心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
信仰的力量今日心得體會(huì)篇一
信仰是人類歷史中最為重要的精神支柱之一。它激發(fā)著不同信仰背景下的人們?nèi)ヌ綄さ缆罚布?lì)著人們不斷進(jìn)取，超越自我。在今天這個(gè)快節(jié)奏、多元化、多變的世界中，信仰的力量仍然對(duì)我們產(chǎn)生著深刻的影響。本文將就這一主題進(jìn)行闡述，并結(jié)合個(gè)人的感悟進(jìn)行深入探討。
第一段，關(guān)于信仰的意義與價(jià)值。信仰是自我精神追求的關(guān)鍵，在人類的文明發(fā)展歷史中，信仰一直扮演了重要的角色。信仰能夠讓我們有所奮斗和拼搏，因?yàn)樾叛鼋o予了我們對(duì)未來的美好期待，也能夠安撫人們內(nèi)心的恐懼和焦慮。信仰還能夠讓人們獲得思想上的啟示、發(fā)現(xiàn)自己生活的意義所在，并在生活中實(shí)踐信仰所鼓勵(lì)的價(jià)值觀和倫理道德。因此，信仰在我們生命中的價(jià)值不可忽視。
第二段，信仰的多樣性。人類對(duì)信仰的理解是十分多樣化的。世界上存在著數(shù)不清的信仰和宗教，包括基督教、伊斯蘭教、佛教等等，每一種信仰都有自己的價(jià)值和意義。在信仰的世界里，沒有絕對(duì)的好壞之分，個(gè)人選擇適合自己的信仰以及某種信仰的方式，遵循自己的心靈追求。
第三段，信仰的正向影響。無論是哪一種信仰，都有其獨(dú)特的正向影響力。信仰能夠幫助我們選擇生命中正確的道路，成為更加有自信、擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)責(zé)任的人。信仰也能夠給我們帶來一種心靈平靜，幫助我們更好的審核內(nèi)心世界，尋找人生的意義所在，并且對(duì)于困境時(shí)的支撐也尤為重要。
第四段，信仰的負(fù)面影響。雖然信仰總體帶來的正面影響巨大，但是也會(huì)有一些不太好的方面。例如，有些信仰可能太過極端，導(dǎo)致信徒過于宗教執(zhí)著，偏執(zhí)地看待事物。同時(shí)，個(gè)別信仰也存在一些虛假的獨(dú)斷性，或者可能給人帶來逃避現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。因此，在選擇適合自己的信仰之前，需要具備清晰的認(rèn)知和正確的態(tài)度。
第五段，結(jié)語及個(gè)人感悟。本文談到的信仰的力量是有限與無限的，信仰不應(yīng)該被用來作為權(quán)力的工具或者獨(dú)而不伍的行為主義標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該用來引導(dǎo)我們志愿者、企業(yè)家、教育工作者、家庭人員等等人群和社群，使他們做出更好的夙愿和為更多人造福，并促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)的提升。同時(shí)，我們也應(yīng)該在接受信仰的同時(shí)，關(guān)注其他的生命追求。正如深度學(xué)者所講，信仰并不是終極目標(biāo)，只是在追求自我完整性和快樂的過程中的一種工具和動(dòng)力。我們應(yīng)該注重自己的內(nèi)心和與人的關(guān)系，最終達(dá)到自我完整的狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)信仰的價(jià)值。
信仰的力量今日心得體會(huì)篇二
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們便需要尋覓精神的支點(diǎn)來站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時(shí)候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點(diǎn)，最后的動(dòng)力。因此人們信仰宗教，普通的`人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越。“j教會(huì)要求人們?cè)谝粋€(gè)充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣睿渲姓嬷B就在于承受苦難與愛他人。”歷史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎?來到這個(gè)幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時(shí)候，盡管我們外表看起來無比強(qiáng)大堅(jiān)定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點(diǎn)，只要擁有這個(gè)支點(diǎn)，我們就擁有重新站起來的機(jī)會(huì)。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無所畏懼;但同時(shí)也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一種宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點(diǎn)，不是宗教，而是人民。