演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
給演講稿配音樂(lè)的軟件篇一
音樂(lè)是美妙的;音樂(lè)是好聽的;音樂(lè)是讓人從垂頭喪氣的面孔到滿心歡喜的;音樂(lè)是……音樂(lè)是無(wú)處不在的。
我最喜歡的音樂(lè)是《水仙》，每當(dāng)我聽到它，就回味無(wú)窮有無(wú)限遐想。
這首歌也許你們沒(méi)有聽過(guò)，但只要你們聽了就會(huì)覺(jué)得是美妙的。開始唱的時(shí)候讓人覺(jué)得是美妙的。這歌聲把我?guī)У搅它S河畔，有你享受不盡的美麗風(fēng)景。
這首歌不僅能讓人感到美妙，而且還會(huì)讓人從垂頭喪氣的邊緣一直走向滿懷喜悅的盡頭。
這是陽(yáng)光明媚的一天。我出門去上河城的游樂(lè)場(chǎng)玩，我看那些大人以及比我小的孩子都會(huì)滑冰而我不會(huì)。此時(shí)此刻，我對(duì)他們產(chǎn)生一種羨慕之情。我立刻回家，想給媽媽說(shuō)讓媽媽給我買溜冰鞋的事，可到了媽媽面前我說(shuō)不出口，便走了。過(guò)了好多天我終于忍不住了給媽媽說(shuō)了，可媽媽不同意，我垂頭喪氣的回到屋里。表沒(méi)看見了就放我最喜歡的音樂(lè)，我聽了一會(huì)兒，心情不是那么糟糕了，再仔細(xì)聽，我跟著音樂(lè)唱起來(lái)了，忘淡了那一抹傷心。聽一遍;再聽一遍;再聽一遍，聽這里面蘊(yùn)含著什么。我終于聽出來(lái)了。
我非常喜歡這一首音樂(lè)因?yàn)樗钗姨兆?，令我著迷，令我開心。
“一朵花它叫水仙，我摘下它放窗前……”我特別喜歡這首歌里的水仙花，所以我每天聽到這首歌都想起水仙花那美麗而富有魅力的樣子，這首歌刻入我的心田。
給演講稿配音樂(lè)的軟件篇二
大家好!今天輪到我做課前三分鐘的演講。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
給演講稿配音樂(lè)的軟件篇三
在充滿生機(jī)與活力的新世紀(jì)，在日新月異的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的今天，我本著鍛煉、提高的目的走上講臺(tái)，展示自我，積極參與18中音樂(lè)教師崗位的競(jìng)聘。
20__年7月我畢業(yè)于_藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)師范系，20__年8月應(yīng)聘到__中學(xué)擔(dān)任音樂(lè)教師和教務(wù)干事職務(wù)，雖然來(lái)__中學(xué)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是是__中學(xué)這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)、團(tuán)結(jié)又溫暖的大家庭讓我逐步成長(zhǎng)起來(lái)的。
今天，我參加音樂(lè)教師職位的競(jìng)聘，主要理由是：
一、吃苦耐勞和默默無(wú)聞的敬業(yè)精神。家境不太富裕的我從小就培養(yǎng)了比較能吃苦的品質(zhì)，在大學(xué)時(shí)我還參加過(guò)黨員下鄉(xiāng)赴靖西支教活動(dòng)，我相信艱苦的環(huán)境更能磨練一個(gè)人的意志。我愛(ài)崗敬業(yè)，工作踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，不管干什么從不講價(jià)錢，更不怨天憂人，努力把工作做得最好。
二、有一定的教學(xué)組織能力和管理能力。雖然在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累上自己的經(jīng)驗(yàn)不是很多，但是在不斷的學(xué)習(xí)和摸索中，我也掌握了一定的教學(xué)方法，能夠在新課標(biāo)的要求下，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，組織教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究的.學(xué)習(xí)，嘗試多種教學(xué)方式、方法，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。一個(gè)學(xué)年下來(lái)學(xué)生的整體音樂(lè)素質(zhì)方面有了一定的提高，學(xué)生的音樂(lè)接受能力也增強(qiáng)了，使音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量也有了一定的改進(jìn)。
三、虛心好學(xué)和開拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)。有句話說(shuō)"活到老，學(xué)到老。"在平常我就不斷的加強(qiáng)理論方面的學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，才能開闊視野，豐富自己的頭腦，更好的進(jìn)行教育實(shí)踐。在平時(shí)遇到不清楚或不懂的問(wèn)題，積極向各位老師請(qǐng)教，特別是指導(dǎo)老師梁老師，我今天在教學(xué)上所取得的一些成績(jī)，離不開梁老師的指導(dǎo)。
