文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）

文明禮儀的踐行不僅需要我們的自覺，更需要社會(huì)的共同參與和支持。文明禮儀是一種和諧的語言，它能夠溝通人與人之間的感情。如何在社交活動(dòng)中注意細(xì)節(jié)，注重言行舉止，形成良好的文明禮儀習(xí)慣是我們應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。以下是小編為大家整理的文明禮儀范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇一

文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人。現(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。

可見，社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇二

摘要:面試，就是當(dāng)面考試。懂得禮儀的人能在面試時(shí)給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過的可能性。禮儀常識(shí)要求求職者在面試的過程中自信、樂觀，符合禮儀要求，履行禮儀規(guī)范，只有這樣，才能更加順利地?fù)魯?duì)手，成功求職。對(duì)于求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場(chǎng)合服飾的共同要求外，更要注重和突出服飾的職業(yè)特點(diǎn)，使你的著裝打扮與你應(yīng)聘的職位相稱，給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺。

[關(guān)鍵詞]:面試，服飾禮儀，求職者。

著裝體現(xiàn)著一種社會(huì)文化，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無言介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術(shù)，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是語言所能代替的。在不同場(chǎng)合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng)，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時(shí)候，你的穿著打扮應(yīng)給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺。在求職過程中，面試禮儀對(duì)男、女士的著裝原則有著不同的要求。

1、西裝要筆挺。

在現(xiàn)代社交活動(dòng)中，多數(shù)人認(rèn)為“西裝革履”是現(xiàn)代職業(yè)男士的正規(guī)服飾，就求職面試活動(dòng)而言，穿西裝也是最為穩(wěn)妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：

（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍(lán)色都是不錯(cuò)的選擇，它們給人以穩(wěn)重、可靠、干練的感覺。

（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質(zhì)地給人一種廉價(jià)的感覺，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。

（3）西裝要得體。求職者要根據(jù)自身的氣質(zhì)、體型來選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調(diào)的西裝，這樣會(huì)顯得較為豐滿和強(qiáng)壯。體胖的人可穿深藍(lán)、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會(huì)顯得比較苗條。

男士西裝十忌：

（1）忌西褲短，標(biāo)準(zhǔn)的西褲長(zhǎng)度為褲管蓋住皮鞋；

（2）忌襯衫放在西褲外；

（3）忌襯衫領(lǐng)太大，領(lǐng)脖間存在空隙；

（4）忌領(lǐng)帶顏色刺目；

（5）忌領(lǐng)帶太短，一般領(lǐng)帶長(zhǎng)度應(yīng)是領(lǐng)帶尖蓋住皮帶扣；

（6）忌不扣襯衫扣就打領(lǐng)帶；

（7）忌西服上衣袖子過長(zhǎng)，應(yīng)比襯衫袖短1~2cm；

（8）忌西服的上衣、褲子口袋內(nèi)鼓鼓囊囊；

（9）忌西服配運(yùn)動(dòng)鞋；

（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協(xié)調(diào)。

2、襯衫要理想。

襯衫必須是長(zhǎng)袖的，有些襯衣的袖口上有簡(jiǎn)單的鏈扣，給人以格外注重細(xì)節(jié)的感覺。襯衫應(yīng)當(dāng)是白色或淡藍(lán)色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對(duì)你可能有利也可能不利，有些面試者會(huì)認(rèn)為這代表個(gè)性、成功以及自信，而其他人則可能認(rèn)為這是炫耀，甚至有點(diǎn)粗俗。最安全的辦法就是避開印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經(jīng)過精心縫制、專業(yè)洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。

3、領(lǐng)帶要選好。

領(lǐng)帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價(jià)，而且打出的結(jié)也不美觀。如果穿白色或淺藍(lán)襯衣，就比較容易挑選與之相配的領(lǐng)帶；領(lǐng)帶應(yīng)當(dāng)為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領(lǐng)帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時(shí)，安全的著裝規(guī)則就是領(lǐng)帶寬度要接近西服翻領(lǐng)的寬度。傳統(tǒng)的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權(quán)力條紋”。不過，要避開帶有圓點(diǎn)花紋、圖畫（如動(dòng)物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設(shè)計(jì)者的徽標(biāo)的領(lǐng)帶。很多面試人員認(rèn)為徽標(biāo)尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設(shè)計(jì)者的認(rèn)可才能證明你的著裝品位。

