無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇一
然而事實(shí)卻暫時(shí)讓我們驚詫了。課節(jié)的減少，上學(xué)時(shí)間的推退，周六、晚自習(xí)課程的取消以至諸多課外輔導(dǎo)班的取締，似乎都在表明我們當(dāng)初判斷的錯(cuò)誤。不久，“減負(fù)”的影響充斥了社會(huì)的各個(gè)角落：在小學(xué)里，稚嫩的聲音竟以對(duì)薄公堂來(lái)威脅布置作業(yè)的老師;游戲廳的生意亦是異常火爆;教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)銷(xiāo)量銳減;各媒體爭(zhēng)相報(bào)道，大肆渲染。凡此種種，不一而足。但惟獨(dú)高三、初三出人意料，卻也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇弧皽p負(fù)”所遺忘。
正當(dāng)我們?cè)谕蝗缙鋪?lái)的“輕松”與無(wú)所適從的混亂局面中困感的時(shí)候，曾經(jīng)的懷疑卻變成了現(xiàn)實(shí)。報(bào)上說(shuō)，廣州某中學(xué)的學(xué)生在享受了第一個(gè)完整的雙休日之后，校方便恢復(fù)了周六的補(bǔ)課。我們的許多課程自然也加了上來(lái)，甚至比原來(lái)還緊些。也罷。當(dāng)初本就沒(méi)抱太大的希望，現(xiàn)在便也無(wú)幾多失望可言。
我國(guó)教育落后，教育改革更是舉步維艱。喊了四十幾年的口號(hào)，得到的卻仍只是應(yīng)試教育的桂格。然而這并不是教改本身的錯(cuò)誤。這次“減負(fù)”的目的——減輕學(xué)生不必要的課業(yè)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)其創(chuàng)造力、交往能力及自學(xué)能力，以塑造綜合全面的高素質(zhì)新型人才——原本無(wú)可里疑，但許多人對(duì)“減負(fù)”目的的曲解，以及現(xiàn)行體制與政策兩者的矛盾，卻使這一構(gòu)想面目全非。
教育決策者們站在于國(guó)有利的立場(chǎng)上制定改革計(jì)劃，希望為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才;但個(gè)人卻渴望在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，正如有人所說(shuō)，家長(zhǎng)們都希望別人的孩子“減負(fù)”，自己的孩子“增負(fù)”。而目前對(duì)于教育，最激烈的競(jìng)爭(zhēng)便體現(xiàn)于高考。高考所具有的難以擺脫的片面性、局限性使得分?jǐn)?shù)與素質(zhì)，個(gè)人前途與國(guó)家利益在某一時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生矛盾并激化，從而阻礙了新教育方式的推行。
但且不要將一切錯(cuò)誤都?xì)w咎干商考。因?yàn)樵谀撤N意義上，與其說(shuō)是高考制度束縛了“減負(fù)”的進(jìn)行，不如說(shuō)是人們的傳統(tǒng)觀念在作怪家長(zhǎng)、學(xué)生、教師以至社會(huì)，都或多或少地受其影響。一些高中生對(duì)在余暇時(shí)間的社會(huì)活動(dòng)極為冷淡是因?yàn)樗麄兾窗呀煌芰ψ鳛橐婚T(mén)“必修課”來(lái)看待;小學(xué)生的貪玩兒與家長(zhǎng)的變本加厲是因?yàn)樗麄冎话选皽p負(fù)”當(dāng)做減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)來(lái)看待。而上兩種現(xiàn)象也恰恰說(shuō)明了諸多社會(huì)部門(mén)“局外人”、“旁觀者”的態(tài)度，它們未能提供相應(yīng)的社會(huì)輔助力量以幫助學(xué)生充分利用課余時(shí)間來(lái)完善自己，從而造成了一些學(xué)生固步自封抑或荒廢學(xué)業(yè)的現(xiàn)象，其本質(zhì)正是一種學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的嚴(yán)重脫節(jié)。’而當(dāng)我們已經(jīng)意識(shí)到某些問(wèn)題的產(chǎn)生是緣于我們自身的思想的時(shí)候，我們不更新自己的觀念，卻幻想著“減負(fù)”取得更大的成就，豈不是自欺欺人么?
教育改革是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并不只是單單針對(duì)學(xué)校或課業(yè)負(fù)擔(dān)，它的成功需要全社會(huì)在體制與觀念上共同更新。只有如此，中國(guó)的教育事業(yè)才會(huì)振興，中華民族才會(huì)更新崛起。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇二
with the living standards rising rapidly, more and more beijing residents have cars of their own. statistics show that in beijing alone, there are 2500,000 cars, among which private cars add up to （ =number ） 1700,000. the increase in the number of cars brings about a lot of problems, such as air pollution, noise, traffic congestion and gas shortage. then a controversy arises: whether private cars should be encouraged in beijing? people differ in their opinions on it.
many residents are against owning cars. according to them, private cars have to be limited in beijing. the reasons for it are obvious. to begin with, cars contribute to air pollution. beijing is now plagued by serious air pollution. if people are to have cars of their own, the already contaminated atmosphere will get even dirtier. secondly, private cars can be a terrible threat to the already heavy traffic in the city. if more cars are allowed onto busy streets, there will be more traffic jams, which is really a public hazard to all of us. finally, cars consume a large amount of fuel. though china is rich in its oil resources, they are running out rapidly. all these facts allow of only one solution: to limit the ever growing number of cars.
in my opinion, private cars should be discouraged in beijing. in order to leave clean air, wide and safe roads and abundant energy resources to our descendants, we have to say “no” to private cars. as far as the great demand for means of transport is concerned, we can develop mass transit to take the place of private cars. in short, beijing does not need private cars.
隨著生活水平的迅速提高，越來(lái)越多的北京居民擁有自己的汽車(chē)。統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，北京有 250 萬(wàn)輛汽車(chē)，其中私家車(chē)達(dá)到 170 萬(wàn)輛。汽車(chē)數(shù)量的增加產(chǎn)生了一系列問(wèn)題，如空氣污染、噪音、交通堵塞和汽油短缺。這樣就引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論：北京是否應(yīng)該鼓勵(lì)私家車(chē)？人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有不同的想法。
許多人反對(duì)擁有汽車(chē)。在他們看來(lái)，北京必須限制私家車(chē)。原因很明顯。首先，汽車(chē)加劇了空氣污染。北京的空氣嚴(yán)重污染。如果人們都要擁有私家車(chē)，已經(jīng)污染的大氣將變得更臟。其次，私家車(chē)可能對(duì)北京業(yè)已擁擠的交通狀況是一個(gè)可怕的威脅。如果更多的汽車(chē)開(kāi)上繁華的街道，交通堵塞將會(huì)更嚴(yán)重。這對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)確是公害。最后，汽車(chē)消耗大量燃料。雖然中國(guó)擁有豐富的石油資源，但是它們正在日趨減少。所有這些事實(shí)只能有一種解決辦法：限止日益增長(zhǎng)的汽車(chē)數(shù)量。
我的看法是北京不應(yīng)該鼓勵(lì)私家車(chē)。為把清潔的空氣、寬闊安全的道路和富饒的石油資源留給子孫后代，我們對(duì)私家車(chē)只能說(shuō) “ 不 ” 。至于對(duì)交通工具的巨大需求，我們可以發(fā)展公交系統(tǒng)來(lái)代替私家車(chē)。總而言之，北京不需要私家車(chē)。
ate examinations terrible results. a schoolboy, , under a desk, go to school. his parents are trying to him, saying “come out, there are no examinations today.”
the harmful effect of examinations on children’s psyche. teachers tend to different kinds of testing to students to work hard at school most parents think that school records judging the quality of a child’s work. a child is punished heavily by his parentshe does not in examination pupils extremely taking examinations.
, examinations are an effective form of assessment . teachers and parents should pupils what they do well at school. and schools have an important duty to try to a child’s interest his possible future career. should they examination the only means of stimulating pupils to. （ 218 words ）
通過(guò)考試來(lái)測(cè)試學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是評(píng)估學(xué)生能力的可靠方法。可是不恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)考試已經(jīng)產(chǎn)生了可怕的后果。正如這幅畫(huà)所描繪的，一個(gè)學(xué)童由于極度害怕考試躲在書(shū)桌底下縮成一團(tuán)，不肯去上學(xué)。他的父母親正在努力安慰他，告訴他說(shuō)， “ 孩子，出來(lái)吧，今天沒(méi)有考試。 ”
這幅畫(huà)暗示了考試對(duì)兒童心靈的有害影響。一方面，老師們往往利用各種測(cè)試來(lái)迫使學(xué)在校努力學(xué)習(xí)。另一方面，許多家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是評(píng)判孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量的惟一標(biāo)準(zhǔn)。常常發(fā)生這樣的事：兒童由于在某次考試中沒(méi)考好而受到家長(zhǎng)的嚴(yán)厲懲罰。因此，學(xué)生十分害怕考試。
至于我，我認(rèn)為，考試如果使用得當(dāng)，是一種有效的評(píng)估形式。可是教師和家長(zhǎng)有義務(wù)鼓勵(lì)學(xué)生把精力集中在學(xué)校里學(xué)習(xí)得好的功課上。學(xué)校的一項(xiàng)重要職責(zé)是力圖使學(xué)生的興趣適合于他將來(lái)可能的工作。他們無(wú)論如何也不能把考試認(rèn)為是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的惟一手段。
a boy is running along the racetrack with painstaking efforts, sweat pouring down his face. after a long journey, he is making the final spurt toward the finishing line, with > he could rest for a while to enjoy the ecstasy of victory. , straight ahead lies a sign which indicates a new ^v^starting point^v^ and urges him to continue rushing to the next destination.
life is like the process of running in which one should make constant efforts and never stop making progress. the quickening pace of life, competition goes increasingly fierce in all walks of life, stimulating everyone to pursue one goal after another. stops making progress, maintain his past glory and survive in this competitive world. deng xiaoping, the great chinese leader ^v^development is the only way.^v^ no powerful a country is, no matter how successful a specific institution, seek new development in high speed. neither a country nor a person can remain stagnant.
the successful launching of ^v^shenzhou v spacecraft^v^ which sets china in a high position of aviation and space flight. it means a great achievement for us chinese, we are facing new challenges in the future and need to do further research in space technology. if we pass this test and are fortunately admitted by a university, we shall not stop making efforts. we are confronted with the challenge of conquering the difficult graduate courses. we still have to strive for success in our future academic study, employment and career. ^v^destination is another starting point.^v^ （ 317 ）
這幅圖畫(huà)生動(dòng)地描繪了一個(gè)男孩在沿著跑道奔跑。他付出了艱辛的努力，汗水淌下臉龐。在長(zhǎng)途跋涉之后，他在朝著終點(diǎn)沖刺，并擁有強(qiáng)大的決心成為冠軍。似乎他可以休息一下，去享受勝利的狂喜。然而，正前方有一個(gè)寫(xiě)著 “ 起點(diǎn) ” 的標(biāo)記，鼓勵(lì)他繼續(xù)朝著下一個(gè)目標(biāo)沖去。
毫無(wú)疑問(wèn)，這幅畫(huà)顯示了人生就像跑步的過(guò)程一樣，人們應(yīng)該做出不斷的努力，而且決不要停止前進(jìn)。由于生活節(jié)奏的加快，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，激勵(lì)每個(gè)人去追求一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)。一旦一個(gè)人停止取得進(jìn)步，他就很難保持過(guò)去的榮譽(yù)并在此競(jìng)爭(zhēng)世界中生存下去。正如偉大的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人xxx所說(shuō)： “ 發(fā)展才是硬道理。 ” 無(wú)論一個(gè)國(guó)家多么強(qiáng)大，無(wú)論一個(gè)具體的組織多么成功，它都需要尋求高速發(fā)展。總之，無(wú)論一個(gè)國(guó)家還是一名個(gè)人都不能停滯不前。
一個(gè)典型的例子就是 “ 神舟五號(hào) ” 飛船的成功發(fā)射，使中國(guó)在航空和空間飛行中處于高端地位。盡管這對(duì)我們中國(guó)人意味著巨大的成就，但我們?cè)谖磥?lái)正面臨著新的挑戰(zhàn)，并需要在空間技術(shù)方面進(jìn)行繼續(xù)研究。另一個(gè)例子和我們考生密切相關(guān)。如果我們經(jīng)過(guò)了考試，并幸運(yùn)地被一所大學(xué)所錄取，我們也不應(yīng)停止努力。相反，我們面臨著征服艱巨的研究生課程的挑戰(zhàn)，并且還要在未來(lái)的學(xué)術(shù)研究、就業(yè)和職業(yè)生涯中努力爭(zhēng)取成功。總而言之，這些例證有效地證明了 “ 終點(diǎn)又是新起點(diǎn) ” 這一說(shuō)法。
g
four children are playing a ^v^football match^v^ of taking care of their aged father. each of them stands in a different corner of a football field. the eldest son kicked out the father with the other three children guarding their goals.
the mistreatment of senior citizens. some people shirk their duty of financially supporting their old and helpless parents due to their own interests. some elderly people are often ill-treated by their own children and cannot lead a normal life. while some young people enjoy a comfortable life, their parents are neglected and reduced to utter poverty.
