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傳統民俗篇一
傳統，是世代相傳的。古人留給我們的傳統，就像一顆耀眼的明珠，鑲嵌在世界的東方——中國的土地上。
說到傳統，許多人會想到各式各樣令人垂涎三尺的美食小吃，那一個個老字號都是那么的有名聲，有生命。而我們東莞的東坑鎮，就有一美食叫“糖不甩”。相信你已經耳熟能詳了吧？相傳，這還和八仙有關呢。當時東坑鎮的人們都吸毒鴉片，整個東坑鎮都民不聊生。八仙想盡了辦法，卻還是不起作用。于是，八仙中的呂洞賓把仙丹制成了糯粉丸，這就是“糖不甩”，村民們吃了糖不甩后果然很有效果。所以，“糖不甩”也是東坑的一個象征。
除了小鎮傳統美食，我們春節的美食是我們祖國的一顆明珠，一個偉大的象征。比如說，春節元宵吃的湯圓，那種用白糖，芝麻，豆沙等等做餡的湯圓，都是中國人民的喜愛；又比如說年糕，年糕的“糕”和“高”同音，寓意小孩吃了以后，“年高”，年年快高長大，健健康康地成長。我們可以看出，在傳統美食中，表達了中國人對生活的熱愛，對平安生活的祈求。
還有春節的餃子，也是我們祖國的傳統美食。其實，餃子在公元196年就有了，但那時的餃子不叫餃子，而是叫“嬌耳”。餃子距今已有一千八百多年的歷史了，深受廣大市民的喜愛。這是一種在春節時常的食物，有些地區在冬至也有吃餃子的習俗。吃餃子的時候，有些人總是把金如意、糖、花生、棗和栗子作餡兒包入餃子里。吃到如意、吃到糖的人，以后的日子會更加甜美；吃到花生的人將健康長壽；吃到棗和栗子的人將早生貴子。所以，餃子有代表著人們對美好生活的向往和祈求。
平時中秋節的月餅，也是我們中國“傳統民俗”的一種象征。早在殷、周時期，月餅就已經出現了。不過那時候的月餅跟現在大不相同，那時的月餅名“胡餅”。后來，月餅的制作從唐代以后越來越有考究，出了許許多多有名的餅店。蘇東坡有句詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”。到了明代，中秋吃月餅的習俗才開始流傳。
民間的各種美食，都得到了人們的青睞。這是我們中國的一種象征，也是在美食界上一顆燦爛的明珠。
傳統民俗篇二
一：貼窗花。簡剪紙藝術作為民俗的一部分，一把剪刀，一張小紙，裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品，在春節這個喜慶的日子里，透過小小的窗戶傳遞著生活的幸福與喜悅，不能不讓人感到歡喜。
二：貼春聯。貼春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，每張春節上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味。短短的兩句話寫活了新春佳節人們心中的美好心愿，以及對未來無限美好的期待。
三：年畫。貼年畫是春節里另一個不可缺少的民俗，舊時，家家戶戶在春節里由大門到廳堂都貼滿了各種各樣花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫。今日，年畫依然是人們烘托春節歡樂熱鬧氣氛的良品。
四：放鞭。在鞭炮噼里啪啦的聲響中迎接新的一年一直是春節里的又一項民俗，可謂“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”隨著時代的變化這項春節里的項目在城市里雖不多見，但在周邊的農村依然是讓人興奮歡呼迎接春節的一項。
五：餃子。北方的春節里絕對少不了餃子的身影，吃完餃子送祝福，接紅包也許是孩子們喜歡春節的又一目的吧。
也許春節里的民俗還有很多等著我去了解，它濃厚的文化味等著我去探究，我期待著下一個春節的早日到來。
傳統民俗篇三
春節的前幾天，家家戶戶都要清洗家具，拆洗被褥，進行大掃除，干干凈凈迎新春。早在堯舜時期，我國人民便有了“掃年”的習俗。它起源于古代人民驅除病疫的宗教儀式。逐漸演變為年終的衛生大掃除了。到詔代，“掃年”之風盛行。“掃年”的風俗反映了我國人民愛勞動、愛清潔、講衛生的傳統。
農歷除夕，各家各戶的門上，貼上一個福字，傳說明太祖朱元璋有一年正月十五微服出巡，看見圍觀一幅漫畫，上面繪著一個赤腳女人抱著一個大西瓜，明太祖看了，卻對此產生誤會，以為鎮上的人有意取笑他的馬皇后，明太祖把這件事暗記在心上，下令凡沒參與嬉笑的住戶在門上貼一個福字。軍士們便以此為據，到沒貼福字的家里提人。從此以示安分守己。這種從避嫌變祝福的善良直流傳至今。
