演講屬于現(xiàn)實活動范疇。它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
英文演講稿篇一
大家好，今天我為大家演講的題目是《勤儉節(jié)約，艱苦奮斗》。
古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。
古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約是我們的傳家寶啊!
滾滾歷史長河，多少古圣先賢。克勤克儉，如數(shù)家珍!
越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸。
宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農(nóng)桑，而列戰(zhàn)國七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。
恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫征暴斂，大興土木。牧野之戰(zhàn)，倒戈相向，終自焚于露臺。
周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆，暴尸于荒野。
唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。
科學(xué)節(jié)約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習(xí)慣勢力的競賽。這次以“科學(xué)節(jié)約，提升管理”為主題的學(xué)習(xí)活動，直指每一個人的內(nèi)心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進(jìn)血液里的才是制度!
我們相信，只要從我們企業(yè)的根本利益出發(fā)，從我們自身做起，從一點一滴做起，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，我們的企業(yè)必將走向更加繁榮昌盛的明天!
今年我們的企業(yè)同樣面臨著世界經(jīng)濟(jì)大衰退的考驗，迎接著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的挑戰(zhàn)。但是只要我們一分一厘、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細(xì)流不能成江海!我就不相信成績不是我們自己創(chuàng)造出來的!
英文演講稿篇二
端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
英文演講稿篇三
大家好!我演講的題目是《厲行節(jié)約，從我做起》。
記得在我們很小的時候，唐朝的第一首詩是:“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人說過“要看過去的殷家，失敗的勤儉憑奢”，艱苦和困苦，于成;在逆境中，要避免鋪張浪費。
節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里，更顯得意義深長。
我們從小就被教導(dǎo),儲蓄從很小開始,從一粒米,一滴水,然而,儲蓄不僅僅是一個小問題,現(xiàn)在社會有時變得很奇怪,有時,節(jié)儉儲蓄變得小氣的人笑話,有時,被認(rèn)為是表現(xiàn)不佳。
我們需要改變?nèi)鐣^的虛榮心消費心理和浪費觀念，我們需要重新認(rèn)識祖先留下的千年傳統(tǒng)和美德。
由此，我也認(rèn)為我們的經(jīng)濟(jì)意識與之相比很大。回想起我們在學(xué)習(xí)和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水，每一度電，每一張紙這往往是我們不經(jīng)意間造成的大量浪費。
許多紙在被扔進(jìn)廢紙簍之前，只有幾個字。黎明時分的電燈;衛(wèi)生間水龍頭嘩啦嘩啦流著水，到處掉在地上的糧食……我們可以做得更好，但我們往往忽視了這些細(xì)節(jié)。
我認(rèn)為我們可以關(guān)掉燈和水在家里。我們?yōu)槭裁春雎赃@些細(xì)節(jié)?關(guān)鍵是我們并沒有真正融入我們的生活。我們沒有把存錢當(dāng)成一種習(xí)慣和觀念。
經(jīng)濟(jì)，是計算家庭幸福的，也是一種社會責(zé)任。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要生存，要發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。
一個國家如果沒有勤勞、節(jié)儉和艱苦奮斗的精神作支撐，就不可能興旺發(fā)達(dá)。一個沒有勤勞、節(jié)儉和艱苦奮斗精神支持的社會是難以實現(xiàn)持久和平與穩(wěn)定的;沒有勤勞、節(jié)儉和艱苦奮斗的精神，一個民族是難以自立的。
所以今天，我們要大聲倡議:讓我們積極行動起來，牢固樹立儲蓄意識，“讓儲蓄成為一種習(xí)慣”，“讓節(jié)約成為生活方式”，堅持從自己做起。
從每一天開始,節(jié)約每一滴水,每度電,每一粒糧食,從每一件小事開始,只有總是無處不在,一點一點地拯救,我們可以節(jié)省資源,總是從我開始,讓我們的地球家園將永遠(yuǎn)美麗富饒!