4、皮鞋要擦亮。

注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結(jié)實(shí)，破舊的鞋跟會(huì)使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開或未系道德鞋帶會(huì)給你你帶來不安全感甚或會(huì)將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會(huì)十分不協(xié)調(diào)。

5、襪子要夠長(zhǎng)。

如果你選擇的是一雙鞋面較低的無帶鞋，這些對(duì)你尤其重要。無論如何，襪子的顏色應(yīng)當(dāng)和西服相配。通常應(yīng)選藍(lán)、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長(zhǎng)，使你在疊起雙腿時(shí)不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團(tuán)。

6、頭發(fā)要干凈、自然。

求職者去應(yīng)聘時(shí)要精心梳理，保持頭發(fā)整潔，不要給人油光發(fā)亮、濕淋淋的感覺；發(fā)型簡(jiǎn)單、樸素、穩(wěn)重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發(fā)也不能壓著襯衣領(lǐng)子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡(luò)腮胡。

7、外套要便捷。

厚重的上衣已經(jīng)逐漸被輕便的新式樣代替了，因?yàn)樗鼛缀踹m用于所有場(chǎng)合且耐用。另外，人們潛意識(shí)中往往對(duì)淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發(fā)現(xiàn)在電影里扮演正面角色的男人出場(chǎng)上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買去面試的上裝，請(qǐng)選擇淺色調(diào)，以示你是一位值得信任的人。

8、公文包要簡(jiǎn)單。

簡(jiǎn)單細(xì)長(zhǎng)的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會(huì)使人想起推銷員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開合自如。當(dāng)然，別忘了把必備的簡(jiǎn)歷等資料裝進(jìn)去。

9、注意手和指甲。

手是人體中活動(dòng)最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點(diǎn)，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務(wù)必使其潔凈而不要留長(zhǎng)指甲。

10、小飾物要簡(jiǎn)單適宜。

（1）皮夾。一個(gè)小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應(yīng)是必需品。千萬不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。

（2）手表。一塊手表不僅是為了計(jì)時(shí)用的，而且應(yīng)是一件裝飾品，在你支付能力范圍內(nèi)選擇高質(zhì)量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應(yīng)戴米老鼠之類的手表。

（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個(gè)男人的情調(diào)，而且還可在出現(xiàn)尷尬局面時(shí)用它做掩飾。

（4）項(xiàng)鏈、裝飾別針、手鐲、耳環(huán)等飾物都是男性求職者面試時(shí)十分忌諱的。

11、注意個(gè)人衛(wèi)生。

身上的怪味應(yīng)清除。面試時(shí)，求職者和面試官的距離一般不會(huì)很遠(yuǎn)，如果你身上散發(fā)出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會(huì)很厭惡，這也會(huì)影響面試效果。因此，面試前務(wù)必把身上的怪味清除掉。

女士著裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、協(xié)調(diào)高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應(yīng)與自身的年齡、氣質(zhì)、膚色、體態(tài)、發(fā)型、和你擬聘職業(yè)相協(xié)調(diào)、相一致。

1、服裝的選擇要得體。

女士選擇西裝的時(shí)候要注意顏色，黑色、深藍(lán)、灰色等穩(wěn)重的顏色是比較理想的選擇。款式不要過于前衛(wèi)，宜保守傳統(tǒng)，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會(huì)比穿著開放的求職者更容易被錄用。

2、鞋子和絲襪與整體相協(xié)調(diào)。

鞋子的款式不應(yīng)花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統(tǒng)常見的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。

3、配飾挑選得當(dāng)。

（1）公文包是首選。選擇的包應(yīng)該是和整個(gè)穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。

（2）帽子。不管你是否戴帽子，對(duì)此你必須持謹(jǐn)慎態(tài)度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請(qǐng)選擇一頂既無飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場(chǎng)上易使人心煩。

（3）首飾。選擇盡可能簡(jiǎn)單的飾品，面試屬于正式交往場(chǎng)合，不應(yīng)戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個(gè)戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會(huì)留下不好的印象；也不要戴太多耳環(huán)，簡(jiǎn)潔的耳釘就可以帶來不凡的效果。

（4）眼鏡。眼鏡會(huì)使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協(xié)調(diào)。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬不可戴太陽鏡（護(hù)目鏡）去面試，當(dāng)然更不能戴反光鏡。

（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點(diǎn)最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時(shí)一定要注意與衣服的協(xié)調(diào)搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。

4、發(fā)式要適宜。

在選擇發(fā)型之前，應(yīng)該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發(fā)型。一般來講，掌握以下幾個(gè)原則即可：