盼著、盼著終于盼到了快樂的新年，除夕夜全家人在一起吃年夜飯，飯后我與哥哥姐姐一起放炮，一顆顆五顏六色的火花飛升降落，猶如天女散花，又好像信號彈飛上天空，忽明忽暗，把夜幕裝點成鮮花的世界。在有幾分鐘便是十二點了，掛好鞭炮，媽媽喊：“十二點了放鞭炮啊！”爸爸點燃了鞭炮，震耳欲聾的聲音迎來了新年！
每到春節最令人難忘的是拜年等，到大小年統統拜完，年味就像硝煙一般。
第二天，天剛亮，我就被炮聲驚醒了，我穿上新衣服，和爸爸媽媽一起貼春聯，貼完后顯得喜氣洋洋，我們兄弟姐妹一起放炮，熱鬧極了，每一個人都應該以新精神來迎接新一年到來。
人生最有趣的事，就是辭舊迎新，因為人類的最高愿望就是更上一層樓。
傳統民俗篇四
在對色彩的崇尚上，漢族有尚紅色、貴黃色的習俗。
尚紅，早在《禮記·檀弓上》就記載說：“周人尚赤”。這種“尚赤”的風土人情在漢族古代有許多表現：中國古稱“九州”，又別稱“赤縣神州”；“赤鳥”被視為瑞鳥，又被作為太陽的別稱；純潔善良之孝子被譽為“赤子”，忠心赤誠的高尚品德稱為“赤心”；商、周光輝燦爛的青銅文化的主要原料銅，被譽為“赤金”。久而久之，本以火的顏色為“赤”，遂發展成泛指一般的紅色。
由于漢族把紅色作為吉祥、喜慶、美麗的象征，所以常把婦女的盛裝稱之為“紅妝”，并以“紅妝”代指美女；或把婦女美麗的容貌稱之“紅顏”，也指代美女；或把少婦的住房稱為“紅閨”；甚至盛裝出游的男女也被稱作“紅男綠女”。不僅如此，漢族民間把紅色作為革命的象征，歷代農民起義中，有的稱“赤眉軍”，有的叫“紅巾軍”，還有“紅襖軍”、“紅燈照”，直至現代新民主主義革命中，中共領導的工農武裝也曾稱為“紅軍”。
在漢族民間習俗的賀慶壽禮、婚禮中，均要用紅色來點綴環境，渲染氣氛，如生小孩要在門上掛紅布，賀壽的壽面要用紅紙相扎，新娘要穿紅衣，逢年過節送禮也要貼紅紙，年節及喜慶送錢要用紅紙包裝，俗稱“紅紙包”。凡此種種俗稱“紅喜事”。
漢族在尚紅的同時又貴黃。《白虎通義·號篇》云“黃者，中和之色，自然之性，萬世不易。”黃色為五色中最高貴，代表中央。因此，漢族古代皇帝均尊黃色為正色，皇帝穿的龍袍又稱“黃袍”；祭祀時也要穿黃色的衣服以示隆重，莊嚴。
在宗教方面，不僅道教敬黃色，服黃色，而且佛教也認為黃色素雅、絕俗，有超然物外的情味，故其服裝、建筑及其他裝飾多用黃色，器皿多“鎏金”（即“涂金”）。
漢族民間貴黃最典型的是東漢末年的“黃巾起義”，甚至提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的政治口號。
此外，漢族還忌白，認為白色代表悲哀、痛苦和死亡，所以喪禮均用白色來表示肅穆哀悼。喪事又俗稱“白喜事”。
傳統民俗篇五
隨著城市的建設飛速發展和新農村的住建完善，許多人都告別了大雜院，相繼搬進了高聳如云的樓房。以前，那種端著飯碗去串門的情形越來越少了；以前，芝麻糖、年糕等年貨都是自己做，小孩可以整夜不睡覺等著吃那第一口美食，可現在什么都能買到，什么時候都能買，不用親自動手，也不用盼到過年再吃；以前初一一直到初十五都在拜年，現在幾乎都被電話或手機信息所代替了。所以總聽大人說年味兒越來越淡了。
今年我又來到老家過年，原本以為只是在家看看電視吃吃零食，沒想到今年村里組織了串馬燈的活動。
馬燈？我們城里小孩甚至大人可能都不太了解。它是蕪湖民間在春節間搞的一種帶有游玩形式的演出活動，它還被列為安徽省重要的非物質文化遺產呢！
馬燈里面的`人物全是“三國演義”與“楊家將”等戲里的英雄，我在里面扮演的是岳飛的兒子——岳云。馬燈的走法也是有講究的，是按照孫子兵法演變而來的。我們這些小孩都得提前一周，由大師傅帶領著，每天要訓練好幾個小時呢！否則你一人走錯，會影響整支隊伍的。
到了正月初一，我們凌晨三點起床，開始準備。要花上京劇的妝容，戴上華麗的戲帽，身上套著假馬，穿著戲服，褲子上系著兩個鈴鐺。一直忙到9點，我們在鞭炮聲中開始了“表演之旅”。
到了午時，村里都會準備豐盛的佳肴招待我們。這里的門道也很多：進門不能踩門檻；安排好你坐在朝門的長凳上，坐了就不能隨意走動；不能自己夾菜，進門就不能說話，不要就擺擺手；吃完飯得圍著他們家的餐桌和床繞一圈，雙方圍繞對方繞一圈，然后才能走。
就這樣我們一直忙到晚上八九點才能到家，一天下來要走四五十里路，雖然十分辛苦，但是我嘗到了馬燈的樂趣。
在串馬燈中，我感受到人與人之間久違的親切感，鄰里之間熱情的招呼，鄉村之間濃濃的鄉情，同時也體驗到民俗——馬燈的魅力和它的文化內涵。
今年我的中國年，過得很有年味兒！