最新留任答辯演講稿(通用10篇)

演講屬于現(xiàn)實活動范疇。它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

留任答辯演講稿篇一

你們好，我叫xxx，是xx級xx班的學(xué)生，我的畢業(yè)論文題目是邯鄲市創(chuàng)鑫陽光城四期交通影響分析。

論文是在xxx老師和xxx老師的悉心指導(dǎo)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，同時向各位老師參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將本論文設(shè)計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。

首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的目的及意義。

目的：由于我國大中城市伴快速擴張和機動車快速增長而帶來的交通量快速增加，交通問題日益突出。建設(shè)項目的交通會影響一個或者數(shù)個街區(qū)，街區(qū)、交通設(shè)施及交通方案的交通影響范圍會波及一個區(qū)域甚至整個城市;充分論證各種建設(shè)及交通方案所帶來的交通影響，根據(jù)交通影響的程度判斷其選址、類型、規(guī)模、開發(fā)強度等方面的合理性，提出內(nèi)部、外部交通設(shè)施及交通組織等方面的措施，進而得出結(jié)論性意見供政府規(guī)劃、建設(shè)、交通管理等部門決策使用。

意義：新的土地開發(fā)所產(chǎn)生的新增交通需求會使周邊的交通設(shè)施乃至局部的路網(wǎng)交通壓力劇增，帶來了諸如停車、出入口道路交通組織、換乘設(shè)施的設(shè)置等一系列的交通問題，從而直接致使服務(wù)水平降低。所以對于城市開發(fā)中對道路交通有很大影響的大型土地開發(fā)項目進行交通影響評價有著重要的意義。

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。 本文分成五個部分.

第一部分是項目工程概況。這部分主要論述任務(wù)來源，工作依據(jù)，研究方法

第二部分是項目建設(shè)背景與現(xiàn)狀交通分析。這部分分析項目周邊土地開發(fā)情況及區(qū)位，道路設(shè)施現(xiàn)狀(周邊重要路段， 周邊重要交叉口， 公共交通， 停車設(shè)施)

第四部分是分析結(jié)論和相關(guān)建議，

最后，我想談?wù)勥@篇論文和系統(tǒng)存在的不足。 這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學(xué)的知識進行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。

謝謝。

留任答辯演講稿篇二

我叫楊x，來自造價084班。現(xiàn)在我開始簡單的介紹一下我做的畢業(yè)設(shè)計及對大學(xué)生活的感想。我的畢業(yè)設(shè)計題目是：贛州市濱江四期改造工程——8#樓綜合預(yù)算設(shè)計。建筑面積3169。84平方米，建筑層數(shù)6層，建筑高度21。1米，土建造價3240796。14元，單方造價1030。35元。建筑工程等級：二級。建筑抗震設(shè)防類別：丙類。設(shè)計使用年限：50年。耐火等級為二級。屋面二級防水，不上人保溫屋面采用卷材防水，上人保溫屋面采用擠塑聚苯板防水。結(jié)構(gòu)類型是：磚混結(jié)構(gòu)。消防設(shè)計，建筑防火分類為二類。墻體材料采用多孔頁巖磚。基礎(chǔ)、承臺、基礎(chǔ)梁采用c30混凝土，樓面屋面梁、板采用c25混凝土，框架柱采用c25混凝土。鋼筋采用hpb235二級鋼和hpb335三級鋼。

給排水工程，總造價x元，單方造價x元。室內(nèi)生活冷水給水管及進戶管管材選用：ppr給水管，連接方式采用熔接；室外埋地給水管管材用鋼筋網(wǎng)骨架塑料（聚乙烯）復(fù)合管，連接方式采用電熱熔接。室內(nèi)排水管及出出戶管采用pvcu芯層發(fā)泡復(fù)合消音排水管，采用承插連接或密圈連接。

