人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
理性理性篇一
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編整理的勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿，歡迎大家分享。
勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿1尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是來自高二(4)班的羅杉。很榮幸能在今天的升旗儀式上發(fā)言，我講話的題目是《理性消費(fèi)》。
“土豪，我們做朋友吧!”這是一句很流行的玩笑話，其中反映出來的，是一種不合理的消費(fèi)心理，體現(xiàn)了當(dāng)今人們對(duì)物質(zhì)的過分看重。校園里，生活中，不合理的消費(fèi)現(xiàn)象常常會(huì)出現(xiàn)在我們身邊，相信大家也一定有所感受。關(guān)于中學(xué)生如何做到理性消費(fèi)，政治課本中有這樣一段話：量入為出，適度消費(fèi);避免盲從，理性消費(fèi);保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi);勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。也許很多同學(xué)都可以熟練地背誦，但大家有沒有用心去體會(huì)其中的道理呢?又是否將這些理論知識(shí)真正地付諸行動(dòng)呢?在這里，我想問大家?guī)讉€(gè)問題。
第一，剛剛過去的圣誕節(jié)、元旦節(jié)，大家是怎樣慶祝的呢?我相信，很多同學(xué)的回答都會(huì)是：在買禮物和送禮物中度過。有些同學(xué)，甚至買了一百多張賀卡，上課寫，下課寫，上自習(xí)的時(shí)候還在寫。這不僅浪費(fèi)了金錢，還浪費(fèi)了大把大把的時(shí)間。當(dāng)然，節(jié)日的祝福還是必要的，我們可以用精神上的祝福代替物質(zhì)上的禮物，一個(gè)真誠的微笑，當(dāng)面說一句節(jié)日快樂，都是很好的祝福方式。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上刮起了一陣浮夸風(fēng)，人們?cè)絹碓阶⒅匚镔|(zhì)上的享受，越來越注重形式上的東西，高調(diào)請(qǐng)客、豪華宴會(huì)、送禮等現(xiàn)象屢見不鮮。與此同時(shí)，更加重要的精神消費(fèi)卻往往被人們忽視。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始樹立合理的消費(fèi)觀念，多通過精神消費(fèi)來陶冶自己的情操，不貪圖物質(zhì)上的享受。
第二，你是不是看到喜歡的東西就會(huì)不假思索地買下來?你是不是看到同學(xué)有的東西也跑去買?你是不是經(jīng)常吵著父母給自己買iphone，買名牌?前蘇聯(lián)著名詩人馬雅可夫斯基曾說過：“流行的東西不一定好，比如說流行感冒。”因此，消費(fèi)要根據(jù)自己的需要，不盲從，不攀比，不隨大流、追風(fēng)頭，而要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
第三，作為一名在校讀書的中學(xué)生，我們應(yīng)該如何做到理性消費(fèi)呢?中學(xué)生的消費(fèi)主要在日常飲食和書籍文具上。我們?cè)陲嬍成喜槐匾筇撸瑧?yīng)該正常飲食，既健康又省錢。在書籍上面，我們可以買一些輔導(dǎo)書、科普書和文學(xué)書，在漫畫、籃球雜志和小說上我們不應(yīng)該過分消費(fèi)。我們所說的適度消費(fèi)，不僅僅是適家庭經(jīng)濟(jì)條件之度，還要適中學(xué)生正常需求之度，適中學(xué)生消費(fèi)需求之度。我們沒有經(jīng)濟(jì)來源，消費(fèi)的是父母的血汗錢。作為黃岡中學(xué)的學(xué)生，我們的消費(fèi)行為要符合中學(xué)生的身份，錢要用到正處，不可以隨意揮霍，不可以胡亂消費(fèi)。
在這里，我有一個(gè)小建議，大家可以把自己的消費(fèi)情況列一個(gè)清單，每到一個(gè)星期或一個(gè)月就檢查檢查自己的“帳本”，看看有哪些不必要的消費(fèi)，長期堅(jiān)持下去就會(huì)逐漸學(xué)會(huì)理性消費(fèi)。理性消費(fèi)不僅可以讓我們的消費(fèi)做到量入為出，適度消費(fèi)，還可以培養(yǎng)自己的理財(cái)意識(shí)。
物質(zhì)生活像一面鏡子，懸掛在每個(gè)青少年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。印度著名詩人泰戈?duì)栒f過：“鳥翼上系上了黃金，鳥也就飛不起來了”。我們青少年正處于人生最適宜播種理想的時(shí)候，應(yīng)在修身、礪志、促學(xué)、健體上下功夫，千萬不要沉醉于追求物質(zhì)享受，折斷自己理想的翅膀。
同學(xué)們，讓我們從今天開始，從此刻開始，學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，靜以修身，儉以養(yǎng)德!
