“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
演講稿名著讀后感篇一
大家好！
我是高一五班的胡靜雅。今天演講的題目是"我與名著的美麗邂逅"。
那么我就想問："邂逅是什么？"我認(rèn)為是沒有相約而遇見，是偶然的遇到。最早出現(xiàn)在詩經(jīng)里，原文是"有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我愿兮。"很美好，對吧？而我與名著的邂逅，也是這樣。
然而，古往今來，名著可以說是浩如煙海。我們置身其中，就如同在川流不息的人群里。邂逅是雙向的，你看過很多本書，不代表他們?nèi)寂c你邂逅。就像你不能抓住位路人就說你們邂逅了。邂逅需要的大約是我認(rèn)得他的來處，他給我呼應(yīng)的欣喜。我們的共鳴，是在交會時互放光亮的碰撞。
聽起來好像有點難？其實并不。就像兩個有緣人行走在大街上，他們身上近似的氣質(zhì)，相契合的因素，總會把他們吸引到一起。我們所要做的，就是為這場邂逅而提前打磨好自己。
如何打磨？耐心與敬畏心是前提。大量的名著需要你耐著性子，沉下心來才能品味到其中的妙處。這與"路遙知馬力，日久見人心"的道理其實挺相似。而敬畏心則是無論你是否真正欣賞他，都尊重他，讀書時全神貫注。
其次是閱讀的深度與廣度。毫無靈魂的閱讀只能被當(dāng)作虛假的炫耀資本，無法讓你感受到文字的力量與質(zhì)感。而閱讀的廣度則能打通那些相關(guān)的知識，找到你的興趣說在或加深你對其的理解。
憑著你打磨出的一切，你最終定會與各式各樣的書籍邂逅。你能感受到那個世界里的種種，你會與人物感同身受。從而當(dāng)你回到現(xiàn)實時，你會收獲新的力量。堅持的勇氣，理智的分析，甚至寬容的退讓，都會是這場邂逅的禮物。
最后一句話與大家共勉：邂逅名著的體驗，會是難忘的欣喜。
謝謝大家！
演講稿名著讀后感篇二
《紅樓夢》是十八世紀(jì)中國最偉大的文學(xué)巨著，主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過程，揭示了封建社會必然走向沒落的命運。
在這本書中，一群少男少女住在大觀園里，他們在一起玩耍，青春活潑，并且組織起來一起吟詩，他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時來了興趣就聚在一起比賽作詩，在我看來真是一件很浪漫很高雅的事。
在這本書中，我感受最深的還有下人的生活，不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低，但大部分的主人對他們都很好，有時候還任由下人和自己開玩笑，下人病了，主人不用他們干活，還給他們看病，讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了，還讓她回家住了幾天，主仆關(guān)系很好。
《紅樓夢》寫成于清乾隆帝四十九年，原名《石頭記》。被評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回體小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。隨著這部不朽巨著的巨大影響力，在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。作家曹雪芹是中國文學(xué)史上最偉大的作者之一，他出身高貴，晚年的生活卻貧困潦倒。他嘔心瀝血，用了十年時間，才寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了封建社會大家族由盛而衰的歷史，也刻畫了眾多性格鮮明的人物。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
演講稿名著讀后感篇三
大家下午好，我是來自六年三班的`xx，今天我與大家分享的這本書的名字叫做《小王子》。
《小王子》這是一本童話書，是給孩子看的，但是許多的孩子并沒有看懂她；許多的大人卻癡迷于她。所以，我們千萬別小看了這本小小的薄薄的童話，讓我們坐下來，不只用耳朵，更是用心靈來細(xì)細(xì)地細(xì)細(xì)地品味她。
也許有些同學(xué)已經(jīng)讀過，也許很多的同學(xué)聞都未聞。讀過的請不要煩躁，不要以為這是在浪費你們的時間；沒讀過的更不要著急，讓我們一起來走進(jìn)小王子的世界。