英文演講稿篇四
演講稿也稱演說詞，是在大會上或某些公開場合發(fā)表和宣揚的文稿。演講稿的質(zhì)量直接決定了演講的效果。同議論文一樣，演講稿也具備論點鮮明、邏輯性強(qiáng)等特點，但絕不是一般的議論文。演講稿一般具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，能夠把演講者的觀點、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，讓他們能夠信服并且在個人的感情和思考上產(chǎn)生共鳴，具有較強(qiáng)的感染力。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點，是演講的宗旨所在。其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對演講有制約作用。
(二)精心安排好開頭、主體和結(jié)尾。不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。
(三)結(jié)尾要干脆利落，簡潔有力。演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的.宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。
第四、整體性。演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。
第五、口語性。口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。
第六、臨場性。演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。
英文演講稿篇五
大家好!今天我演講的題目是：讓我們懷著一顆感恩的心。
俗話說得好：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這正是形容老師具有無私奉獻(xiàn)、誨人不倦和默默無聞的精神!
老師為了我們嘔心瀝血，為了批改我們的作業(yè)而常常熬到深夜，為了我們的進(jìn)步而嘶啞了嗓子。老師的教誨之恩應(yīng)當(dāng)銘記在心!
就連名人也很敬重自己的老師呢!
孔子有七十二位著名的弟子，子貢便是其中之一。有位魯國的大夫當(dāng)面貶低孔子，抬高子貢，子貢當(dāng)即與其爭辯。孔子死后，他住在孔子墓旁，為老師守墓六年。
宋代抗金英雄岳飛幼年喪父，家境貧寒，無錢上學(xué)。周侗老師喜歡這個勤奮好學(xué)的孩子，就免費教岳飛如何做人，如何樹立目標(biāo)和如何射箭。
周老師去世后，他每年初一、十五無論身在何處，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，必定會去祭拜老師。每次拿起老師送他的300斤大弓，射三箭才離去。
我們也要感恩父母。他們辛辛苦苦地把我們養(yǎng)大，勞累了一天，回家還要給我們做飯。他們掙得血汗錢幾乎都花在了我們身上，而他們卻省吃節(jié)儉。為了讓我們有個健康的身體，他們想盡法子又是給我們買這又是買那。
而我們呢，就知道衣來伸手，飯來張口，稍有不順心的事就把它們當(dāng)成出氣筒。一有傷心的事就對他們又吵又叫。家長給我們報補(bǔ)習(xí)班就是想讓自己學(xué)到更多知識，這是為了我們好。他們對我們嘮嘮叨叨是想為了促進(jìn)我們學(xué)習(xí)，這也是為了我們好。他們?yōu)槲覀冑I那么多書是讓我們增長知識、開闊視野，這還是為了我們好。他們的所作所為都是為了我們好!我們要報答父母的養(yǎng)育之恩。
我們也要感恩同學(xué)。郁悶的時候向誰傾吐心事?是同學(xué)。是誰在遇到困難的時候幫助了自己?是同學(xué)。是誰在遇到心情不好的時候安慰自己?是同學(xué)。同學(xué)們要搞好關(guān)系。請感恩同學(xué)吧!感恩那些曾經(jīng)幫助過我們的同學(xué)吧!
我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，保持身體健康，遠(yuǎn)離體弱多病。長大后報效祖國。是同學(xué)給了我們前進(jìn)的動力，是老師給了我們知識，給了我們做人的方法，是父母給了我們一個充滿愛意又溫暖的家。感恩是一個人必須擁有的美德，我們必須珍惜感恩。所以，請感恩同學(xué)，感恩父母，感恩老師，感恩一切幫助過自己的人吧!
我的演講到此結(jié)束
謝謝大家!
英文演講稿篇六
大家好!
有進(jìn)步的喜悅，也有后退的痛苦;有成功的淚水，也有失敗的回憶，在這兩年間，我們曾經(jīng)哭過、笑過，也曾努力過，拼搏過。而這一切的一切，都已經(jīng)成為一盞明燈，照亮著我們的人生之路。而我們，也在這些難忘的經(jīng)歷中不斷地進(jìn)步，不斷地成長。記得剛邁進(jìn)學(xué)校大門時，我們還都只是沒有長大的孩子，正是這兩年的高中生活，使我們的人生更加精彩。在學(xué)校“讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣”理念的的教育下，我們逐漸養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，在老師的辛勤教導(dǎo)和同學(xué)們的互相幫助下，我們一點一點地取得進(jìn)步，我們學(xué)會了生活，學(xué)會了做人，也學(xué)會了自立、自強(qiáng)，同時，新中的那份夢想漸漸清晰起來。
每個人都應(yīng)該有夢想。果戈里曾說：“青春之所以幸福就是因為他有前途。”我們的前途正是來源于夢想，在這青春之年，我們有著對未來的憧憬，有著豐富的想象與飽滿的情緒，我們充滿著激-情，充滿著希望，充滿著斗志，充滿著力量，每當(dāng)我們夢想未來的幸福時，我們都會無限地向往，我們總認(rèn)為自己前途無量，為實現(xiàn)夢想，為讓自己有一個無悔的青春，就需要樹立遠(yuǎn)大的志向，通過無限的拼搏，奮斗，沖刺，讓自己青春無悔!