電氣工程，總造價x元，單方造價x元。防雷等級為三級。 套管采用難熔塑料管pvc，導(dǎo)線采bv用塑銅線。

大學(xué)四年的造價學(xué)習(xí)、熏陶，給了我一個用造價的思想來思考問題，用組價的方式來匯總問題，用分部分項工程的方式解剖問題。用定額的標準解決問題。經(jīng)管學(xué)院的經(jīng)濟管理，讓我開啟了用經(jīng)濟學(xué)的眼光評價問題，用經(jīng)濟學(xué)的視野看待世界政治變化，觀察每一方在不同角度做出相應(yīng)的決策的原因。經(jīng)濟學(xué)的價值觀，機會成本，價值工程，技術(shù)經(jīng)濟學(xué)，工程經(jīng)濟學(xué)等等這些經(jīng)濟思想，四年的大學(xué)生活給了我一個造價，經(jīng)濟的思維模式思考問題。雖然在求學(xué)的路上可能稍有停步，但是學(xué)習(xí)步伐是永無止境的。在以后的工作生涯中，我將會用學(xué)校所學(xué)的基本知識，越走越遠。

借此答辯之際，感謝劉老師的對我們畢業(yè)設(shè)計的悉心幫助，感謝答辯組老師對我答辯的指導(dǎo)！謝謝您們！我的演講到此結(jié)束 。

留任答辯演講稿篇三

畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯是考察學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(論文)的真實性,全面考察學(xué)生運用所學(xué)知識分析問題和解決問題的能力的有效手段.答辯通過是學(xué)生獲得學(xué)士學(xué)位的條件之一。

我今天主要講兩個問題

一,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯主持人的職責(zé)

二,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(論文)的選題原則

一,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯主持人的職責(zé)

通過畢業(yè)設(shè)計(論文)達到以下目的:

答辯主持人

答辯主持人職責(zé)如下:

1.接受中央電大和當(dāng)?shù)卮疝q委員會的指導(dǎo),全面負責(zé)答辯小組的工作;

2.提出答辯小組成員建議名單,協(xié)調(diào)校外成員的工作;

答辯小組:人數(shù)須為5人及以上單數(shù).小組成員結(jié)構(gòu):

答辯教師若干名,

副高級及以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)者不少于兩人.

3.按照實施細則要求,審查學(xué)生的答辯資格;

4.主持并參加答辯;

二,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(論文)的選題原則

(一)選題原則

中央廣播電視大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(論文)教學(xué)工作規(guī)范

1.選題原則

(一)選題原則

1.選題要符合培養(yǎng)目標的要求

2.理論聯(lián)系實際,注重現(xiàn)實意義

3.難易適中,大小適度

4.鼓勵一人一題,若多人同做一個工程,每人應(yīng)完成不同的設(shè)計內(nèi)容.

(二)選題類型

1.建筑工程課群組參考選題

(1)建筑工程設(shè)計型

(2)建筑工程施工型:

建筑圖紙可有指導(dǎo)教師提供,學(xué)員完成結(jié)構(gòu)設(shè)計及施工組織設(shè)計.

2.道路,橋梁課群組參考選題

(1)道路與橋梁工程設(shè)計型

(2)道路與橋梁工程施工型

橋梁:鋼筋混凝土,預(yù)應(yīng)力混凝土簡支,梁橋,承式橋臺;

學(xué)員完成結(jié)構(gòu)設(shè)計及施工組織設(shè)計.

3.建筑管理課群組參考選題

(1)施工技術(shù)型

參考選題

1)高層建筑施工組織設(shè)計;

2)大型深基礎(chǔ)施工方案和施工組織設(shè)計;

3)高層滑模施工方案和施工組織設(shè)計;

(2)建筑管理型

參考選題

1)建設(shè)項目管理,質(zhì)量,投資進度控制;

2)國際工程招標,投標;

3)合同與索賠;

4)房地產(chǎn)投資分析,風(fēng)險分析.

4.其他參考選題

(1)專題研究型

(2)軟件開發(fā)型

結(jié)束語

留任答辯演講稿篇四

晚上好，我叫xxx，來自xxxxx專業(yè)，我的畢業(yè)論文題目是《xxxxxxx》。我的畢業(yè)論文資料真實、可靠，是我在xxx老師的指導(dǎo)下，獨立地進行研究所完成。在那里我向x老師表示深深的謝意，同時向各位老師參加我的論文答辯表示衷心的感謝。