我的演講完畢，謝謝大家!
勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿2尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)們:
大家好！
我是，非常榮幸能夠來這里參加主題演講比賽。我演講的題目是《理性消費(fèi)》。理性消費(fèi)其實(shí)最重要的在于理性，如今我們的消費(fèi)模式更多的趨向于沖動(dòng)消費(fèi)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活水平在不斷的提升，而我們的消費(fèi)方式也越來越多元化。這為我們帶來了許多方便也為我們提供了更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，但是隨之而來也暴露出一定的消費(fèi)問題，尤其現(xiàn)在在青少年群體中，不夠理性消費(fèi)的現(xiàn)象經(jīng)常存在。
有不少人明明自己沒有足夠的金錢但是卻超額度消費(fèi)導(dǎo)致自己陷入了高額債務(wù)中、有的人明明不屬于自己的消費(fèi)水平但是為了盲目攀比或者是因?yàn)槭艿秸T惑消費(fèi)了一些不合理的產(chǎn)品讓自己生活增加了更重的金錢負(fù)擔(dān)、有的人在消費(fèi)的過程中根本不會(huì)考慮這份商品是否真的自己需要，尤其是在現(xiàn)在直播盛行的年代很可能因?yàn)槭艿街鞑サ男v，一味地沉迷于產(chǎn)品之中，而忽略了它的實(shí)用性以及自己的需求，最終導(dǎo)致浪費(fèi)金錢浪費(fèi)物品。而造成現(xiàn)在不理性消費(fèi)的現(xiàn)象的原因是有多方面的。
在我看來，首先青少年群體屬于價(jià)值觀、金錢觀形成的重要階段，在思想上可能對(duì)于金錢的使用認(rèn)識(shí)還不夠充分，而且也缺乏對(duì)金錢的管理控制能力，所以導(dǎo)致對(duì)金錢沒有概念，會(huì)根據(jù)自己的喜好或者根據(jù)自己的追求而盲目攀比導(dǎo)致非理性消費(fèi)。另一方面可能源自于家庭的不健康教育，總是對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了過度消費(fèi)的習(xí)慣，孩子根本對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)金錢狀況不清楚，而且過慣了沒有錢就張口要的生活，所以很難有節(jié)制的消費(fèi)，很難理性的去消費(fèi)。此外，我認(rèn)為在青少年群體中存在盲目攀比的心理也存在浪費(fèi)的壞習(xí)慣。因?yàn)樯诹艘粋€(gè)非常幸福的年代，而得到一切東西都比較容易所以不懂得珍惜，而且青少年正處于價(jià)值觀形成階段，身邊難免會(huì)有家境優(yōu)渥的同學(xué)，所以為了滿足青少年的虛榮心而產(chǎn)生了攀比心理，這就會(huì)導(dǎo)致許多的盲目消費(fèi)，許多超出自己實(shí)際情況的消費(fèi)。
我認(rèn)為理性消費(fèi)的理念必須從小就牢牢地豎立起來因?yàn)檫@消費(fèi)觀念以及消費(fèi)行為很可能隨著我們的不斷成長一直陪伴在我們左右，所以我們必須要長期貫穿理性消費(fèi)的理念，通過學(xué)校教育、家庭家長引導(dǎo)、學(xué)生自己積極心里建設(shè)等多方面的努力，來共同營造理性消費(fèi)的氛圍，形成正確的消費(fèi)觀和金錢觀。
中華民族向來是一個(gè)強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約的民族，節(jié)儉也成為了我們傳流傳至今的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，所以從我們這一代人必須要繼承和發(fā)揚(yáng)這份傳統(tǒng)美德，那么就要從理性消費(fèi)做起，我們要努力形成正確的消費(fèi)觀，反對(duì)奢侈浪費(fèi)也要反對(duì)盲目攀比之風(fēng)。各位同學(xué)，其實(shí)細(xì)想起來，我們買過的許多東西中有很多是沒有用的，有很多我們可能用了一次就丟棄在那兒的，有可能許多是因?yàn)楫?dāng)時(shí)頭腦一熱就買了，但后來發(fā)現(xiàn)根本沒有什么用處的，對(duì)于這樣的現(xiàn)象，在日后的'消費(fèi)過程中我們必須要嚴(yán)格的對(duì)待，當(dāng)我們決定要買一件商品時(shí)，我們應(yīng)該考量它的使用價(jià)值，然后再做出選擇。同學(xué)們，理性消費(fèi)既是一種理念，其實(shí)更是一種習(xí)慣，我們必須要從現(xiàn)在開始，從當(dāng)下開始，不斷地去腦海里鞏固這個(gè)理念，從心底里記住這個(gè)理念，然后在行為上約束自己，向著理性消費(fèi)進(jìn)軍，才能夠樹立一個(gè)正確的消費(fèi)觀！
