使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
感恩偉大祖國演講稿學(xué)生篇一
以前媽媽曾經(jīng)問過我，“知道中國夢(mèng)是什么嗎?”我不知道，也沒有回答。媽媽對(duì)我說，“去查查資料吧!”我打開電腦百度后，終于知道了答案。中國夢(mèng)就是一個(gè)追求目標(biāo)，是我們中國人民共同的目標(biāo)——去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想，有的人想當(dāng)一名醫(yī)生，讓全天下的孩子都健康快樂地成長(zhǎng);有的人想當(dāng)一名畫家，畫出中國大地的美，畫出人與自然的美;還有的人想當(dāng)一名科學(xué)家，用自己發(fā)明的創(chuàng)意品讓生活變得美好，讓祖國變得昌盛。而我的夢(mèng)想是做一名音樂老師，給每一位智障學(xué)生上課，讓她們有美好的童年，能感受美好的環(huán)境，也同樣能向往自己的夢(mèng)想。
雖然我知道朝著夢(mèng)想前進(jìn)時(shí)，不免會(huì)發(fā)生風(fēng)浪，遇到險(xiǎn)阻，但是我會(huì)自信地往前走，充滿信心繞過每一個(gè)阻礙，最終達(dá)到目標(biāo)。
為了實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我會(huì)努力地學(xué)習(xí)。每節(jié)音樂課我都必須認(rèn)真地上好。課上40分鐘一分鐘也不能浪費(fèi)。我能感受到音樂老師教給我們的每個(gè)音符，和音符上傳遞的每個(gè)情感。我用心地聽，用心地在感受。在上到精彩處時(shí)，我會(huì)情不自禁地打起節(jié)拍，跟著音樂老師的思緒一起走。為了我的夢(mèng)想做準(zhǔn)備，我從小就學(xué)習(xí)彈鋼琴，我必須抽出時(shí)間去學(xué)，每天哪怕是半小時(shí)我也要堅(jiān)持練習(xí)。曾經(jīng)我也猶豫過，準(zhǔn)備放棄鋼琴，但為了我的夢(mèng)想，我還是堅(jiān)持下來。今年我準(zhǔn)備考八級(jí)，每天練習(xí)的時(shí)間也加長(zhǎng)了，有時(shí)練得不耐煩了，媽媽就會(huì)鼓勵(lì)我：“要相信自己，你是最棒的，只要有恒心，鐵棒就會(huì)磨成針”。我一直給自己打氣，為了我的夢(mèng)想，我會(huì)堅(jiān)持不懈地朝著我的目標(biāo)前進(jìn)，讓那些智障學(xué)生能感受到音樂的美妙，給予她們康復(fù)的希望，讓她們自信起來，從黑暗中走出，在陽光中找到屬于自己的天真和快樂。我相信，我能做到。
周恩來總理曾說過“為中華之崛起而讀書。”為了中華民族的強(qiáng)大，為了中國人民能像巨人般挺立在世界上，我們就必須努力去學(xué)習(xí)，找到目標(biāo)，向著成功的彼岸前進(jìn)。
我會(huì)通過不懈地努力找到我未來的夢(mèng)。中國夢(mèng)，我的夢(mèng)，我要把自己的夢(mèng)變成大家的夢(mèng)，去為大家服務(wù)，為祖國做貢獻(xiàn)。
感恩偉大祖國演講稿學(xué)生篇二
感恩，這是一個(gè)很人性的詞語，意思是一種知恩圖報(bào)的心理，它與報(bào)恩不同，報(bào)恩這個(gè)詞語是感恩的具體行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是一種知恩圖報(bào)的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發(fā)的報(bào)答之心。
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”這是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們?cè)趺醋鋈耍覀兪呛筝厒兊陌駱樱龊梦覀冞@一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。
現(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答!”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)!
現(xiàn)代社會(huì)中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡(jiǎn)單的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)。“感恩”對(duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來了，但國民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的“公民意識(shí)”的覺醒，要具有一個(gè)中國人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪邸⑽覀兊牧贾⑽覀兊母卸鳌⑽覀兊母袆?dòng)，一方有難，八方支援!無數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)感到快樂和幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國是大家庭，我們?cè)谶@個(gè)大家庭生育成長(zhǎng)，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因?yàn)槲覀兪侵袊?
感恩偉大祖國演講稿學(xué)生篇三
感恩，這是一個(gè)很人性的詞語，意思是一種知恩圖報(bào)的心理，它與報(bào)恩不同，報(bào)恩這個(gè)詞語是感恩的具體行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是一種知恩圖報(bào)的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發(fā)的報(bào)答之心。
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”這是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們?cè)趺醋鋈耍覀兪呛筝厒兊陌駱樱龊梦覀冞@一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。
現(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答!”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)!
現(xiàn)代社會(huì)中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡(jiǎn)單的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)。“感恩”對(duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來了，但國民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的“公民意識(shí)”的覺醒，要具有一個(gè)中國人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪邸⑽覀兊牧贾⑽覀兊母卸鳌⑽覀兊母袆?dòng)，一方有難，八方支援!無數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)感到快樂和幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國是大家庭，我們?cè)谶@個(gè)大家庭生育成長(zhǎng)，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因?yàn)槲覀兪侵袊?