四、能夠組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)課外活動(dòng)。在上好課的同時(shí)，能發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一些音樂(lè)特長(zhǎng)生，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。組織她們進(jìn)行排練、參加各種演出和比賽，在_年第七屆校園文化藝術(shù)節(jié)上我校的群舞《小河淌水》獲得三等獎(jiǎng)，個(gè)人項(xiàng)目(獨(dú)唱、小組唱、獨(dú)舞以及合奏)都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
假如我能夠競(jìng)聘上崗，我將以更大的熱情投入工作和學(xué)習(xí)中。首先在師德上嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力去做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信賴的老師。
第一、做一個(gè)科研型教師教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問(wèn)題、解決新矛盾的本領(lǐng)。
第二、做一個(gè)富有愛(ài)心的教師愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。愛(ài)學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做到嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。
第三、做一個(gè)理念新的教師目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在柳州市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。
第四、做一個(gè)信息時(shí)代的教師信息社會(huì)的高度發(fā)展要求教育必須改革以滿足培養(yǎng)面向信息化社會(huì)創(chuàng)新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來(lái)教學(xué)了，而要把計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一步把我們的課堂進(jìn)行延伸!我還年輕，在教育的崗位上還須不懈的努力。教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。我相信，在我不斷的探索和實(shí)踐中，我會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的，愿得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事的誠(chéng)懇支持。
謝謝大家!
給演講稿配音樂(lè)的軟件篇四
大家好!
有這樣一個(gè)故事：很久以前，有個(gè)小和尚，想學(xué)會(huì)理發(fā)來(lái)幫寺廟的與尚剃發(fā)。于是他就開始用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時(shí)總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒(méi)多久就學(xué)會(huì)了如何剃發(fā)，當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時(shí)，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。
究竟是什么給小和尚的一片好心帶來(lái)害人害已的結(jié)果呢?
答案很簡(jiǎn)單。就是因?yàn)樗枚献骶毩?xí)時(shí)養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，盡管為自我的師兄剃發(fā)時(shí)心里想著這是人不是冬瓜，可是手卻不聽使喚，習(xí)慣性地把刀插了上去，所以，是那個(gè)小小的壞習(xí)慣害了他。
雖然這個(gè)故事有幾分夸張，我們也不可能會(huì)是一個(gè)為別人理發(fā)的小和尚。可是同學(xué)們，你們有沒(méi)有類似的壞習(xí)慣呢?比如：隨地吐痰、隨意罵人、說(shuō)臟話、隨手亂扔亂撂、經(jīng)常大聲喧嘩、在樓道里追逐打鬧、自習(xí)課上說(shuō)話等，如果有，它們遲早會(huì)給你帶來(lái)或大或小的麻煩。
這個(gè)故事再一次告誡我們：壞的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，即使是很小的，也不容易改掉，最終會(huì)給自我與他人帶來(lái)危害。
同學(xué)們，良好的習(xí)慣是成功的一半，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從此刻，從自我開始吧!
多謝大家!
