每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
朱自清散文集閱讀心得篇一
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，它以岳飛、晁蓋等108位好漢為主要人物，描寫(xiě)了北宋末年蕭家渡、梁山泊等一系列重大歷史事件。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典之一，我在讀完《水滸傳前傳》和《水滸傳》之后，深有感觸。
二、深刻揭示社會(huì)的黑暗面
《水滸傳》在很大程度上深刻揭示了社會(huì)的黑暗面，說(shuō)明了仁義、道德在這個(gè)矛盾復(fù)雜的社會(huì)中是多么脆弱。為了自己的利益，人們不擇手段，不管是官府還是江湖上的人物，互相之間的沖突加深了社會(huì)的矛盾。人們內(nèi)心狹隘、殘忍的一面得到了無(wú)情的展現(xiàn)，同時(shí)也暴露了社會(huì)制度的缺陷和道德觀(guān)念的淡漠。
三、表現(xiàn)人物的多面性
小說(shuō)中塑造了眾多的人物形象，全部塑造得生動(dòng)鮮活，不同的性格像寶石一樣閃耀著各自的光輝。例如，潘金蓮，她帶給我們感知的不僅僅是庸俗、丑陋，還有人性的復(fù)雜和多面性，我們看到了她的嬌媚和姿色，也看到了她對(duì)色欲的執(zhí)著和能夠經(jīng)營(yíng)自己的權(quán)術(shù)；晁蓋，雖然他是唐山府的官員，但是他卻是一個(gè)擁有忠誠(chéng)、正直、仁愛(ài)等美德的好人，是人們敬仰的楷模。
四、啟示人們的人生哲理
《水滸傳》中展示的一些經(jīng)歷，可以幫助我們更好地理解和面對(duì)各種問(wèn)題和困難。例如岳飛的忠誠(chéng)、宋江的大義、晁蓋的正義，都反映出一種精神上的強(qiáng)大和道德上的高尚。他們的思想和行為，預(yù)示著一種充滿(mǎn)希望的未來(lái)，激發(fā)著人們對(duì)美好生活的向往并鞭策著我們努力前行。
五、總結(jié)
綜上所述，《水滸傳》不僅是中國(guó)文學(xué)的一部重要作品，而且涵蓋了眾多的思想和人生哲理。在小說(shuō)中，我們既看到了人性的薄弱和黑暗，也看到了人性的美好和光輝；既看到了社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜和深刻，也看到了人類(lèi)進(jìn)步和民族振興的未來(lái)。因此，我對(duì)《水滸傳》充滿(mǎn)深情和感激，這是一部讓我們思考和學(xué)習(xí)的經(jīng)典之作，值得我們永遠(yuǎn)銘記。
朱自清散文集閱讀心得篇二
style="color:#125b86">名氣很大，一直沒(méi)有讀過(guò)。上個(gè)月有一天突然覺(jué)得天天看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、言情小說(shuō)、玄幻小說(shuō)……沒(méi)有斗志啊，不如找部名氣大的書(shū)看看。就是《水滸傳》了。生怕看不下去，先是聽(tīng)朗讀版，接著看電視，最后還是一邊看書(shū)，一邊看電視。20__年張涵予主演的《水滸傳》共86集，還是比較寫(xiě)實(shí)的。
整本書(shū)圍繞一個(gè)主題來(lái)寫(xiě)：逼上梁山。著墨最多的人物是宋江、林沖、魯智深、武松(人稱(chēng)“武十回”)、盧俊義等。
印象比較深的是最后一回總結(jié)了最后大家的歸處。魯智深聽(tīng)見(jiàn)潮信，想起師父臨行前的偈子，大笑圓寂，說(shuō)了幾句法語(yǔ)“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦!錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”了悟因果。武松斷了左臂，武功盡廢，留在六和寺中作清閑道人，80善終。
林沖風(fēng)癱，留在六和寺中，武松照顧他，半年而逝。燕青想要同盧俊義隱姓埋名，盧俊義舍不得功名利祿，后來(lái)醉酒落水而死。燕青挑了一擔(dān)金珠寶貝，歸隱去了。宋江飲了御賜毒酒，把李逵叫來(lái)，和他一起喝下毒酒，只求保全梁山泊忠義之名。后來(lái)吳用、花榮一起自縊在宋江墓前。
好漢們都各自散去了。
朱自清散文集閱讀心得篇三