___在青春之年就立志救國，獻(xiàn)身革命，“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，李大釗在青春之年就立下誓言，解放民族。“一青春之我，創(chuàng)建青春之中國。”現(xiàn)在，我們同樣有這份追夢的動力，有這份追求的激-情，那就讓我們用這份動力與激-情，在此立下遠(yuǎn)大的志向，為自己的人生書寫一篇美麗的篇章!
美國總統(tǒng)羅斯福曾說：“要成大事，就得既有志向，又講實際。”志向鼓舞著我們的斗志，夢想催促著我們勇往直前，我們要用徐霞客為自己的地理研究而三十年跋山涉水，從不放棄的堅持，用“鐵人”王進(jìn)喜與天斗，與地斗，與惡劣環(huán)境斗的堅定信念與堅強(qiáng)不屈，用拳王阿里不畏失敗，沉著面對摧折的冷靜，用牛頓般的勤奮，去拼搏我們的青春，閃耀無比的輝煌。
青春是生活賦予我們的禮物，青春之年的我們就如同早晨八-九點鐘的太陽，綻放著無限的光芒，可太陽每天都會升起，我們的青春只有一次，我們要把握這僅有的一次，在自己的天空中留下一道絢麗的彩虹!
我的演講完畢，謝謝大家!
英文演講稿篇七
演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無論是講人、議事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。
筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。
《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：
演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。
這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了。可見，從不同角度去認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)，就會得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。
演講又稱演說(oration)，是一門綜合性的藝術(shù)，是語言的一種高級表現(xiàn)形式，是藝術(shù)地表達(dá)出語言的基本意思，是一種有計劃、有目的、有主題、有系統(tǒng)的視聽兩方面信息的傳播。它可以使見解一致的聽眾更堅定其原有的信念，同時，力爭不同見解的聽眾動搖、放棄、改變其原有的思想觀點，心悅誠服地接受你的意見。
演講者的手勢是演講者在演講時手部動作的姿勢。
演講活動是演講者與聽眾進(jìn)行思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求;“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。
手勢是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列主義宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢自然是用來補(bǔ)充說明演講者的觀點、情感與感受的。”因此，手勢既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動、更形象，從而給聽眾留下更深刻、更鮮明的印象和記憶。
手勢的運用沒有什么固定模式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢揮動的高度卻有個一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號召、進(jìn)行聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指未來的`時候;中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，敘述事實，說明情況、闡述理由的時候運用;下位，即在腹部以下，這個部位的手勢除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評說反面的事物。
當(dāng)然，這些都不是絕對的。手勢的運用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。
(一)提問式開頭
直接提出一個發(fā)人深省的問題，或是一個人們普遍關(guān)注的、急切需要解決而一時難以解答的問題，緊接著予以回答，構(gòu)成“提問式”開頭。
(二)懸念式開頭
(三)揭題式開頭
以片語驚人的方式，揭示主題，構(gòu)成“揭題式”開頭。
(四)警語式開頭
引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語、名言警句，構(gòu)成敬語式開頭。
(五)故事式開頭
講一個親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來吸引聽眾，構(gòu)成故事式開頭。
英文演講稿篇八
演講題材：先進(jìn)事跡演講稿的題材無非包括以下幾個方面：
1、愛崗：愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，愛一行，干一行。