謝謝大家我的演講完畢。
勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿3消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧?/p>
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)上的商品日益豐富，人的消費(fèi)選擇越來越多樣化，消費(fèi)水平不斷提高。人們的消費(fèi)觀念在發(fā)生變化，體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加注重通過消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明生活方式。
學(xué)會(huì)理財(cái)，是我們必備的生活技能。面對(duì)各種各樣的消費(fèi)品，我們要學(xué)會(huì)合理消費(fèi)。
作為中學(xué)生，我們的社會(huì)閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費(fèi)時(shí)更應(yīng)多一些理性，少一些盲目。
在消費(fèi)前，我們可以先做出預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方;避免非理性消費(fèi)，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購買物有所值，經(jīng)濟(jì)實(shí)用的商品;不與周圍的人進(jìn)行盲目攀比，不浪費(fèi)金錢。
理性消費(fèi)、勤儉節(jié)約是一種生活態(tài)度，不同的生活態(tài)度就會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，如果每人都有一個(gè)良好的生活態(tài)度，注重理性消費(fèi)、勤儉節(jié)約，節(jié)約的不僅是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，更是國家的資源。
建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要從我做起，從點(diǎn)滴做起，我們應(yīng)該理性消費(fèi)不追風(fēng)趕浪，少買不必要的物品，反對(duì)奢華攀比，彰顯低碳生活的節(jié)能減排主旨，只買對(duì)的，不買費(fèi)的，盡最大努力減少資源的浪費(fèi)，讓理性消費(fèi)成為一種文明生活符號(hào)，成為時(shí)代不變的主題。
在消費(fèi)的過程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光選購商品。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。特制生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但并不意味著不要節(jié)儉。在滿足基本的物質(zhì)消費(fèi)需求后，我們更應(yīng)該注重自己精神上的需求，在消費(fèi)中提升自己的精神境界。
一本有益的書，一部精彩的電影，一次愉快的旅游……都會(huì)給我們帶來更多快樂，使我們的生命更加精彩。
勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿4人生在世，人人都想生活過得好一些。要過得好些，不是壞事。但過分的追求，不一定是好事。別人有的，我何必也要有呢?蘇州人有句老話講：“吃食看來方，穿衣看門面。”就是說你有多少錢辦多少事。要量入而岀。生活必須的，缺少不了的，那怕借了錢也得買。不是必須的，你何必背這個(gè)債呢。現(xiàn)在有些人過分的追求享受、時(shí)尚。穿的、用的、戴的都要名牌，最好國際上有名氣的，這樣走出去才風(fēng)光，才有面子。中華民族是一個(gè)勤勞節(jié)儉的民族，我們的祖先一代一代都是這樣生活的，延續(xù)幾千年。會(huì)吃會(huì)用，超前消費(fèi)，提倡奢侈品消費(fèi)，不適應(yīng)廣大的民眾，我國還是一個(gè)發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不允許我們這樣做。即使我們有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成了發(fā)達(dá)國家，也不應(yīng)該這樣做。一個(gè)國家中大多數(shù)民眾都揮霍浪費(fèi)，追求過分享受，這個(gè)國家還有民族自尊心嗎?還能自強(qiáng)不息嗎?外敵一旦入侵，還可能同仇敵愾而殲滅入侵之?dāng)硢?小到一個(gè)家庭，你做了這個(gè)“奴”;那個(gè)“奴”，一天到晚為還貸在操心;怕銀行加息;怕老板炒你的魷魚，只能低聲下氣干活，這種生活質(zhì)量會(huì)好嗎?更有甚者，有些人只圖享樂，不勞而獲，干起違法犯罪的勾當(dāng)。嚴(yán)重影響社會(huì)治安，被繩之以法。