下面，我將從：研究資料，研究的目的和好處、研究的思路與方法、優(yōu)缺點進行介紹，懇請各位老師批評指導(dǎo)。

第一部分：類比引入法，其中包括：表達形式類比法、基本性質(zhì)類比法、運算方法類比法。

第三部分：設(shè)疑引入法，其中包括：問題引入法、懸念引入法、謎語引入法。

第二部分：故事引入法，其中包括：歷史引入法、情景引入法、幽默引入法。

第四部分：直接引入法。

在開始這個課題的研究的時候，我首先收集了超多初中數(shù)學(xué)課堂的案例以及一些相關(guān)的文獻，并對這些案例、文獻進行分析、研究。之后從收集到的材料中總結(jié)出一些我個人覺得其引入是十分高效的一些方法和案例，然后請肖老師給意見，然后對不足的地方進行修改。最后，對總結(jié)出來的方法和案例進行分門別類，并再次增加一些案例。從而使得這篇論文資料更加充實。

良好的開端是成功的一半，課堂引入是課堂教學(xué)的起步階段。課堂講授的引入是學(xué)生能否用心主動學(xué)習(xí)新知識的關(guān)鍵。因此初中數(shù)學(xué)課堂的高效引入在新課程改革中顯得尤為重要。但是在日常教學(xué)中，如何科學(xué)地做到高效引入是我們一向探究的問題。為了在必須程度上解決這個問題，幫忙廣大初中數(shù)學(xué)教師高效地引入新課，從而吸引住學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)以到達預(yù)期的教學(xué)效果，本文對初中數(shù)學(xué)課堂的高效引入進行研究。

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，它的成與敗直接影響著課教學(xué)的效果。用心的思維活動是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵，而高效的導(dǎo)入能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維興趣，所以教師在新課引入時就應(yīng)注意采用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入來激發(fā)學(xué)生的思維，以引起其對新知識新資料的用心探求。

這篇論文的優(yōu)點：其一是研究的課題還是比較新穎的，對自己以后的從教之路也很有幫忙，其二是課堂引入方法的分類別具一格。

缺點是：由于我自身的水平所限對某些概念和方法的理解還不是很深刻，思考肯定還不夠深刻也不夠全面。此外雖然我已經(jīng)很仔細的檢查過了，但是依然可能還存在必須的錯別字或語句不是很通順的地方。

雖然我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學(xué)的知識進行的論文寫作和分析，但論文還是存在著不足之處，分析不透徹或者推薦不具體，還有待改善。所以請各位老師提出寶貴的推薦，讓我在今后的學(xué)習(xí)與工作中做到更好。

我的陳述完畢，請各位老師批評指正。謝謝！

留任答辯演講稿篇五

留任答辯演講稿篇六

早上好!

我叫x，論文題目是《我國個人集資合作建房的法律問題研究》，今日很榮幸能向在座的各位教授學(xué)習(xí)，也很高興能和大家一齊關(guān)注個人集資合作建房的課題。

下頭我將從選題、資料、觀點、意義等幾個方面，簡單介紹一下我的論文。

第一點，我想先說說為什么要選這一課題。大家都明白，個人集資合作建房具有兩個鮮明的特點。一是熱，二是新。熱就是熱點，個人集資合作建房出現(xiàn)短短兩年時間，就引起金融界、法律界、房地產(chǎn)界、政界、理論界等領(lǐng)域的極大關(guān)注，成為熱點中的熱點。新就是新穎，個人集資合作建房是近兩年來剛出現(xiàn)的新事物，老百姓對其了解不深，學(xué)者研究不多，操作者也在摸索中，政府管理處于真空階段，立法更是空白，所以對各行業(yè)、各領(lǐng)域來說個人集資合作建房都是全新的事物。這一個既熱又新的課題引起我個人的好奇和興趣，同時在沈教授大力支持和鼓勵下，我也大膽地決定以此為題，了解和研究個人集資合作建房，并作一些膚淺的探討，也期望在撰寫論文的過程中對個人集資合作建房有一個較為全面的認識。

