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    西游記讀后感初中(6篇)

    時(shí)間:2025-05-30 作者:儲(chǔ)xy
    簡(jiǎn)介:百分文庫(kù)小編為你整理了這篇《西游記讀后感初中(6篇)》及擴(kuò)展資料,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在百分文庫(kù)還可以找到更多《西游記讀后感初中(6篇)》。

    當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對(duì)大家能夠有所幫助。

    西游記讀后感初中篇一

    其中我最喜歡里面的孫悟空,它是一個(gè)驚天地,泣鬼神的人,它敢作敢當(dāng),敢愛(ài)敢恨,又不失機(jī)靈可愛(ài),我可喜歡他了!

    其中我最喜歡的一章就是:第十八章,真假孫悟空。有幾個(gè)強(qiáng)盜,想搶錢,可唐僧沒(méi)有錢,悟空看見了就去打他們,可被兩個(gè)強(qiáng)盜擋住了,孫悟空把他們打死了,結(jié)果悟空被唐僧趕走了,過(guò)來(lái)一會(huì)悟空打暈了唐僧,回到了花果山,發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個(gè)孫悟空,兩個(gè)人打了幾場(chǎng),誰(shuí)也奈何不了誰(shuí),于是便道了佛祖哪里,想讓佛祖分出真假,佛祖不服眾望把假的那個(gè)孫悟空給收了。

    這本書我看的非常入迷,我吃飯前看,睡覺(jué)前看,有時(shí)媽媽叫我三四遍我才過(guò)去吃飯,有次走路時(shí)候看還不小心撞到了頭。

    我家里有許許多多的書,可我最喜歡看的就是這本中國(guó)燦爛文化中的一顆明珠西游記,它充滿幻想、富有傳奇色彩,給我一種身臨其境的感覺(jué),百讀不厭。

    我一定會(huì)好好閱讀的,我要好好向唐僧師徒四人學(xué)習(xí),不怕苦不怕累,讓我明白了做事要有耐心。

    西游記讀后感初中篇二

    是善哉?還是惡呼?

    ——從《西游記》人物說(shuō)開去

    在這大千世界上真的存在著絕對(duì)的善與惡?jiǎn)?我想,應(yīng)該是不存在的吧。那么,何為善?何又為惡呢?

    《西游記》中有一件頗有意義的事,不知各位是否發(fā)現(xiàn)?話說(shuō)三藏等人一路西行時(shí),在經(jīng)歷了九九八十一難后,終于取得了真經(jīng)、修成了正果。然而在遇上的諸多妖精中,有的被孫悟空一棒打死了,有的卻只是有驚無(wú)險(xiǎn)。我總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)凡是那些“有驚無(wú)險(xiǎn)”的妖精都有著“后臺(tái)”,而那些被孫悟空一棒打死的妖精,則是一些背后沒(méi)人撐腰的“無(wú)名小卒”。

    都說(shuō)神仙有未卜先知的本領(lǐng),不管什么事,掐指一算就明白了。例如:有些妖精正要被孫悟空打死時(shí),他的主人都會(huì)準(zhǔn)時(shí)跳出來(lái),擋住悟空,請(qǐng)他網(wǎng)開一面。每當(dāng)讀到這里,我心中就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)大大的問(wèn)號(hào):那些神仙既然能算到自己的部下會(huì)有“血光之災(zāi)”,那么也應(yīng)該能算到自己的部下正在為非作歹,可是他們好像從來(lái)都不去阻止,試問(wèn)這樣的神仙、菩薩真得很“善良”嗎?