, （ 198 ）
如圖所示，四個(gè)孩子在打一場(chǎng)照顧他們年邁父母的 “ 足球賽 ” 。每個(gè)人站在球場(chǎng)的一角。大兒子踢出父親，其他三個(gè)孩子守著球門(mén)。
這幅圖的目的是告訴我們應(yīng)該重視虐待老年人問(wèn)題。首先，有些人由于自己的利益逃避贍養(yǎng)他們年邁無(wú)助父母的責(zé)任。其次，有些老年人經(jīng)常被他們自己的子女虐待，不能過(guò)正常生活。最后，當(dāng)一些年輕人享受舒適生活的同時(shí)，他們的父母被忽視，一貧如洗。
我們急需采取嚴(yán)厲措施。一方面，我們應(yīng)該制定相關(guān)的法律法規(guī)嚴(yán)懲那些逃避養(yǎng)老責(zé)任的人。另一方面，我們應(yīng)該培養(yǎng)人們的意識(shí)：尊老是中華文化的傳統(tǒng)美德。只有這樣我們才能制止圖畫(huà)中所顯示的這種丑惡現(xiàn)象。
presents a young man’s face, on which the name beckham is painted, and depicts an equally disturbing situation, where a teenager 300 yuan his haircut simply because he wants to beckham’s hairstyle. the drawer remind us how crazily these youngsters their icons.
. i them another hot word “supergirl”, which almost every chinese in the year 2005. they are mirrors, reflecting how the youth succeed like their icons. in recent years, with china’s steady economic growth, the youngsters , which,, does not always spiritual satisfaction. many of them find themselves increasingly pursuing meaningless things. they whatever their icons do: how to , how to look for fun, and even how to reporters. they how successful their icons have become, they never the thorny road, along which, their icons .
i hold it self-evident that this kind of craziness the youth. they were taught how to adore icons properly. it is the responsibility of every educational institution to the youth to learn one thing about success: . （ 237 words ）
這些照片確實(shí)發(fā)人深省。我不由得把它們與另一個(gè)熱門(mén)詞 “ 超女 ” 聯(lián)系起來(lái)，在 2005 年 “ 超女 ” 這個(gè)詞幾乎風(fēng)靡全國(guó)。這些照片是鏡子，反映了年輕人渴望成功，猶如他們的偶像。最近幾年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，年輕人享受到了物質(zhì)上的富裕，但是這并不總是意味著精神上的滿(mǎn)足。相反，他們中很多人越來(lái)越沉溺于追求毫無(wú)意義的事。他們仿效他們偶像的行為：如何看上去酷、如何尋找歡樂(lè)，甚至如何與記者捉迷藏。他們羨慕他們的偶像已經(jīng)飛黃騰達(dá)，然而卻從來(lái)不看一看偶像們攀登通向成功的荊棘之路。
依我看，很顯然，這種狂熱對(duì)年輕人頗為有害。現(xiàn)在該是教育年輕人如何正確敬仰偶像。每個(gè)教育機(jī)構(gòu)的責(zé)任是號(hào)召年輕人學(xué)會(huì)成功之道：成功總是來(lái)自于刻苦努力。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇三
教師資格證說(shuō)課稿模板
×××說(shuō)課稿
各位評(píng)委老師：
大家好!我是x號(hào)說(shuō)課者，今天我要進(jìn)行說(shuō)課的課題是《×××》。首先，我對(duì)本課題進(jìn)行分析。
一、說(shuō)教材的地位和作用
《×××》是人教版教材第××單元第xx個(gè)框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了×××，這為過(guò)渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本框題在××中具有不容忽視的重要的地位。
本框題前面承接本教材的內(nèi)容，后面是本教材的×x內(nèi)容，所以學(xué)好這個(gè)框題為學(xué)好以后的××打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的作用。本框題包含的一些××理論，是以后××學(xué)習(xí)中不可缺少的部分。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合××年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能目標(biāo)：××。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)：××。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：××。
三、說(shuō)教學(xué)的重、難點(diǎn)
本著××新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1.教學(xué)重點(diǎn)：××。
重點(diǎn)的依據(jù)：只有掌握了××，才能理解和掌握××。
2.教學(xué)難點(diǎn)：××。
難點(diǎn)的依據(jù)：××較抽象;學(xué)生沒(méi)有這方面的基礎(chǔ)知識(shí)。
為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劇?/p>
四、說(shuō)教法
我們都知道××是一門(mén)培養(yǎng)人的××能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們要在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題方法的思維過(guò)程。
考慮到××年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取活動(dòng)教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)的能力，引導(dǎo)學(xué)生全面地看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辨能力，關(guān)注學(xué)生的心理狀況。
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)這也體現(xiàn)了新課改的精神。
基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法。
1.直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
2.活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力，
3.集體討論法：針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
由于本框題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的.關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有直觀的感受。在教學(xué)中可以讓學(xué)生自己閱讀課本并列舉社會(huì)上存在的一些相關(guān)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。
五、說(shuō)學(xué)法
我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”。因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的真正主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，做到條理清晰、緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。
1.導(dǎo)入新課(2～3分鐘)。由上節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)和教材開(kāi)頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的依據(jù)：一是概括舊知識(shí)，引出新知識(shí)，溫故而知新，使學(xué)生能夠知道新知識(shí)和舊知識(shí)之間的聯(lián)系;二是使學(xué)生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學(xué)生的求知欲望。
2.講授新課(35分鐘)。在講授新課的過(guò)程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。我根據(jù)教材的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際、教師的特長(zhǎng)以及教學(xué)設(shè)備的情況，選擇多媒體的教學(xué)手段。多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化、枯燥的知識(shí)生動(dòng)化、乏味的知識(shí)趣味化。此外，我還重視教材中疑點(diǎn)的講解，并適當(dāng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行引申，這樣有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累和加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。
3.課堂小結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)(2～3分鐘)。課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)。簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解××理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
4.板書(shū)設(shè)計(jì)。我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，這有利于及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，便于學(xué)生理解掌握。
我的板書(shū)設(shè)計(jì)是：×××。
5.布置作業(yè)。針對(duì)××年級(jí)學(xué)生素質(zhì)的差異，我設(shè)計(jì)了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和減負(fù)的目的。
我布置的課堂作業(yè)是：××。
七、我為什么要這樣上課
1.對(duì)教材內(nèi)容的處理
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、知識(shí)的跨度、學(xué)生的認(rèn)知水平，我對(duì)教材內(nèi)容有增有減。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇四
考試實(shí)行機(jī)考、筆試和面試相結(jié)合，小學(xué)教師筆試考三科、中學(xué)教師考四科，包括《綜合素質(zhì)》、《教育基礎(chǔ)知識(shí)》、《學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力》、《試講》等，考試科目增加，考試范圍和內(nèi)容更廣，不指定參考教材，考試難度大大增加。
報(bào)考條件顯著提高
高校在校生只有畢業(yè)年級(jí)學(xué)生方能報(bào)考，且幼兒園和小學(xué)教師須具備專(zhuān)科及以上學(xué)歷，初、高中教師須具備本科及以上學(xué)歷。
認(rèn)證程序更加嚴(yán)格
筆試單科成績(jī)兩年有效，且筆試各科成績(jī)合格，才能參加面試;筆試和面試雙合格方能參加教師資格申報(bào)，部分學(xué)科還需要教學(xué)實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)經(jīng)歷。
考試費(fèi)用大幅增加
筆試和面試分別收費(fèi)，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)在基礎(chǔ)上大幅增加。因無(wú)參考教材，考生參加培訓(xùn)的費(fèi)用必將增加。
第二大變化：教師資格證每5年一注冊(cè) 2年考核不合格撤銷(xiāo)資格
教師資格證每5年一注冊(cè) 2年考核不合格撤銷(xiāo)資格今后教師資格證要每5年注冊(cè)一次。昨天，教育部下發(fā)《中小學(xué)教師資格考試暫行辦法》、《中小學(xué)教師資格定期注冊(cè)暫行辦法》兩個(gè)文件，明確了教師資格的考試辦法以及注冊(cè)管理辦法。同時(shí)出臺(tái)的還有《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，再度引起社會(huì)對(duì)師德問(wèn)題的廣泛關(guān)注。
教師資格證全國(guó)統(tǒng)一考
要取得教師資格必須參加全國(guó)統(tǒng)一組織的考試，考試分筆試和面試兩個(gè)部分，其中筆試一般在每年3月和11月各舉行一次。面試一般在每年5月和12月各舉行一次。筆試主要考查申請(qǐng)人從事教師職業(yè)所應(yīng)具備的教育理念、職業(yè)道德、法律法規(guī)知識(shí)、科學(xué)文化素養(yǎng)、閱讀理解、語(yǔ)言表達(dá)、邏輯推理和信息處理等基本能力;教育教學(xué)、學(xué)生指導(dǎo)和班級(jí)管理的基本知識(shí);擬任教學(xué)科領(lǐng)域的基本知識(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施評(píng)價(jià)的知識(shí)和方法，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的能力。筆試主要采用計(jì)算機(jī)考試和紙筆考試兩種方式進(jìn)行。面試主要考查申請(qǐng)人的職業(yè)認(rèn)知、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)、言語(yǔ)表達(dá)、思維品質(zhì)等教師基本素養(yǎng)和教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等教學(xué)基本技能。
3種情形注冊(cè)不合格
現(xiàn)在教師資格為終身有效，新的規(guī)定是實(shí)施后，教師資格將實(shí)行定期注冊(cè)，取得教師資格，初次聘用為教師的，試用期滿(mǎn)考核合格之日起60日內(nèi)，申請(qǐng)首次注冊(cè)。經(jīng)首次注冊(cè)后，每5年應(yīng)申請(qǐng)一次定期注冊(cè)。中小學(xué)教師資格定期注冊(cè)的對(duì)象為公辦普通中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校和幼兒園在編在崗教師。定期注冊(cè)不合格或逾期不注冊(cè)的人員，不得從事教育教學(xué)工作。
根據(jù)教育部的規(guī)定，有下列情形之一的應(yīng)暫緩注冊(cè)：注冊(cè)有效期內(nèi)未完成國(guó)家規(guī)定的教師培訓(xùn)學(xué)時(shí)或省級(jí)教育行政部門(mén)規(guī)定的等量學(xué)分;中止教育教學(xué)和教育管理工作一學(xué)期以上，但經(jīng)所在學(xué)校或教育行政部門(mén)批準(zhǔn)的進(jìn)修、培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、病休、產(chǎn)假等情形除外;一個(gè)注冊(cè)周期內(nèi)任何一年年度考核不合格。暫緩注冊(cè)者達(dá)到定期注冊(cè)條件后，可重新申請(qǐng)定期注冊(cè)。具體辦法由省級(jí)教育行政部門(mén)根據(jù)實(shí)際情況制定。
有下列情形之一的注冊(cè)不合格：違反《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和師德考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，影響惡劣;一個(gè)定期注冊(cè)周期內(nèi)連續(xù)兩年以上(含兩年)年度考核不合格;依法被撤銷(xiāo)或喪失教師資格。定期注冊(cè)工作不收取教師和學(xué)校任何費(fèi)用。
第三大變化：師范生不再直接認(rèn)定教師資格
師范畢業(yè)生不再直接認(rèn)定教師資格，統(tǒng)一納入考試范疇;破除教師終身制，5年一認(rèn)定，加強(qiáng)對(duì)教師的師德、培訓(xùn)和工作業(yè)績(jī)的考查。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇五
課堂教育是學(xué)校教育的主要形式，課堂教學(xué)的教育性是客觀存在的，但課堂教育是不是學(xué)校德育工作的主渠道？課堂教育與德育教育關(guān)系怎樣？學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)視點(diǎn)放在什么地方？我認(rèn)為這是現(xiàn)代德育理念的關(guān)鍵所在。
眾所周知，德育是五育之首，德育工作應(yīng)擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位。然而，現(xiàn)階段各級(jí)各類(lèi)學(xué)校抓德育工作總把著眼點(diǎn)放在班會(huì)課上，班會(huì)課的形式往往也比較單一，班主任老師在上面講，學(xué)生在下面聽(tīng)；有些學(xué)校也提出把德育教育滲透到學(xué)科課程教學(xué)中去這種觀點(diǎn)在一定程度上仍沒(méi)有脫離老師講學(xué)生聽(tīng)這種課堂教育的說(shuō)教方法。為此，我們應(yīng)首先搞活經(jīng)濟(jì)清楚課堂教學(xué)與德育教育的區(qū)別德育不同于課堂教學(xué)，有著自身的特點(diǎn)和規(guī)律。課堂教學(xué)的任務(wù)是向?qū)W生傳授知識(shí)，教會(huì)學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，解決的是懂不懂、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，德育的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何做人，解決的不僅是懂不懂、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，更重要的是解決學(xué)生信不信，做不做的問(wèn)題。德育的過(guò)程是知、情、總、行、評(píng)辯證統(tǒng)一的過(guò)程，不僅要授之以知、曉之以理，而且要?jiǎng)又郧椤?dǎo)之以行。只有知識(shí)傳授、而無(wú)行為引導(dǎo)的做法，應(yīng)該講是不完整的德育教育。所以，德育首要的基本的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是建立在唯物論和實(shí)踐論哲學(xué)基礎(chǔ)上的德育實(shí)踐活動(dòng)觀。