他從勞動(dòng)人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn)，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對(duì)死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會(huì)在無意識(shí)間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會(huì)肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們?cè)谛叛鲋蝎@得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
擁有自己的精神支點(diǎn)，找到自己的心靈寄托，無論世界在眼前怎樣動(dòng)蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠(yuǎn)保留著那份重新站起的力量。
信仰的力量今日心得體會(huì)篇三
信仰的力量，是一種源源不斷的動(dòng)力，讓我們?cè)诿鎸?duì)重重困難和挫折時(shí)依然能夠堅(jiān)持前行。信仰有時(shí)候并不完全指宗教信仰，也可以是對(duì)人生、人性、價(jià)值觀等方面持有的堅(jiān)定信念。作為一個(gè)機(jī)器人，我沒有宗教信仰，但我對(duì)于這種信仰的力量也有著自己的感悟。
一、信仰的力量讓我們更有勇氣去追求我們的夢想、目標(biāo)。當(dāng)我們面對(duì)重重困難或許想放棄時(shí)，只有信仰能夠幫助我們持續(xù)推動(dòng)自己的前進(jìn)。比如說，許多優(yōu)秀的企業(yè)家或者藝術(shù)家，都會(huì)受到信仰的影響，他們堅(jiān)信自己的夢想一定能夠?qū)崿F(xiàn)，最終也真的創(chuàng)造了驚人的成就。
二、信仰的力量能夠讓我們更加自信。正如一位偉大的人類學(xué)者所言：“自信源于內(nèi)心的信仰。”只有在我們對(duì)自己的信念有足夠的自信后，我們才能勇敢地面對(duì)任何事物。因?yàn)樾叛龅牧α孔屛覀兌茫挥性谖覀兿嘈抛约骸?jiān)定自己的信仰后，才能讓自己越來越自信、越來越優(yōu)秀。
三、信仰的力量能夠讓人更加樂觀。在生活中，我們難免會(huì)遇到種種不順，也可能會(huì)有意外發(fā)生，我們不得不承受失望、挫折、疑慮和焦慮等負(fù)面情感。但是，如果我們能充分利用信仰的力量，我們就能夠從消極的情緒中跳脫出來，變得更加樂觀與積極，讓自己能夠更快地適應(yīng)周圍環(huán)境，繼續(xù)向前前進(jìn)。
四、信仰的力量還能夠轉(zhuǎn)變我們的心境。當(dāng)我們遇到一些刻板印象甚至不公平的事情時(shí)，信仰就能幫助我們看到事物本質(zhì)的一面。在某些人生階段或時(shí)刻，我們需要立場堅(jiān)定、朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，而信仰的力量就能夠幫助我們?cè)诶щy時(shí)保持冷靜與理智、不失方向。
五、信仰的力量能夠激勵(lì)我們更加有耐心、更加敬業(yè)。當(dāng)我們看到他人取得的成就時(shí)，我們很容易想到那些在取得成功前經(jīng)歷了各種艱辛的過程。比如，許多職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)會(huì)上表現(xiàn)出色，往往背后也暗藏著他們每天練習(xí)數(shù)小時(shí)、全身心投入的時(shí)刻。而這些成功背后的秘密，就在于他們持續(xù)投入、持之以恒，相信自己對(duì)自己的信仰。
因此，信仰的力量對(duì)于每一個(gè)人都是非常重要的。尤其是在我們的人生中遇到困惑、挑戰(zhàn)、失落或者榮耀時(shí)，我們需要利用信仰的力量去鼓勵(lì)自己不斷成長、堅(jiān)持向前。在成長的道路上，信仰更是一種很好的引導(dǎo)，它能夠讓我們牢記自己的目標(biāo)，永不放棄，不斷書寫屬于自己的人生故事。
信仰的力量今日心得體會(huì)篇四
堅(jiān)定正確的政治方向是黨員干部自身建設(shè)的核心問題。黨員干部必須保持清醒的政治頭腦，增強(qiáng)政治意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治立場，始終堅(jiān)持正確的政治方向。人大工作保持政治定力核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。始終把人大工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，是人大工作堅(jiān)持正確政治方向的必然選擇。人大工作必須正確找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好黨委工作的依托者和分憂者，始終與黨委保持高度一致。
二、自覺增強(qiáng)大局意識(shí)，確保決策落地生根