讀了《小王子》，總有一份感動牽扯著我們的心。不只為小王子的純真，也不只為他對花的那份愛與責(zé)任，更為狐貍對小王子的那段話語。
狐貍說：“對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他成千上萬個小男孩一樣。我不需要你，你也同樣用不著我；對你來說，我也不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相不可缺少了；對我來說，你就是世界上惟一的了；我對你來說，也是世界上惟一的了。”于是，小王子明白了她的那朵花，把自己也馴養(yǎng)了，明白了什么是真正的愛，什么才是責(zé)任。
讀過《小王子》，或許有些傷感，不只是因為小王子最后為了追尋自己的愛付出的代價，更是小王子那無處不在的孤獨，彌漫在我們的心間。印象中的小王子總是在那個小小的沉寂的星球上，常常面對著夕陽，想著那些成人們無法理解的事情。夕陽的余輝灑在他的身上，昏黃中顯現(xiàn)出別樣的孤單。
演講稿名著讀后感篇四
1.《名人傳》最先寫貝多芬的原因是什么？
貝多芬能扼住命運的咽喉，以堅韌不拔的意志力創(chuàng)造了奇跡，這是真正的人格的魅力與心靈的偉大，真正的英雄氣概，感染了每位讀者。所以將貝多芬排在首位是當(dāng)之無愧的。
2.羅曼〃羅蘭在《米開朗琪羅傳》中探索了這位藝術(shù)巨匠哪兩方面的內(nèi)容？ 一是痛苦與磨難——時代與社會給他帶來的種種苦痛；二是他的藝術(shù)創(chuàng)作帶給他的短暫的狂歡。
a幫助素不相識的小楊月樓拿回典當(dāng)?shù)牡谰撸?/p>
他偷了一個中年男了的懷表，卻在不知不覺中又被那男子偷走。
盜賊冒充父親和兄弟，明目張膽地把東西搬走。
a幫助打贏過官司的大掌柜一個沒來，被打輸?shù)馁R老板來吐了一口痰。b一條大漢趁機(jī)來訛錢。c曾幫助過的鄰居來偷東西。
a、a愿意冒生命危險跟隨主人參與捕鯨行動；b、看到主人落水后，勇敢地跳下去搶救；c、在南極缺氧的時候，把最后一絲空氣留給主人三件事中，可以看出他是一個任勞任怨、忠心耿耿的仆人。
b從他對各種水生動物進(jìn)行分類并用專門的本子分類記錄，可以看出他是一個有著豐富的知識和做事仔細(xì)認(rèn)真有條不紊的人。
10.下列對《沙鄉(xiāng)年鑒》一書表達(dá)有誤的一項是（）a.《沙鄉(xiāng)年鑒》是第一部土地倫理學(xué)著作。
b.《沙鄉(xiāng)年鑒》就是對沙鄉(xiāng)1年12個月不同景象的系列追述。
c.《沙鄉(xiāng)年鑒》作者創(chuàng)作這部著作目的是闡釋土地的生態(tài)功能，強(qiáng)化人們對土地的了解，從而激發(fā)人們對土地共同體的熱愛和尊敬。
d.《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者是一個熱心的觀察家、敏銳的思想家、造詣極深的文學(xué)巨匠。
13.在西方，《沙鄉(xiāng)年鑒》影響力堪與梭羅的《 》比肩。
14.《沙鄉(xiāng)年鑒》的問世，標(biāo)志著（學(xué)說）開始走向人類視野。15.《沙鄉(xiāng)年鑒》內(nèi)容分為三部分，分別是、、，其中第一部分按月份分別描述了12個月的風(fēng)土人情、自然景觀，我們在八年級學(xué)習(xí)的《大雁歸來》就是出自這個部分的 月。16.在“一月：冰雪消融”中，作者認(rèn)為 的足跡，應(yīng)該是大自然四季循環(huán)的一個標(biāo)志，是一年里可記載的最早發(fā)生的事件之一。17.在“十月：暗金色”中，作者說狩獵有兩種，分別是 和。18.在“十一月：斧頭在手”中，作者說“我喜愛所有的樹，但是我更愛（樹名）。” 19.在作者看來，萬物都有自己的靈魂。北部森林的靈魂是松雞，山核桃樹叢的靈魂是冠藍(lán)鴉，沼澤地的靈魂是加拿大噪鴉，荊棘叢生的丘壑山地的靈魂是藍(lán)頭松鴨，馬德雷山的靈魂是。20.作者在《觀鹿》中說，野外活動的人可分為四類：、獵鴨者、獵鳥者、還有。21.最后一部分“結(jié)論”里面提出“一種倫理規(guī)范若要補(bǔ)充和指引人與土地的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就首先要把土地看成是一種，因為只有對能夠看到、感覺到、理解、喜愛或信仰的東西，我們才會產(chǎn)生道德感。” 22.在生態(tài)學(xué)中，土地的概念是一個共同體，作為倫理學(xué)的延伸，應(yīng)該是被尊重和熱愛的。是人與自然和諧相處的狀態(tài)。23.《人類群星閃耀時》的作者斯蒂芬〃茨威格是（國籍）作家，他被譽為是“ ”之王。24.攻占 中那扇被疏忽的凱爾卡門讓奧斯曼土耳其人一舉將東羅馬帝國粉碎，不由得使人感嘆這陰差陽錯。25.1513年西班牙探險家 發(fā)現(xiàn)太平洋。