    而一向被評(píng)為“本性雖壞,但其心乃善”的孫悟空,他真得很善良嗎?佛有八大戒,頭一戒便為不可殺生,而像孫悟空這樣一個(gè)手上沾滿了鮮血的“人”,如來(lái)居然還封他為佛!佛曰:“救人一命勝造七級(jí)浮屠”,面對(duì)各種妖魔,他老人家理應(yīng)慈悲為懷,一勸再勸,畢竟苦海無(wú)邊,回頭是岸。無(wú)論如何,也不能大開殺戒啊!退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō),就算妖魔當(dāng)誅,可是,他們的手下也有許多無(wú)辜之人,用現(xiàn)在的話說(shuō),應(yīng)該分別量刑才對(duì)啊,但孫悟空等人就喜歡一網(wǎng)打盡,把事做絕了。

    我們?cè)僬驹谀切┰谝话闳搜壑斜灰暈椤笆異翰簧狻钡难У慕嵌壬舷胍幌搿H藗優(yōu)榱双@得美食,不惜屠殺野獸,而妖又由獸化。因此,以他們的角度來(lái)看,人類就是他們的生死大敵,既是生死大敵,那么又有何不可殺呢?

    現(xiàn)如今,人類的餐桌上,好像除了“自己”以外,天上飛的,地上跑的,水里游的……好像全齊了吧?

    再看看那些所謂的惡人。其實(shí)在他們當(dāng)中,除了少數(shù)一些罪大惡極的人應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻膽土P外,大多數(shù)人都是由于這個(gè)或那個(gè)的種種原因才被逼上絕路的。《水滸傳》里面的一百零八條好漢,不就是一個(gè)個(gè)鮮明的例子嗎?

    正因如此,所以我想,再這三千大世界上,應(yīng)該沒(méi)有絕對(duì)的善與惡吧!老子曾說(shuō):“福兮,禍之所伏;禍兮,福之所依。”既然禍福可以互相換,那么善惡又何嘗不可呢?畢竟,有時(shí)善惡只是在一之念間。隨著環(huán)境的變化,善有時(shí)會(huì)變成惡,而惡有時(shí)也會(huì)變成善。人們常說(shuō)的“浪子回頭金不換”不就是說(shuō)的這個(gè)道理嗎?

    同學(xué)們,其實(shí)真正的善與惡呀,就在我們的心中,讓我們?nèi)グ选吧啤闭页鰜?lái)吧,然后在把“惡”深深的埋起來(lái)吧!讓真善美之花開遍全國(guó)!

    西游記讀后感初中篇三

    自小最愛(ài)的名著便是《西游記》。

    《西游記》中的故事情節(jié)我簡(jiǎn)直能倒背如流。但幼時(shí)沉浸在孫悟空打妖怪的樂(lè)趣里,充滿童真的歡笑便象征了它帶來(lái)的喜悅。

    隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)《西游記》依舊愛(ài)不釋手,卻有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

    孫悟空,這是一只頑皮的猴子,鏡頭里總會(huì)出現(xiàn)他咧嘴大笑的畫面,他想一個(gè)幼子,無(wú)拘無(wú)束, 不用為生活煩惱,更不用操心世間的俗世,他只用在師父困難時(shí)挺身而出,斬妖除魔。即使被師父用緊箍咒趕走,也不會(huì)記仇。回來(lái)之后,依舊如此淘氣,整日大笑,這是人幼年的情趣。

    豬八戒,這是一頭貪婪的神豬。他曾擁有天河兵權(quán),權(quán)大勢(shì)大,卻因一時(shí)色迷心竅,犯得不可饒恕之罪而落得一副嚇人的模樣。俗話說(shuō):一朝被蛇咬,十年怕井繩。他卻依舊我行我素。他像一個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的青年,有欲望有個(gè)性,卻叛逆。所以他一直認(rèn)為高老莊才是他最終的歸宿,故一旦唐僧有難,便嚷嚷著散伙。這是青年人的寫照。

    沙和尚,這是一個(gè)老實(shí)的挑夫。他沉默寡言,一出下來(lái)也沒(méi)什么臺(tái)詞,也就是勸勸師父寬恕大師兄。但

    他卻做著最累的活,那生活的重?fù)?dān)壓在他的肩膀上,他毫無(wú)怨言。他就像一個(gè)老實(shí)巴交的中年人,承擔(dān)著生活的壓力和勞苦,卻將笑容掛在臉上,令人于心不忍卻又無(wú)可奈何。這是中年人的負(fù)擔(dān)。