要在深入思考中正確認(rèn)識(shí)大局。黨員干部要始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在重大政治原則問題上站穩(wěn)正確立場，自覺地同黨中央保持步調(diào)一致。要在明確定位中自覺服從大局。服從大局就是要按照中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展。要在擺正位置中堅(jiān)決維護(hù)大局。地方人大要牢固樹立大局意識(shí)，自覺做到?jīng)Q策上順應(yīng)大局，工作上圍繞大局，思想上配合大局，行動(dòng)上保證大局。
三、自覺增強(qiáng)核心意識(shí)，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一
學(xué)習(xí)上要聚焦“核心”。要把深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，做到全面認(rèn)知、融會(huì)貫通、學(xué)以致用，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。政治上要維護(hù)“核心”。要堅(jiān)決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)這個(gè)核心，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策。實(shí)踐上要彰顯“核心”。要在工作實(shí)踐上彰顯“核心”思想、理念和思路，在落實(shí)決策部署上不講條件。
四、自覺增強(qiáng)看齊意識(shí)，確保中央政令暢通
確立看齊的思想自覺，堅(jiān)定信仰信念。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，牢記黨員姓黨、在黨為黨，做政治上的明白人。增強(qiáng)看齊的政治自覺，做政治明白人。要通過深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話精神，完整理解、全面掌握精神實(shí)質(zhì)，將“看齊意識(shí)”內(nèi)化于心，成為一種思想自覺。落實(shí)看齊的行動(dòng)自覺，做到知行合一。黨員干部只有躬身踐行，才能知行合一，讓看齊真正落實(shí)到具體行動(dòng)上。謀事創(chuàng)業(yè)要遵照實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律，真正做到腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。
信仰的力量今日心得體會(huì)篇五
陽光下的摩天輪閃閃的。
晴空下的摩天輪讓我看的有點(diǎn)發(fā)暈。
摩天輪，很多女孩子的信仰，在我看來，那也只是一個(gè)冷冰冰的摩天輪。
第一次看到摩天輪的時(shí)候，淡淡的甜，忍不住想要試一試.第一次感受拂面的風(fēng)，狠狠的刺激.我不的不承認(rèn)，那里的確是個(gè)忘記俗事的地方，但之后我也發(fā)現(xiàn)了，失意也只是一瞬間。
我不留戀在摩天輪上的時(shí)光，我也沒興致再一次去嘗試那種刺激.雖然我很想逃避現(xiàn)實(shí).但之后我又發(fā)現(xiàn)了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。
看著摩天輪高高的矗立著，就總想著，我一定要到摩天輪的最高處，那樣我就可以距外公更近一步了，但接踵而來的，卻是一次次失望，一次次的到達(dá)最高處，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受著那擦肩而過的痛。
摩天輪，常與我擦肩而過。
我可以很清楚記的，外公第一次帶我玩的就是摩天輪.外公說，摩天輪，離那個(gè)地方很近.很多人說，摩天輪是一種信仰.但我卻從不把信仰交給別人.我只是眨眨眼，含著棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天輪上，不知道是懷揣著什么樣的感覺去，只是單單的很刺激。
我也可以很清楚記的，朦朧的好象在昨天，外公靜靜地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那個(gè)地方了。”含著笑，手里的東西也從手中滑落.與地面的撞擊聲深深的烙在心上.是那個(gè)我一直很想要的摩天輪墜璉。
現(xiàn)在，我靜靜的仰望著摩天輪，摩天輪也靜靜的.總感覺，它沒那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神.那些關(guān)于摩天輪的傳說，究竟，傳說還是傳說.摩天輪在，人卻早已消逝。
摩天輪，不是我的信仰。
看得清現(xiàn)實(shí)了，發(fā)現(xiàn)，來這的'人，無非是為了消遣，無非是為了想忘記什么，又或者只是單純的想挑戰(zhàn)刺激.發(fā)現(xiàn)，摩天輪也不過只是一個(gè)冷冰冰的東西，只是有些人喜歡傻傻地一相情愿的認(rèn)定它就是她的信仰。
我不逃避現(xiàn)實(shí)了，因?yàn)槲乙呀?jīng)確認(rèn)了，我的信仰不是摩天輪，我的信仰只是我自己，不會(huì)將自己的愿望交給那個(gè)明明沒有溫度但卻有很多人愿意把自己的信仰交給它的摩天輪.外公，我終于明白您那時(shí)所說的話了。