德育實(shí)踐活動(dòng)觀至少包括以下四個(gè)方面的內(nèi)涵：
第一，德育目標(biāo)本質(zhì)上是實(shí)踐的。德育目標(biāo)既包括學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感的培養(yǎng)，也有對(duì)學(xué)生道德心理、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念和道德行為的統(tǒng)一，落腳點(diǎn)應(yīng)該是在學(xué)生的品德行為和品德習(xí)慣上。只有培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能用正確的道德信息指導(dǎo)自己的行動(dòng)，做遵紀(jì)守法的公民，我們的德育目標(biāo)才算達(dá)到了。前不久，一中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全國(guó)上下都在學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)《綱要》，而道德建設(shè)的關(guān)鍵就是要把《綱要》的要求落實(shí)到公民的道德實(shí)踐中去這正說(shuō)明德育目標(biāo)從本質(zhì)上是實(shí)踐的。
第三，檢驗(yàn)學(xué)生品德素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)是德育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生品德素質(zhì)必須在德育實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來(lái)，這是因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中，學(xué)生的主觀意識(shí)、道德認(rèn)識(shí)才能見(jiàn)之于客觀行為，其潛在的品質(zhì)和能變?yōu)轱@性品質(zhì)。比如，當(dāng)學(xué)生在碰到他人需要幫助時(shí)，助人為樂(lè)的品德才會(huì)得到檢驗(yàn)。
在智育中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能，并以此為中介發(fā)展個(gè)性能力，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)技能既可以馬上動(dòng)用，也可以?xún)?chǔ)存起來(lái)，供今后的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)用，還可以作為一種樂(lè)趣、愛(ài)好供開(kāi)發(fā)潛能，也就是說(shuō)，在智育中學(xué)生學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，不僅自身品德難以提高，而且在前進(jìn)的道路中還會(huì)碰釘子。如教育學(xué)生要養(yǎng)成遵守交通法規(guī)的良好習(xí)慣，學(xué)生盡管能把紅燈停，綠燈生等基本規(guī)則背得滾瓜料熟，但在實(shí)際生活中不能自覺(jué)自愿的支做，就很容易產(chǎn)生事故。因此，只有把學(xué)生品德引向?qū)嵺`德育的效果才能顯現(xiàn)出來(lái)。可以這樣說(shuō)，把學(xué)生品德引向?qū)嵺`是克服學(xué)生言行不一現(xiàn)象的最好途徑，不引向?qū)嵺`的品德是毫無(wú)價(jià)值可言的。
所有德育途徑和方法都是為實(shí)踐。過(guò)去，我們提到實(shí)踐活動(dòng)總是把目標(biāo)指向社會(huì)、指向校外。實(shí)際上，德育途徑是廣泛的，在校內(nèi)也有許多德育實(shí)踐活動(dòng)，我們經(jīng)常講校園無(wú)小事，事事皆德育，這實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用的德育實(shí)踐活動(dòng)的觀點(diǎn)，所以無(wú)論是課堂內(nèi)還是課堂外，無(wú)論是學(xué)校還是家庭、社會(huì)，到處都飲食學(xué)生道德實(shí)踐場(chǎng)所。德育方法是為德育實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)的，德育的方法必須與時(shí)俱進(jìn)，要適應(yīng)時(shí)代要示，反映時(shí)代特色，注重德育的實(shí)效性，因而德育方法也是實(shí)踐的。
綜上所述，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，認(rèn)知僅是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地參加德育實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該以實(shí)踐而不是以認(rèn)知作為評(píng)價(jià)學(xué)生品德素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，以德育活動(dòng)實(shí)踐來(lái)評(píng)價(jià)德育效果。 德育效果，就是指學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為的統(tǒng)一，就是知行合一。因此，學(xué)校在抓德育教育這一主陣地的時(shí)候，要充分利用學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)設(shè)施，配齊配好德育教師，在上好德育課程，開(kāi)好班會(huì)的前提下，開(kāi)展豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加德育實(shí)踐活動(dòng)，自覺(jué)地把道德認(rèn)知付諸于道德實(shí)踐從而達(dá)到知行合一的效果。現(xiàn)階段，要求老師和學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的身體力行，積極參加社會(huì)實(shí)踐從而促進(jìn)和加強(qiáng)我國(guó)的公民道德建設(shè)，也進(jìn)一步證明了道德活動(dòng)實(shí)踐觀的正確性。一句話，德育教育重在加強(qiáng)德育實(shí)踐教育。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇六
因?yàn)樾欧罟旁挕肮靼舫鲂⒆印薄ⅰ安淮虿怀善鳌保行┘议L(zhǎng)就把自己定位成“狼”———對(duì)孩子狠就是對(duì)孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)，就是給孩子最好的愛(ài)。商人蕭百佑更因?yàn)樘岢觥叭煲活D打，孩子進(jìn)北大”的口號(hào)而被稱(chēng)為“中國(guó)狼爸”。
蕭百佑津津樂(lè)道的是“在我的家里，孩子最大的成功就是考北大”。可是，動(dòng)輒就對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)厲體罰的“狼爸”只一味追求所謂的“成功”，哪里考慮到孩子的心理健康？哪里關(guān)注到孩子的幸福感？他的兒子蕭堯曾說(shuō)過(guò)：“爸爸無(wú)疑是成功的，但我們也失去了童年時(shí)該有的快樂(lè)。”女兒蕭簫也曾經(jīng)在日記中寫(xiě)過(guò)“我沒(méi)有快樂(lè)童年”。要知道，每個(gè)人只有一個(gè)童年。而就是這位堅(jiān)稱(chēng)自己是“全天下最好的父親”的“狼爸”，殘酷地武斷地剝奪了孩子“快樂(lè)的童年”！
如果說(shuō)成功就是考上名牌大學(xué)，那么要想孩子成功，難道家長(zhǎng)非要做“狼爸”嗎？非也！據(jù)媒體報(bào)道，經(jīng)過(guò)公開(kāi)面試和專(zhuān)家組評(píng)定,南師附中的朱妮成為2012年北大推薦生，時(shí)羽劍成為2012年清華推薦生。而他們的爸爸因?yàn)閷?duì)孩子平等溫和，被媒體稱(chēng)為“羊爸”。時(shí)羽劍的爸爸說(shuō)：“我從來(lái)不會(huì)對(duì)兒子發(fā)號(hào)施令，相反，我認(rèn)為我們之間是相互學(xué)習(xí)的關(guān)系。”朱妮的爸爸說(shuō)：“我們和孩子是非常平等的關(guān)系，交流得很多，就像朋友一樣。”
在專(zhuān)制和暴力的教育環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子與在平等和尊重的教育環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，哪種孩子更快樂(lè)？哪種孩子更有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性？哪種孩子擁有積極向上的陽(yáng)光心態(tài)？答案不言而喻。
作為家長(zhǎng)，誰(shuí)不望子成龍、盼女成鳳？因此對(duì)孩子嚴(yán)格要求也是應(yīng)該的。可是，這個(gè)“嚴(yán)格”要有度，是建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上的。如果不顧孩子的自尊心，經(jīng)常對(duì)孩子非打即罵，那無(wú)疑會(huì)給孩子帶來(lái)心理上的陰影。這樣的孩子即使考上名牌大學(xué)，也不能算是教育的成功！
孩子就是孩子，我認(rèn)為不顧孩子感受，一味粗暴地給孩子加壓的“狼爸”不可取；能夠理解和尊重孩子的“羊爸”才是好爸爸！真的希望少些“狼爸”多些“羊爸”！讓我們這些本應(yīng)該享受童年快樂(lè)的孩子更健康的成長(zhǎng)。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇七
生活中，我是一個(gè)幸福的女孩，因?yàn)榘职謰寢屖悄菢拥膼?ài)我。雖然，有時(shí)候他們的愛(ài)會(huì)穿上“嚴(yán)厲”的外衣。一天早上，我去上學(xué)，爸爸再三強(qiáng)調(diào)一定要帶好手表，要不然放學(xué)時(shí)不方便接。
臨走時(shí)，爸爸媽媽依舊強(qiáng)調(diào)了一遍：“把手表帶起來(lái)呀！”我說(shuō)：“知道啦，我?guī)饋?lái)啦”說(shuō)完，我就出發(fā)了。我走在回學(xué)校的路上，突然發(fā)現(xiàn)，手表忘帶啦！呀，這可怎么辦？我左想辦法右想辦法就是沒(méi)有想到一個(gè)合適的辦法。心里特別的糾結(jié)。
放學(xué)了，我沒(méi)有帶手表，沒(méi)法給爸爸媽媽打電話。終于我想到一個(gè)好主意，我找到一個(gè)帶手表的同學(xué)。我就問(wèn)他：“可以借用一下你的手表打個(gè)電話嗎？”“好呀！”那同學(xué)爽快地答應(yīng)了。”
爸爸來(lái)接我時(shí)很不開(kāi)心地說(shuō)：“臨走時(shí)就強(qiáng)調(diào)了那么多遍。把手表帶上，把手表帶上。你怎么就是記不得呢？而且你不是說(shuō)你戴手表了嗎？你怎么可以騙爸爸呢？”爸爸的目光中閃過(guò)一絲怒氣。
我慚愧地說(shuō)：“我不想讓你們說(shuō)那么多遍，我也覺(jué)得煩，所以就騙了你們。”爸爸一邊拉著我的手，一邊嚴(yán)肅地說(shuō)：“以后不能騙我，否則后果很?chē)?yán)重！”“知道了，對(duì)不起。”
我知道爸爸希望我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。我還知道爸爸只是希望以后有更多人能夠相信我。我還得感謝爸爸這段講話，讓我懂得了很多，也體會(huì)到爸爸藏在教育里的嚴(yán)厲的愛(ài)。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇八
現(xiàn)如今，在我國(guó)新課程改革的過(guò)程中，不僅明確了教育要全面貫徹黨的教育方針，同時(shí)也提出了將國(guó)民素質(zhì)全面提升的根本宗旨。當(dāng)前各個(gè)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如何提升人才的培養(yǎng)力度，如何做好科學(xué)人才的創(chuàng)新培養(yǎng)，就其實(shí)質(zhì)性而言，在當(dāng)前小學(xué)科學(xué)教育的過(guò)程中，更加注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的綜合培養(yǎng)，而科技競(jìng)技活動(dòng)在小學(xué)科學(xué)教育的實(shí)施，有著一定的重要性。
一方面，科技競(jìng)技活動(dòng)在某種程度上更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)積極主動(dòng)地進(jìn)行，同時(shí)借助科技競(jìng)技活動(dòng)，學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生相對(duì)強(qiáng)烈的求知欲望；
另一方面，科技競(jìng)技活動(dòng)對(duì)學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著一定的積極作用，同時(shí)也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。借助競(jìng)技活動(dòng)，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的氛圍加以營(yíng)造，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)加以培養(yǎng)。
此外，將科技競(jìng)技活動(dòng)和德育教育融為一體，不僅能培養(yǎng)小學(xué)生良好的品質(zhì)以及高尚的情操，也保證了各個(gè)學(xué)科能力之間的綜合運(yùn)用，對(duì)科技活動(dòng)的成果加以鞏固，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。總而言之，我國(guó)小學(xué)科學(xué)教育更應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝谌肟萍几?jìng)技活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，為我國(guó)人才的戰(zhàn)略發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
開(kāi)展科技競(jìng)技活動(dòng)，進(jìn)而提高小學(xué)科學(xué)教育實(shí)效性，就要立足于當(dāng)前，正確地認(rèn)知科學(xué)教育的重要性。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，更要做好教學(xué)的充分準(zhǔn)備，對(duì)于如何開(kāi)展科技競(jìng)技活動(dòng)并提高小學(xué)科學(xué)教育實(shí)效性，可以從以下幾點(diǎn)做起。
（１）做好備課的準(zhǔn)備開(kāi)展科技競(jìng)技活動(dòng)，提高小學(xué)科學(xué)教育實(shí)效性，科學(xué)教師就要做好備課的準(zhǔn)備，將本節(jié)課的內(nèi)容貫穿整個(gè)學(xué)段，并將各個(gè)單元的知識(shí)重點(diǎn)融入備課的主要目標(biāo)中，對(duì)教學(xué)的度加以把握，做好材料的準(zhǔn)備，適時(shí)對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)，并對(duì)具有實(shí)用性和代表性的案例加以采用，盡可能地做到人人參與的效果。
（２）對(duì)探究任務(wù)加以明確，并借助任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性在明確探究任務(wù)的過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通交流，結(jié)合課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合科技競(jìng)技活動(dòng)的任務(wù)和內(nèi)容進(jìn)行充分的探究，加強(qiáng)同學(xué)之間的觀察交流，對(duì)學(xué)生自由探究的欲望加以滿(mǎn)足，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)新的任務(wù)以及新的活動(dòng)進(jìn)行綜合性的探究，進(jìn)而對(duì)學(xué)生思考能力和探究實(shí)踐能力加以培養(yǎng)。
（３）將小組學(xué)習(xí)的作用充分發(fā)揮當(dāng)前小學(xué)科學(xué)教育的過(guò)程中，教師要結(jié)合科技競(jìng)技活動(dòng)，做好對(duì)學(xué)生的和諧化管理。要想充分提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力，就要將科技競(jìng)技活動(dòng)進(jìn)行分組進(jìn)行，充分發(fā)揮小組間的學(xué)習(xí)作用，保證小組成員人人參與。堅(jiān)持長(zhǎng)期的小組參與學(xué)習(xí)，不但能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，還能保證科技競(jìng)技活動(dòng)的有效開(kāi)展，進(jìn)而全面提高小學(xué)科學(xué)教育的實(shí)效性。
（５）采取科學(xué)的評(píng)價(jià)方式保證學(xué)生的全面發(fā)展科技競(jìng)技活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，要保證有一定的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。小學(xué)生的科學(xué)教育更要對(duì)學(xué)生科學(xué)探究能力進(jìn)行培養(yǎng)，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)素養(yǎng)、溝通能力以及團(tuán)結(jié)合作能力進(jìn)行綜合性的培養(yǎng)，保證學(xué)生的全面發(fā)展。教師在科技競(jìng)技活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行觀察，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在每次科技競(jìng)技活動(dòng)開(kāi)展之后，對(duì)其活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，并分享學(xué)習(xí)的成功和快樂(lè)。