辛辛苦苦賺來的錢，就應(yīng)該把錢化在刀口上。享受要有一個(gè)度，難得瀟灑瀟灑，也是一樂，也不能太辛苦了自己。一個(gè)成功的老板，他不會(huì)亂化錢，他只會(huì)把錢放在事業(yè)上再發(fā)展。只有那些靠坑、蒙、拐、騙不法奸商才會(huì)錢不當(dāng)錢花。這些人揮金如土，炫耀標(biāo)榜唯錢獨(dú)尊，他們一方面在干傷天害理的勾當(dāng)，一方面在求菩薩保佑。如真的有菩薩，菩薩會(huì)保佑他們嗎?有慈悲心的人，他們不會(huì)亂花錢，他們會(huì)把一部分錢放到慈善事業(yè)上。這些人才是真正的活菩薩。
現(xiàn)在有些宣傳很不著調(diào)，高消費(fèi)不可倡導(dǎo)。要理性消費(fèi)，勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約這個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德，萬萬不能丟，從童年起，父母就教育我們要點(diǎn)滴節(jié)約，上學(xué)后老師也教育我們要節(jié)約，那時(shí)我們連鉛筆頭也不會(huì)丟掉，到文具店買一只鉛筆套，把鉛筆頭套在鉛筆套里還能書寫。現(xiàn)提出要低碳生活，低碳生活可以理解為：減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活。但前提是在不降低生活質(zhì)量的情況下，盡其所能的節(jié)能減排。“節(jié)能減排”。低碳生活是實(shí)實(shí)在在做岀來的，不是唱出來的。現(xiàn)有些人錢賺得不多，用錢的手面卻很大，左手剛領(lǐng)薪水，右手就花光。這種人現(xiàn)在稱“月光族”，以前叫“倒頭光”。不能提倡。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”。一個(gè)人總要有些積余，手中有了錢，遇事才不慌。我的觀點(diǎn)，有些人認(rèn)為早己過時(shí)了，是老土，是曲西，不懂享受生活。不過我的這種觀點(diǎn)也代表相當(dāng)一部分中老年人的觀點(diǎn)。正確與否?我想今后會(huì)有定論。
理性理性篇二
;理性是人的一種本能。可這種本能并不強(qiáng)大的，它要在后天得到發(fā)展。“理性”一詞，在不同的語境中有不同的含義。通常指人類獨(dú)有的屬于綜合、概括、判斷、推理等理智活動(dòng)，跟感性相對(duì)。所謂理性認(rèn)識(shí)就是指人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷和推理。理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的飛躍，它力圖把握事物的全體、內(nèi)部聯(lián)系和獨(dú)特性。理性是一種形式化的理智活動(dòng)的過程，是人類在數(shù)以萬計(jì)的歷史積淀中形成的。在自然界和人類社會(huì)中，都存在著“普遍法則”和“自然秩序”，當(dāng)它們內(nèi)化為人們頭腦中的觀念和運(yùn)思程序時(shí)，就表現(xiàn)出理性。
有時(shí)“理性”一詞也用來指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺做事情，從理智上支配和控制行為的能力，平和、客觀、冷靜地看待和處理問題。法治是理性的產(chǎn)物，良善的制度是理性的產(chǎn)物。政治家需要理性，不理性的薩達(dá)姆落得個(gè)國破家亡就是最有說服力的例子。詩人是不適宜做政治領(lǐng)袖的，因?yàn)樵娙吮囟ㄊ乔楦卸嘤诶碇堑娜恕Ｋ麄冇刑S富的想象力卻不夠冷靜和客觀，所以在做決策時(shí)，往往失去理性，意氣用事，從而極有可能犯錯(cuò)誤。
當(dāng)今世界上的先進(jìn)民族無一例外都是理性的民族。我們應(yīng)該有勇氣承認(rèn)，西方文明不僅是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文明，也是一個(gè)優(yōu)勢(shì)文明。理性精神是西方文明的重要傳統(tǒng)。西方自古希臘起就發(fā)展出了鮮明的純粹理性精神，它是西方哲學(xué)的起點(diǎn)。所謂純粹理性，指人超出一已感官欲望和利害關(guān)系，不求功利、不計(jì)得失地探索主要包括本體論問題、事物起源、思維形式、存在意義等抽象的問題。這種探索，往往是非功利性的，更多地是為了滿足人類作為萬物之靈與生俱來的求知欲和好奇心，為了滿足對(duì)完美和絕對(duì)的追求，服從于內(nèi)在興趣，出于創(chuàng)造的沖動(dòng)。杰出的學(xué)者和科學(xué)家之所以能夠取得卓越的成就往往是由于他們對(duì)于探索的內(nèi)在興趣。