    唐僧,這是一名老成的智者。說(shuō)他老成不是貶他,只是將他的內(nèi)心反應(yīng)出來(lái)。他是智慧的,不平凡的。他的起點(diǎn)伴隨的只有一匹白馬,而在終點(diǎn)站,他的身后,戰(zhàn)爭(zhēng)一群堅(jiān)定而有力量的支持者。但他從不顯示他的喜悅,從未見他開懷大笑。多少令人垂涎的妖女在他面前賣弄,竟絲毫不能打動(dòng)他。他目光堅(jiān)定,充滿他心里的,只有取經(jīng),洞穿世俗萬(wàn)物。這是老年人的聰慧。

    四個(gè)人,四種人生,這就是我們眾生一致的生活。也許我們并不轟轟烈烈,但我們確實(shí)在走那樣的人生路。

    也許,我們的人生路便是那條取經(jīng)之路吧! 《西游記》是精彩的,那么,誰(shuí)說(shuō)我們的生活不精彩呢?

    西游記讀后感初中篇四

    暑假期間,有幸第二次拜讀了《西游記》。讀后讓我愛(ài)不釋手,連連贊嘆。

    本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的故事情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷又給我留下了深刻的印象。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

    這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。在我看來(lái),最喜歡它具有以下幾點(diǎn)鮮明的特色:

    一、向往自由 孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了人們內(nèi)心潛在的,根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破時(shí)而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

    二、出神入化的故事情節(jié) 小說(shuō)中處處體現(xiàn)了作者豐富的想象力和對(duì)真理執(zhí)著的向往。現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中不可能發(fā)生的事,在吳承恩的筆下卻發(fā)生了,而且合情合理,每一次唐僧遇難都會(huì)在孫悟空等神仙的保護(hù)下逢兇化吉,讓人不得不感嘆善有善報(bào),惡有惡報(bào)。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí),使充滿幻想的事物遭到排斥。神話在這樣的條件下應(yīng)運(yùn)而生了。它具有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。有位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò): “神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。”《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰,也是神話文化的至高境界,可見《西游記》的問(wèn)世,在我國(guó)的神話創(chuàng)作史上是一個(gè)奇跡,對(duì)世人產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

    三、凸現(xiàn)英雄本色《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。總之,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是一個(gè)大英雄,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),對(duì)唐僧忠肝義膽,對(duì)猴子猴孫有情有意,不怕與一切艱難險(xiǎn)阻作斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種大無(wú)畏的叛逆的精神,才使他最終保佑師傅唐僧取得真經(jīng),自己也修成正果,凸現(xiàn)出其英雄本色。

    書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。只要我們能堅(jiān)持把一件事情從頭做到尾,不管是成功與否并不重要,只要盡力去做了,就是一種成功啊!

    讀罷《西游記》,回味良久,發(fā)現(xiàn)此書竟然給我?guī)?lái)源自內(nèi)心的激勵(lì)和無(wú)窮的力量。不愧被譽(yù)為四大名著之一。

    西游記讀后感初中篇五

    我最喜歡一本書,它就是?西游記?

    這本書的主要寫了大哥孫悟空、二哥豬八戒、老三沙和他們的師傅唐僧四人一起去西天取經(jīng)的故事。

    他們經(jīng)過(guò)九九八十一難,終于到達(dá)了佛主的所在地,取得正果,成為神仙,并將經(jīng)書帶回了人間。

    在這過(guò)程中,有一個(gè)故事讓我驚心動(dòng)魄,那就是“三打白骨精”。白骨精變化多端,數(shù)次欺騙唐僧、豬八戒,只有孫悟空的火眼金睛能夠看穿她的真相,可惜唐僧一次又一次的錯(cuò)怪悟空,直到將悟空趕走。但是孫悟空并沒(méi)有因?yàn)閹煾档腻e(cuò)誤而記恨在心,到師傅有難需要幫助的時(shí)候,他挺身而出,又一次挽救了唐僧、豬八戒、沙和尚等。