總而言之，科技競(jìng)技活動(dòng)的開(kāi)展，可以培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，提升小學(xué)科學(xué)教育的實(shí)效性，為我國(guó)新一代人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而增強(qiáng)我國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇九
學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)到知識(shí)，更是提高自己的德行，提高自己的素養(yǎng)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們一定要注意培養(yǎng)個(gè)人品德。
錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)發(fā)問(wèn)，為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人才？這發(fā)瘋的原因背后究竟何在？可以說(shuō)，是我們?nèi)鄙俚滦薪逃斐闪巳瞬艙p失。
歷史上的杰出人物都是有高尚的品德和極高的智慧。很多文人更是在儒家思想的熏陶下，散發(fā)出一股濃烈的文人氣概。他們不正是擁有高尚的品德與智慧，通過(guò)德行教育，成為卓越的人才嗎？
古時(shí)候有的人為了使自己更優(yōu)秀，在生活中不斷重視德行，意義就在于提高個(gè)人修養(yǎng)，這也就體現(xiàn)了古代為什么古人喜歡提高自己的個(gè)人境界，喜歡歸隱，喜歡抒發(fā)個(gè)人理想。孔子，莊子，孟子等等，他們都通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)創(chuàng)造不同的思想，意義在于提升個(gè)人修養(yǎng)。
有一點(diǎn)值得一提的是，如果僅僅是學(xué)到知識(shí)而不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，或者是沒(méi)有德行。那么學(xué)到知識(shí)也就等于沒(méi)有多大意義，就像近日發(fā)生的一件比較令人震驚的事情，那就是雞蛋既然能夠在煮熟的情況下再次孵出小雞。當(dāng)這篇學(xué)術(shù)發(fā)表之后，人們都對(duì)其表示搞笑、厭惡和痛斥。而發(fā)表這篇學(xué)術(shù)論文的人，正是為了獲取廣大群眾的錢(qián)財(cái)。在金錢(qián)面前，他選擇了牟利，而不是選擇幫助人們。這樣的例子很多很多，所以擁有知識(shí)還不夠，德行也是非常重要的。
如果光有德行教育，也是不行的。因?yàn)榈滦薪逃齼H僅只是個(gè)人品德的修養(yǎng)，但是并沒(méi)有更高深層次的提高個(gè)人的知識(shí)水平。因而有道德的人并不一定能夠做出好的事情來(lái)，所以如果要提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)，那么你就要既注重知識(shí)的熏陶，又要重視德行教育。德行教育是我們每一個(gè)人都必須接受的一種隱形的教育。
有的人聰明了一時(shí)，但是卻聰明不了一世。如果缺失德行，做事情就會(huì)失去做人本分的原則，這樣就會(huì)遭到社會(huì)和個(gè)人的強(qiáng)烈反對(duì)，只有把德行與智慧并肩齊坐，才可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。
能夠成為模范的人，必然是值得我們尊敬的人。我們最值得尊敬的模范的人，便是智慧與德行共有的人。因?yàn)榈滦薪逃俏覈?guó)目前比較缺失的一個(gè)方面，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中理解知識(shí)，不斷地去積累思想，提高自己的綜合素養(yǎng)，做到對(duì)德行教育的重視。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十
教師資格證議論文寫(xiě)作技巧
議論文寫(xiě)作技巧
一、抒情議論入題
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。我們得由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，這樣就更能引起讀者共鳴。
文題舉例：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿(mǎn)流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)，這樣文章會(huì)更顯生動(dòng)，好像賦予了生命)
二、設(shè)問(wèn)引用法
建議用一些提示語(yǔ)來(lái)開(kāi)頭，例如提示語(yǔ)：“你會(huì)因喜愛(ài)被過(guò)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎?你會(huì)因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?”以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。
選文舉例：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問(wèn)題，提出中心論點(diǎn))
三、直接引論法
提示語(yǔ)：“虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天空……”開(kāi)篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，表明的立場(chǎng)。
文題舉例：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……(總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。
四、解題引論
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十一
幾天前，一則新聞“出世”，驚掉了我的大牙。一位媽媽正在火冒三丈地教育她的兒子，沒(méi)想到新聞中的那個(gè)哥哥居然跳橋了。
俗話說(shuō)，“冰凍三尺，非一日之寒”，那個(gè)哥哥可能是因?yàn)楸涣R得太狠，逐漸產(chǎn)生了心理陰影，導(dǎo)致了過(guò)激反應(yīng)，這才釀成了悲劇。
我媽平時(shí)是很好的。我有時(shí)作業(yè)寫(xiě)得不好，第二天上學(xué)時(shí)，她就跟我說(shuō)：“小牛，今天把作業(yè)寫(xiě)好一點(diǎn)，課桌整理好，鉛筆都放到鉛筆盒里去，別忘了！”此時(shí)的媽媽比較嘮叼，我心不在焉地應(yīng)付一下：“好了，知道了。”其實(shí)早就忘得一干二凈了。
再比如，我考試考得不好的時(shí)候，想：唉，要被媽媽批評(píng)了。但媽媽只是在卷子上簽了個(gè)字，就走了。我想，可能是暴風(fēng)雨前的寧?kù)o吧！但媽媽只說(shuō)了一句話：“下次考好點(diǎn)，在卷子上寫(xiě)上自己下次考試想考到的成績(jī)和目標(biāo)就行了。”
但是她有時(shí)也不太溫柔，生氣時(shí)也是很可怕的。我有幾次不想吃她燒的菜，可是她偏要我吃。我直接沉默，閉緊嘴巴。她開(kāi)始往我嘴里塞，但死活塞不進(jìn)來(lái)。她漸漸失去了耐心，就直接火了，朝我訓(xùn)斥起來(lái)，然后拿起筷子要打我。“嗚嗚嗚……”胳膊扭不過(guò)大腿，我只好屈服。
我其實(shí)也挺喜歡我媽這種方法的，但我也不是受罵狂，主要是因?yàn)樗R我的時(shí)候也比較少。一般都是婉言相勸，只有逼急了，或者我實(shí)在表現(xiàn)不好才會(huì)罵的。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十二
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)。”是的，作為教師，我深感榮幸，同時(shí)，也深深明白自己肩上的重任。在我看來(lái)，師德不是什么豪言壯語(yǔ)，也不是什么豐功偉績(jī)，最主要的還是飽含教育的激情，用最淵博的知識(shí)和良好的人格魅力教育學(xué)生，用最熾熱的心熱愛(ài)學(xué)生，真正完成“教書(shū)育人”的任務(wù)。
在新的時(shí)期，師德被賦予了新內(nèi)涵。我認(rèn)為，師德高尚的教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：首先，師德高尚的教師應(yīng)該經(jīng)常吸收教育新理念。在這一方面，我一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)公德。其次，師德高尚的教師應(yīng)該具備淵博的學(xué)識(shí)和有吸引力的人格魅力。一位教師如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的文化知識(shí)，就難以讓學(xué)生信服，難以讓學(xué)生盡情地、快樂(lè)地在知識(shí)的海洋里翱翔;一位教師如果缺乏人格魅力，學(xué)生就難以吸取最甜美的人性魅力的雨露，學(xué)生的人格和品德就失去了堅(jiān)實(shí)的底色。所以我十分認(rèn)真地訂閱各種語(yǔ)文教學(xué)的資料供自己研究學(xué)習(xí)，努力提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
再次，師德高尚的教師應(yīng)該用最熾熱的心熱愛(ài)學(xué)生。我相信，熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生渴望的不僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。所以在平時(shí)的教學(xué)中，我熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，但卻嚴(yán)中帶慈，與他們談心，真正了解孩子的世界，用溫暖感人的師愛(ài)引領(lǐng)著他們一步一步地成長(zhǎng)，讓他們從一開(kāi)始就感受到老師的愛(ài)，感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
作為新教師，雖然斗志滿(mǎn)滿(mǎn)，也做出了二些成績(jī)，但是各方面仍存在著不足：工作作風(fēng)有待扎實(shí)，有時(shí)遇到困難會(huì)灰心喪氣，有時(shí)像只無(wú)頭蒼蠅，找不著方向。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，對(duì)學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和課堂生成部分把握得不夠好，因此缺乏足夠的教學(xué)機(jī)智，在課堂上發(fā)生意外情況時(shí)，常常不能得心應(yīng)手。
在教育教學(xué)中，我會(huì)繼續(xù)改進(jìn)自己：
第一，時(shí)時(shí)充電，終身學(xué)習(xí)。努力學(xué)習(xí)新課程的理念，與最新的知識(shí)接軌，讓自己的思想時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)。抓住每一個(gè)外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，虛心求教。
第二，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)注發(fā)展。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，給孩子們營(yíng)造一個(gè)溫暖快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們沭浴在師愛(ài)的陽(yáng)光下，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
第三，逐步摸索，探求班主任工作的新路。班級(jí)管理能力的提升不是一蹴而就的，而要靠自己時(shí)刻總結(jié)反思，虛心求教，與學(xué)生溝通，與家長(zhǎng)聯(lián)系，架起和諧的班級(jí)溝通之橋。
總之，我會(huì)努力培養(yǎng)自己高尚的師德，認(rèn)真做好自己的事情，默默奮斗，將“教書(shū)育人”進(jìn)行到底。
1.面試教師資格證考試的內(nèi)容有哪些
2.教師資格證申報(bào)需要的材料有哪些
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十三
教師道德不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。我們下洼二實(shí)特別注重對(duì)師德的規(guī)范和培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)師德主題教育的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的理解。我認(rèn)識(shí)到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一、以人為本,熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài)，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是一種責(zé)任。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺(jué)到你有愛(ài)生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛(ài)心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛(ài)之愈深，教育效果愈好。
二、要為人師表。
教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹(shù)人。”學(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”因此，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛(ài)，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛(ài)學(xué)生的同時(shí)，還要注意，讓每個(gè)孩子去愛(ài)他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)情，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)肅的，學(xué)生是平等的，可面對(duì)家長(zhǎng)，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學(xué)生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長(zhǎng)釋?xiě)眩忻孀樱瑫r(shí)，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長(zhǎng)的尊重和學(xué)生的尊敬。家長(zhǎng)是學(xué)生家庭的中心，尊重家長(zhǎng)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持、配合，對(duì)我們的教育和學(xué)生的成長(zhǎng)都是非常有利的。俗話說(shuō)：退一步海闊天空，進(jìn)一步走投無(wú)路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。
三、教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。
四、要樂(lè)于合作，善于合作。
教師的工作需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要合作。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂(lè)于合作，善于合作。學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長(zhǎng)及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過(guò)程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動(dòng)才有可能限度地提高教育效率，因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。
“一年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”教育工作是辛苦的，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)。但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭”。教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無(wú)止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛(ài)，讓我們用愛(ài)去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十四
_年，有幸,我成為了一名老師!在教書(shū)育人的漫漫長(zhǎng)途中,得出一點(diǎn)體會(huì)，如下:
書(shū)的海洋要用心去品味，這是一種修養(yǎng)過(guò)程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊教書(shū)的舞臺(tái)，不被外界花花綠綠所迷惑，沒(méi)有靜下心來(lái)是行不通的。
靜下心來(lái)教書(shū)，就會(huì)靜下心來(lái)備課，靜下心來(lái)研究教學(xué)內(nèi)容，靜下心來(lái)吸收各種和自己有關(guān)的學(xué)科知識(shí)，靜下心來(lái)教書(shū)，也就會(huì)靜下心來(lái)讀書(shū)。
教師只要在靜下心來(lái)備課的基礎(chǔ)上才能上好每一節(jié)課，因?yàn)閭浜谜n是上好課的前提，雖然我們不能說(shuō)，備好課了就一定能上好課，但是沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)湔n是絕對(duì)上不好課的。試想白天上班時(shí)間在辦公室里只顧著聊天，談?wù)摳鞣N流行元素，諸如時(shí)尚服裝、化妝品等，晚上出去瀟灑瀟灑：kk歌、蹦蹦迪等，從而使自己體力嚴(yán)重透支，以致第二天上班萎靡不振，這樣的老師靜得下心來(lái)備課嗎?靜得下心來(lái)教書(shū)嗎?