西方近代，笛卡爾、康德、黑格爾等哲學(xué)家把純粹理性推向了極致。他們所推崇的這種純粹理性追求外在的超越，力圖超越主體與客體、靈與肉、理性與感性之間的緊張關(guān)系與對(duì)立，通過沉思冥想，追求真、善、美的理念；
同時(shí)又推崇創(chuàng)造，希望通過靜默的沉思與能動(dòng)的創(chuàng)造超越對(duì)立，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。西方現(xiàn)代文明就是建立在這種理性發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。無論是托馬斯?霍布的社會(huì)契約論，還是斯哈貝馬斯的商談倫理，都是其典型表現(xiàn)。前者對(duì)社會(huì)契約所作的界定是：某個(gè)人讓度了某些東西，而同時(shí)他又留下了另一些東西，以便在以后的某一特定時(shí)候履行契約中屬于自己的那部分。這種契約理念顯然要求一種信任，因?yàn)橐粋€(gè)人總是在其他人履行其契約之前便履行了契約中屬于自己的那部分。后者指出，一個(gè)社會(huì)——其公共機(jī)構(gòu)、政治文化、傳統(tǒng)和日常實(shí)踐所允許的非脅迫和非專制的生活形式的程度是理性道德的標(biāo)志，而它是通過對(duì)話得來的。在工作中形成對(duì)有關(guān)多元主義、正義和話語倫理學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解將會(huì)更為有效地化解那些價(jià)值負(fù)載的沖突。
只有當(dāng)一個(gè)人具有良好的理性修養(yǎng)，才有可能學(xué)會(huì)善待他人、學(xué)會(huì)自我克制、學(xué)會(huì)退讓和妥協(xié)，因?yàn)橐粋€(gè)理性的人也是能夠意識(shí)到理性的局限性的人；
而一個(gè)國家（除非是在強(qiáng)權(quán)政治的鐵血統(tǒng)治之下）只有當(dāng)它的國民有良好的理性修養(yǎng)，才能避免流血沖突、情緒發(fā)泄的肆意破壞和無序競(jìng)爭(zhēng)。理性是自由的前提和條件。不論是作為一種能力，還是一種態(tài)度，理性對(duì)于我們有尊嚴(yán)地行走在廣袤的大地上，都有著寶貴的價(jià)值。
理性理性篇三
——學(xué)習(xí)團(tuán)刊有感
今年9月7日發(fā)生的釣魚島事件引起了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注，引發(fā)了海內(nèi)外人民的激烈討論，甚至在有些地區(qū)還出現(xiàn)了反日游行示威事件。在仔細(xì)閱讀了團(tuán)刊的“風(fēng)云變幻釣魚島”專欄之后，我對(duì)此次事件的來龍去脈有了更深的了解，同時(shí)對(duì)愛國行為方式有了更理智的看法。
愛國熱情是一個(gè)國家和民族的靈魂，更是一個(gè)國家和民族的生命的保障，試想一個(gè)國家被他國蹂躪，喪失尊嚴(yán)，甚至喪失主權(quán)，而這個(gè)國家的民眾還無動(dòng)于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國熱情是一個(gè)國家和民族彌足珍貴的精神財(cái)富，每一個(gè)國家和民族都需要愛國。
誠然，表達(dá)愛國的熱情是自然的，國人的愛國精神也是值得表揚(yáng)的，但是為了表達(dá)愛國情懷，參與未經(jīng)批準(zhǔn)的游行示威是不可取的。盲目的游行示威不但解決不了任何問題，反而可能會(huì)被不法分子利用，演變?yōu)榇蛟覔屖录沟梦覈鐣?huì)不穩(wěn)定，國際形象受損，讓親者痛仇者快。我們大學(xué)生有誰不愛國呢？我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。
權(quán)威，我們對(duì)事情的真實(shí)情況了解的還太少，一旦有人在網(wǎng)上發(fā)布一些游行活動(dòng)之類的建議，我們就有可能盲從。加之我們本身對(duì)歷史和現(xiàn)狀也缺乏全面的認(rèn)識(shí)，我們的一腔單純的愛國熱血，也很容易被一些別有用心的人所蒙騙，進(jìn)而成為了他們利用的工具，如果這樣的話，我們的愛國熱情不是太可悲了么？事實(shí)上，這正是考驗(yàn)我們的分析力和判斷力的時(shí)候。盲目地集會(huì)游行、抵制日貨并不是愛國熱情的理智表達(dá)方式。