第二點，想說說論文的結(jié)構(gòu)、主要觀點和大概資料。為了把個人集資合作建房這個題目研究清楚，我的論文采用了由淺入深、從面到點的結(jié)構(gòu)方式。全文分為四部分。第一部分是對個人集資合作建房的概述。首先介紹了我國目前個人集資合作建房在各個城市采用不一樣模式的實施情景，包括北京的與開發(fā)商合作、重慶的委托代建、深圳的盤活爛尾樓等模式，然后從紛繁多樣的現(xiàn)象中總結(jié)出個人集資合作建房的概念，最終進一步經(jīng)過評析目前存在的多種觀點，證明本文傾向于將個人集資合作建房的法律性質(zhì)定性為個人合作行為。第二部分是對我國個人集資合作建房的產(chǎn)生原因及存在必要性分析。本部分首先從思想根源和現(xiàn)實根源兩個方面詳細闡述了個人集資合作建房的產(chǎn)生原因，然后再從社會意義、政治意義和法律意義三方面全面論述了個人集資合作建房的存在必要性，證明個人集資合作建房的出現(xiàn)是貼合社會發(fā)展需要的。第三部分是對國際住宅合作社經(jīng)驗的分析與借鑒。

本部分經(jīng)過介紹國際住宅合作社的發(fā)展歷史以及各國發(fā)展住宅合作社的成功經(jīng)驗，證明雖然我國暫時未有個人集資合作建房的相關(guān)規(guī)定和制度，可是能夠借他山之石，借鑒外國的相關(guān)做法。第四部分是對我國個人集資合作建房的法律模式選擇分析，本部分首先闡明了個人集資合作建房立法的必要性和緊迫性，然后提出了對個人集資合作建房立法原則的兩個設(shè)想，之后經(jīng)過介紹現(xiàn)行法律法規(guī)對個人集資合作建房的可行性規(guī)定，提出了制定《個人集資合作建房條例》的立法模式設(shè)想，最終針對該條例的具體立法資料，運用比較分析、提出提議的方式，詳細論述建立個人集資合作建房制度所需要的法律基本資料構(gòu)造，包括管理組織模式、土地使用權(quán)取得模式、融資、資金監(jiān)管及建設(shè)工程監(jiān)管模式、房屋分配模式、物業(yè)管理及維修資金模式共五個方面的資料。

第三點，想說說研究這一課題的價值意義。意義有兩個，一是實踐意義。自20xx年首次出現(xiàn)的時候，個人集資合作建房就受到了許多人的關(guān)注和認同，并迅速在全國范圍內(nèi)蔓延開來，許多人將之看作為現(xiàn)今房地產(chǎn)市場高房價的一種對抗，期望能藉此實現(xiàn)自我的購房夢想，并且十分期待能夠住進自我建造、自我管理的夢想家園。所以，個人集資合作建房是房地產(chǎn)市場發(fā)展到必須程度上的正常產(chǎn)物，研究該課題具有實踐意義。二是理論意義。真正意義上的個人集資合作建房在我國尚屬新生事物，既無成功先例，也無明確而完善的法律指引，所以無論對于政府主管部門而言，還是對于合作建房者們來說，都仍處于摸索階段。所以，研究該課題還具有理論意義。期望能藉此拋磚引玉，讓更多的專家學(xué)者關(guān)注和研究個人集資合作建房。

最終一點，想說說論文存在的一些不足。一方面，由于個人集資合作建房本身是新生事物，各界對其認識不深也不全面，人類認識事物都有一個過程，從感性到理性，從淺到深的，這是人類的一條規(guī)律，個人集資合作建房是個新事物，同樣要經(jīng)歷這一過程。另一方面，由于本人時間、本事有限，對個人集資合作建房的理解難免存在偏頗與不足。由于上頭這兩方面原因，論文可能存在研究不深，探討不全面等諸多方面的不足，與教師期望到達的水平仍有較大的差距，在論文打印方面也存在一些錯別字。所以，懇請各位教師予以見諒并提出寶貴意見。我會繼續(xù)關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究這一課題。

多謝大家!