水滸傳六十回心得體會(huì)感悟，作為一部經(jīng)典的文學(xué)巨著，引人入勝、充滿(mǎn)智慧。在閱讀完整版后，我對(duì)這部小說(shuō)有了更為深刻的體會(huì)和感悟。
第一段：世態(tài)炎涼，大仁大義
在“水滸傳”中，正義和邪惡的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止。宋朝社會(huì)，天子統(tǒng)治下的官場(chǎng)腐敗、民間稅賦重、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象層出不窮。這是一個(gè)世態(tài)炎涼的時(shí)代，貧富懸殊、人民苦不堪言。然而，書(shū)中的英雄們展現(xiàn)出的大仁大義，給人們帶來(lái)了希望和勇氣。他們不顧一切奔赴險(xiǎn)境、冒著生命危險(xiǎn)救人，忠于義務(wù)，懲惡除奸。對(duì)于社會(huì)top 的不公現(xiàn)象視而不見(jiàn)，他們則用自己的力量為民除害，守護(hù)著正義和公理。
第二段：弱者之聲，同仇敵愾
“水滸傳”給人帶來(lái)的一個(gè)獨(dú)特的感受就是：弱者之聲得到了援助。在所有極端困苦下的人們里，有許多角色給我留下了深刻的印象，比如牛二、吳用、扈三娘等。他們有著不同的身份和遭遇，卻始終弱者的代表，他們的遭遇和憧憬代表了全體弱者的追求。在這其中，同仇敵愾的精神十分重要，而花榮、武松等人的加入，為弱者的聲音贏(yíng)得了更多的支持。
第三段：群英聚義，終成一統(tǒng)
“水滸傳”一書(shū)一直有著一個(gè)重要的關(guān)鍵詞：聚義。單兵行動(dòng)很難戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，但是眾人集結(jié)一起，就能夠凝聚力量，有所作為。書(shū)中集結(jié)了一批有各種技能的英雄豪杰，如林沖、宋江、魯智深等，他們不僅有各自突出的能力，還有同心協(xié)力的決心。通過(guò)招募能力強(qiáng)、志向同等的人，打造出一支內(nèi)外兼?zhèn)涞年?duì)伍。比如在梁山泊中，固若金湯，群龍無(wú)首。后經(jīng)過(guò)南山大盜落袍事件，宋江遠(yuǎn)離鐵佛寺，親自到處尋找真正的英雄豪杰加入自己的隊(duì)伍中。最終，一干人馬相互信任，共同完成了奪取天下大業(yè)。
第四段：人心險(xiǎn)惡，欲望無(wú)止境
“水滸傳”展現(xiàn)了人性中最陰暗與欲望的一面。今天看來(lái)，那似乎并不是宋朝時(shí)代的獨(dú)特現(xiàn)象，而是人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中普遍存在的。權(quán)力，金錢(qián)，性，奢靡，等各種欲望毒害著善良的人，把一個(gè)又一個(gè)人推向谷底。作者在書(shū)中讓楚州被割了小一截，民眾衣食不繼，到九曲花徑買(mǎi)命之時(shí)，魯智深因無(wú)法忍受金錢(qián)的壓迫而殺了惡霸，宋江在逃難途中的約束力，昭示著欲望的危險(xiǎn)和不安全感。這種人性對(duì)人的侵害，比外在惡勢(shì)力更加殘酷也更加可怕。
第五段：信仰之光，人性之希望
“水滸傳”是封建社會(huì)反動(dòng)力量的唱片，同時(shí)也折射著中國(guó)文化“天人合一”的智慧。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)文化逐漸萌芽、生長(zhǎng)，文化的精神漸強(qiáng)，清明自然覺(jué)醒，靈性逐漸清新，信仰仍舊讓人動(dòng)容。著名老學(xué)究黃文炳看到這里的突破，認(rèn)為《水滸傳》中既包含了思想的啟蒙，又體現(xiàn)了文化對(duì)不同個(gè)體的關(guān)系。
“水滸傳六十回心得體會(huì)感悟”的體壇內(nèi)部，洋洋灑灑地?cái)⑹隽巳诵灾凶钇毡榈那楦忻婵祝瑫r(shí)也折射出了全人類(lèi)文化靈性的一個(gè)縮影。我們?cè)陂喿x這部小說(shuō)的過(guò)程中，看到了這個(gè)世界上最原始和最強(qiáng)烈的反抗力。正是有了這種歷程，人類(lèi)才能在勞動(dòng)、愛(ài)情、服從、自由、信仰等方面，走向更為成熟、更為寬廣的空間。
朱自清散文集閱讀心得篇四