（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發(fā)梢應(yīng)向下梳，做劉海或波浪，讓你的頭發(fā)遮蓋一部分前額；若是低額頭，發(fā)梢應(yīng)盡量離開前額往上梳，如果你偏愛劉海，必須要短，避免使額頭看起來更低。

（2）寬額角、窄額角。寬額角，發(fā)梢應(yīng)從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對(duì)窄額角的年輕女士來說，情況正好相反，頭發(fā)應(yīng)沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發(fā)卷不要讓它延伸至太陽穴前。

（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發(fā)往前梳，超過耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長(zhǎng)些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發(fā)應(yīng)往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發(fā)卷，以中間分開更好。

（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發(fā)應(yīng)梳高或向后梳，避免中分，因?yàn)橹蟹謺?huì)使你鼻子顯得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發(fā)絕不要往上梳，應(yīng)讓劉海下垂，遮住發(fā)線，但劉海不可留得過長(zhǎng)。

（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發(fā)，都應(yīng)該往上梳，讓發(fā)線顯露出來，腦后微微往上梳。縮下巴，額前和兩鬢的頭發(fā)，都應(yīng)向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發(fā)要低而豐滿。

（6）粗短頸子、細(xì)長(zhǎng)頸子。粗短頸子，要把頭發(fā)梳起，永遠(yuǎn)不要讓頭發(fā)遮蓋發(fā)線。細(xì)長(zhǎng)頸子，頭發(fā)要向后梳，避免選擇較短的發(fā)式。

6、化妝要淡而美。

對(duì)于女性求職者，化妝要堅(jiān)持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。

（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動(dòng)的地方，也是最吸引人的部位，所以無論如何要使嘴唇顯得有潤(rùn)澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過于刺目的嘴唇會(huì)給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會(huì)使你的嘴顯得突出而虛假。

（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時(shí)的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時(shí)能動(dòng)人而傳神，面試之前就應(yīng)稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加?jì)趁摹Ｑ劬π〉模梢栽谘劬λ闹茌p輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達(dá)出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機(jī)會(huì)。

（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因?yàn)槊嬖嚂r(shí)如果燈光太亮，會(huì)使鼻子出油發(fā)亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫(yī)院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長(zhǎng)的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內(nèi)不要留有污穢物。

（4）香水。選擇香水要與自身的氣質(zhì)相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺。

7、注意手和指甲。

女人的手通常是其氣質(zhì)外觀的一個(gè)方面。為充分顯示其魅力，應(yīng)保持干凈，指甲應(yīng)修剪整齊，不留長(zhǎng)指甲、不涂艷麗的指甲油。

每個(gè)人都要經(jīng)歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們?cè)诮煌^程中為了相互表示尊重與友好，達(dá)到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范。“衣著”在與未來雇主會(huì)面時(shí)所占的重要性，雖然很少有人愿意承認(rèn)，但是，一個(gè)人在別人心目中的印象確實(shí)受其穿著的影響。要強(qiáng)調(diào)的是，你的衣著必須能夠襯托出你的氣質(zhì)、體魄、膚色、發(fā)型與個(gè)性。作為求職者始終不應(yīng)忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷自己而服務(wù)的。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇三

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇四

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過禮儀教育，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。

大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語言文明、彬彬有禮、舉止得當(dāng)。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱的現(xiàn)象。雖然,追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點(diǎn),但在追求突出個(gè)性的過程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”、“時(shí)髦”、“瀟灑”。有的大學(xué)生語言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場(chǎng)合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)差,失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識(shí),不會(huì)問候,不會(huì)握手,不會(huì)微笑,不會(huì)謙讓等。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體、校園風(fēng)氣。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生個(gè)人、群體、校園及社會(huì)的和諧。

1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧。

大學(xué)生是高校最主要的群體，大學(xué)生個(gè)體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。禮儀具有道德功能，也是一種操作性很強(qiáng)的道德和行為規(guī)范，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格，使之能明善惡、知是非、辨美丑，從而對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)生、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用，進(jìn)而在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“內(nèi)誠(chéng)外行”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會(huì)化，提高心理承受能力。

大學(xué)生在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺接受禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人要是不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的異端，就會(huì)受到人們的排斥。通過禮儀教育，可以更好地促進(jìn)其社會(huì)化，提高其心理承受力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)之間的和諧有序。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇五