留任答辯演講稿篇七

我論文的題目是 "淺談表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)"

語言的范圍很廣泛，有生活語言，藝術(shù)語言，比如播音，相聲，朗誦等等,本論文談及的是表演中的語言，具體說是臺詞。

文章中心是：當(dāng)語言能傳遞思想感情，表達人物形象時，表演才能實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造;當(dāng)表演實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造，那么那些能夠傳遞思想感情，表達人物形象的語言，也才能上升為藝術(shù)的語言。這兩者是相輔相成的，這也就是我的題目“表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)”的含義。

文章內(nèi)容分三部分，

第一部分主要是“語言魅力的描述”

我想既然我在我的論文中把語言稱為是藝術(shù)的語言，既然我認為藝術(shù)的語言能夠推動表演進行創(chuàng)作，那么這語言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我從魅力的角度來描述和展現(xiàn)語言。

有魅力的語言，是能夠感染人的，不一定沒有好音色的演員就沒有語言魅力，重要的是語言中夾雜真情，能夠傳遞人物思想感情，就好象有人說話別人愛聽，有人說話別人不愛聽，需要的是具有表現(xiàn)力的語言，能讓人們?nèi)ケM情欣賞，這才是魅力所在。

魅力可能來自一個人的天賦，但更多的是后天的培養(yǎng)。那么如何實現(xiàn)語言的魅力，來推動表演進行創(chuàng)作，就需要語言的表現(xiàn)技巧和提升內(nèi)涵修養(yǎng)兩方面相結(jié)合，這也是我論文接下來的兩大論點。

那么我先提到“語言的情感交流”這部分。

語言在表演創(chuàng)作中，是非常重要的一個部分，是實現(xiàn)情感交流的一種重要表現(xiàn)形式。所以我從“語言在表演中的重要性”來論述。包括聲音的塑造啊，臺詞的詮釋啊，具體到潛臺詞的挖掘啊，語言的性格化表現(xiàn)啊，語言動作性啊，方言的運用啊等等角度來談。

表演要做到“語言肖似，宛如其人”.把話說活，也就是說得生動和富有感染力。我想同樣的一句話，不一樣的個性人物，在不同的規(guī)定情景，用不同的心態(tài)，講出來的感覺也會不一樣的，比如“出去”這兩個字，你是憤怒的命令呢，還是無可奈何的態(tài)度呢，是用疑問句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說呢，還是緊張了結(jié)結(jié)巴巴說呢……關(guān)鍵是演員要主動去理解去詮釋這語言內(nèi)在含義，去把握人物的內(nèi)在感情。從語調(diào)，語氣，節(jié)奏，邏輯重音等細微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個人物，是潑辣的，她一不高興起來，說話會連哭帶著喊;比如久經(jīng)事故的商人，他說話可能會油腔滑調(diào);比如《紅樓夢》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時候語氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情，就是以斗嘴調(diào)侃的特殊方式來談戀愛的。

我想說演員要設(shè)身處地去感受人物說話的內(nèi)在感情，把握人物基調(diào)，語言要傳達出人物內(nèi)心的活動，潛在的含義，人物的關(guān)系，情感的糾葛等。否則，即使是把臺詞背得滾瓜爛熟，說出的話也是蒼白無感染力的，而好的演員，即使是面對劇本本身平淡無趣的文字，也能運用自身的臺詞功力來展現(xiàn)角色語言。

一個賦有生命力的聲音，應(yīng)該可以塑造各種不同性格，不同年齡，不同氣質(zhì)的角色，所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會語氣虛弱些，小孩子說話童真，傻氣一些。又比如太監(jiān)說話，一定是個女里女氣的男聲。知識分子和農(nóng)民工說話不同，幽默風(fēng)趣的人說話和憂郁的人說話也不同，等等等等，還有比如方言的運用，特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色創(chuàng)作的真實。比如情景喜劇〈東北一家人〉，電影〈瘋狂的石頭〉，都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌，她是四川人，性格爽朗麻辣，劇中我用四川話來表演人物語言，就能更突出人物形象。但是我想說明一點，方言是帶有局限性的，必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎(chǔ)上，而中國語言種類廣泛，并非都能普及;另外方言的發(fā)音，腔調(diào)和韻味，也不是一時半會能模仿得準確的，需要有深入體驗當(dāng)?shù)孛袼渍Z言的人才能從聲音上很好的塑造。

其次我提到了“演員的修養(yǎng)”，這也是我論文的最后一大部分.

演員，才能對表演進行創(chuàng)作，帶動語言成為藝術(shù);只有修養(yǎng)好的演員，才能讓語言藝術(shù)推動表演完成創(chuàng)作。

留任答辯演講稿篇八

我叫，我的論文題目是《人文關(guān)懷:馬克思哲學(xué)的價值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝!

