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    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感(大全8篇)

    時(shí)間:2025-05-28 作者:儲(chǔ)xy

    當(dāng)品味完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇一

    雨果.格勞秀斯,16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家,世界近代國(guó)際法學(xué)奠基人。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國(guó)際法的理論基礎(chǔ),在國(guó)際法的發(fā)展歷史上具有無(wú)與倫比的重要地位。該書(shū)論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性以及主權(quán)。

    首先,格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物,而且是一種社會(huì)的動(dòng)物。”他認(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì),無(wú)論大小都需要法律予以維持。法律來(lái)源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物,因此,法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)性本能的需要是法律的來(lái)源;維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的;司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件;而理性則是“法律適用,甚至智慧的最高主宰。”

    和個(gè)人一樣,國(guó)家自由而平等,不能孤立的存在,他們不能完全自給自足。為了維持國(guó)家的生存,他們被迫和其他國(guó)家進(jìn)行聯(lián)系。國(guó)家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人,自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國(guó)家,這樣我們就有了萬(wàn)國(guó)法。自然法在國(guó)內(nèi)具有強(qiáng)制性,而萬(wàn)國(guó)法則是國(guó)家之間的法律,在國(guó)家之間具有強(qiáng)制性。

    接下來(lái),格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭(zhēng),他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是為了保障和平。由于任何爭(zhēng)端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng),因此,研究戰(zhàn)爭(zhēng)法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭(zhēng)端以及每一種爭(zhēng)端。戰(zhàn)爭(zhēng)本身最后會(huì)指引我們走向和平,而和平正是戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目標(biāo)。”“導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和引起法律訴訟有著同樣多的原因,因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后,戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始了。”格勞秀斯認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)具有合法性,在處事自然原則中,沒(méi)有任何反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素;相反,戰(zhàn)爭(zhēng)在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對(duì)生命有價(jià)值的東西,所以,戰(zhàn)爭(zhēng)完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng),取決于它是否符合自然法和其他法律。

    最后,格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制,從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無(wú)效的權(quán)力。國(guó)家的主要特征是掌握主權(quán),主權(quán)的共同主體是國(guó)家,具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國(guó)家至高無(wú)上的權(quán)力,它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的,不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中,臣民應(yīng)該絕對(duì)服從國(guó)家的權(quán)。

    格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級(jí)在法律哲學(xué)和國(guó)際法領(lǐng)域的代理人,他的學(xué)說(shuō)反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求,也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國(guó)家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭(zhēng)以首要地位,但今天,關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài);相反,戰(zhàn)爭(zhēng)充其量只是一種不正常的狀態(tài),它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭(zhēng)端解決辦法。

    盡管如此,格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識(shí)淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的說(shuō)法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國(guó)家的存在,僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作,荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位。”

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇二

    最近,我閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,這是一本講述戰(zhàn)爭(zhēng)背景的書(shū)籍,描寫(xiě)了四大貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然享受著和平和寧?kù)o的生活,他們希望在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功,獲得榮耀,而底層的俄國(guó)人民卻生活在水深火熱之中,不光是俄國(guó),即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó),受害的也是底層老百姓,托爾斯泰用戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受苦難的人民的深切同情,也讓我們更加珍惜和平的生活!

    拿破侖是我非常崇拜的一個(gè)人,他有卓越的政治才華和軍事才能,但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)人類帶來(lái)了災(zāi)難,總之一個(gè)偉大的政治家身上,會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年,拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng),俄國(guó)也引燃了戰(zhàn)火,當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),俄國(guó)的貴族與底層人民都奮起反抗,只不過(guò)大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功,老百姓則是為了保家衛(wèi)國(guó)。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何,上層人士仍然過(guò)著錦衣玉食的生活,跳著快樂(lè)的舞步。但是在這場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中,俄國(guó)貴族的青年們也有了不同的思想觀念,他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式,思想正在發(fā)生改變。

    縱觀全世界的戰(zhàn)爭(zhēng),受傷的永遠(yuǎn)是底層的人民,他們付出生命去參加戰(zhàn)斗,死后不過(guò)是一具枯骨,無(wú)人理會(huì)和紀(jì)念,時(shí)過(guò)境遷變消失在歷史的場(chǎng)合中,而那些靠戰(zhàn)爭(zhēng)建立了功勛的人,世世代代享受著功績(jī)和榮耀帶來(lái)的便利和好處,這是不公的。

    通過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心,他是一位有博愛(ài)觀念的作家。讀后感。俄國(guó)人民在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的英勇和和愛(ài)國(guó)熱情,被史書(shū)稱贊,也表現(xiàn)出了俄國(guó)人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志,是任何民族都打不垮的。

    在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中,俄國(guó)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家,當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí),他們?cè)庥隽顺林氐拇驌簦粋€(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫,當(dāng)然這也給俄國(guó)的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。