2、敬業(yè)：敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。職業(yè)不但是每個人的謀生之道，也是每個人享受人生的一個重要方面，將兩者結(jié)合起來，就是敬業(yè)精神。干一行，愛一行。
4、職業(yè)美德：自信、勤儉、主動、愛心
5、其他方面：對工作勤奮，對公司敬業(yè)，對老板忠誠，對自己自信
先進(jìn)事跡另類題材的選擇：
b、身殘志堅型：通常是體現(xiàn)鋼鐵是這樣煉成的本色的寫作內(nèi)容，如小強(qiáng)因為一場意外失去左臂、左腿、右臂、右腿、兩個眼睛也瞎了，大腦神經(jīng)紊亂，于是恐懼、失落、彷徨、苦悶，也想過自殺，后來，小強(qiáng)得到高人指示，覺悟了，經(jīng)過頑強(qiáng)的拼搏、克服殘障與世俗的偏見，小強(qiáng)狹路闖出了施展才華的新天地。業(yè)余自學(xué)掌握了48門外語，走十八萬五千里路簽售三千萬本外文散文集，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，受到多個國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見，有錢了，把病醫(yī)治好了等。身殘志堅型這中先進(jìn)事跡演講得出的結(jié)論：取得的每一點進(jìn)步、每一份成績都要付出常人無法想象的艱苦努力。注意：表達(dá)的時候要恰倒好處，不要過分夸張，寫作感情也要充分代入角色，才可以淋漓的表達(dá)出來。
c、這點，留在我下一篇《小強(qiáng)演講稿寫作技巧經(jīng)驗談》中再進(jìn)行補(bǔ)充。
演講稿寫作中的四化四性
一、首先，要了解先進(jìn)事跡的對象，有的放矢。
二、其次，先進(jìn)事跡演講稿觀點要鮮明，演講時要感情要真摯，發(fā)自肺腑，要使用說理抒情無縫結(jié)合的演講技巧。
三、然后，先進(jìn)事跡介紹中，行文要寫得有波瀾，有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)，尤其是關(guān)于先進(jìn)事跡的表達(dá)應(yīng)該注意到這個要點。
四、最后，演講語言運用方面，演講稿寫作中，語言要流暢運用，先進(jìn)事跡介紹要深刻而風(fēng)趣。
另外，在演講語言運用應(yīng)當(dāng)記得以下幾個要點特性：
演講語言的四化：口語化、通俗化、形象化、幽默化
演講語言的四性：生動性、準(zhǔn)確性、感動性、節(jié)奏性
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的'對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進(jìn)行設(shè)計并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
英文演講稿篇九
大家好!
我想大家認(rèn)識我了吧，但十幾天的相處大家還并不了解我，但這個沒關(guān)系，以后相處的時間還長，大家慢慢了解，那我就直接進(jìn)主題，我今天竟選的職務(wù)是班長，接下來我談一下我對班長的認(rèn)識。
班長是一個班的核心，是連接老師和同學(xué)之間的紐帶，而我愿意當(dāng)任這條紐帶，努力把我們建立成一個真正為同學(xué)們服務(wù)，同學(xué)們也真正熱愛的集體!要想實現(xiàn)這些構(gòu)想，我認(rèn)為作為班長應(yīng)具備這些能力：良好的溝通能力，協(xié)調(diào)能力和組織能力，而我對自己在這幾方面的能力還是很有自信的!
那我就說一下我競選班長的原因：
第一、我希望為大家服務(wù)。如果我能當(dāng)上班長，我愿意為每位同學(xué)解決任何瑣碎的事情，讓同學(xué)們都能輕松的學(xué)習(xí)，愉快的度過我們美好的大學(xué)時光!
第二、我想鍛煉自己。如果我能當(dāng)上班長，我希望每位同學(xué)都能監(jiān)督并指導(dǎo)我的工作，我愿意在同學(xué)們的督促下變的更強(qiáng)，成為真正能為我們班獨擋一面的班長!
第三、我有過當(dāng)班長的經(jīng)驗，在高中我曾擔(dān)任過班長，雖然高中時代的班長與大學(xué)時代的班長所承載的含義有所不同，但有一點是相通的，那就是無論在那個時期當(dāng)班長，都必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對于這一點我對自己相當(dāng)自信!所以請大家相信我，也請大家給我一次機(jī)會，我將用實際行動證明我不但能當(dāng)好高中時代的班長，更能勝任大學(xué)時代的班長!
第四、我很自信，也很沉穩(wěn)，虛心。我認(rèn)為作為班長一定要自信，因為班長代表著一個班的精神風(fēng)貌，這點很重要!其實這一路走來，我一直用自信，沉穩(wěn)，虛心的心態(tài)認(rèn)真完成每一個工作，做好每一件小事。如果我能當(dāng)上班長，我也將繼續(xù)保持下去!
以上就是我競選班長的原因，也許我的發(fā)言不是最精彩的，但這一定是最真誠的，希望大家都能給我投出信任的一票，請大家支持我，謝謝!