現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時，同樣需要高揚人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下:社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。

目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài):人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。

理論意義:深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實的因素造成的對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。

現(xiàn)實意義:轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關(guān)系;在這種社會變革面前，難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實踐指導(dǎo)。

當(dāng)今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態(tài)中。

與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動、緊張和潛在的風(fēng)險感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。

馬克思哲學(xué)沉思人類的命運，思考現(xiàn)實的個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個精神家園的價值支點。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實生存的關(guān)注，對人的自由尊嚴的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠遠超出理論的層面，中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發(fā)展、推動社會不斷進步、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。

本文包括引論和5章內(nèi)容:

第1章引論:以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。

第2章:探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。

第3章:這是本文重點篇章。本章重點闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵:馬克思哲學(xué)實踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座;現(xiàn)實的個人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對象;人文關(guān)懷實現(xiàn)的途徑:馬克思哲學(xué)對現(xiàn)實生活的改造;對宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值歸宿。

第4章:基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值旨歸。馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴的解蔽，對人現(xiàn)實生存的關(guān)切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨歸。

第5章:闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵，能夠為當(dāng)代中國人指引道路。人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實踐，是構(gòu)建和諧社會的價值導(dǎo)向;是當(dāng)代中國弱勢群體生活的精神支撐;是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價值導(dǎo)向和意義支撐。

第6章:結(jié)語:強調(diào)人文關(guān)懷:馬克思哲學(xué)的價值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

對于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟學(xué)-哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。

(1) 國外研究動態(tài):

第一階段:反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段:人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟學(xué)手稿》為思想泉源。

第三階段:這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對人的關(guān)懷漸進入對資本主義社會經(jīng)濟、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。

(2) 國內(nèi)研究動態(tài):

中國哲學(xué)界對于人的問題的研究，是從20世紀80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學(xué)界對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手:

第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認。俞吾金在《人文關(guān)懷:馬克思哲學(xué)的另一個維度》里明確指認人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個新的高度。

第二，從實踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認,馬克思的實踐范疇內(nèi)具豐富意蘊,實踐范疇內(nèi)蘊著認知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應(yīng)是一種價值本體論的觀點,也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創(chuàng)生性的特點。

以上的研究可以說都是把實踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點,分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關(guān)系,他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊的人文關(guān)懷問題,而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關(guān)懷意蘊的根本所在。

此外,值得一提的是,本世紀初,圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題,俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場激烈的爭論,楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實踐的觀點與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出:“人:只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實的內(nèi)在肯定性確認”后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。

這場討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題,但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。

第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。

第四，對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實意義研究的成果相當(dāng)豐富。

概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時在探討中也發(fā)現(xiàn)一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實踐觀的辨析。

筆者認為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實人”;哲學(xué)所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實的個人”之上的現(xiàn)實關(guān)懷和設(shè)定“實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標的終極關(guān)懷的有機統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點是“現(xiàn)實的個人”，解放無產(chǎn)階級，最終在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。

本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法,同時結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷:馬克思哲學(xué)的價值取向”這一主題進行拓展論述。

本文對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關(guān)懷觀點的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進我國人民的全面發(fā)展盡一份力!

請各位老師批評指正，謝謝!

留任答辯演講稿篇九

各位老師好，我畢業(yè)論文的題目是《失林婚書案文卷研究》。

首先，就論文的選題而言：黑水城文書數(shù)量豐富，具有很高的`史料價值，但目前學(xué)界對黑水城文書的研究尚處于起步階段，尤其是對其中法制文書的研究，更為薄弱，沒有相關(guān)的研究專著，研究論文也僅有4篇，因此我的畢業(yè)論文選取黑城法制文書中的《失林婚書案文卷》作為研究對象，《失林婚書案文卷》是黑城法制文書中保存較為完整，保存文字最多的文卷，它比較能夠反映元代的一些法制問題，而且至今沒有人專門研究過。希望通過對《失林婚書案文卷》的研究能彌補元代法制史研究的一些空白和不足，在元代法制狀況的研究方面有所突破。