那么，究竟何謂理性愛國呢？熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)，就是理性。作為個(gè)人，我們有表達(dá)愛國熱情的權(quán)利；作為公民、作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該以大局為重、理性愛國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。
激行為。要將尊嚴(yán)化作理智文明的愛國訴求，將激情化作清醒務(wù)實(shí)的愛國行動(dòng)。
作為大學(xué)生，我們要相信我們的國家會(huì)處理好當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外矛盾，而我們學(xué)生所要做的就是堅(jiān)決支持國家的決定，幫助廣大群眾理解國家的一些舉動(dòng)，避免產(chǎn)生一些不好的影響。我們愛國，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。
理性理性篇四
窗外，窗內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)桂花香，內(nèi)心的一點(diǎn)一滴在筆下化作一個(gè)個(gè)跳躍的字符。在充滿桂花香的空氣中，任它到處宣泄，不用理性的繩絲牽著，讓它隨風(fēng)飄去。于是，我寫下了：理性。
偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維。
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈？是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他那最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將往事蹉跎，不堪回首，歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)！
人非草木，孰能無情？太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的天國元?jiǎng)住⒃希T如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送他人之手，石達(dá)開憤然率天國精銳出走天京，釀成震驚中外的“天京事變”是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶！
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對(duì)事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放美麗遠(yuǎn)行，讓理性去宣判事實(shí)的得主。
正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的機(jī)械性的單調(diào)之中——就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，任的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。
但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞拌，愛的`糾紛嗎？于是我獨(dú)自的躺在那一片蘆葦?shù)乩飪A聽著先人的諄諄教誨——孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛亮斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊！海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉?阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機(jī)密殺死情人。
歷史的硝煙并不曾掩去人們心中的理性。如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會(huì)重新走上手術(shù)臺(tái)？如果不是理性，葉欣會(huì)成為又一個(gè)南丁格爾節(jié)的持燈護(hù)士？如果不是理性，何大一會(huì)放棄“艾滋病雞尾酒療法的研究，不遠(yuǎn)千里治非典？是理性！
......
關(guān)于理性的故事太多。
窗外陽光明艷鳥語花香，寵辱皆忘，看上去云卷云舒，去留無意，望庭前那桂花，花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光!
