù)不勝數(shù)。他寫的詩不僅有田園風光，還有朋友情深，更有從軍豪邁。四十多歲的時候，在輞川建造了別墅，過著半隱居的生活。
他寫竹林幽靜：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照；他寫山居歲月：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。這些詩極富有畫面感，讓人身處高樓，也憧憬他那恬淡的山居生活。
畫家王維
王維不僅會寫詩，還對作畫很有研究。其中最著名的一幅畫當屬《輞川圖》。這幅畫作于長安清源寺壁上。連蘇軾都贊他“詩中有畫，畫中有詩”。
宗教王維
安史之亂之后，他的家國理想已然淡退。轉而吃齋念佛，參禪悟道。
他的行到水窮處，坐看云起時就有無盡的禪意穿插其中。走到水流窮盡的地方就坐下來，看白云自由飄蕩，碰到山中的老農，相談甚歡，忘記歸返。這樣的心境和態(tài)度是順應天意，不執(zhí)著于過往，歸應適時，隨意自然的生活態(tài)度。
無論是春風得意還是仕途坎坷，王維都是一貫的超凡脫俗，眼中看到的都是清風拂面，明月攬懷，這樣的胸襟和心境反映出王維參禪悟道的修為。
專情王維
他父母去世的早，造就了他是一個很專情的人。兒時母親早逝，少年的時候又失去了父親，愛妻也因難產而死，妻子死后，王維也沒有再續(xù)弦。
在封建社會，男人三妻四妾是很正常的。不如他的好朋友崔顥，元稹，雖然都比王維要成功，但在這一點上，恐怕永遠也不及王維。
王維的專情，是很少有的。
王維的詩，用詩人的靈感，畫家的筆觸，樂師的旋律，佛家的禪意，好丈夫的情懷，描繪出了山水田園中的秀美寧靜。
我眼中的王維，是一個這樣的人。
王維的演講稿篇二
厭見千門萬戶，經過北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
其二
再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
其三
采菱渡頭風急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
其四
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
其五
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
其六
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
其七
酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
王維的演講稿篇三
在一個月黑風高的晚上，一顆星星劃過天際，一聲啼哭從王家大院里傳來。
——題記
王維字摩詰，父為太原王氏，母為博陵崔氏，家中錢財萬貫，是信佛之家，取“維”為名，“摩詰”為“字”，意為內心純潔，心靈平靜。王父好詩文，王母好繪畫、音樂，因此，王維自幼多才多藝。可不幸在9歲時降臨了，父親去世，家族權貴、錢財日漸沒落，王維只得赴京求官。
可幾年過去了，無人舉薦，他17歲時，寫下了幾首詩，在京城中有了名氣。一日，歧王李范開宴會，王維應邀赴宴，被玉真公主賞識，大放異彩，也被舉薦至皇帝手下。可王維不肯，硬要參加科舉，以他的才華，自然也考上了狀元。那年，他二十一歲，在京城里騎馬披紅戴花，風度翩翩。
玄宗封他為太樂丞。一日，他在歧王府中排練黃獅舞被舉報，貶至司倉參軍。不久后，玄宗泰山封禪，大赦天下，王維也官復原職。可他不急，先回家探望懷孕的妻子，但老天太殘酷，妻子難產死亡，幼子夭折，王維第三次陷入人生的底谷。后來張九齡出相，王維任五品給事中，但張九齡舉報安山被免職，其余人紛紛與他劃出界線，唯王維一人挺張九齡，還說：“舉世無相識，終身思舊恩”。新相李林甫聽說了，降他為監(jiān)察御史出巡涼州，途中，王維寫下《使至塞上》。后來回到長安時，李林甫只手遮天，張九齡去世，他對官場有些失望，便購置輞中別業(yè)，半官半隱。
不幸再一次降臨，安史之亂爆發(fā)，數(shù)百官被押送洛陽，王維也未能幸免。叛軍為奪天下，將王維（因為他名氣很大）任為偽官，他不愿意，服藥裝啞，可還是被強制任用了。安史之亂平定，王維入獄，其弟用相位保護兄長，王維辭官，退隱山中，寫下《竹里館》、《鹿柴》等詩。
后來，他的歸處無人知曉……
王維的演講稿篇四
(2013·江西省定南中學月考)閱讀下面這兩首唐詩，然后回答問題。(8分)
《
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
《
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
(1)明代謝榛在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”請指出王勃的《山中》一詩中的情景關系。(4分)
(2)兩首詩在表達的情感上有什么區(qū)別？請作簡要分析。(4分)