其次，就論文的資料而言：黑城文書屬于原始資料，非常珍貴。李逸友先生在《黑城出土文書(漢文文書卷)》一書中公布了部分黑城文書的錄文，并附有圖片。但錄文中有一些訛誤之處，而且附的圖片數(shù)量有限。為此，導(dǎo)師杜老師曾專門帶我們到內(nèi)蒙古考古所，一一核對文書原件，同時也補充了一些李逸友先生沒有公布的新資料。所以就本篇論文所用的資料來說，相對而言，非常全面、可靠、準確，在此基礎(chǔ)上進行的研究和得出的研究成果也就比較有價值。

下面我談?wù)務(wù)撐牡闹饕獌?nèi)容。本篇論文主要包括三部分：

第一部分：《失林婚書案文卷》釋校。主要是對照文書原件和拍的影印件，嚴格按照原文書的格式，將文書全文進行錄文。并對文書進行了校勘和考釋。其中糾正了李逸友先生錄文中的一些錯訛衍漏之處，大概更正的有近50處。另外，結(jié)合相關(guān)的地理，職官，文書書寫格式等知識，補正文書缺失文字20處。

第二部分：《失林婚書案文卷》中法制用語考釋。有關(guān)元代法制語言的資料保存下來的不多，主要就是《元典章·刑部》，長期以來，學(xué)術(shù)界主要就是圍繞《元典章》來研究元代的法制語言。《失林婚書案文卷》可以說是元代法制語言資料的一個重要補充。它完整的保存了失林婚書一案的原始的審案記錄，是第一手的法制語言資料，真實可信，最能反映元代法制語言的原貌。本文對其中的一些重要的法制用語進行了考釋。考釋的主要詞語有：“執(zhí)照”、“取責(zé)”、“執(zhí)結(jié)”、“開坐”、“施行”、“根勾”、“招伏”、“取問”、“干照”、“取覆”、“備細”等等。這對于文書的釋讀和研究，對于研究元代語言史都具有重要價值。

第三部分：《失林婚書案文卷》反映的社會歷史問題。這部分是論文的主體。主要研究了三個方面的問題。

第一個問題：是關(guān)于元代法律文狀的書寫格式。元代法律文狀的書寫格式在《元典章》中有少量例子，在《元代法律資料輯存》中的《告狀新式》和《寫狀法式》中有所規(guī)定，但都不系統(tǒng)完整。《失林婚書案文卷》完整地保存了元代不同司法文狀，其中有原告的訴狀，有傳訊審問被告和證人時官吏記錄的取狀，有被告的識認狀，還有收管犯人的承管狀和責(zé)領(lǐng)狀等等，基本上包括了元代各種常用的司法文狀。本文主要是在對《失林婚書案文卷》進行仔細研讀的基礎(chǔ)上，先根據(jù)文書的內(nèi)容判定每件文書分別屬于什么文狀，對它們進行列表分類，然后對每一種文狀的書寫格式和基本要求進行總結(jié)。這對于研究元代法律文狀的書寫格式具有重要價值。

1、失林婚書案的審理程序基本上符合元代法律的規(guī)定，嚴謹、認真，判決結(jié)果也較為合理。而且，即使在當(dāng)時紅巾軍起義已經(jīng)波及到亦集乃路周遍地區(qū)的情況下，這個案件的審理仍在有條不紊的進行。

2、審理案件是一種“圓署”制度，也就是由相關(guān)官員一起商量合議作出判決，而不是由某個人單獨決定。這也體現(xiàn)了司法公正。

3、關(guān)于案件的審理時限，元代法律是有明確規(guī)定，但失林婚書一案從原告上訴到結(jié)案，一共僅用了十天時間，可見，亦集乃路官府辦案效率是比較高的。

4、失林婚書一案沒有進行“約會”審理，元代法律規(guī)定涉及到不同戶籍的人之間的訴訟案件，應(yīng)由不同戶籍所屬的機構(gòu)協(xié)調(diào)共同處理，約會審理。案件中原告阿兀是回回人，但主管回回刑名訴訟的機構(gòu)——回回哈的司并未參與案件的審理，這也印證了史書上記載的元末回回哈的司已不再管理回回人的刑名詞訟。

