演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾。以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
唐詩(shī)演講稿篇一
2、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。宋·歐陽(yáng)修〈醉翁亭記〉
5、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。宋·歐陽(yáng)修〈伶官傳序〉
6、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋·柳永〈鳳棲梧〉
7、兼聽則明，偏信則暗。宋·司馬光《資治通鑒》
8、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光〈訓(xùn)儉示康〉
9、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。宋·王安石〈泊船瓜州〉
10、不畏浮云遮望眼，只緣身在層。宋·王安石《登飛來(lái)峰》
唐詩(shī)演講稿篇二
清晨，朝出的輝光映出了東方的魚肚白，在門前那棵榆樹下，坐在寬大的樹樁上，輕輕翻開膝蓋上的那本《唐詩(shī)三百首》，心情總會(huì)變得寧?kù)o與神圣！
樹皮厚重，書面墨黃，油紙的香味撲面襲來(lái)，夾雜著文字視覺(jué)的震撼，讓我深深的沉浸其中。
“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，幼稚的詩(shī)仿佛是一首歌，歡快而明朗，我看后不以為然，這么簡(jiǎn)單直接的詩(shī)誰(shuí)不會(huì)寫，誰(shuí)不會(huì)吟？再往下看，越看越為震驚，原來(lái)這是駱賓王還是個(gè)娃娃時(shí)隨口說(shuō)出的！那時(shí)的我，應(yīng)該還是稚氣未脫，光著腳丫子，在田里跑來(lái)跑去直至染上一層灰。那想著寫詩(shī)？想到這里，我不禁為自己感動(dòng)慚愧，二駱賓王的這一首詩(shī)，不正如唐朝初年一樣嗎？雖跌跌打打，但卻透出一絲絲的生機(jī)勃勃，樂(lè)觀向上。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，讀到這里，一股磅礴的氣勢(shì)在我眼前浮現(xiàn)，我仿佛看到了詩(shī)人望著廬峰在陽(yáng)光照耀下升起的紫煙，在萬(wàn)丈瀑布前感到自己深深的渺小，覺(jué)得這瀑布，好似是銀河墜落而形成的。這就是詩(shī)仙的詩(shī)??！也只有他，才能領(lǐng)悟瀑布的精髓，感受到銀河的氣魄。這需要的，不僅僅是一份景，而更是一份情，一份寄情與山水的心??！其實(shí)生活中不乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。那片借風(fēng)在天空翱翔的枯葉，那多生長(zhǎng)在野谷縣崖峭壁中的美麗小花，那只盤旋在你腳邊的可愛(ài)小苗，誰(shuí)不能說(shuō)她們不是美呢？都說(shuō)盛唐的時(shí)代造就了李白，但我卻認(rèn)為李白的豪邁造就了盛唐！
在“白頭搔更短，渾欲不勝簪’的戰(zhàn)火紛飛歲月里，杜甫，一代詩(shī)圣，卻被囚禁在城內(nèi)，不得外出，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”又是何等說(shuō)不出的苦奈，唐代也逐漸走向了衰亡。而一切的緣由，歸咎于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不理朝政，謊于正業(yè)。這令我一陣羞愧，如不是懶，我何至于成績(jī)下降的那么快？看來(lái)是時(shí)候反省了！
唐詩(shī)演講稿篇三
常言道：“熟讀詩(shī)書三百首，不會(huì)作詩(shī)，也會(huì)吟詩(shī)?！碧拼?，作為我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了許許多多有名的詩(shī)人，寫出了無(wú)數(shù)膾炙人口的佳作篇章，為人傳誦至今?！短圃?shī)選》，正是唐詩(shī)傳播的重要渠道之一。
《唐詩(shī)選》，它齊集了唐代李白、杜甫、白居易等負(fù)有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人的詩(shī)篇。其中囊括了唐代開宗立派、影響久遠(yuǎn)的大家，不下二十人。其余特色顯著、在文學(xué)史上有一定地位的詩(shī)人，也有百人之多。唐代詩(shī)壇多種藝術(shù)風(fēng)格的爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)歌體制的完備成熟，形成了百花齊放的偉觀，可以和思想史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，前后媲美。是一本展現(xiàn)我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中最燦爛、最珍貴的文化瑰寶的珍貴讀物。
輕輕打開《唐詩(shī)選》，翻動(dòng)那一頁(yè)頁(yè)洋溢著書香的頁(yè)面，隨著時(shí)間的推移，在不同的詩(shī)人大家之間轉(zhuǎn)換，跟隨著他們的腳步，領(lǐng)略唐朝的江山社稷，觀賞唐朝的壯麗河山。留戀唐朝的山清水秀，感受唐朝人民的風(fēng)俗世情，品味唐朝的美酒佳肴，傾聽唐朝的鐘磬裊裊，欣賞唐朝舞女舞衣翩躚……慢慢品讀完這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我不僅僅是在看一部詩(shī)集，更是在游走一段歷史，是在閱讀唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過(guò)程，在閱覽一部集大家之成的思想錄。