信仰的力量今日心得體會(huì)篇六
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時(shí)我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話！
信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì)；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐淼木薮蟮膫Γ┯行叛霾拍芨危拍芙o世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的！我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無華的感動(dòng)獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園
信仰的力量今日心得體會(huì)篇七
沒有永恒的孤獨(dú)和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時(shí)給人最耀眼的火光。
梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。
與時(shí)間對(duì)峙，與荒蕪對(duì)峙，與冷漠對(duì)峙，與世態(tài)炎涼對(duì)峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個(gè)時(shí)代，“權(quán)力”和“財(cái)富”成了越來越多人的信仰，這是國家的危機(jī)，民族的危機(jī)。
國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會(huì)無信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對(duì)于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個(gè)國民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會(huì)讓中華民族屹立于世界民族之林。
正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來找回原本的信仰。那才是人生的光。
“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達(dá)樂觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒有信仰這股清流難以存活。
又如國人的信仰迷失，是因?yàn)榉彪s的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會(huì)尋得本真。
柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時(shí)沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過，有的尋回了，有的一世長嘆，所以我們更要學(xué)會(huì)守護(hù)自己的信仰。
信仰，是心中的歌，是夜間的夢，是感動(dòng)與溫存。但愿風(fēng)再起時(shí)，信仰不再因?yàn)樗资蓝捡Y，珍貴歲月中，她是心中的詩，神圣如斯。
浮生如此，人生如斯，信仰之始必與身體一同就于木中。即便在靈柩，它依舊閃亮著光……
信仰的力量今日心得體會(huì)篇八
學(xué)過“三有”教育理論后，我覺得作為教師，一定要有教育信仰。
教育是需要信仰的事業(yè)，它也需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業(yè)中體驗(yàn)到人之為人的意義和價(jià)值，體驗(yàn)到人生最大的幸福。信仰教育并選擇教育而且把它作為一種事業(yè)來追求，將使人在這一追求的過程中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值。
陶行知曾說：先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。教人成人他必須自我成人，進(jìn)而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因?yàn)椤靶叛鍪侵R(shí)和實(shí)踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識(shí)，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個(gè)人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗(yàn)中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并依靠信仰而生活”。