答案 ：(1)(4分)情景交融，(1分)第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用擬人手法，表達悲傷之情，三、四句用深秋景色，(具體分析2分)進一步烘托“悲”和“念”的心情。(1分)
(2)(4分)王勃的《山中》抒發(fā)的 是詩人的旅愁歸思。(1分)詩的前半部分，寫自己遠在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；詩的后半部分，用眼前“高風晚”“黃葉飛”的深秋景色，進一步烘托出“悲”和“念”的心情。(1分)
王維的《山中》表達了詩人對初冬時節(jié)山中景色的喜愛與喜悅之情。(1分)詩歌細致描繪了由滿是白石的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調，熱愛與喜悅之情溢于言表。(1分)
(敘說部分點到為止即可。)
王維的演講稿篇五
2) 大漠孤煙直，長河落日圓。 ——出處： 王維《使至塞上》
3) 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 ——出處： 王維《渭城曲》
5) 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。 ——出處： 王維《相思》
6) 空山新雨后，天氣晚來秋。 ——出處： 王維《山居秋暝》
7) 明月松間照，清泉石上流。 ——出處： 王維《山居秋暝》
9) 人閑桂花落，夜靜春山空。 ——出處： 王維《鳥鳴澗》
10) 君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。 ——出處： 王維《雜詩三首其二》
11) 隨意春芳歇，王孫自可留。 ——出處： 王維《山居秋暝》
12) 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 ——出處： 王維《觀獵》
13) 春去花還在，人來鳥不驚。 ——出處： 王維《畫》
14) 空山不見人，但聞人語響。 ——出處： 王維《鹿柴》
16) 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 ——出處： 王維《使至塞上》
18) 愿君多采擷，此物最相思。 ——出處： 王維《相思》
19) 深林人不知，明月來相照。 ——出處： 王維《竹里館》
20) 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 ——出處： 王維《竹里館》
22) 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 ——出處： 王維《山居秋暝》
23) 萬壑樹參天，千山響杜鵑。 ——出處： 王維《送梓州李使君》
24) 春草明年綠，王孫歸不歸? ——出處： 王維《送別 》
25) 來日綺窗前，寒梅著花未。 ——出處： 王維《雜詩三首》
29) 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。 ——出處： 王維《辛夷塢》
31) 山路元無雨，空翠濕人衣。 ——出處： 王維《山中》
34) 荊溪白石出，天寒紅葉稀。 ——出處： 王維《山中》
35) 月出驚山鳥，時鳴春澗中。 ——出處： 王維《鳥鳴澗》
36) 遠看山有色，近聽水無聲。 ——出處： 王維《畫》
王維的演講稿篇六
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是“空山”。這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，的確非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
王維的演講稿篇七
年代: 唐 作者: 王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢?底下三、四兩句，透露了個中消息。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在?對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
王維的演講稿篇八
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
空曠的山中，新雨剛剛下過。夜間的秋色更添幾分涼爽。明朗的月光照在松竹間，清澈的泉水從池上流過。浣女穿梭在林間，發(fā)出刷刷的響聲。小魚穿梭蓮中，蓮花搖擺著。漁夫放下船，滿載而歸。春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳，我自可留連山中。
王維的演講稿篇九
鳴笳瀚海曲，按節(jié)陽關外。
落日下河源，寒山靜秋塞。