看張若虛，在那個(gè)月明風(fēng)清的春夜，在花團(tuán)錦簇的江水邊，看到江潮連海，月共潮生，江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色，渾然只有皎潔明亮的月光存在。由此一時(shí)感發(fā)，大筆一揮，寫下來(lái)《春江花月夜》這首名篇，被稱為是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，描繪了一幅無(wú)與倫比的春江花月夜圖，成就了張若虛，展現(xiàn)了一幅早起唐朝逐漸走向興盛的美好畫卷。
說(shuō)起唐朝，不能不說(shuō)到的一名詩(shī)人，就是詩(shī)仙李白了。從“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，從“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李白的詩(shī)，可以說(shuō)伴隨著我們走過(guò)了十幾年的求學(xué)之路，他的氣勢(shì)磅礴、絢麗，照亮世俗人間，他的樂(lè)觀開朗，不畏權(quán)勢(shì)，深深折服這我的心，他的瀟灑隨性，更是個(gè)性十足。這些，都在他的詩(shī)歌里面展露無(wú)疑。而李白的詩(shī)，也正好展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的人民，學(xué)子們的生活，展現(xiàn)盛唐時(shí)期的繁榮昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)，學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行，詩(shī)歌不僅僅是為了考取功名，也更是為了休閑娛樂(lè)，詩(shī)歌的發(fā)展，達(dá)到了一個(gè)高峰時(shí)期。
唐朝，還有另外一個(gè)詩(shī)人，在《唐詩(shī)選》中，和李白一樣，也占據(jù)了重要的地位，也是我們必須了解，也從小就有所了解的詩(shī)人，他就是杜甫。杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，所以，他的詩(shī)歌里面，流露的感情，不像李白那么豪放，歡快，樂(lè)觀，向上，而更多的，是一種憂國(guó)憂民的辛酸，“國(guó)破山河在，城春草木深”，以及對(duì)國(guó)家發(fā)展的擔(dān)憂之情。杜甫被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)，被稱為“史詩(shī)”，正是因?yàn)槎鸥?，用他那惜字如金，“語(yǔ)不驚人死不休”的文字，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，記錄了在唐朝后期，整個(gè)社會(huì)的動(dòng)亂歷史，展現(xiàn)了人民的疾苦，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，感慨當(dāng)時(shí)朝廷官員的迂腐“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，抒發(fā)自己的志向：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達(dá)自己對(duì)于亂世戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的無(wú)奈：“君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，表達(dá)自己對(duì)于英雄早逝的遺憾：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。當(dāng)然，其中也不乏一些精彩的描寫美景麗日的篇句：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一樣白鷺上青天”。閱讀期間，讓人不得不感慨杜甫的用字功底，不得不感嘆社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，不得不傷感戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難。
無(wú)論是張若虛，還是李白，又或是杜甫，他們都是慢慢唐朝的代表，是唐朝鼎盛詩(shī)歌的代表。在《唐詩(shī)選》中，作者精選了這些詩(shī)歌，帶領(lǐng)我們品味唐朝的巔峰之作，帶我們玩轉(zhuǎn)其中，使我們流連忘返，久久不可忘懷。《唐詩(shī)選》，就像一條涓細(xì)的河流，輕柔地淌過(guò)我們的指尖，拂過(guò)我們的心間，帶領(lǐng)我們到了一個(gè)絕妙的世界，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景，感受文化的世界。置身其中，仿佛能聽到鳥語(yǔ)，聞到花香，品到佳肴，真是美妙絕倫。
唐詩(shī)演講稿篇四
今年，我校開展了“好書伴我行”的讀書活動(dòng)，同學(xué)們都讀了很多有用的書，正是這些書把我們山區(qū)的孩子的野性“收”了回來(lái)，把我們帶進(jìn)浩瀚的天地，領(lǐng)略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財(cái)富。
我就是這時(shí)與書結(jié)下了不解之緣的，我在短短的一個(gè)月左右就熟讀了《唐詩(shī)三百首》，為此教師還準(zhǔn)備讓我去參加全縣小學(xué)生“讀詩(shī)、背詩(shī)、吟詩(shī)”比賽呢這本書中的資料可謂包羅萬(wàn)象，大千世界，人世百態(tài)，盡在其中。我想把它比作一個(gè)花園，今日我摘取其中一些描述情感方面的詩(shī)句來(lái)說(shuō)說(shuō)吧!