給演講稿配音樂(lè)的軟件篇五
教師是樹，在你長(zhǎng)途跋涉時(shí)，為你遮陽(yáng)蔽雨。那你知道哪些音樂(lè)教師演講稿件?下面本站小編為你整理了幾篇音樂(lè)教師演講稿件，希望對(duì)你有幫助。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!我今天演講的題目是《音樂(lè)的魅力》。
馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義。”這說(shuō)明，如果一個(gè)人缺乏必要的音樂(lè)欣賞能力，那么，音樂(lè)的美就不能為之所感受，音樂(lè)本身也就會(huì)黯然失色。
每天我們都會(huì)聽到各種各樣的音樂(lè)，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂(lè)的種種，然而很多人卻把音樂(lè)僅僅當(dāng)做歌來(lái)聽，并不懂得音樂(lè)真正的內(nèi)涵、魅力和作用。音樂(lè)不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它還包含了很多知識(shí)，更有著深刻的內(nèi)涵。在我們?nèi)粘Ｉ钪校此破掌胀ㄍǖ囊魳?lè)，卻能對(duì)我們起著巨大的作用，她能讓我們頭腦更加睿智，心靈更加豐富。
首先，音樂(lè)能開發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人的智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句至理名言：“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符?！翱梢娨魳?lè)對(duì)一個(gè)人的智力的開發(fā)有著多么重大的作用，很多人選擇用音樂(lè)做胎教，就是因?yàn)橐魳?lè)可以激發(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個(gè)人的思維。
其次，音樂(lè)能提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)。雅正和諧的音聲，對(duì)教化人心有莫大的功效。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化”。音樂(lè)就像是千年積雪融化的雪水，干凈無(wú)瑕，純潔無(wú)比，聆聽音樂(lè)就仿佛沐浴在這純凈的冰水之中，它可以讓你的心靈得到凈化，精神得到升華陶冶。當(dāng)你忘我的融入到音樂(lè)中時(shí)，你就仿佛身處仙境一樣，覺(jué)得自己也在變得完美，自己的境界在不知不覺(jué)中提升。一首好歌，一曲好樂(lè)，可以從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格和情操等方面對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！读x勇軍進(jìn)行曲》使人充滿昂揚(yáng)斗志;《命運(yùn)》使人變得不屈不撓;《我的祖國(guó)》使人油然而生愛(ài)國(guó)之心;《走向新時(shí)代》則敦促人們快馬加鞭追趕新時(shí)代的步伐……音樂(lè)欣賞可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，并使人從中汲取激情和前進(jìn)的力量。
就拿電影《海上鋼琴師》來(lái)說(shuō)吧!他是橫跨七大洋的最偉大的音樂(lè)家，他戰(zhàn)勝了爵士樂(lè)的創(chuàng)始人，他演奏著天籟般的音樂(lè)。主人公說(shuō)過(guò)：鍵盤有始有終，你確切知道88個(gè)鍵在那兒，錯(cuò)不了。它并不是無(wú)限的，而你，才是無(wú)限的。他在鍵盤上表現(xiàn)著音樂(lè)的無(wú)限，也是表現(xiàn)著他的無(wú)限，鋼琴就像是他的一張嘴，講述著他的內(nèi)心，透過(guò)那一個(gè)個(gè)美妙的樂(lè)(音)符，可以看見他那顆跳動(dòng)的心。他的一曲鋼琴就像是一面鏡子反應(yīng)著他的一切。他用琴與他人交流，用琴表達(dá)著他的思想，他的內(nèi)心。
音樂(lè)與我們形影不離，她存在于我們耳聞目睹的一切事物之中;存在于清風(fēng)細(xì)語(yǔ)，悅耳鳥鳴的美妙大自然中;無(wú)論你身在何處，你都會(huì)聽到音樂(lè)。音樂(lè)與我們同在，哪里有生活，哪里就有音樂(lè);我們能夠與音樂(lè)、與自然融為一體，這是一件多么幸福的事啊!
德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬說(shuō)：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……親愛(ài)的同學(xué)們，音樂(lè)是人們生活中不可缺少的精神調(diào)劑品，是人們寄托思想感情的藝術(shù)品，更是人類精神文明的組成部分之一。讓我們大家一起去享受音樂(lè)的樂(lè)趣、領(lǐng)略音樂(lè)那無(wú)窮的魅力吧!
謝謝大家!