萬方氛祲息，六合乾坤大。
無戰(zhàn)是天心，天心同覆載。
十里一走馬，五里一揚鞭。
都護軍書至，匈奴圍酒泉。
關山正飛雪，烽戍斷無煙。
清冬見遠山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發(fā)我遺世意。
惠連素清賞，夙語塵外事。
欲緩攜手期，流年一何駛。
達人無不可，忘己愛蒼生。
豈復少十室，弦歌在兩楹。
浮人日已歸，但坐事農耕。
桑榆郁相望，邑里多雞鳴。
夜靜群動息，時聞隔林犬。
卻憶山中時，人家澗西遠。
羨君明發(fā)去，采蕨輕軒冕。
閉門二室下，隱居十年馀。
宛是野人野，時從漁父漁。
秋風自蕭索，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾廬。
即病即實相，趨空定狂走。
無有一法真，無有一法垢。
居士素通達，隨宜善抖擻。
床上無氈臥，鎘中有粥否。
無煩君喻馬，任以我為牛。
植福祠迦葉，求仁笑孔丘。
何津不鼓棹，何路不摧輈。
念此聞思者，胡為多阻修。
荒城自蕭索，萬里山河空。
天高秋日迥，嘹唳聞歸鴻。
寒塘映衰草，高館落疏桐。
臨此歲方晏，顧景詠悲翁。
故人不可見，寂寞平陵東。
隔河見桑柘，藹藹黎陽川。
望望行漸遠，孤峰沒云煙。
故人不可見，河水復悠然。
賴有政聲遠，時聞行路傳。
高樓望所思，目極情未畢。
枕上見千里，窗中窺萬室。
悠悠長路人，曖曖遠郊日。
惆悵極浦外，迢遞孤煙出。
能賦屬上才，思歸同下秩。
故鄉(xiāng)不可見，云水空如一。
儂家真?zhèn)€去，公定隨儂否。
著處是蓮花，無心變楊柳。
松龕藏藥裹，石唇安茶臼。
氣味當共知，那能不攜手。
寥落云外山，迢遞舟中賞。
鐃吹發(fā)西江，秋空多清響。
地迥古城蕪，月明寒潮廣。
時賽敬亭神，復解罟師網。
何處寄相思，南風吹五兩。
明時久不達，棄置與君同。
天命無怨色，人生有素風。
念君拂衣去，四海將安窮。
秋天萬里凈，日暮澄江空。
伯舅吏淮泗，卓魯方喟然。
悠哉自不競，退耕東皋田。
條桑臘月下，種杏春風前。
酌醴賦歸去，共知陶令賢。
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
送君盡惆悵，復送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當亦謝官去，豈令心事違
相逢方一笑，相送還成泣。
祖帳已傷離，荒城復愁入。
天寒遠山凈，日暮長河急。
解纜君已遙，望君猶佇立。
都門謝親故，行路日逶遲。
孤帆萬里外，淼漫將何之。
江天海陵郡，云日淮南祠。
杳冥滄洲上，蕩漭無人知。
浮生信如寄，薄宦夫何有。
來往本無歸，別離方此受。
柳色藹春馀，槐陰清夏首。
不覺御溝上，銜悲執(zhí)杯酒。
陌上新離別，蒼茫四郊晦。
登高不見君，故山復云外。
遠樹蔽行人，長天隱秋塞。
心悲宦游子，何處飛征蓋。
步出城東門，試騁千里目。
青山橫蒼林，赤日團平陸。
渭北走邯鄲，關東出函谷。
秦地萬方會，來朝九州牧。
雞鳴咸陽中，冠蓋相追逐。
丞相過列侯，群公餞光祿。
相如方老病，獨歸茂陵宿。
西岳出浮云，積雪在太清。
連天凝黛色，百里遙青冥。
白日為之寒，森沉華陰城。
昔聞乾坤閉，造化生巨靈。
右足踏方止，左手推削成。
天地忽開拆，大河注東溟。
遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。
大君包覆載，至德被群生。
上帝佇昭告，金天思奉迎。
人祇望幸久，何獨禪云亭。
落日山水好，漾舟信歸風。
探奇不覺遠，因以緣源窮。
遙愛云木秀，初疑路不同。
安知清流轉，偶與前山通。
舍舟理輕策，果然愜所適。
老僧四五人，逍遙蔭松柏。
朝梵林未曙，夜禪山更寂。
道心及牧童，世事問樵客。
暝宿長林下，焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣，山月映石壁。
再尋畏迷誤，明發(fā)更登歷。
笑謝桃源人，花紅復來覿。
言入黃花川，每逐清溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
君子盈天階，小人甘自免。
方隨煉金客，林上家絕巘。
背嶺花未開，入云樹深淺。
清晝猶自眠，山鳥時一囀。
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
閑門秋草色，終日無車馬。
客來深巷中，犬吠寒林下。
散發(fā)時未簪，道書行尚把。
與我同心人，樂道安貧者。
一罷宜城酌，還歸洛陽社。
閑花滿巖谷，瀑水映杉松。
啼鳥忽歸澗，歸云時抱峰。
晚知清凈理，日與人群疏。
將候遠山僧，先期掃弊廬。
果從云峰里，顧我蓬蒿居。
藉草飯松屑，焚香看道書。
然燈晝欲盡，鳴磬夜方初。
一悟寂為樂，此日閑有馀。
思歸何必深，身世猶空虛。
墨點三千界，丹飛六一泥。
桃源勿遽返，再訪恐君迷。
坐知千里外，跳向一壺中。
縮地朝珠闕，行天使玉童。
山靜泉逾響，松高枝轉疏。
支頤問樵客，世上復何如。
送車盈灞上，輕騎出關東。