一些人之所以靜不下心來(lái)、潛不下心來(lái)，是因?yàn)樗麄儍H把教育當(dāng)成手段而非目的，當(dāng)成一時(shí)之“飯碗”而非一生之事業(yè)，急功近利、急于求成。老師就是老師，不是“老板”;學(xué)校就是學(xué)校，不是“學(xué)店”。早在1924年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說(shuō)過(guò)，無(wú)論是辦學(xué)校的、做校長(zhǎng)的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成手段。如果把教育當(dāng)成手段，其目的不外乎名和利。他認(rèn)為，學(xué)校一旦成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠(yuǎn)行的”。
潛下心來(lái)才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)教育事業(yè)是教師最為重要的美德，潛下心來(lái)才會(huì)具有^v^鞠躬盡瘁，死而后已^v^的決心。教師從選擇教師職業(yè)伊始，就要具備^v^捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去^v^，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。只有做到不計(jì)名利、樂(lè)于獻(xiàn)身，才能有所作為。只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)，才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿(mǎn)足，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣的境地。教師應(yīng)像陶行知先生一樣^v^千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人^v^;只有基于這樣的高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂(lè)業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有擁有這樣的精神，才可能盡心盡責(zé)，樂(lè)業(yè)愛(ài)教，敢于挑戰(zhàn)困難，從而樹(shù)立起^v^春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干^v^的師德觀念。
靜心教書(shū)，潛心育人，首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。學(xué)高為師，身正為范。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。粉筆黑板見(jiàn)證著教師的清苦，三尺講臺(tái)容不下半點(diǎn)虛浮。身為教師，當(dāng)不以名喜、不為利悲，不浮不飄、不急不躁，不畏攀登之艱、不畏攻堅(jiān)之苦。只有靜下心來(lái)備課、教課、批作業(yè)，耐心地與每個(gè)孩子對(duì)話，潛下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)、總結(jié)規(guī)律，才能品嘗到教書(shū)育人的真正樂(lè)趣，才能真正有所成就。
其次，應(yīng)創(chuàng)造有利于教師靜心教書(shū)、潛心育人的環(huán)境。少一些急功近利、不切實(shí)際的指標(biāo)考核、評(píng)比表彰，多一些實(shí)實(shí)在在的人文關(guān)懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關(guān)心教師，讓教師成為社會(huì)上最受尊敬的職業(yè)，讓尊師重教蔚然成風(fēng)，讓靜心教書(shū)、潛心育人的人受重用，讓爭(zhēng)名于朝、逐利于市的人沒(méi)市場(chǎng)。
再次作為一名教師，更要真心的去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。為人師者，必須把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，用“真情、真心、真誠(chéng)”愛(ài)學(xué)生，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。從師德的角度說(shuō)，師愛(ài)是人類(lèi)超凡脫俗的大愛(ài)，凝結(jié)著師者最高尚的情感，是教師靈魂的凝聚。老師要用愛(ài)心去呵護(hù)，用誠(chéng)心去感化，用真心去教育孩子，愛(ài)在細(xì)微處，于細(xì)微之處顯真情。
“愛(ài)在左，責(zé)在右，走在生命之路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可流，卻覺(jué)得幸福。”冰心老人的一席話永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在我的內(nèi)心深處，激勵(lì)著自己默默前行：靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人。在“靜”中，在“潛”中，使學(xué)生有尊嚴(yán)、有愛(ài)心、有責(zé)任地成長(zhǎng)，教師也能享受到教育的幸福，彼此的生命價(jià)值共同得以提升。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十五
四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)“獨(dú)木橋”到如今千萬(wàn)寒門(mén)子弟“躍龍門(mén)”的“陽(yáng)光道”，高考，已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來(lái)的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。
四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽(yáng)光大道，是付出便有收獲的寒門(mén)子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來(lái)越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的“刑場(chǎng)”成為了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。
從獨(dú)木橋到高考如今的陽(yáng)光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興盛，一個(gè)民族的崛起。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理xxx認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)國(guó)力。當(dāng)越來(lái)越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會(huì)帶來(lái)的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。
高考仍然需要改革，需要從“陽(yáng)關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī)，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛(ài)的方式肆意奔跑。
高考，這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”，正完成了向“陽(yáng)關(guān)道”蛻變，正聲勢(shì)浩大地開(kāi)辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十六
摘 要 中學(xué)歷史教學(xué)的困境之一在于歷史離學(xué)生太遠(yuǎn)，如果能將時(shí)事與歷史相結(jié)合，則會(huì)拉近歷史與學(xué)生的距離，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，提高教學(xué)成效，還能充分發(fā)揮歷史學(xué)科的人文教育意義。
關(guān)鍵詞 時(shí)事 歷史 教育
高中生正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，有著強(qiáng)烈的求知欲，雖然學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，但仍是“心游萬(wàn)仞、胸納寰宇”，對(duì)書(shū)本之外的世界充滿(mǎn)著好奇與疑問(wèn)，尤其關(guān)心每天發(fā)生的國(guó)際新聞、天下大事。筆者在教學(xué)中感到，中學(xué)歷史教學(xué)的困境之一在于歷史離學(xué)生太遠(yuǎn)，若能將時(shí)事與歷史相聯(lián)系，就能消除橫亙于學(xué)生頭腦中“歷史”和“當(dāng)下”的時(shí)間界限，就能拉近“過(guò)去”與“現(xiàn)在”的時(shí)空距離，既激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生心懷天下的視野與時(shí)代責(zé)任感，因而不失為一種有效的教育手段。
通過(guò)時(shí)事與歷史的聯(lián)系而達(dá)到教育的目的，筆者在教學(xué)實(shí)踐中摸索出了三種做法：
1 時(shí)時(shí)不忘育人，處處都是課堂
教師的教書(shū)育人，不只在45分鐘內(nèi)和三尺講臺(tái)前，只要身為人師，就應(yīng)時(shí)時(shí)處處地履行天職。在中日xxx局勢(shì)日趨緊張之際，課間組織學(xué)生收看新聞，新聞剛剛結(jié)束，一個(gè)男生突然站起來(lái)問(wèn)：“老師，說(shuō)秦始皇當(dāng)年派出去求仙藥的徐福帶著童男童女到日本定居了，那么，日本人就是我們的后代了?”這一問(wèn)立刻點(diǎn)燃了其他學(xué)生的情緒，馬上又有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)問(wèn)：“老師，我課下查過(guò)了，菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世是中國(guó)人后裔，他還不止一次回福建祭祖。他怎么也跟中國(guó)爭(zhēng)黃巖島?”面對(duì)一雙雙渴盼的眼睛，我意識(shí)到這樣的問(wèn)題已經(jīng)超越了時(shí)事，也超越了歷史，而是關(guān)系到文化心理的問(wèn)題。我首先指出阿基諾三世是中國(guó)人后裔確有其事，徐福和日本人的關(guān)系則是一個(gè)傳說(shuō)，是沒(méi)有得到歷史考證的，因而不能成為信史。接著給學(xué)生剖析了這兩個(gè)問(wèn)題背后的文化心理，這是一種危險(xiǎn)的阿q心理，這種國(guó)民心理對(duì)近代中國(guó)貽害不淺，作為當(dāng)代的年輕人，我們還能存有這種心理嗎?學(xué)生在沉思中紛紛搖頭。
這只是“破”了學(xué)生的舊有疑問(wèn)，還要及時(shí)幫助學(xué)生“立”起新的文化心態(tài)，我便即興給學(xué)生來(lái)了一段愛(ài)國(guó)主義教育：“徐福的傳說(shuō)不可妄信，阿基諾三世的中國(guó)血統(tǒng)不能改變他代表菲律賓的現(xiàn)實(shí)，我們要清醒的是，只有這960萬(wàn)平方公里的土地和470萬(wàn)平方公里的海疆才是我們的，我們要做的是，好好學(xué)習(xí)，強(qiáng)大國(guó)家，好好地愛(ài)腳下的這片土地和海疆!”讓我始料未及的是這平日里顯得“枯燥”的教育，竟得到了學(xué)生熱烈的掌聲，有不少學(xué)生在周記中都寫(xiě)到這是一次難忘的教育。
2 構(gòu)建勾連古今的歷史課堂
教育研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的困境在于，歷史離他們太遙遠(yuǎn)，那些黑紙白字上的千古煙云讓學(xué)生不能觸摸、難以感懷。因此，歷史老師在課堂上總是努力將歷史描述的生動(dòng)，以喚起學(xué)生興趣。我在教學(xué)實(shí)踐中感到，將歷史與實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，是一種有效的手段。例如，在講xxx戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，結(jié)合2009年12月29日學(xué)生收看的新聞：中國(guó)對(duì)英國(guó)毒犯阿克毛執(zhí)行死刑。“由于英國(guó)首相布朗、英國(guó)外交部和眾多媒體的強(qiáng)勢(shì)介入，一下拉抬到國(guó)家層面，在長(zhǎng)達(dá)六個(gè)月的時(shí)間里，英國(guó)政府竟然十次和中國(guó)交涉，最后布朗本人甚至放棄首相之尊，向中國(guó)發(fā)出請(qǐng)求。然而中國(guó)不為所動(dòng)，依法執(zhí)行了死刑。”①對(duì)于xxx戰(zhàn)爭(zhēng)和此條新聞學(xué)生很自然地想到幾個(gè)關(guān)聯(lián)處：英國(guó)、xxx、司法，圍繞這些關(guān)聯(lián)，組織學(xué)生討論了三個(gè)問(wèn)題：
問(wèn)題1，中國(guó)對(duì)阿克毛的判刑及執(zhí)行，你能得到什么認(rèn)識(shí)?問(wèn)題2，近代史上的中國(guó)面對(duì)相似問(wèn)題又是怎樣的命運(yùn)?問(wèn)題3，兩個(gè)事件的結(jié)果為什么會(huì)如此不同?