中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校如何進(jìn)行學(xué)生文明禮儀教育提出相應(yīng)對(duì)策。

文明禮儀作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響作用。文明禮儀是人類維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。

1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”。對(duì)個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)來說，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；對(duì)學(xué)校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀(jì)、校風(fēng)的真實(shí)體現(xiàn)。

2.文明禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)新形勢(shì)下，隨著社會(huì)對(duì)人才的重新定位，用人單位對(duì)招聘條件除了要求學(xué)生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習(xí)慣有良好表現(xiàn)，無疑對(duì)他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達(dá)理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。

1.學(xué)生綜合素質(zhì)差。隨著高中、大學(xué)的擴(kuò)招，技工學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，中職學(xué)生大都是高中錄取后剩下的學(xué)生，這些學(xué)生在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)比較差；在紀(jì)律和自我約束能力方面與普通學(xué)校的學(xué)生也有一定差別。中學(xué)進(jìn)行的是以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育，禮儀教育不受重視，沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學(xué)時(shí)，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學(xué)生宿舍去了解學(xué)生情況時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)老師進(jìn)入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機(jī)就是做自己的其他事情，根本不會(huì)主動(dòng)起立向老師打招呼問好。在進(jìn)入教師辦公室時(shí)也不會(huì)報(bào)告，離開時(shí)也不向老師道聲“老師再見”。

2.學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。中考失敗給中職學(xué)生帶來了很大的心理陰影，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對(duì)前途失去信心。不敢面對(duì)社會(huì)，不敢面對(duì)老師和同學(xué)，這導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受力都比較差，對(duì)文明禮儀等行為無所謂。有的學(xué)生性格內(nèi)向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。

3.家庭教育缺失。現(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨(dú)生子女，他們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對(duì)他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長(zhǎng)年在外打工，無暇顧及對(duì)子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。

4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長(zhǎng)輩都能打招呼和問好，但看到有些學(xué)生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。

從以上中職院校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學(xué)生的文明禮儀教育工作還需大力加強(qiáng)。筆者結(jié)合學(xué)校文明禮儀教育的實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)該做好以下方面工作。

1.轉(zhuǎn)變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學(xué)生操作技能的培訓(xùn)，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，特別是文明禮儀教育。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質(zhì)教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學(xué)校“德行辦公室”全面具體負(fù)責(zé)文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學(xué)計(jì)劃中，安排文明禮儀課程，從學(xué)生入學(xué)的軍事訓(xùn)練開始有計(jì)劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。

2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓(xùn)教師是否遵守教師禮儀不再是個(gè)人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會(huì)帶來嚴(yán)重后果，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時(shí)，他（她）的功能會(huì)成倍放大，會(huì)影響許多學(xué)生，波及廣大青少年，甚至對(duì)學(xué)生終身造成影響。所以文明禮儀應(yīng)從教師做起，提升教師的個(gè)人形象和氣質(zhì)，給全體學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，引領(lǐng)校園文明禮儀之風(fēng)。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對(duì)教師開展文明禮儀培訓(xùn)，教師在日常生活和教學(xué)活動(dòng)中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓(xùn)隊(duì)伍，對(duì)骨干教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，參加社會(huì)文明禮儀培訓(xùn)師的學(xué)習(xí)，考取相關(guān)文明禮儀培訓(xùn)師證書，提高學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)質(zhì)量。

3.制定學(xué)生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學(xué)生文明禮儀教育的前提，因此，學(xué)校必須制定出適合學(xué)校和學(xué)生特點(diǎn)的文明禮儀規(guī)范，包括學(xué)生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場(chǎng)要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學(xué)生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學(xué)生利用早讀時(shí)間經(jīng)常誦讀，并在教室和學(xué)校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營(yíng)造文明禮儀的校園文化氛圍，使學(xué)生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學(xué)習(xí)和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關(guān)的獎(jiǎng)懲規(guī)定，對(duì)文明禮儀好的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)贊和獎(jiǎng)勵(lì)，例如評(píng)選文明禮儀標(biāo)兵，對(duì)不文明的行為進(jìn)行批評(píng)曝光。