    看了?西游記?這本書,我最喜歡孫悟空,它不僅神通廣大,還忠心耿耿。他一定要保師傅平安到達(dá)西天,期間曲折變化,悟空都能一一應(yīng)對(duì)。二師兄豬八戒又懶又貪,難怪總是被妖怪抓了。三師弟沙和尚十分勤勞,多苦多累的活都是他干的。

    看了這本書我還總結(jié)出一條道理,在任何團(tuán)隊(duì)里都有各自各樣的人,唐僧、悟空、八戒和沙和尚的出生各不相同,但是他們有共同想法:要取到真經(jīng)送回大唐,然后才能回到仙界。正是共同的目標(biāo)讓他們一起度過(guò)各自難關(guān)。我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)活動(dòng)中也要有一致的目標(biāo)才能奮勇向前。

    西游記讀后感初中篇六

    “ 猴哥,猴哥,你真了不得,五行大山壓不住你,蹦出個(gè)孫行者,猴哥,猴哥,你真太難得,緊箍咒再念,沒(méi)改變老孫的本色。拔一根毫毛,吹出猴萬(wàn)個(gè),眨一眨眼皮能把鬼識(shí)破,翻個(gè)跟斗十萬(wàn)八里,抖一抖威風(fēng),山崩地裂!”你們知道這說(shuō)的是誰(shuí)嗎?沒(méi)錯(cuò),就是鼎鼎大名的孫悟空!

    孫悟空來(lái)源于我們中華民族的文學(xué)瑰寶之一的《西游記》,它的作者是吳承恩字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人。本書刻畫了四個(gè)栩栩如生的人物形象,分別是心地善良,信仰堅(jiān)定,不畏艱險(xiǎn),勇往直前但是非不分、固執(zhí)迂腐的唐僧;積極樂(lè)觀,敢于斗爭(zhēng),有勇有謀卻心高氣傲,爭(zhēng)強(qiáng)好勝的孫悟空;憨厚淳樸,能吃苦卻搬弄是非,迷戀女色的豬八戒;以及恩怨分明,忍辱負(fù)重,顧全大局的沙和尚。

    書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢,遇到一件很困難的題目就看都不看就放棄,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后,這種精神值得人們稱贊。

    還有書中最振奮人心的那一段——孫悟空大鬧天宮,雖然最后孫悟空被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五指山底下。但是,我被他那種反抗的精神所打動(dòng),這讓我聯(lián)想到那些官員們,寧可違背自己的良心,為了保住

    他們的那狗命,同流合污,導(dǎo)致一個(gè)個(gè)王朝覆滅,導(dǎo)致祖國(guó)的大好河山,祖國(guó)的瑰寶被侵犯者所踐踏,我們決不能重蹈覆轍,要勇于反抗那些不公平的待遇!!

    西游記,你是我們中華民族的文學(xué)瑰寶,更是我們中華民族的精神象征!我們中國(guó)在你的帶領(lǐng)下走向輝煌!!

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    在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇報(bào)告。下面是小編為大家整理的報(bào)告范文,僅供
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    制定計(jì)劃前,要分析研究工作現(xiàn)狀,充分了解下一步工作是在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是依據(jù)什么來(lái)制定這個(gè)計(jì)劃的。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃嗎?下面是小編整理的
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    為了確定工作或事情順利開展,常常需要預(yù)先制定方案,方案是為某一行動(dòng)所制定的具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則、步驟和安排等。怎樣寫方案才更能起到其作用呢?方案應(yīng)該怎么制定呢?
    在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范
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    當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?下面是我給大家
    很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?下面
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    寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后
    當(dāng)品味完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來(lái)吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感
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    讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感
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    合同是適應(yīng)私有制的商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求而出現(xiàn)的,是商品交換在法律上的表現(xiàn)形式。合同是適應(yīng)私有制的商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求而出現(xiàn)的,是商品交換在法律上的表現(xiàn)形式。那么合同
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