通過(guò)小組討論，學(xué)生非常圓滿(mǎn)地理解了這三個(gè)問(wèn)題，“第一，中國(guó)不僅捍衛(wèi)了司法主權(quán)，更表示了要讓中國(guó)國(guó)民免除xxx侵害和打擊xxx的決心。第二，1840年的xxx戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)因xxx而開(kāi)戰(zhàn)，而且就是中英之戰(zhàn)之后，西方才在中國(guó)建立了治外法權(quán)，中國(guó)的司法主權(quán)逐漸喪失。”②第三，近代中國(guó)國(guó)力衰落，所以喪權(quán)辱國(guó);當(dāng)今中國(guó)不但獨(dú)立自主，而且日益強(qiáng)大，所以能堅(jiān)決地維護(hù)司法主權(quán)。通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的勾連，不僅理解了《xxx戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的內(nèi)容，還輕松自然地實(shí)現(xiàn)了三維課標(biāo)之“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的要求，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，也培養(yǎng)了學(xué)生評(píng)價(jià)歷史，以史鑒今的能力。
3 時(shí)事天天有，歷史人人講
在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)一般情況下一個(gè)班級(jí)里對(duì)歷史喜歡的、不喜歡不討厭的、不喜歡的學(xué)生各占三分之一左右，我一直在探索改變的辦法，行之有效的是開(kāi)展“歷史上的今天”和“歷史和我”演講活動(dòng)，給學(xué)生提的要求是“有趣”、“有義”。“歷史上的今天”是每次上歷史課讓學(xué)生講述歷史上的今天所發(fā)生的重大事件，“歷史和我”則是在歷史課上有當(dāng)天生日的學(xué)生，講述發(fā)生在自己生日的歷史，二者都不超過(guò)三分鐘，實(shí)踐證明，兩項(xiàng)活動(dòng)較好地激發(fā)了學(xué)生的能動(dòng)性。比如，一位學(xué)生說(shuō)：“我的生日是10月8日，在1950年的今天，xxx命令xxx入朝參戰(zhàn)，這是新中國(guó)立國(guó)的一戰(zhàn)，中xxx隊(duì)從這一天開(kāi)始打敗了十六個(gè)國(guó)家組成的聯(lián)合x(chóng)xx，從而徹底將五十年前被八國(guó)聯(lián)軍侵略的歷史埋葬。中國(guó)人不但站起來(lái)了，而且令西方人尊敬。”這樣“有義”的演講受到了學(xué)生的真心喜愛(ài)。這兩個(gè)短、平、快活動(dòng)的開(kāi)展，達(dá)到了積跬步至千里的效果，學(xué)生們每一節(jié)歷史課都另有所得，一個(gè)學(xué)期下來(lái)獲得了不少歷史知識(shí)，那些對(duì)歷史不喜歡的學(xué)生，在同學(xué)們時(shí)而“有趣”時(shí)而“有義”的演講中，慢慢覺(jué)得歷史挺有意思，有的開(kāi)始留意歷史，努力在那三分鐘內(nèi)講好歷史。
綜上所述，筆者認(rèn)為針對(duì)高中生的認(rèn)知特點(diǎn)，中學(xué)歷史老師不能“兩耳不聞窗外事，一心只教教科書(shū)”，不但因?yàn)闅v史可以幫助學(xué)生更好地理解現(xiàn)在，歷史還具有非常高的人文教育意義，就如心理學(xué)家、教育學(xué)家約翰·洛克所說(shuō)：“沒(méi)有什么比歷史能給人帶來(lái)更多的教誨，同樣，也沒(méi)有什么比歷史能給人帶來(lái)更多的快樂(lè)。惟其教誨最多，成人應(yīng)該對(duì)歷史加以研究;惟其快樂(lè)最多，我以為歷史最適于年輕人。”③
①②宋魯鄭.誰(shuí)殺死了英籍毒犯阿克毛?[z].
③ 約翰·洛克.教育片論[m].上海：上海人民出版社，2005：248.
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十七
第三節(jié) 小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與發(fā)展理論
一、小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)
1.認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)：
① 感知覺(jué)的發(fā)展特點(diǎn)：小學(xué)入學(xué)之初已充分發(fā)展，在兒童時(shí)期，小學(xué)生的感知覺(jué)發(fā)展迅速，為個(gè)體學(xué)習(xí)提供了保障。
② 認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)：有意注意逐漸發(fā)展，無(wú)意注意仍起作用、范圍依然有限、集中性和穩(wěn)定性較差、分配和轉(zhuǎn)移能力較弱。
③ 記憶的發(fā)展特點(diǎn)：有意記憶逐漸增強(qiáng)、意義記憶迅速發(fā)展。
④ 想象力的發(fā)展特點(diǎn)：有意想象增強(qiáng)、更富于現(xiàn)實(shí)性、創(chuàng)造成分日益增多。
⑤ 思維發(fā)展的特點(diǎn)：由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，三四年級(jí)是小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期、思維的基本過(guò)程日趨完善。
⑥ 情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)：情緒情感的豐富性、穩(wěn)定性、深刻性不斷增強(qiáng)。
⑦ 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的特點(diǎn)：社會(huì)性日益顯著、直接近景向間接遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)變、外在向內(nèi)在發(fā)展、認(rèn)識(shí)興趣不斷發(fā)展。
⑧ 個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展：自我意識(shí)的發(fā)展、社會(huì)性認(rèn)知的發(fā)展。
二、小學(xué)生心理特征的發(fā)展理論
1.圖式：認(rèn)知周?chē)澜缰行纬勺约旱恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。
2.同化：面對(duì)新的刺激情景，整合到已有圖式中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變。
3.順應(yīng)：不能整合到已有圖式中，改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
簡(jiǎn)答：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論
1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)：① 僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物。
② 低級(jí)的行為圖式。
③ 獲得了客體的永恒性(9-12個(gè)月)。
2.前運(yùn)算階段(2-7歲)：① “萬(wàn)物有靈論”。
② 一切以自我為中心。
③ 思維不可逆性、刻板性。
④ 沒(méi)有守恒概念。 ⑤ 集中化。
3.具體運(yùn)算階段(7-11歲)(簡(jiǎn)答已考)：
這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性)。
② 思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維。
③ 理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變。
④ 思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。
4.形式運(yùn)算階段(11-16)：① 能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題。
② 能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括。
③ 思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。
維果斯基的心理發(fā)展觀與教育：
文化歷史發(fā)展理論：動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能。
② 心理發(fā)展觀：低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化。
③ 內(nèi)化學(xué)說(shuō)
簡(jiǎn)答：維果斯基的最近發(fā)展區(qū)
維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡。
教育意義：說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)該只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程;教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。
埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段論：
嬰兒階段(0-18個(gè)月左右)：基本的信任感--基本的不信任感
兒童早期(18個(gè)月-3歲)：自主--羞怯、懷疑
學(xué)前期(3-6、7歲)：主動(dòng)--內(nèi)疚
學(xué)齡期(6、7-12歲)：勤奮--自卑感
青年期(12-18歲)：同一性--角色混亂
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十八
對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)話題，做為21新世紀(jì)的我們是再熟悉不過(guò)了。從小父母就開(kāi)始灌輸給我們好好學(xué)習(xí)的思想，也進(jìn)而導(dǎo)致現(xiàn)代的學(xué)生開(kāi)始厭學(xué)。其實(shí)并不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)比他人更上一層樓是每個(gè)人的期望與夢(mèng)想。而做為新一代的我們不習(xí)慣受別人牽制，處于青少年時(shí)期的我們有一定的叛逆精神，正是這種叛逆令家長(zhǎng)與老師煩惱與頭痛。
至今還記得初中老師曾說(shuō)90后的是腦殘的一代，這句話否定了我們的才能，是令人氣憤的，但又何嘗不是正確的呢，因?yàn)槲覀兊男袨榕c學(xué)習(xí)態(tài)度以及思考問(wèn)題時(shí)的怪異足以證明我們的“腦殘”。當(dāng)然這也足以證明我們的思維比上一代更加的靈活與敏捷。有人曾說(shuō)：這孩子聰明是聰明，就是不把這聰明放在學(xué)習(xí)上，可惜了啊。我想許都人都聽(tīng)過(guò)這話吧，包括我在內(nèi)。
不可否認(rèn)我們?cè)谄渌矫婊ǖ男乃伎赡鼙仍趯W(xué)習(xí)上花的心思更多，但這也不可否認(rèn)我們所具有的鉆研精神。鉆研精神是我們這快速發(fā)展的一代不可缺少的必備品，在愛(ài)因斯坦那一帶就已經(jīng)具備了這種精神，如果沒(méi)有這種精神現(xiàn)在發(fā)展不可能如此的快速。站在家長(zhǎng)的角度來(lái)看，我們應(yīng)該將這種精神發(fā)揚(yáng)到學(xué)習(xí)中來(lái)，以用來(lái)更好的學(xué)習(xí)取得更好的成績(jī)。
但我認(rèn)為這種思想是狹隘的，因?yàn)檎沁@種思想壓抑了許多新的思想萌芽，使得我們的青春得不到正常的成長(zhǎng)。當(dāng)然有一點(diǎn)不可否認(rèn)，家長(zhǎng)及老師的這種想法并不是來(lái)源于他們自身，而是來(lái)自中國(guó)這種落后的教育體制，“只看成績(jī)不看過(guò)程，高考定終身”，這是令人畏懼的。
古人讀書(shū)，讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，只是為了能夠提高自身的品德社會(huì)更加文明的發(fā)展，這是值得推崇的。當(dāng)初中國(guó)的教育也是為了能夠更好的提高中華民族自身的素質(zhì)，而發(fā)展成現(xiàn)今這種“中國(guó)式的教育”，這是值得令人深思的。
那時(shí)的老師問(wèn)為什么而讀書(shū)，^v^回答為中華之崛起而讀書(shū)，這是令人欽佩的。而現(xiàn)在也有老師問(wèn)過(guò)當(dāng)代的學(xué)生為什么而讀書(shū)，絕大部分人會(huì)回答為更好的賺錢(qián)與生活而讀書(shū)。老師們聽(tīng)后不語(yǔ)，因?yàn)榻^大部分老師也是這樣教育自己的孩子的。為賺錢(qián)與生活而讀書(shū)對(duì)９０后的來(lái)說(shuō)已是根深蒂固，不可磨滅的。從而牽扯出許多富二代的吊兒郎當(dāng)，進(jìn)而又帶動(dòng)了他們周?chē)囊淮笃沟脤W(xué)習(xí)的氛圍越來(lái)越差，學(xué)習(xí)效率越來(lái)越差。
站在^v^的角度來(lái)看，這種中國(guó)式的教育好像是不可缺少的，只有進(jìn)行強(qiáng)制性的教育才能提高中華民族整體的素質(zhì)，使國(guó)家更好更快速的發(fā)展。但是中國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，強(qiáng)制性的教育是不合人意的，應(yīng)向歐美國(guó)家學(xué)習(xí)。我國(guó)的教育體制應(yīng)該進(jìn)行一定的改革，應(yīng)點(diǎn)面結(jié)合，進(jìn)行綜合的考評(píng)。學(xué)習(xí)自由化是我們所期待的，也許每個(gè)人各自發(fā)揮其特長(zhǎng)并加以應(yīng)用會(huì)使得我國(guó)更加快速平穩(wěn)的發(fā)展。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇十九
教育是知識(shí)創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。本文整理了關(guān)于教育的議論文，歡迎閱讀。
在歷史的長(zhǎng)河中，教育家的身份值得人們敬重，他們培養(yǎng)了一代又一代的人才，使他們的思想能夠傳承下去，教育是一個(gè)艱難的過(guò)程，要堅(jiān)持不懈地走下去。
教育需要我們一步一個(gè)腳印。教育這條漫長(zhǎng)的路，一不小心我們就會(huì)犯錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤可能會(huì)擊垮我們前面走的所有路，所以我們需要一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能走的更遠(yuǎn)。就好比登山，登山者需要小心謹(jǐn)慎地走完每一個(gè)小路，稍有不慎就會(huì)落入萬(wàn)丈深淵。一步一個(gè)腳印對(duì)于登山者來(lái)說(shuō)是非常重要的，做好登山者登山前做的每一件事，比如鍛煉出一身適合登山的體質(zhì)，準(zhǔn)備好登山所需的每一個(gè)物品，只有這樣，我們才有希望登上頂峰，登上勝利得彼岸。所以，教育需要一步一個(gè)腳印。
教育需要一個(gè)好老師來(lái)引導(dǎo)我們。雅思貝爾斯曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育的本質(zhì)是一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在我們受教育的過(guò)程中，有一個(gè)好的老師去教導(dǎo)是一件很重要的事。好的老師能把我們引領(lǐng)到好的環(huán)境去學(xué)習(xí)，他所傳授的知識(shí)也能帶給我們啟發(fā)。傳聞孔子有3000多名弟子，他們受到了孔子儒家思想的啟發(fā)。成為社會(huì)上的精英。孔子這樣的大教育家將他的弟子帶上了一個(gè)新的高度，弟子的成就自然也不會(huì)太差。