4.開展形象生動(dòng)實(shí)用的文明禮儀課堂教學(xué)學(xué)校在教學(xué)大綱里安排適當(dāng)?shù)恼n時(shí)開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學(xué)生文明禮儀教育，運(yùn)用課件和案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的教育，包括學(xué)習(xí)各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們可以用職場(chǎng)成功案例向?qū)W弟學(xué)妹傳授經(jīng)驗(yàn)；使學(xué)生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學(xué)習(xí)禮儀的重要性，并采用場(chǎng)景模擬和實(shí)操?gòu)?qiáng)化訓(xùn)練的各種形式使學(xué)生掌握在學(xué)校和職場(chǎng)各種文明禮儀的操作要點(diǎn)，學(xué)以致用。

5.組建學(xué)校、班級(jí)文明禮儀隊(duì)，起到帶頭示范作用、參加社會(huì)活動(dòng)挑選學(xué)生組建學(xué)校、班級(jí)兩級(jí)文明禮儀隊(duì)，起到帶頭示范作用，積極參加學(xué)校和各種社會(huì)活動(dòng)。利用各種平臺(tái)使學(xué)生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進(jìn)全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學(xué)報(bào)到時(shí)，組織學(xué)校禮儀隊(duì)歡迎新同學(xué)入學(xué)，禮儀隊(duì)規(guī)范的文明禮儀行為，會(huì)給送學(xué)生入學(xué)的家長(zhǎng)和新生留下了良好印象，也對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生起到文明示范作用。

6.開展學(xué)校文明禮儀成果展示活動(dòng)每學(xué)期組織一次“樹禮儀新風(fēng)，展我校風(fēng)采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級(jí)和小組為單位，以自由展示、知識(shí)問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學(xué)校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學(xué)校的很多學(xué)生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動(dòng)中所學(xué)到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學(xué)生中反響熱烈。這樣可以讓學(xué)生看到自己努力取得的成果，并對(duì)優(yōu)秀班級(jí)和個(gè)人給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。

7.制定長(zhǎng)效激勵(lì)措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長(zhǎng)效激勵(lì)措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運(yùn)用各種激勵(lì)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺遵守和參與的積極性，并對(duì)文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校應(yīng)該建立多元化的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，把學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績(jī)考評(píng)中，同等條件下在頂崗實(shí)習(xí)和推薦就業(yè)時(shí)優(yōu)先推薦，讓學(xué)生真正行動(dòng)起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育活動(dòng)的開展。

筆者所在學(xué)校經(jīng)過幾年文明禮儀教育實(shí)踐，學(xué)生精神面貌和學(xué)校面貌發(fā)生了根本變化，學(xué)生做到了“內(nèi)修有德，外顯有理”，真正達(dá)到了“四滿意”。

1.學(xué)生滿意。學(xué)生變得彬彬有禮，原來內(nèi)向膽小的學(xué)生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風(fēng)氣在學(xué)生中蔚然成風(fēng)。

2.家長(zhǎng)滿意。學(xué)生家長(zhǎng)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達(dá)理了，感到自己的孩子真正長(zhǎng)大成人了，在家長(zhǎng)群中形成了良好口碑，有更多的家長(zhǎng)愿意把自己的孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)，有利于學(xué)校招生工作的開展。

3.老師滿意。學(xué)生們?cè)谌粘５男@學(xué)習(xí)和生活中行為文明，遇到老師都能主動(dòng)、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風(fēng)尚。

4.社會(huì)滿意。來學(xué)校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學(xué)校招聘期間，對(duì)筆者學(xué)校學(xué)生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學(xué)生操作技能和綜合素質(zhì)全面發(fā)展，為學(xué)生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學(xué)校畢業(yè)生供不應(yīng)求。所有這些成績(jī)都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會(huì)輸送“高素質(zhì)技能人才”。

筆者學(xué)校將不斷總結(jié)，繼續(xù)深入地開展好學(xué)校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個(gè)臺(tái)階，爭(zhēng)創(chuàng)中職院校學(xué)生素質(zhì)教育品牌示范校。

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文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇六

社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇七

禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。

一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)?方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會(huì)關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績(jī)更好。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此,通過人際交往活動(dòng),在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí),掌握基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛等原則,就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系大學(xué)生禮儀的重要性與培養(yǎng)2016大學(xué)生禮儀的重要性與培養(yǎng)。

培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明修養(yǎng)。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇八

【內(nèi)容摘要】：禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程，可以說，禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。禮儀對(duì)大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在人際交往、個(gè)人自制力、思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)等幾個(gè)方面，而且其呈現(xiàn)的影響也越來越重要，為此，大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)也開始成為一項(xiàng)重要的任務(wù)了。

此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也讓大家明白提升個(gè)人修養(yǎng)的必要性，讓大家學(xué)會(huì)更好的融入周邊的環(huán)境。