——母子情。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，詩(shī)中詩(shī)人將一位慈母的形象展此刻我們面前。就會(huì)自然而然地想起自我的母親：早晨很早起床為我做飯，每一天變著花樣的菜讓我?guī)У綄W(xué)校，說(shuō)我讀書累，要讓我跟上營(yíng)養(yǎng);上學(xué)的時(shí)候書包里總是帶一壺?zé)崴瑡寢屪屛以谡n間喝;看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的兒子回報(bào)媽媽的愛(ài)。
——朋友情?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業(yè)的我們也許以后不在一個(gè)學(xué)校讀書。所以我們要在這小學(xué)階段僅剩的一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)光中該團(tuán)結(jié)一致，友好相處，快歡樂(lè)樂(lè)地度過(guò)這僅剩的時(shí)光，讓這段時(shí)光成為我們一生中完美的回憶吧!王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，可是再遙遠(yuǎn)的距離也阻不斷朋友之間的感情。
《唐詩(shī)三百首》中同類型出色的詩(shī)作還有很多，這本書不僅僅把我引進(jìn)了一個(gè)色彩繽紛的詩(shī)的世界，還開拓了我的視野，豐富了我的知識(shí)。同學(xué)們，讓我們一齊走進(jìn)唐詩(shī)吧!
唐詩(shī)演講稿篇五
三杯酒
清貧過(guò)日杯中有
瘋子就愛(ài)這一口
面陪酒
酒伴面
面里有酒
酒里有面
一絲相思苦
整個(gè)一春秋
今日此門中
人面相映紅
今非長(zhǎng)安夜
笙歌滿京城
思古痛心懷
南唐一夢(mèng)中
春花秋月何時(shí)了
往事知多少
人面不知何處去
寒風(fēng)依舊催人冷
窗外雪滿地
寒氣逼人苦
不是無(wú)情雪
那得滿倉(cāng)容
今日話別離
來(lái)日平常意
不是無(wú)情人
青燈伴一生
不是無(wú)緣人
削發(fā)坐禪經(jīng)
春秋總一夢(mèng)
夢(mèng)隨南唐空
后主痛惜去
名流在千秋
20xx/1/24瘋子午飯思語(yǔ)
唐詩(shī)演講稿篇六
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
2、《大林寺桃花》
唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
3、《憶江南》
唐·白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳，
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？
4、《題都城南莊》
唐·崔護(hù)
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
5、《清明》
唐·杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
6、《江南春》
唐·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
7、《惠崇春江曉景》
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
8、《宿新市徐公店》
宋·楊萬(wàn)里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
9、《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
10、《游園不值》
宋·葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
唐詩(shī)演講稿篇七
唐詩(shī)，是中國(guó)古代詩(shī)歌的瑰寶。唐詩(shī)之盛，如碧空之星斗，唐詩(shī)之美，如滄海之月明。選編唐詩(shī)的集子很多，在眾多的唐詩(shī)集子中，唐詩(shī)三百首最為著名，最為流行?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，這句話不只是作詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)談，更是對(duì)唐詩(shī)三百首一書的一種肯定。
我喜歡唐詩(shī)中的安靜和暇想，讓人覺(jué)得閱讀唐詩(shī)是一種純粹的享受，字里行間是那么的細(xì)膩，如果認(rèn)真體味，真的就猶如一幅畫，一個(gè)世外桃源。