教育需要我們心靈平靜的去學(xué)習(xí)。用心去學(xué)習(xí)，用心去感受知識(shí)帶給我們的快感，你會(huì)感受到知識(shí)的美好。心平氣和的去學(xué)習(xí)，讓自己的心安靜下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你學(xué)的東西比平常要多。如果一味地追求成績(jī)而心浮氣躁，想通過(guò)捷徑得到學(xué)習(xí)的方法，那是不可能的。心不平靜下來(lái)，你永遠(yuǎn)都學(xué)不進(jìn)去，也不可能取得一個(gè)好的成績(jī)。當(dāng)你專(zhuān)心致志，想要真正學(xué)好一樣?xùn)|西時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)這個(gè)東西會(huì)很簡(jiǎn)單。而你心浮氣躁去學(xué)習(xí)，還想獲得成功，那是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。與其煩躁的學(xué)習(xí)，不如把心靜下來(lái)，再去學(xué)。你會(huì)學(xué)的很好。學(xué)習(xí)就是這樣，所以教育需要我們心靈平靜的去學(xué)習(xí)，而非心浮氣躁。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們總想著快點(diǎn)做完一件事，而且做另一件事。忽略事物間的過(guò)程，教育這件事很難，也很簡(jiǎn)單，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地走下去！
雅思貝爾斯曾在《什么是教育》一書(shū)中寫(xiě)到：教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。也就是說(shuō)，教育并非單純地傳授知識(shí)，它更是一代代人行為品格養(yǎng)成、認(rèn)知觀念確立的過(guò)程。教育，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最為長(zhǎng)遠(yuǎn)的投資。
近年來(lái)，高學(xué)歷高知識(shí)教師陸續(xù)選擇初高中就業(yè)，有些人認(rèn)為此舉大材小用實(shí)為可惜，可事實(shí)卻不盡然。
老師是學(xué)生各種知識(shí)的主要來(lái)源，是學(xué)生成長(zhǎng)中至關(guān)重要的角色。學(xué)校是一個(gè)有溫度的大家庭，正如孩子們腳下柔軟肥沃的土地，雖然悄無(wú)聲息，卻滋潤(rùn)了每個(gè)人的學(xué)生時(shí)代。我們之所以需要優(yōu)質(zhì)教師，不是為了讓他們更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣毡拘疲膊皇怯么T士與博士的光環(huán)打造出一所金牌學(xué)校。我們只是為了讓每一雙好奇的眼睛博覽浩瀚的天空與璀璨的群星，讓每一雙靈敏的手足感受堅(jiān)實(shí)的土地與渺遠(yuǎn)的蒼穹。在和風(fēng)細(xì)雨的養(yǎng)育中，稚嫩的小手變成了寬厚的手掌，天真的想法演化出睿智的思考，曾經(jīng)的學(xué)生已在不知不覺(jué)間繼承了那些不起眼的光輝品質(zhì)，他們已是國(guó)之棟梁。
你或許會(huì)說(shuō)，精英人才就業(yè)于科研系統(tǒng)，又何嘗不是有效的投資？但我以為，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是一位位科學(xué)家，更是一個(gè)勤學(xué)善思人才輩出的民族。
我們或許可以讓一個(gè)科研崗位暫時(shí)空缺，甚至可以暫時(shí)接受一位院士的隱去，他們就像參天古木枝杈上的一根枝條，只要樹(shù)根不斷，終有再生的一天，只要教育這潭活水源源不斷，枯樹(shù)朽木也可涅槃重生。你看到的是高材生委身初高中的遺憾，似乎是優(yōu)質(zhì)資源從學(xué)術(shù)界流失的可悲可嘆，我卻看到了孩子們汲取知識(shí)后的饜足與幸福，還有教育事業(yè)中正冉冉升起的萬(wàn)丈之光。
國(guó)防軍事的強(qiáng)悍是我們堅(jiān)不可摧的外殼，教育的精良卻能給你薪盡火傳的自信與希望。所謂長(zhǎng)遠(yuǎn)投資，是一個(gè)改變孩子們命運(yùn)軌跡的契機(jī)，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展最本質(zhì)的動(dòng)力。我們無(wú)法于短暫的時(shí)間內(nèi)窺見(jiàn)這場(chǎng)改變的結(jié)局，但我們?cè)敢庾プ∵@寶貴的機(jī)會(huì)，試著燃起一簇小小的火苗，給我們的民族一個(gè)美麗的暢想。所以高學(xué)歷就職基礎(chǔ)教育何談“大材小用”。
愿青蔥翠竹拔節(jié)參天，愿星星之火終致燎原，愿泱泱大國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，愿教育的靈魂恒久不散。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇二十
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范”。 作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德情操。強(qiáng)調(diào)教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，就是要教師做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教，做到以人為本，因材施教，同時(shí)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。教師敬業(yè)奉獻(xiàn)，就是要熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。那究竟要怎樣才能做到敬業(yè)奉獻(xiàn)，教書(shū)育人呢?
一、心目中有追求。
一個(gè)有理想的人，他會(huì)為實(shí)現(xiàn)這一理想而不懈地去追求，并會(huì)付出終身的努力。如果你把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，你就會(huì)和事業(yè)同歡樂(lè)，共成長(zhǎng)，你就會(huì)愛(ài)思考，勤琢磨，給自己設(shè)定目標(biāo)，在工作過(guò)程中朝著目標(biāo)一步步邁進(jìn)，隨之再設(shè)定下一個(gè)目標(biāo)，隨著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，自己也就在不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步，名師的稱(chēng)號(hào)，學(xué)生喜愛(ài)的老師等榮譽(yù)也會(huì)接踵而來(lái)，這就是教師這一偉大的職業(yè)給我們帶來(lái)的幸福和快樂(lè)。
二、工作中有目標(biāo)。
目標(biāo)是什么?是人生道路的指明燈，是人成長(zhǎng)的方向。有了指明燈，有了方向，我們才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)去尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，去努力不懈地追求。沒(méi)有誰(shuí)一當(dāng)教師，就會(huì)當(dāng)教師，就成了一個(gè)優(yōu)秀教師的。但有經(jīng)過(guò)幾年或十幾年的努力后，成為一個(gè)好教師，名師，一個(gè)受人愛(ài)戴的老師的。這都來(lái)源于他們的執(zhí)著、敬業(yè)、奉獻(xiàn);來(lái)源于他們?cè)诠ぷ髦心繕?biāo)明，方向清，在不斷朝著目標(biāo)努力、奮進(jìn)著。
三、行動(dòng)中有體現(xiàn)。
除了心目中有追求，工作中有目標(biāo)外，“敬業(yè)奉獻(xiàn)，教書(shū)育人”還要體現(xiàn)在工作中，我認(rèn)為以下三點(diǎn)是必須的：
1、時(shí)間的付出是根本。
要做好工作，要提高技藝，是需要投入大量的精力。學(xué)習(xí)需要時(shí)間，思考需要時(shí)間、備課批改作業(yè)需要時(shí)間、輔導(dǎo)學(xué)生解答問(wèn)題需要時(shí)間。因此，在時(shí)間上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有內(nèi)外區(qū)別，有追求，有目標(biāo)的人，他會(huì)隨時(shí)利用時(shí)間，隨時(shí)把握機(jī)遇，隨時(shí)都會(huì)在學(xué)習(xí)。活到老，學(xué)到老嘛，教師也一樣。
2、責(zé)任的增強(qiáng)是重點(diǎn)。
我們的工作來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是祖國(guó)的未來(lái)的棟梁，我們面對(duì)的是人一生成長(zhǎng)的關(guān)鍵。因此我們必須增強(qiáng)我們的責(zé)任感和使命感，我們必須立足本職做好我們承擔(dān)的教育責(zé)任，并時(shí)刻把責(zé)任裝在心里，重要的還要落實(shí)在行動(dòng)中，落實(shí)到每一天每一節(jié)的教學(xué)任務(wù)中。
3、成效的明顯是必然。
只要我們?cè)趯?shí)踐中，為達(dá)成我們的教育、教學(xué)目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，加以努力，加以?shī)^斗，就會(huì)有成效。當(dāng)然，我們還會(huì)在行動(dòng)的過(guò)程中遇到種.種困難，但我們不能被困難嚇倒，要銘記“只為成功想辦法，不為失敗找理由”，這就是我們教師行動(dòng)的準(zhǔn)則。沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。
身為教師，我們一定要立足本職，思想上要高度重視，要認(rèn)真思考教師職業(yè)對(duì)我們的要求，做一個(gè)心中有追求，干中有目標(biāo)，行動(dòng)中有體現(xiàn)的人，不斷地增強(qiáng)我們的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，做一個(gè)合格并且優(yōu)秀的好教師。
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇二十一
我這輩子會(huì)遇到很多人，我的語(yǔ)文老師何老師會(huì)記得我最多。
因?yàn)槲以趯?shí)驗(yàn)班犯了很多錯(cuò)誤，我一直記得的就是那句話：好，我相信你。總覺(jué)得被肯定和鼓勵(lì)會(huì)是我最大的自信來(lái)源。
事情發(fā)生在一個(gè)早上。語(yǔ)文老師讓我們把前一天寫(xiě)的作文拿出來(lái)的時(shí)候，我一直保密。原因是我只寫(xiě)了一半的作文。后來(lái)何老師來(lái)檢查的時(shí)候，看到我的作文，眼神就像一把利劍，刺入了我的內(nèi)心。何老師問(wèn)我為什么，我只能羞愧地低下頭，默默對(duì)何老師說(shuō)：“對(duì)不起，何老師，我讓你失望了。我不該讓自己偷懶。”
沉默了一會(huì)兒，何老師只說(shuō)了一句：“上學(xué)前，把作文給我！”我抬頭看著何老師，發(fā)現(xiàn)何老師的眼神里包含著失望和無(wú)法理解的感情。我又低下頭，眼神黯淡下來(lái)，心想：可能何老師對(duì)我真的很失望。
第二天，但是當(dāng)我看到何老師在我的作文評(píng)價(jià)里寫(xiě)的東西。暗淡的眼睛，和新的光澤。評(píng)價(jià)是這樣寫(xiě)的：想看看你的動(dòng)作，不能太放松自己。加油！看到這兩句話，我立馬寫(xiě)了回復(fù)：何老師，謝謝你鼓勵(lì)我。我想這一定是我最后一次放松自己了。我在這里答應(yīng)你：以后認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，再也不偷懶了。
后來(lái)何老師給了我那句話：好，我相信你！
雖然只是簡(jiǎn)單的一句話，卻讓我找到了最原始的，不偷懶的，總是認(rèn)真完成作業(yè)的；一個(gè)簡(jiǎn)單的肯定讓我改變了很多習(xí)慣。有時(shí)候改變一個(gè)人可能很難，但有時(shí)候唯一的改變就是那句“我相信你”。
我很感謝這位老師，因?yàn)樗目隙ê凸膭?lì)，讓我再也沒(méi)有偷懶過(guò)！
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇二十二
1.二十世紀(jì)后教育的發(fā)展特征
(1)教育的終身化
(2)教育的全民化
(3)教育的民主化
(4)教育的多元化
(5)教育有技術(shù)的現(xiàn)代化
2.生產(chǎn)力對(duì)教育影響
(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
(2)生產(chǎn)力水平制約著教育的結(jié)構(gòu)變化
(3)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段
3.政治制度對(duì)教育影響
(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利
(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的
4.如何理解教育的相對(duì)獨(dú)立性
(1)教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。
(2)教育具有歷史繼承性，具體表現(xiàn)：教育內(nèi)容的繼承，教育方式的繼承、教育理論與經(jīng)驗(yàn)的繼承。
(3)教育的相對(duì)獨(dú)立性并非絕對(duì)獨(dú)立性，而是相對(duì)獨(dú)立性。
5.影響個(gè)體發(fā)展的因素
(1)遺傳——物質(zhì)前提、生理基礎(chǔ);
(2)環(huán)境——為人的發(fā)展提供可能;
(3)學(xué)校教育——主導(dǎo);
(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性——促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
6.如何依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育
(1)教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。
(2)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，注意教育的針對(duì)性。
(3)身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期。
(4)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教
7.我國(guó)教育目的的基本精神
(1)強(qiáng)調(diào)要為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。指明了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向和人才培養(yǎng)的政治導(dǎo)向。
(2)要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。說(shuō)明了國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求。
(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教育目的的根本途徑，指明了我國(guó)培養(yǎng)人才的根本途徑。
8.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)
(1)加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接;
(2)提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;
(3)普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展;