閑暇之余，我有幸閱讀了《中小學(xué)音樂(lè)教育》這本雜志，整本書既有理論深度，又是能指導(dǎo)教改實(shí)踐的教育刊物，對(duì)我在以后的教學(xué)實(shí)踐中具有積極的指導(dǎo)作用。通過(guò)閱讀《中小學(xué)音樂(lè)教育》，使我對(duì)新課程背景下音樂(lè)教學(xué)論的理論觀點(diǎn)又有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際也明白了許多，下面談?wù)勛约鹤x后所想到的點(diǎn)滴感悟。
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А?，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。
一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與
從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與
音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。
總之，《中小學(xué)音樂(lè)教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè)教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
時(shí)代不不斷更新，世間萬(wàn)物也在不斷變化。新的事物不斷涌現(xiàn)，代替著老的事物，塵封與古老逐漸消失。
音樂(lè)，這個(gè)永不落伍的話題，更是成為了今天的主題。新的音樂(lè)走進(jìn)了人們的視眼，融入了人們的心靈。但是卻還有許多人排斥著這種新時(shí)代的“聲音”?；蛟S時(shí)間是這一切的制造者。許多人認(rèn)為：如今的流行音樂(lè)很雜亂，完全失去了藝術(shù)所擁有的特征，失去了藝術(shù)所擁有的高雅。其實(shí)，并不是這樣。這只是人們帶上了有色的眼鏡，去看待年輕人所看待的流行樂(lè)。
如：現(xiàn)在掀起的這鼓“嘻哈”音樂(lè)風(fēng)尚。許多人認(rèn)為這sunnyvale是在說(shuō)歌，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值。但是事實(shí)真的是這樣嗎?這，我對(duì)于藝術(shù)的詮釋看來(lái)是大錯(cuò)特錯(cuò)。
不同的人，不同的事，不同的時(shí)代，不同的環(huán)境，不同的心境造就了人們對(duì)于音樂(lè)的不同理解。
流行樂(lè)融合了當(dāng)今青年人對(duì)于藝術(shù)的一種嶄新獨(dú)特的詮釋：青春，向上，充滿真情，活力，真實(shí)~~~~這些便是流行樂(lè)所擁有的獨(dú)特的魅力!
新一代的音樂(lè)創(chuàng)作者，他們用各自對(duì)于音樂(lè)的執(zhí)著與熱愛(ài)，將自己的想法，以及對(duì)生活，對(duì)世界，對(duì)人性~~~~~的理解，將生活之中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融于音樂(lè)，去創(chuàng)作出獨(dú)具一格的作品，這便是流行樂(lè)所體現(xiàn)的創(chuàng)造性。
新歌手，他們用各對(duì)于音樂(lè)的理解唱出對(duì)于音樂(lè)的詮釋。我想，這些五花八門的音樂(lè)詮釋是不應(yīng)該受到排斥的。是的，真正的藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，更不應(yīng)該受到時(shí)間的束縛。
古典與流行并沒(méi)有矛盾，他們是音樂(lè)的不同表現(xiàn)類型。古典樂(lè)讓中國(guó)幾千年的歷史更加輝煌耀眼，而流行樂(lè)更讓當(dāng)今的青年人陶醉癡迷。這便是音樂(lè)所不可抵制的魅力。追星成為了時(shí)尚的潮流，便是流行音樂(lè)得到一種大范圍普及的體現(xiàn)。這表現(xiàn)音樂(lè)的到了大多數(shù)人的喜愛(ài)。音樂(lè)從“高雅”變?yōu)榱恕捌椒病?。這使得藝術(shù)成為了大眾化的享受，這便是音樂(lè)走近人們的短短幾年內(nèi)取得的碩果。
這足以證明流行樂(lè)擁有的魅力與感染力是多么大!它達(dá)到了藝術(shù)所要達(dá)到的大眾化，促使越來(lái)越多的人投身于藝術(shù)，投身于音樂(lè)，去用自身對(duì)于音樂(lè)的理解來(lái)陶冶情操。
音樂(lè)，走進(jìn)大眾化的時(shí)代，流行樂(lè)功不可沒(méi)!