理性理性篇五
1、量財(cái)支出，理性消費(fèi)。
2、心連城市，理性消費(fèi)。
3、溫馨提示，理性消費(fèi)。
4、人人誠信，消費(fèi)理性。
5、商品有認(rèn)證，權(quán)益得保證。
6、經(jīng)營者朋友，消費(fèi)者是親人。
7、生活要節(jié)約，消費(fèi)要科學(xué)。
8、明珠城市景，理性消費(fèi)城。
9、理性消費(fèi)，永系我心。
10、明白消費(fèi)，理性消費(fèi)。
11、買賣不同心，誠信貴如金。
12、理性互信，和諧消費(fèi)。
13、商家誠信，顧客理性。
14、廣告迷人眼，消費(fèi)要理性。
15、理性消費(fèi)，溫馨城市。
16、理性消費(fèi)，和諧互動(dòng)。
17、小利誠可貴，暴利價(jià)更高。
18、城市是消費(fèi)者的一片天。
19、握有憑據(jù)，維權(quán)有據(jù)。
20、經(jīng)營假貨，自掘墳?zāi)埂?/p>
21、有憑有據(jù)，維權(quán)不輸。
22、顧客是上帝，質(zhì)量是口碑。
23、理性消費(fèi)，是聰明人的選擇。
24、若為誠信故，二者皆可拋開。
25、誠實(shí)守信，理性消費(fèi)。
26、索要票據(jù)，維權(quán)有據(jù)。
27、理性消費(fèi)，理性先行。
28、理性消費(fèi)，共享溫馨。
29、及時(shí)取證，盡早維權(quán)。
30、商機(jī)無限，誠信有緣。
理性理性篇六
你是否有，看見了自己喜歡的東西就想買下來的欲望；你是否經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己，總是買一些沒有用的東西或者自己買的東西其實(shí)家里面有一個(gè)；你是否因看見別人在購買，自己也會(huì)有購買的欲望；你是否會(huì)因?yàn)榻裉煸诮稚峡匆娨粯訓(xùn)|西，你很想買，但因?yàn)樗鶐У馁Y金不足，與它失之交臂而后悔莫及。親愛的同學(xué)們，敬愛的老師們，歡迎大家收聽今天的廣播，我是播音員......剛剛過去的雙十一，天貓交易額一天內(nèi)達(dá)到912億元，刷新全球紀(jì)錄。18秒成交破億、1分12秒破10億，12分28秒破100億元，1小時(shí)13分破300億、17小時(shí)破719億元??截至12日零時(shí)，第7屆天貓雙十一購物狂歡節(jié)成交額達(dá)912.17億元，而早在昨天11點(diǎn)50分，今年天貓雙十一購物狂歡節(jié)總成交額就已超過去年571億元的總額，剩下的每一分鐘不過是在創(chuàng)造新的銷售奇跡而已。這瘋狂的數(shù)字變幻之間，是不是也意味著。那時(shí)的人們已失去理性。當(dāng)人們?cè)陔p十一夜晚，挺著睡意，到處尋找網(wǎng)絡(luò)信號(hào)，而購買物品時(shí)，你會(huì)不會(huì)覺得，你所購買的物品其實(shí)你并不是那么需要，你只是在隨波逐流。
現(xiàn)今有很多人購買東西都是被天性與表面的利益所誤導(dǎo)。人類的天性更傾向于浪費(fèi)而不是節(jié)儉。很多人有這樣的發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人們追逐價(jià)格便宜的東西時(shí)，常常需要花費(fèi)一定的時(shí)間、精力和更多的金錢。由于物品價(jià)格便宜，人們常常會(huì)購買比預(yù)計(jì)購買數(shù)量更多的物品，這樣，在此項(xiàng)支出上所花費(fèi)的往往會(huì)高于原先的預(yù)算。但事后仔細(xì)觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這種消費(fèi)模式給消費(fèi)者帶來了更多的浪費(fèi)。人們總在為不斷地購買計(jì)劃外的東西，總在為追逐一些瑣碎的事物而付出高昂的代價(jià)。但是，我們最終被一堆雜物所淹沒，為了堆放這些可有可無的雜物又付出了很多的空間和時(shí)間。這是不理性的消費(fèi)后果，你以為你節(jié)約了很多錢，其實(shí)你花了很多不該花的錢，你以為你買了很多實(shí)用的東西，其實(shí)那些東西你會(huì)很少使用，放在家里只是擺設(shè)，占據(jù)你本來就不多的空間。所以千萬不要貪小便宜，沒有哪個(gè)商家是不聰明的，利益最大的永遠(yuǎn)是他們。
下面告訴大家一些理性消費(fèi)的方法吧！
4.最好和摳門的人一起去消費(fèi)，這樣可以為你節(jié)省金錢。5.不要因?yàn)楸阋舜蛘郏ッつ肯M(fèi)。