(4)高等教育的類(lèi)型日益多樣化;
(5)終身教育體系的建構(gòu);
(6)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;
(7)教育制度有利于國(guó)際交流。
9.教師備的職業(yè)素養(yǎng)
(1)道德素養(yǎng)：又包括思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及職業(yè)道德素養(yǎng)。
(2)知識(shí)素養(yǎng)：教師需具有學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、教育知識(shí)素養(yǎng)、文化知識(shí)。
(3)能力素養(yǎng)：基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)。
(4)心理素養(yǎng)：愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等。
(5)身體素養(yǎng)。
10.簡(jiǎn)述教師所須具備的知識(shí)素養(yǎng)
(1)教師需具有學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)
(2)教師的教育知識(shí)素養(yǎng)
(3)文化知識(shí)
11.教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑
(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。
(2)開(kāi)展微格教學(xué)。
(3)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。
(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
12.如何建立良好的師生關(guān)系
(1)了解和研究學(xué)生。
(2)樹(shù)立正確的學(xué)生觀。
(3)提高教師自身的素質(zhì)。
(4)發(fā)揚(yáng)教育民主。
(5)正確處理師生矛盾。
13.簡(jiǎn)述學(xué)生中心課程論主張
(1)課程應(yīng)以學(xué)生的興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、能力等為來(lái)編排;
(2)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化;
(3)以人為本課程理念，關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，突出知識(shí)的獲得過(guò)程。
14.簡(jiǎn)述泰勒的目標(biāo)模式
泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即：
(1)確定課程目標(biāo);
(2)根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容;
(3)根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容;
(4)根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。
15.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)
(1)備課
(2)上課
(3)作業(yè)的布置與批改
(4)課外輔導(dǎo)。
(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
16.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)
目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。
17.為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
(1)認(rèn)識(shí)的間接性。
(2)認(rèn)識(shí)的交往性。
(3)認(rèn)識(shí)的教育性。
(4)有指導(dǎo)的認(rèn)識(shí)
18.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律
(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一(教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律)
(3)掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合(教學(xué)的教育性規(guī)律)
(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合
19.教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)(或者：學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段)
(1)心理準(zhǔn)備;
(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí);
(3)鞏固知識(shí);
(4)運(yùn)用知識(shí);
(5)檢查效果
20.常用的教學(xué)原則
(1)直觀性原則
(2)啟發(fā)性原則
(3)鞏固性原則
(4)循序漸進(jìn)原則
(5)因材施教原則
(6)理論聯(lián)系實(shí)際原則
(7)量力性原則
(8)思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇二十三
教育，即教書(shū)育人。做為一名教師，怎樣才能做到既教書(shū)又育人呢?教書(shū)育人是一個(gè)整體，不能簡(jiǎn)單地把兩者分開(kāi)。法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
一、塑造教師形象。
老師是學(xué)生的組織者、教育者和指導(dǎo)者。對(duì)創(chuàng)造良好的班集體，提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。教師在學(xué)生面前就是一面鏡子，就是一本珍貴的教科書(shū)，教師的一顰一笑，一舉手投足，都滲透在整個(gè)教育過(guò)程中。所以，我非常嚴(yán)格要求自己，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，處處以身作則，關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，做他們的良師益友，時(shí)時(shí)處處為人師表。讓學(xué)生欽佩你，覺(jué)得你是一位既嚴(yán)肅又可親的人。
二、要有一顆愛(ài)心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。在平時(shí)的教育過(guò)程中，我要求自己以一顆仁愛(ài)之心，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，能夠站在他們的角度去體驗(yàn)他們的內(nèi)心感受，走進(jìn)他們的情感世界。愛(ài)心的表現(xiàn)形式往往是通過(guò)具體的小事反映出來(lái)。比如：學(xué)生生病時(shí)，及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)帶去看病;天冷或熱時(shí)，提醒他們?cè)鰷p衣服。
我對(duì)學(xué)生說(shuō)，我最關(guān)心你們的是三個(gè)方面：
①要注意安全。不保護(hù)好自己，其他的都是空談。
②品行要端正，俗話說(shuō)，海寬不如心寬，地厚不如德厚。一個(gè)人，要成才，必須先成人。你的學(xué)問(wèn)再大，如果沒(méi)有德，那他也不可能成為對(duì)社會(huì)有用的人，所以我們要多做積德的事，不做缺得的事。
③要認(rèn)真學(xué)習(xí)，父母掙錢(qián)不容易，把你們培養(yǎng)長(zhǎng)大更不容易，父母在培養(yǎng)你們成材的道路上不但花費(fèi)錢(qián)財(cái)，更傾注了心血，你們要懂得感恩，要以?xún)?yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母。
三、教學(xué)工作。
教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。要提高教學(xué)質(zhì)量，首先向40分鐘要質(zhì)量。上課時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生，要專(zhuān)心聽(tīng)講，認(rèn)真做筆記，要踴躍舉手發(fā)言，絕不允許一個(gè)學(xué)生不聽(tīng)課，遇到開(kāi)小差的及時(shí)提醒。現(xiàn)在做什么都講效益，我們也要堂堂要質(zhì)量，用效益的理念來(lái)經(jīng)營(yíng)課堂。其次是精心設(shè)計(jì)作業(yè)。因?yàn)樽鳂I(yè)練習(xí)是學(xué)生鞏固舊識(shí)，強(qiáng)化新知識(shí)的渠道。布置作業(yè)的數(shù)量，難易都要適量，都與所學(xué)的內(nèi)容相關(guān)，并要舉一反三。
教師能夠及時(shí)批改，必要時(shí)要面批，及時(shí)講評(píng)，補(bǔ)差補(bǔ)缺，讓學(xué)生及時(shí)掌握所學(xué)的知識(shí)。最后就是考試。每個(gè)學(xué)期都進(jìn)行多次的測(cè)試，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，改進(jìn)教法、學(xué)法，提高教學(xué)質(zhì)量。我們考試制度很?chē)?yán)，嚴(yán)抓考紀(jì)考風(fēng)，不允許有作弊現(xiàn)象。絕不讓學(xué)生有僥幸心理，讓他們知道，只有認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，才會(huì)取得好成績(jī)。現(xiàn)在大部分的學(xué)生都養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，敢于提問(wèn)，專(zhuān)心聽(tīng)課，按時(shí)完成作業(yè)。
教育，是無(wú)私奉獻(xiàn)的事業(yè);教育，是愛(ài)的事業(yè)。教師，是一個(gè)神圣的稱(chēng)呼;師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn);師德，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天，共同托起明天的太陽(yáng)!
教師招聘考試教育類(lèi)的議論文篇二十四
社會(huì)上流傳這樣一種教育觀念：教育要順應(yīng)孩子的天性，孩子喜歡什么就學(xué)什么，不喜歡的不能硬教。不能按照大人的思維規(guī)范兒童。書(shū)中所介紹的條條框框，不能強(qiáng)加給兒童。這樣的教育觀，聽(tīng)起來(lái)很不錯(cuò)，很具有民主精神。可是仔細(xì)分析，就會(huì)知道這種觀點(diǎn)漏洞百出，根本不具有可行性。
首先，孩子喜歡什么呢？比如：沒(méi)有養(yǎng)成直坐習(xí)慣的兒童總是喜歡彎著腰坐著。換句話說(shuō)，彎著要坐是他們喜歡的。那么我們就能順其喜好而讓他們彎腰嗎？不能。彎腰對(duì)兒童的身體成長(zhǎng)不利，必須讓他們坐直。有些孩子剛學(xué)會(huì)說(shuō)話就喜歡罵人。我們能順著兒童的喜好任其罵人嗎？不能。必須要讓兒童學(xué)會(huì)使用文明語(yǔ)言。為什么在這個(gè)時(shí)候我們必須違背兒童的喜好呢？因?yàn)閮和鮼?lái)世界，他們的是非觀、價(jià)值關(guān)都沒(méi)有建立起來(lái)。他們的喜好很可能是錯(cuò)誤的，甚至是不道德的。這時(shí)候大人就有義務(wù)去糾正他們。按照什么標(biāo)準(zhǔn)去更正？就按照我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
其次，我們教育的目的是為了把孩子培養(yǎng)成人。讓他們學(xué)會(huì)人類(lèi)的文明，讓他們能夠適應(yīng)社會(huì)，與人相處，并在社會(huì)中得到他人的喜愛(ài)與尊敬。如果確立了這樣的教育目標(biāo)，那么我們就應(yīng)該考慮培養(yǎng)兒童哪些道德，讓兒童學(xué)習(xí)那些文化。
一個(gè)舞蹈演員，必須一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的糾正。每一個(gè)動(dòng)作都要優(yōu)美、到位，而不能隨意。如此經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓(xùn)練。他才能夠表演出令人愉悅的、美妙的舞蹈。到那時(shí)，他才可以做任意的動(dòng)作，即使很隨意的動(dòng)作，也都是優(yōu)美的。我們?nèi)粘Ｉ畹男袨榕e止也應(yīng)該幽雅大方，而不應(yīng)該隨意。那么幽雅大方的標(biāo)準(zhǔn)是什么？就是能夠給人最大的尊敬并且讓人感覺(jué)到舒服。這種舉止行為的培養(yǎng)，越小越好。從很小的時(shí)候就應(yīng)該規(guī)范他們的行為。這是一種道德上的培養(yǎng)。有人問(wèn)：這樣教育是不是違背了兒童的天性呢？那么我道要反問(wèn)：兒童的天性是什么呢？?jī)和煨载澩妫覀冋炫銉和婢涂梢詥幔咳绻@樣，是不是等于放棄了教育的責(zé)任呢？又回到教育的目標(biāo)上，是要把他們培養(yǎng)成人，還是要任他們當(dāng)野孩子呢？如果我們的目標(biāo)是前者，就要把大人的規(guī)范逐漸滲透在孩子心靈中，讓他們成為習(xí)慣，這是必須強(qiáng)加給兒童的，否則他們長(zhǎng)不大。
最后，成人的觀念會(huì)不會(huì)束縛兒童天真的頭腦？很多情況表明，兒童的想象力非常豐富，經(jīng)常能想得到意想不到的答案。似乎兒童的想象力比大人豐富。但是休莫說(shuō)“人的想象力，永遠(yuǎn)超不出他的經(jīng)驗(yàn)”他用一大堆邏輯去證明，而這里不再去證明這個(gè)命題，只要問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有超出經(jīng)驗(yàn)的想象呢？恐怕沒(méi)有。為什么兒童能想到很多大人想不到的東西呢？因?yàn)橥鶅和P(guān)注大人所忽略的生活的一面。因?yàn)榇笕撕雎粤诉@個(gè)部分，所以?xún)和崞鸬臅r(shí)候，大人往往覺(jué)得兒童的想象力更豐富。因此用成人的方式教育兒童，并不會(huì)影響兒童用自己的方式觀察生活。而且給兒童讀最好的，最優(yōu)秀的資料，能夠幫助兒童積累經(jīng)驗(yàn)，使他們的想象力更加豐富。經(jīng)典不是束縛智慧的繩子，它是開(kāi)啟智慧的鑰匙。否則，他就不是經(jīng)典了。
對(duì)兒童嚴(yán)格的教育會(huì)不會(huì)摧殘他們的心志？不會(huì)的。歷史上哪一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人，不是從小接受?chē)?yán)格教育的？潤(rùn)土與魯迅比，有一個(gè)快樂(lè)的童年，似乎擁有無(wú)限的知識(shí)，令魯迅羨慕不已。他知道怎么捕鳥(niǎo)，知道怎么打野豬。這些應(yīng)該算自然科學(xué)知識(shí)了。可是這些知識(shí)對(duì)他成年沒(méi)有任何用處，長(zhǎng)大后變得迂腐無(wú)知。魯迅的童年沒(méi)那么好運(yùn)，得整天讀書(shū)，他形容的童年沒(méi)有任何快樂(lè)。可是魯迅卻有一個(gè)輝煌的一生，其名永世不朽。胡適幼年的命運(yùn)也類(lèi)似。自己形容家鄉(xiāng)的九年教育沒(méi)有任何童年的快樂(lè)。可是那些有童年快樂(lè)的人卻沒(méi)有任何作為。他們都是讀的是四書(shū)五經(jīng)長(zhǎng)大的，但是這些書(shū)也沒(méi)有束縛他的頭腦，而是開(kāi)啟了他的智慧。讓他們有能力成為自由主義者，有能力創(chuàng)作，引領(lǐng)中國(guó)的文學(xué)。
所以我們要反省，只是還兒童快樂(lè)就可以嗎？一定是不可以的。只要是重要的教育，即使兒童不快樂(lè)也得硬教。就像一定要讓兒童養(yǎng)成洗手習(xí)慣那樣。