走進(jìn)唐詩(shī)，走近“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的王維。領(lǐng)略“明月松間照，清泉石上流”、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的清幽，靜享“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”“萬(wàn)事不關(guān)心的閑適；觀賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞奇景，發(fā)出“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇”的悲嘆；更欽羨他“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“愿君多采擷，此物最相思”的誠(chéng)摯多情。走進(jìn)唐詩(shī)，最愛(ài)詩(shī)仙的飄逸灑脫、俠風(fēng)道骨。欣賞他“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的放浪不羈，“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋燕，對(duì)此可以酣高樓”的率真自然，“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的沖天豪邁，“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”的真摯情懷。
如同一切選編名著一樣，唐詩(shī)三百首也不可避免的帶有選編者本人的某種情調(diào)與風(fēng)格。不難看出，基本的主導(dǎo)的方面是一種“懷才不遇”和“歸去來(lái)兮”的情調(diào)。再作稍細(xì)致一些的分析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，明白無(wú)誤地以這樣的思想為主題的占了百分之二十以上。其他大多是些田園詩(shī)、宮怨詩(shī)、懷古詩(shī)以及說(shuō)戰(zhàn)亂話離別之作，同樣帶了這樣的情趣。
第一首：王維的送綦毋潛落第還鄉(xiāng)。落第還鄉(xiāng)，題目已見主旨?！笆ゴ鸁o(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。”詩(shī)人反話正說(shuō)，但仍微見譏剌。這是說(shuō)當(dāng)今皇帝英明，知人善任，甚至“英靈”即受崇敬的人去世后的靈魂都回來(lái)效忠了，所以沒(méi)有那個(gè)俊杰之士被埋沒(méi)而作隱者的。但偏偏他現(xiàn)在要送這位活著的俊杰之士歸去了，而不是“來(lái)歸”。“遂令東山客，不得顧采薇?！边@緊接的兩句，包含了兩個(gè)不同的故事：“東山客”是說(shuō)晉之謝安，此人雖在朝廷任職，總是念念不忘要回到東山去做隱士?！安赊薄钡氖悄遣豢鲜持芩?，跑到首陽(yáng)山去做隱士，采了一種叫做薇的野菜來(lái)充饑的伯夷和叔齊。用這么兩個(gè)事例來(lái)為落第人送行，恐怕是多少有點(diǎn)教人啼笑皆非的。中間八句，寫送別過(guò)程，寫送別心情，甚為委婉動(dòng)人。落句說(shuō)“吾謀適不用，勿謂知音稀”，是極富深情的安慰與鼓勵(lì)，也是無(wú)可奈何的嘆息與感慨。
王維的詩(shī)多了，“膾炙人口之作”也多了，從中“擇其尤要者”，未必就非是這么一首不可吧？可“蘅塘退士”偏偏就拿了這一首作為他的開宗明義第一篇。后續(xù)與此相近的主題詩(shī)作還較多，如張九齡的感遇，邱為的尋西山隱者不遇，王昌齡的同從弟南齋玩月憶山陰崔少府，李白的月下獨(dú)酌等等。
在冬日的暖陽(yáng)下，逃離虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間、游離于快餐文化之外，在古詩(shī)的世界里，一顆心似于平平仄仄的浪朵上行舟，領(lǐng)略天高云淡，傾聽天籟之音，感受歷史滄桑。品讀中國(guó)古文化之經(jīng)典，感悟人生之精髓，以更加積極地心態(tài)面對(duì)未來(lái)、開拓未來(lái)，方是吾輩青年之所取。
唐詩(shī)演講稿篇八
清代康熙年間編訂的《全唐詩(shī)》，收錄詩(shī)四萬(wàn)八千九百多首，常人難以全讀;此后 沈德潛以《全唐詩(shī)》為藍(lán)本，編訊唐詩(shī)別裁》，收錄詩(shī)一千九百二十八首，普通人也難以全讀。于是，清代乾隆年間 蘅塘退士 以《唐詩(shī)別裁》為藍(lán)本，編訊唐詩(shī)三百首》收錄詩(shī)三百一十首，成為流傳最廣、影響最大的唐詩(shī)普及讀本。
《唐詩(shī)三百首》的編選者蘅塘退士(1711～1778)，原名孫洙，字臨西，江蘇無(wú)錫人。他自幼家貧，性敏好學(xué)，寒冬臘月讀書時(shí)，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年(1745)他考中順天舉人，授景山官學(xué)教習(xí)，出任上元縣教諭。乾隆十六年(1752)他得中進(jìn)士，歷任盧龍、大城知縣。后遭人讒陷罷官，平復(fù)后任山東鄒平知縣。乾隆二十五年(1761)、二十七年(1763)兩次主持鄉(xiāng)試，推掖名士。他為官清廉如水，愛(ài)民如子，又勤勉好學(xué)，書似歐陽(yáng)詢，詩(shī)宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開始編訊唐詩(shī)三百首》。編選這本書是有感于《千家詩(shī)》選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。