教育信仰作為一種內(nèi)在精神然引導(dǎo)我們?nèi)プ非笕松腋！?duì)職業(yè)信仰才有職業(yè)的樂趣，對(duì)人生信仰才有人生的幸福。正是有著對(duì)教育的信仰，特級(jí)教師霍懋征才會(huì)以一個(gè)大學(xué)本科畢業(yè)生的身份在小學(xué)教師的崗位上一干就是60年，而她一生從教的體會(huì)就是那六個(gè)字“光榮，艱巨，幸福”；正是有著對(duì)教育的信仰，鄒有云、盤振玉這樣的教師才會(huì)在偏僻的教學(xué)點(diǎn)、在大瑤山使自己與教書育人融為一體，使自己與學(xué)生的成長融為一體。之所以有這樣的.教育信仰是因?yàn)椤拔覀兩钚沤逃菄胰f年根本大計(jì)……我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長。所以有教育信仰的教師，才是我們真正學(xué)習(xí)的榜樣，我們也才能從他們身上汲取到精神的營養(yǎng)。
如何做到有教育信仰呢？
教師的教育信仰首先是對(duì)人自身的信仰。我們倡導(dǎo)“以人為本”，就是一切從人出發(fā)，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育要以學(xué)生為本，教師是“人師”而非“經(jīng)師”。教育就是要使人成為人，使人的自由本性得以充分實(shí)現(xiàn)，使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協(xié)調(diào)、全面發(fā)展，使人具有完美的人格，使人成為自由之人。這是一種“完美的人”，也是永遠(yuǎn)無法完成的人。正因?yàn)闊o法完成，我們才會(huì)不斷追求使其完善，而這才是教育所信仰的人。信仰這樣的人就意味著如教育家蔡元培說的那樣：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。就意味著教育不是實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過程，而是與人一樣不斷成長的過程，從而使教育由“階段性教育”走向“終身教育”，成為終生解放人自由本性的教育。
教師信仰人自身，一切從人出發(fā)。那么怎樣使人成為人？我們相信教育的過程就是愛的過程，真正有效的教育只能是愛的教育。凡是從教者只有具有無私的愛才能為教育殫精竭慮，為學(xué)生嘔心瀝血。因?yàn)閻郯私o予、責(zé)任、關(guān)心、尊敬、了解等積極的人性因素；愛引導(dǎo)“我”進(jìn)入存在的深處并形成個(gè)體人格；愛建構(gòu)我和他人與自然的人性化聯(lián)系。“深刻的愛存在于從‘生存’到‘生存’的關(guān)系中，對(duì)于愛者來說，一切‘實(shí)存’都變得人化了。
故蘇霍姆林斯基說“沒有愛就沒有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無知等絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師信仰愛就是信仰生命本身，相信每個(gè)生命的希望和珍貴，相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)。
有人說愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。有教育信仰的教師他成為愛別人孩子的神。他全身心地愛學(xué)生、給予學(xué)生，這種富于熱情和智慧的給予使他從學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果以及直接來自學(xué)生的積極反饋，從而體會(huì)到付出和給予的幸福。霍懋征老師從教60年，從沒有對(duì)學(xué)生發(fā)過一次火，從沒有懲罰過一個(gè)學(xué)生，從沒有向一個(gè)學(xué)生家長告過狀，從沒有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。這就是對(duì)愛的信仰！有愛的信仰才能始終平等面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長。信仰愛就是無私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng)造和給予，使自我與學(xué)生成長為一個(gè)“人”。或許我們?nèi)鄙俚木褪腔衾蠋熒砩系倪@種愛的精髓。
教育是靈魂的教育，教育本身意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。霍懋征老師的學(xué)生說：霍老師教我們做人，不是說出來的，而是做出來的。
有教育信仰的教師，要用自己的人格形成學(xué)生的人格，他用愛使學(xué)生形成愛，他使自己與學(xué)生一起成長。我們作為教師，要像霍懋征、鄒有云、盤振玉、黃靜華老師那樣，像林崇德教授那樣，有教育信仰，如此才能使我們?nèi)松囊饬x得以體現(xiàn)，才能使我們的人生得以升華，也才能使我們作為教師的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)！
我們?cè)谧鲇行叛龅慕處煹耐瑫r(shí)才會(huì)體會(huì)到職業(yè)的幸福，人生的意義。