“只因衣冠無(wú)義俠，遂今草澤見(jiàn)奇雄。”讀了水滸傳，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和_，使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。
其中我最喜歡的人物就是吳用了，他雖不如青面獸楊志武藝高強(qiáng);也不似武松的性格剛烈;但他滿(mǎn)腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號(hào)“加亮先生”，人稱(chēng)“智多星”。是梁山起義軍中的知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。
吳用曾為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。
但是我覺(jué)得吳用也有一點(diǎn)缺點(diǎn)，就是太忠于趨炎附勢(shì)、一心出人頭地流芳百世的宋江了，因?yàn)樗谓搿罢邪病保瑢?dǎo)致整個(gè)梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。結(jié)果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因?yàn)槊孀樱侄舅懒死铄印Ｋ晕覍?duì)宋江印象不是很好。因?yàn)樗囊庠福拐緯?shū)的結(jié)局成了悲劇。宋江被害時(shí)，吳用便隨自縊了，這是令人讀了非常可惜的下場(chǎng)。
雖說(shuō)少不讀水滸，老不讀三國(guó)。但是我覺(jué)得我們青少年們應(yīng)該讀水滸：它體現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
朱自清散文集閱讀心得篇五
水滸傳是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是一部被廣泛傳誦的民間故事。其故事情節(jié)雖然發(fā)生在宋代，但是故事中的人物形象和情感體驗(yàn)卻非常貼近當(dāng)代人的心靈。本文主要從個(gè)人的角度出發(fā)，分享一下對(duì)于水滸傳六十回的一些心得體會(huì)和感悟。
第一段：讀水滸傳的悔恨
在一開(kāi)始讀完了全書(shū)六十回之后，我感覺(jué)到自己的心里有一種深深的悔恨。我想到的不是書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概、俠義精神等等，而是那些人們?cè)谏钪薪?jīng)歷的苦難、痛苦和不幸。在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代里，每個(gè)人都為了自己的生存和利益而四處奔波，失去了原本的良心和人性。在重重困難和抉擇面前，英雄們也只能選擇曲線(xiàn)救國(guó)，以減輕自己的痛苦和壓力。現(xiàn)實(shí)世界中，我們也經(jīng)常遇到這樣的困境，可能沒(méi)有很理想的解決方法，但能夠從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，對(duì)于人生的道路有所裨益。
第二段：讀水滸傳的強(qiáng)壯和毀壞
在水滸傳中，有很多英雄人物表現(xiàn)出了各種的強(qiáng)壯和毀壞。代表性的人物可能是林沖，這位被逼上梁山的年輕人深深地感受到了生命的無(wú)常，同時(shí)也受到了生性善良和鄰里相愛(ài)的影響。他將正義和友誼的力量擴(kuò)大到了整個(gè)梁山泊，在一個(gè)艱難的時(shí)刻，他挽救了眾多比他自己更優(yōu)秀、更有才華的人。盡管生活仿佛沒(méi)有任何意義，但這些價(jià)值觀(guān)一直繼承下來(lái)，影響了人類(lèi)的整個(gè)歷史。
第三段：讀水滸傳的仁義和愛(ài)情
一本好書(shū)能夠讓讀者通過(guò)其中的人物和情節(jié)認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和真實(shí)性。讀水滸傳時(shí)也不例外。盡管在梁山泊有很多人物都表現(xiàn)出了野蠻和殘暴，但為了對(duì)抗顯擺和惡行，另一些人則表現(xiàn)出了仁義和愛(ài)情。這是一種很崇高的品質(zhì)，可以讓我們重新找回自己潛藏在內(nèi)心深處的本性。