【關(guān)鍵字】：禮儀人際交往自制力道德修養(yǎng)。

一、關(guān)于禮儀。

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程，它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認(rèn)同，被人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的交往方式的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。為什么行為會(huì)有規(guī)范和準(zhǔn)則一說？因?yàn)樵谏鐣?huì)交往中，無論任何形式的有序交往，都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認(rèn)同。交往者為了實(shí)現(xiàn)彼此間的尊重和認(rèn)同，必然會(huì)選擇一定的、共同認(rèn)可的參照標(biāo)準(zhǔn)，這種參照的重要表現(xiàn)之一就是社交禮儀。禮儀對(duì)人的行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用，同時(shí)禮儀也是評(píng)價(jià)人們行為善惡的尺度。人們?cè)谧駨亩Y儀的同時(shí)也會(huì)贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關(guān)系。所以禮儀是個(gè)體建立和完善人際關(guān)系的重要手段。在社會(huì)交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個(gè)方面的內(nèi)容，可以說，禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和外在素質(zhì)的表現(xiàn)；從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習(xí)慣性做法，人們要學(xué)會(huì)從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進(jìn)行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進(jìn)行分類，那么大致可以將其分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過，雖然說是五大分支，但其實(shí)是相對(duì)而言的，畢竟在我看來，禮儀是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，各個(gè)分支的禮儀內(nèi)容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都是大體相同的。

學(xué)好禮儀有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。很多當(dāng)代大學(xué)生都是在優(yōu)越的環(huán)境下長(zhǎng)大的，大多數(shù)為獨(dú)生子女，從小受到家人的呵護(hù)，一下子接觸大學(xué)的獨(dú)立生活，多少有點(diǎn)讓他們找不到方向，每個(gè)人都想建立良好的人際關(guān)系，但大部分學(xué)生往往不能如愿以償。“高分低能”的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，他們過低的情商往往使他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后處處碰壁。不管怎么說，在校大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士相比的，部分大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn)，表示關(guān)心的時(shí)候有時(shí)還會(huì)言不達(dá)意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學(xué)生與他人交往的順利進(jìn)行。很多大學(xué)生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會(huì)給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀則有助于大學(xué)生與他人形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。大學(xué)的校園生活是豐富多彩的，不像小學(xué)到高中那段時(shí)期一樣局限在一個(gè)地方、一種狀態(tài)。大學(xué)的老師經(jīng)常說到的一句話就是，大學(xué)生最重要的是要學(xué)會(huì)提高自己學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是局限在課本。大學(xué)是從自然人向社會(huì)人過度的重要階段，大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)，在校園生活和社會(huì)實(shí)踐中要接觸很多老師、同學(xué)和其他各種職業(yè)、各種角色的社會(huì)人，所以大學(xué)生要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，努力提高待人接物的能力。大學(xué)生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環(huán)境也是不斷變化的，大學(xué)生會(huì)在不同的環(huán)境中不斷地與他人進(jìn)行感情的交流和溝通，他們的自我意識(shí)也會(huì)在期間不斷地發(fā)展變化。在此期間，友誼也開始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱之為人際關(guān)系。人際關(guān)系是看不到摸不著的一個(gè)圈子，擁有一個(gè)良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂和輕松。人是群居動(dòng)物，具有社會(huì)性，是不能離開人際交往而生存的。上面也提到過，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規(guī)范，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個(gè)良好的人際交往圈，在人際交往中，優(yōu)秀的社交禮儀是基礎(chǔ)。但不管怎么說，對(duì)于大學(xué)生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學(xué)，所以提到的友誼大都是指同學(xué)之間的友誼。因此，通過學(xué)校內(nèi)有涵養(yǎng)的社交活動(dòng)，可以讓大學(xué)生更好地在日常交往過程中獲得同學(xué)之間的友誼，這是大學(xué)生適應(yīng)新生活的.需要，也是大學(xué)生成功走向社會(huì)的需要。我們可以這樣說，在大學(xué)期間，與他人建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生成長(zhǎng)必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而在其中起關(guān)鍵作用的就是社交禮儀。