他們的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)＞吞圃?shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者”。既好又易誦，以體裁為經(jīng)，以時(shí)間為緯?！短圃?shī)三百首》于清乾隆二十九年(1765)編輯完成，書的題目有的說(shuō)脫胎于民諺“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做作詩(shī)也會(huì)吟”，有的說(shuō)取自“詩(shī)三百”，說(shuō)法各不相同。 《唐詩(shī)三百首》被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)流傳最廣的詩(shī)詞選集。
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清·同治辛末春刊《唐詩(shī)注疏三百首》
的一種。五律源于五言古體，風(fēng)格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應(yīng)制、應(yīng)試以及日常生活中普遍采用的詩(shī)歌題材。唐代五律名家數(shù)不勝數(shù)，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿成就為大。 七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，是近體詩(shī)的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時(shí)期漸成規(guī)模，至杜甫臻至爐火純青。有唐一代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風(fēng)華絕代，輝映古今。 五七言絕句簡(jiǎn)稱五絕和七絕，都是古典詩(shī)體中絕句的一種。五絕起源于漢，七絕起源于六朝，兩者都在齊梁時(shí)期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠(yuǎn)，率真自然，達(dá)到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應(yīng)物、杜牧、劉禹錫等人。
百分網(wǎng)作品影響
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的巔峰，巔峰時(shí)期的那個(gè)黃金時(shí)代令人神往。詩(shī)歌是當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高代表，成為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)堅(jiān)實(shí)的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風(fēng)景線。 唐詩(shī)與宋詞、元曲并稱，題材寬泛，眾體兼?zhèn)洌裾{(diào)高雅，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的奇跡。唐詩(shī)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。歷朝歷代的文人視唐詩(shī)為圭臬，奉唐人為典范。公元7世紀(jì)，孫季良開始編纂唐詩(shī)選本，至辛亥革命前，一千二百余年間，每二年即有一本唐詩(shī)選本問(wèn)世。眾多選本中以《唐詩(shī)三百首》流傳最廣、影響最大，風(fēng)行海內(nèi)，老幼皆宜，雅俗共賞，成為屢印不止的最經(jīng)典的選本之一。《唐詩(shī)三百首》以成功務(wù)實(shí)的編法、簡(jiǎn)易適中的篇幅、通俗大眾的觀點(diǎn)、入選的精美詩(shī)歌打動(dòng)著讀者，成為兒童最成功的啟蒙教材、了解中國(guó)文化的模范讀本，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌選編學(xué)、中國(guó)人的心理構(gòu)成都有很大的影響。
人們都說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！笨梢姟短圃?shī)三百首》影響之大。
百分網(wǎng)流行注本
《唐詩(shī)三百首》向來(lái)有幾種注釋本流行，如清章燮的《唐詩(shī)三百首注疏》，清李盤的《注釋唐詩(shī)三百首》等，其中以陳婉俊的《唐詩(shī)三百首補(bǔ)注》教為簡(jiǎn)明。
在古代的唐詩(shī)選本中，清人孫沫的《唐詩(shī)三百首[1]》最為流行。今人喻守真有《唐詩(shī)三百首詳析》中華書局版，對(duì)藝術(shù)特色的講解甚為詳切。今人唐詩(shī)選本較多，茲介紹兩種：一是葛兆光《唐詩(shī)卷》浙江文藝出版社出版，收唐詩(shī)282首，凡七十八家，選詩(shī)頗具眼量，小傳、注釋新見迭出，自成一家;一是馬茂元《唐詩(shī)遜人民文學(xué)出版社出版，選詩(shī)500余首，按體例排列，注釋簡(jiǎn)明，分析詳備。