第四段：讀水滸傳的威懾和承擔(dān)
在水滸傳中，有很多的英雄人物表現(xiàn)出了威懾和承擔(dān)的特質(zhì)。例如花榮是一個(gè)生性豪放、有著強(qiáng)大城府和頭腦的人，和林沖一樣，也擁有著逆來(lái)順受的能力。他們都需要在一定時(shí)刻鼓起勇氣，承擔(dān)自己面對(duì)困難的責(zé)任和義務(wù)。二者在人生經(jīng)驗(yàn)中都是不可或缺的。
第五段：結(jié)尾
水滸傳六十回不僅僅是一部革命家流傳下來(lái)的文學(xué)作品以及一部展示出古代民間英雄的書(shū)，同時(shí)也是一部充滿(mǎn)了人性美的創(chuàng)造。讀完全書(shū)，我們不僅能夠從中汲取到知識(shí)，更能夠從中領(lǐng)略到人類(lèi)的品性和感性，這也讓讀者更加深入的了解自己。因此，這一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品也同時(shí)成為了一個(gè)秒懂人性的啟示錄，其作用讓人嘆為觀(guān)止。
朱自清散文集閱讀心得篇六
四大名著中我向來(lái)只看了《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得《水滸傳》和《三國(guó)演義》都是打打殺殺的，沒(méi)什么好看，但是在這個(gè)暑假，我讀完《水滸傳》后，不禁為書(shū)中的各位好漢所感動(dòng)，但是也為故事的結(jié)局而感到惋惜，一百零八個(gè)好漢就只有一個(gè)活了下來(lái)。真可惜了其它一百零七個(gè)人才好漢！
《水滸傳》講述了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過(guò)程，講訴了一系列發(fā)生在英雄好漢上的事！小說(shuō)以太尉高俅為中心刻畫(huà)出了一個(gè)又一個(gè)的污吏和惡霸。比如：鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門(mén)神、西門(mén)慶……他們的無(wú)惡不作使整個(gè)社會(huì)昏天暗地、民不聊生！小說(shuō)中吳用智取生辰綱、花和尚倒拔垂楊柳、景陽(yáng)岡武松打虎等都在作者筆下描寫(xiě)地繪聲繪色，栩栩如生。讀完整本書(shū)，留在我腦子中的只有兩個(gè)字：忠、義。
忠，擴(kuò)大就是忠心耿耿。不背叛自己的祖國(guó)，不背叛自己的親人，不背叛自己的朋友。就比如說(shuō)，宋江在種種的威逼利誘下，仍然忠心于自己的祖國(guó)。我想，在現(xiàn)實(shí)生活中，的確會(huì)有很多人做到“忠”，但是做到“義”的人能有幾個(gè)？太少太少了。
“義”雖然只有這短短的三筆！但是所需要的勇氣和膽量是無(wú)限的。《水滸傳》中有朋友陷入危難中，一百零八個(gè)好漢中的人都會(huì)毫不猶豫的出手相救，暗的不行，來(lái)明的，明的不行，來(lái)硬的。總而言之使出一切手段救朋友出來(lái)。哪怕將生死置之度外，也不在乎。現(xiàn)實(shí)生活中，也許我們會(huì)做一些舉手之勞的小事，這叫愛(ài)心。響起《論語(yǔ)》中的：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這是半句話(huà)。沒(méi)錯(cuò)，如果自己的朋友，甚至陌生人遇到危險(xiǎn)，處于水深火熱中，會(huì)有誰(shuí)有這個(gè)膽量冒著生命危險(xiǎn)去救？我當(dāng)然不敢，我想大多數(shù)人都會(huì)跟我一樣，只有這樣不顧生命危險(xiǎn)幫助人家，才叫“義”。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，《水滸傳》就是圍繞六個(gè)字來(lái)寫(xiě)的“反腐敗。”以至于這樣才會(huì)有農(nóng)民起義，才會(huì)有一百零八個(gè)好漢驚天動(dòng)地的故事！
朱自清散文集閱讀心得篇七
水滸傳是中國(guó)古典文學(xué)中的一部重要作品，其獨(dú)特的故事情節(jié)、人物塑造以及語(yǔ)言表現(xiàn)，吸引了全球讀者的關(guān)注。在讀完水滸傳的前回之后，我深感這本小說(shuō)的深邃和內(nèi)涵，下面，我希望通過(guò)五段式的方式，來(lái)分享我在閱讀中所得到的體驗(yàn)、感悟和領(lǐng)悟。