學(xué)好禮儀不僅有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，還可以提高大學(xué)生的自制力。沒有規(guī)矩，無以成方圓。每一個(gè)人都生活在被禮儀習(xí)俗和規(guī)范包圍著的環(huán)境中，因而，禮儀教育是一個(gè)人在不斷走向社會(huì)的過程中不可或缺的重要的一部分。自覺地接受禮儀約束的人，處處地表現(xiàn)出自己的涵養(yǎng)的人往往會(huì)被視為穩(wěn)重的符合社會(huì)要求的有素養(yǎng)的人。這種人往往會(huì)被人們所信賴。相反的，倘若有一個(gè)人不遵守社會(huì)禮儀的約束，那么，那個(gè)人就會(huì)被認(rèn)為是與社會(huì)格格不入的另類的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會(huì)周邊的人所排斥。作為一個(gè)正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個(gè)人都期待著自己能夠事業(yè)有成。而走向成功的途徑中很重要的一點(diǎn)就是熟知禮儀。我們必須要學(xué)好并且運(yùn)用好社交禮儀的知識(shí)，以此來贏得我們周圍的人的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用好禮儀常識(shí)，可以讓人與人之間的關(guān)系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重和友善，增進(jìn)人與人之間的信任。記得之前看過一本書，上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規(guī)范充斥著的社會(huì)環(huán)境中，人們?nèi)粝胝５纳钕氯ィ鸵獙W(xué)著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會(huì)禮儀的規(guī)范。大學(xué)生是即將步入社會(huì)的人，大多數(shù)的大學(xué)生都有一種步入社會(huì)的強(qiáng)烈愿望，這個(gè)時(shí)候就需要大學(xué)生們?yōu)樽约簩聿饺肷鐣?huì)做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好自己的職場(chǎng)規(guī)則，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規(guī)范，處理事務(wù)做到一絲不茍，做到沉著穩(wěn)重，而這一切在我看來，就是“職場(chǎng)禮儀”。我覺得大學(xué)生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力。可以說，在相互作用下，大學(xué)生自然而然便會(huì)在社會(huì)禮儀的各種要求下提高自己的自制力。

有人說過，小學(xué)之前的那段時(shí)間學(xué)的是做人，小學(xué)到高中的那段時(shí)光學(xué)的是課本知識(shí)，一直到大學(xué)之后，學(xué)生們又開始回到做人的問題上。不過，大學(xué)學(xué)的是深層次的“做人”。說到做人，就要說到日常生活禮儀。在進(jìn)行一項(xiàng)事物的時(shí)候，我們往往會(huì)在一件事物中學(xué)到相應(yīng)的東西，那么，我們?cè)谧屪约旱男袨楹虾醵Y儀的同時(shí)，也會(huì)在其中學(xué)到很多的東西。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是用來調(diào)整人們?cè)谏鐣?huì)中相互關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗等準(zhǔn)則。其中，道德規(guī)范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會(huì)生活中慢慢歸納出來的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關(guān)系，是人們維持正常交往的重要因素。同時(shí)，禮儀也是社會(huì)主義精神文明教育體系中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。人們精神文明程度的體現(xiàn)其實(shí)說起來也簡(jiǎn)單，說白了就是講文明、講禮貌。在當(dāng)今社會(huì)，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)就是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀的教育，可以讓大學(xué)生更好地了解到一個(gè)人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)、精神面貌和文明程度的。大學(xué)生在這樣的禮儀規(guī)范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)。

五、當(dāng)代大學(xué)生如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了較高的要求，那么，大學(xué)生應(yīng)如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)呢？我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）、加強(qiáng)自我教育、注重個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該多看一些有關(guān)于禮儀方面的書籍和相關(guān)視頻，同時(shí)也可以看一些有關(guān)于心理方面的書，讓自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來。我們要堅(jiān)持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時(shí)刻反省自己，從中不斷提升自己的素養(yǎng)。

（二）、從自己身邊的小事入手，從一點(diǎn)一滴進(jìn)行道德實(shí)踐。這樣可以促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德素質(zhì)的形成。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學(xué)會(huì)將自己的個(gè)人修養(yǎng)在行為中體現(xiàn)出來。

（三）、扮演好自己的角色。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每一個(gè)人扮演著自己的角色。每一個(gè)角色都有著不同的道德規(guī)范要求和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)合格的大學(xué)生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時(shí)也能讓自己適應(yīng)于周邊的環(huán)境。這也是個(gè)人禮儀修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。真正扮演好自己的角色，同時(shí)也能讓自己的形象得到提高。