    我們珍惜和平,享受著和平帶來(lái)了幸福生活,而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇三

    一位舉世聞名的俄國(guó)作家----列夫·托爾斯泰;一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”----《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。

    這本書(shū)是圍繞保爾。康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng),歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

    書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)潛質(zhì);心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的潛質(zhì),側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族精神的女生。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

    其中,有兩個(gè)人物個(gè)性耐人尋味,他們的性格變化得十分快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受,之后獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎----羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜愛(ài)保爾。康斯基的兒子---英勇善戰(zhàn)的安德烈,之后又愛(ài)上了阿那托里,最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇四

    我們古今中外的許多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物,我們不能將它太重視,地主,貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比,應(yīng)該斬盡殺絕的人物。

    看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)的書(shū)名,很多人可能覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng),是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章,但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此,劇中的很多人物令人印象深刻,比如說(shuō)理想主義者,關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾,命運(yùn)悲慘的安德烈公爵,熱情任性卻單純天真的娜塔莎,犧牲自我的瑪利亞,懲奸除惡的尼古拉和不誤正事,花天酒地的阿納托爾等,在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,參軍戰(zhàn)斗,有的落魄逃難,還有的深謀遠(yuǎn)慮,企圖刺殺拿破侖……,其中有的人幸存了下來(lái),過(guò)上了幸福的生活,比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚,經(jīng)營(yíng)田莊,獲得巨大成功,過(guò)著意想不到的幸福生活,有的過(guò)著悲慘的單身生活,沒(méi)有愛(ài)情,沒(méi)有錢(qián)財(cái),就像索尼婭,她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛(ài)的尼古拉分手,同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作,最慘的是最后直接死了,再也見(jiàn)不到自己的親人,安德烈公爵就是其中之一,他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗,最后負(fù)了重傷,離開(kāi)自己的寶貝兒子死了,但在這本書(shū)的許多故事中,金錢(qián)似乎當(dāng)了主人公。

    金錢(qián)是好東西,應(yīng)該是我們的好朋友,但我們不能視金錢(qián)太重,因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X(qián)珠寶,死去也帶不走一個(gè)子兒。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇五

    一位舉世聞名的俄國(guó)作家——列夫.托爾斯泰;一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。

    這本書(shū)是圍繞保爾.康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng),歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

    書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的能力,側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被裸露身體裸地刻畫(huà)出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

    其中,有兩個(gè)人物特別耐人尋味,他們的性格變化得非常快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受,后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜歡保爾.康斯基的兒子——英勇善戰(zhàn)的安德烈,后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里,最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇六

    這本書(shū)是圍繞保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng),歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

    書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的.人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的能力,側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

    其中,有兩個(gè)人物特別耐人尋味,他們的性格變化得非常快。彼埃爾——?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受,后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜歡保爾康斯基的兒子———英勇善戰(zhàn)的安德烈,后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里,最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇七

    我常泛舟在浩瀚的書(shū)的海洋里,領(lǐng)略到了書(shū)的無(wú)窮魅力。

    列夫托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家,他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著,共分上下兩冊(cè),主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書(shū)中,托爾斯泰是有愛(ài)有恨的,他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持,他從一個(gè)旁觀者的角度,記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切,也適時(shí)地做了一些批評(píng),稱贊,或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受,但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。

    為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者,所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴,但與之相同的是,亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持,這些足以證明,一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡,取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。

    記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò):“認(rèn)為蘋(píng)果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋(píng)果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的。”這確實(shí)是一段極富寓意的話,如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起,我們不妨可以這樣理解它:說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去,他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅,這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

    其實(shí),這歷史上的每一個(gè)有名的人物,并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉模怯捎谠谒麄兩砩习l(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件,所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看,他們都是不能自已的,因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起,是早就注定的了,他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū),給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系,展示了人性,它是本值得賞讀的書(shū)!

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇八

    俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。

    是什么使得這本書(shū)魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者經(jīng)過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述,再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。

    從故事一開(kāi)始,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一齊了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí),莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描述,在讓人影響深刻的同時(shí),也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。

    戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描述變得活生生起來(lái),戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,簡(jiǎn)直讓我喘可是氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!僅有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。

    我發(fā)此刻作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó),亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說(shuō)中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分,覺(jué)得自我就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó),大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上,歷史書(shū)上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。

    托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類提高的神秘力量”,這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定,并且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會(huì)看不清方向,你會(huì)無(wú)法招架,希特勒時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。

    既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描述戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,和平是抽象化了的;在和平時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。

    歷史卻往往都不是這樣。

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    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。朱自清
    無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)
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    在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是小編為大
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    人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注
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    總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎
    人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注
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    總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)
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