第三個問題：是關(guān)于《失林婚書案文卷》反映的元代的文書管理制度。元代官員以公文案例作為處理政務(wù)的依據(jù)，因此元代政府重視檔案文書的管理，但關(guān)于元代文書的具體管理情況，正史中僅有零星記載，相關(guān)的資料也很少。《失林婚書案文卷》中對此問題有所體現(xiàn)。因此本文通過《失林婚書案文卷》，對元代文書的管理機構(gòu)，管理人員、文書的入庫程序以及文書的管理方法等進行了總結(jié)和研究。

1、婦女地位。一方面元代婦女的法律地位很低。但另一方面，從思想觀念而言，元代社會對婦女離婚、改嫁持寬容和開明的態(tài)度。

2、回回人地位。政治上享有特權(quán)，經(jīng)濟上善于經(jīng)商，活動區(qū)域遍及全國各地。

3、元代的戶籍制度。元代的戶籍制度是諸色戶計，非常復(fù)雜，通過《失林婚書案文卷》可知，該制度在亦集乃路實行過，但因元末農(nóng)民起義，戶籍制度日益混亂。

這是我畢業(yè)論文的主要情況，之前在《寧夏社會科學(xué)》曾發(fā)表過一篇關(guān)于《失林婚書案文卷》的研究論文，為寫這篇畢業(yè)論文奠定一定的基礎(chǔ)。總之，《失林婚書案文卷》為考證研究元代的法制用語，元代各種文狀的書寫格式，元代司法案件的審理程序，以及元代檔案文書的管理制度等等提供了非常珍貴的第一手資料。本文對這些問題都進行了比較認真深入的研究，取得了一定的研究成果，應(yīng)該說彌補了元代法制史研究領(lǐng)域的一些不足。

謝謝各位老師。

留任答辯演講稿篇十

你們好！我叫，是xx級專升本行政管理專業(yè)的學(xué)生xxx，我的畢業(yè)論文題目是《淺析我國電子政務(wù)發(fā)展問題及路徑選取》。本論文是在老師的悉心指點下完成的，在那里我深表謝意。同時向這天不辭辛苦參加我論文答辯的各位老師表示由衷的感謝，并對兩年來向教育、培養(yǎng)過我的老師表示深深的敬意。

下面，我將我的畢業(yè)論文基本資料做一個簡要的陳述：

首先，選題的來源。

隨著經(jīng)濟全球化和因特網(wǎng)的快速發(fā)展，電子信息技術(shù)日益滲透到社會生活的各個方面，個性是此刻社會的飛速發(fā)展，深刻地改變著我們的工作方式與生活方式，同時也給傳統(tǒng)政府的管理模式帶來一場革命。但由于電子政務(wù)是一種新生事物，其技術(shù)理性與技術(shù)要求遠遠超出了政府管理的現(xiàn)實狀況，這使得電子政務(wù)在建設(shè)的過程中凸現(xiàn)了一些問題。因此，正視問題并采取相應(yīng)的對策成為電子政務(wù)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

其次，課題價值。

透過對電子政務(wù)的研究，一方面了解并掌握了電子政務(wù)的概念和資料；另一方面，電子政務(wù)能過降低辦公費用，提高工作效率，提高政務(wù)決策理性和公共政策的品質(zhì)，從而能更好地給社會公眾帶給服務(wù)，為實現(xiàn)“以信息化促進工業(yè)化、現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的好處。

再次，論文的結(jié)構(gòu)、主要觀點和大概資料。

本文共分成三個部分：第一部分主要闡述了電子政務(wù)的概念及好處；第二部分主要分析當(dāng)今電子政務(wù)發(fā)展中存在的一些問題；第三部分指出了如何解決我國電子政務(wù)發(fā)展問題的路徑選取。

第一，搜集第一手材料的問題，再加上理論層次深入不夠，因此，在寫作的過程中，出現(xiàn)引用書本原文的現(xiàn)象，獨創(chuàng)性評論較少。

第二，對電子政務(wù)研究不夠充分細致，論文對這些問題沒有深入展開探討，與老師期望到達的水平仍有很大的差距。

雖然自己翻閱了許多資料、進行了不懈努力，完成了對電子政務(wù)的研究。但由于水平有限、時間倉促，其觀點尚不成熟，不系統(tǒng)之處，敬請各位專家、老師批評指正。謝謝大家！