26.1741年作曲家亨德爾突然在一首詩中找到靈感，寫下了不朽之作《 》。27.1792年魯熱為萊茵軍創(chuàng)作一曲戰(zhàn)歌《 》，這首歌被定為法國國歌。28.1815年由于懦弱平庸的副將格魯希固守成命，拿破侖兵敗。29.1823年歌德寫下了晚年最著名的愛情詩篇《 》。
30.1848年蘇特爾發(fā)現(xiàn)了黃金混合在泥沙之中，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“ ”。31.美國總統(tǒng) 以保障人類永久和平為夢想，卻慘遭失敗。
36.奧地利著名作家茨威格在《人類群星閃耀時》一書中，在描繪列寧在1917年4月，坐著一列封閉的列車轉(zhuǎn)道芬蘭回到彼得格勒是，他這樣寫道：“這趟風(fēng)馳電掣的封閉列車猶如一發(fā)炮彈，乘坐在里面的人物猶如威力強(qiáng)大的彈藥，這一彈摧毀了一個帝國，一個舊世界。”茨威格這句話的意思是說（）a.列寧領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了沙皇專制制度。
b.列寧領(lǐng)導(dǎo)的革命極大地震撼了世界資本主義統(tǒng)治的秩序。c.列寧當(dāng)選蘇維埃政府人民委員會主席對資產(chǎn)階級是沉重的打擊。d.以列寧為代表的蘇維埃政府宣布退出一戰(zhàn)，協(xié)約國集團(tuán)分崩離析。
演講稿名著讀后感篇五
記得5歲那年，媽媽每天晚上都會給我講了一個故事，到現(xiàn)在我都記憶尤深，這個故事來自于一本書——魯濱遜漂流記。
一位水手出海時遇到了海難，全船的人都死了，只有他奇跡般地活了下來，無意間他漂流到了一座荒島上，他什么都沒有，但 他沒有放棄生存，他靠著自己的智慧開始打獵，造船，種糧食……再一次打獵中，他還救下了一位野人，并起名叫“星期五”。 兩個人相依為命，一起戰(zhàn)勝自然，經(jīng)過26年的奮戰(zhàn)，最終離開了荒島，這位勇敢與智慧并存的人就是魯濱遜。當(dāng)時的我，只是把 他當(dāng)作我的偶像一樣看待，甚至還想過要成為像他一樣勇敢的人。
上了小學(xué)，開始識字了，媽媽鼓勵我自己去看這本書，不要聽她讀書了，于是，我第二次捧起了這本書。雖然書中還有不少字 不認(rèn)識，但我還是堅持讀完了。魯濱遜的形象又翻了一倍，他在我心中不再是單純的英雄了，他的勇敢讓我開始敬佩，憧憬。
魯濱遜的形象伴著我的長大也一直在高大起來，他會伴著我的成長一直下去。
演講稿名著讀后感篇六
他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。
僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國粹，倘使背著周游世界，必須會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。
對待別人的思想也能夠研究和挑選。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自我有用的東西！
在這個物欲橫流的時代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀！
在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命！而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著！
人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生！為什么罵“畜生”呢因為畜生是沒有自我的思想的！
在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸！因為統(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民！所以，人們大都還在麻木！所以我說：醒醒吧！