第一段：關(guān)于水滸傳的人物塑造
水滸傳的人物眾多，其中包含了各式各樣的人物性格和職業(yè)，如割鼻子的花榮、豪放不羈的武松、妙計(jì)多端的晁蓋、以及武藝超群的林沖等等。但是，除了少數(shù)人物以外，大多數(shù)人物塑造的僅僅只能算是皮相，缺乏真正的內(nèi)心體驗(yàn)和深度的探究。這一點(diǎn)在讀完前回之后更為明顯。無(wú)論如何，具體人物的造型和操作，看似是作者的精心設(shè)計(jì)，實(shí)際上也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)和人們的行為模式。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這些外表性的人物形象會(huì)對(duì)我們理解封建社會(huì)提供更為豐富的角度和思考。
第二段：對(duì)水滸傳的矛盾沖突的分析
那不可避免的無(wú)法體面的現(xiàn)實(shí)，促使了水滸傳中的矛盾和沖突。例如圍繞梁山泊”斗貪官，反降權(quán)“的主題發(fā)展，作者刻畫(huà)了宋朝貪官污吏腐敗的現(xiàn)象。這種描繪只不過(guò)是同一時(shí)期文學(xué)批評(píng)的一個(gè)部分，但是卻極大地突出了人性的黑暗和封建制度的弊病。可是到了文藝復(fù)興時(shí)期，矛盾的性格成為了文學(xué)中心，跟隨人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而不斷地發(fā)揚(yáng)光大。水滸傳的主題也因此得到進(jìn)一步的發(fā)展，故事呈現(xiàn)也更加生動(dòng)多彩，給我們留下了印象深刻的人物形象。
第三段：水滸傳中文學(xué)英雄的突出
無(wú)論是哪種文化，都需要文學(xué)英雄來(lái)表達(dá)和傳達(dá)優(yōu)良品質(zhì)和道德規(guī)范。水滸傳中的英雄形象，不僅在形象設(shè)定上相當(dāng)出眾，而且他們的精神風(fēng)貌也很令人滿(mǎn)意，例如宋江的義薄云天，晁蓋的華豬義，以及賈氏的兄弟情，都為人們所稱(chēng)道和傳頌。即使他們處于困境和逆境之下，也始終堅(jiān)守自己的信仰和理想，讓我們對(duì)武俠精神有了更深刻的了解和認(rèn)知。
第四段：水滸傳中的感情之路
水滸傳的創(chuàng)作涉及到了很多性情變化和性格狀況的改變。賞析水滸傳時(shí)，關(guān)注那些讓人百感交集，飽含人生意境的感情。例如豪放不羈的武松，癡情而又盲目地愛(ài)慕著自己的妻子，最終一場(chǎng)血洗河灘的情死了中意之人。其實(shí)英雄，無(wú)論什么時(shí)候，哪怕面臨不幸，最重要的是堅(jiān)持、努力，為生命的價(jià)值獻(xiàn)出一份力量。
第五段：水滸傳對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示
從對(duì)水滸傳的閱讀中，我們可以得出這樣的結(jié)論：中國(guó)的封建社會(huì)已經(jīng)成為過(guò)去，人性的黑暗、畸形及其產(chǎn)生的深層次矛盾提供了在現(xiàn)代社會(huì)中更深刻和復(fù)雜的語(yǔ)境。水滸傳的主題、人物和情節(jié)都十分接近無(wú)處不在的現(xiàn)代主題，這對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的改良和進(jìn)步具有重要的啟示。正如在文學(xué)中通過(guò)矛盾和沖突的刻畫(huà)，更好地批判當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的缺陷和弊端，以及探究未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向。從某種意義上來(lái)說(shuō)，讀水滸傳能夠帶給我們豐富、深刻、生動(dòng)的文化體驗(yàn)與認(rèn)知，同時(shí)也要積極結(jié)合時(shí)代，對(duì)文學(xué)進(jìn)行新的探索和實(shí)踐，多為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。