相去千馀里，西園明月同。
山林吾喪我，冠帶爾成人。
莫學嵇康懶，且安原憲貧。
山陰多北戶，泉水在東鄰。
緣合妄相有，性空無所親。
安知廣成子，不是老夫身。
高處敞招提，虛空詎有倪。
坐看南陌騎，下聽秦城雞。
眇眇孤煙起，芊芊遠樹齊。
青山萬井外，落日五陵西。
眼界今無染，心空安可迷。
三賢異七賢，青眼慕青蓮。
乞飯從香積，裁衣學水田。
上人飛錫杖，檀越施金錢。
趺坐檐前日，焚香竹下煙。
寒空法云地，秋色凈居天。
身逐因緣法，心過次第禪。
不須愁日暮，自有一燈然。
薄霜澄夜月，殘雪帶春風。
古壁蒼苔黑，寒山遠燒紅。
一公棲太白，高頂出風煙。
梵流諸壑遍，花雨一峰偏。
跡為無心隱，名因立教傳。
鳥來遠語法，客去更安禪。
晝涉松路盡，暮投蘭若邊。
洞房隱深竹，清夜聞遙泉。
向是云霞里，今成枕席前。
豈唯暫留宿，服事將窮年。
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候吏，都護在燕然。
居延城外獵天驕，白草連山野火燒。
暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。
愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。
青草瘴時過夏口，白頭浪里出湓城。
長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。
無著天親弟與兄，嵩丘蘭若一峰晴。
食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲。
迸水定侵香案濕，雨花應共石床平。
深洞長松何所有，儼然天竺古先生。
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
不到東山向一年，歸來才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優(yōu)婁比丘經論學，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。
披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。
寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
白發(fā)終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學無生。
上蘭門外草萋萋，未央宮中花里棲。
亦有相隨過御苑，不知若個向金堤。
入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。
萬戶千門應覺曉，建章何必聽鳴雞。
飛鳥去不窮，連山復秋色。
上下華子岡，惆悵情何極。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。
應門但迎掃，畏有山僧來。
輕舸迎上客，悠悠湖上來。
當軒對尊酒，四面芙蓉開。
輕舟南垞去，北垞淼難即。
隔浦望人家，遙遙不相識。
吹簫凌極浦，日暮送夫君。
湖上一回首，青山卷白云。
清淺白石灘，綠蒲向堪把。
家住水東西，浣紗明月下。
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
暮持筇竹杖，相待虎谿頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
松菊荒三徑，圖書共五車。
烹葵邀上客，看竹到貧家。
鵲乳先春草，鶯啼過落花。
自憐黃發(fā)暮，一倍惜年華。
老來懶賦詩，惟有老相隨。
宿世謬詞客，前身應畫師。
不能舍余習，偶被世人知。
名字本皆是，此心還不知。
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
門前洛陽客，下馬拂征衣。
不枉故人駕，平生多掩扉。
行人返深巷，積雪帶馀暉。
早歲同袍者，高車何處歸？
君故自鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅蓍花未？
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
王維的演講稿篇十
1998年7月28日，被稱為"信息王"的王維嘉發(fā)明了雙向個人移動信息機（簡稱tfmim）當時在世界上首家推出并開始提供信息服務時，就有分析指出，這種信息機的投入使用，標志著未來全球市場總值高達1萬億美元的一個全新產業(yè)——個人移動信息產業(yè)的誕生。
基于這一把握，王維嘉形成了自己的創(chuàng)業(yè)理念與發(fā)明雙向個人移動信息機的思路：是否能把這三項當代最重要的技術結合在一起，在掌上通過無線聯(lián)網方式接入internet網絡終端；如果可能，那么人們只要輕輕一點，就可以隨時隨地看到全世界的各種信息了。