六、小結(jié)。

大學(xué)生對(duì)社交禮儀的認(rèn)知存在很多的漏洞，因此各個(gè)高校都在積極的開展一定的課程和活動(dòng)來進(jìn)行社交禮儀教育，從而引導(dǎo)大學(xué)生建立積極、健康的人際關(guān)系，提升自己的素養(yǎng)。這一工作，不管是在現(xiàn)在還是未來，都會(huì)是教育界的一個(gè)重要課題。

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文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇九

1、對(duì)父母、長(zhǎng)輩不能直呼姓名，要用標(biāo)準(zhǔn)稱呼。

2、對(duì)兄、弟、姐、妹不要連姓帶名稱呼。

向父母、長(zhǎng)輩問候致意，要按不同的時(shí)間和場(chǎng)合使用不同的問候語。

1、早起后，問爸爸(媽媽)早上好。

2、睡覺前，祝爸爸(媽媽)晚安。

3、過生日：祝長(zhǎng)輩生日快樂，身體健康。

4、過節(jié)時(shí)：祝爸爸(媽媽)節(jié)日愉快。

5、外出時(shí)：祝爸爸(媽媽)一路平安。

6、歸來時(shí)：爸爸(媽媽)回來啦。

???1、吃飯前，要幫父母、長(zhǎng)輩做放置碗筷，搬放凳子等一些力所能及的事情。

2、吃飯時(shí)，讓長(zhǎng)輩先入座。要等父母長(zhǎng)輩先開始吃，才拿起碗筷吃飯。

3、吃飯時(shí)，不狼吞虎咽，不無故講話，不隨意走動(dòng)，菜渣殘骨不要亂扔。不要對(duì)著餐桌咳嗽打噴嚏。

4、若長(zhǎng)輩給自己添飯夾菜，要說謝謝。若比父母、長(zhǎng)輩先吃完飯，要請(qǐng)父母、長(zhǎng)輩“慢吃”。

5、吃飯后，要幫助父母收洗碗筷、抹餐桌凳等。

1、儀表整潔大方，著裝樸素得體，不穿奇裝異服。

2、女同學(xué)提倡理短發(fā)，不燙發(fā);男同學(xué)理發(fā)理學(xué)生頭，不留長(zhǎng)發(fā)，不理分頭。

3、不化妝，不佩戴飾物，不穿中高跟皮鞋，不穿背心和拖鞋進(jìn)學(xué)校。

4.按學(xué)校規(guī)定穿校服。

1、見到師長(zhǎng)，早上問早，中午問好，放學(xué)回家說再見。

2、進(jìn)出校門、上下樓梯時(shí)遇見老師，應(yīng)讓老師先行。

3、進(jìn)辦公室要喊報(bào)告，聽到“請(qǐng)進(jìn)”后方可進(jìn)入，離開時(shí)應(yīng)向老師說“再見”。

4、發(fā)現(xiàn)老師的錯(cuò)處要有禮貌地指出。

5、課堂上發(fā)言要先舉手，回答問題要起立。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十

1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。

(1)上課：上課5分鐘前要作好課前準(zhǔn)備，書籍、文具等擺放在課桌前角上。上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先喊報(bào)告，得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。

(2)聽講：在課堂上，上課要專心聽講，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來回答，發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。課堂上應(yīng)獨(dú)立完成作業(yè)，不隨便離位走動(dòng)，不吃東西。

下課：聽到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。

2、尊師禮儀：見到老師要主動(dòng)打招呼，向老師問聲好(老師好);放學(xué)時(shí)，向老師說聲再見;與老師交談應(yīng)面對(duì)老師，神情專注，認(rèn)真聽老師講話，離開時(shí)有禮貌地向老師道別(謝謝老師或再見)。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)，應(yīng)先喊報(bào)告，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師辦公室講話聲音要適度，不要影響到其他老師辦公;離開老師辦公室的時(shí)候，也應(yīng)先向老師詢問：“我可以走了嗎?”經(jīng)老師同意后，方可離開，關(guān)門要輕;在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的`物品;學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。

3、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)問可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。會(huì)使用文明語言(××同學(xué)，請(qǐng)幫幫忙)，會(huì)問候(××同學(xué)好，××同學(xué)早)，會(huì)招手，會(huì)微笑，會(huì)鼓掌，會(huì)道歉(對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?，會(huì)右行禮讓，互相幫助，不說臟話，不打架，不取給同學(xué)起外號(hào)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。不小心碰到別人后，要及時(shí)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，說話語氣要友好;對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。

4、會(huì)議禮儀：集合時(shí)要分班整隊(duì)入場(chǎng)，動(dòng)作要快、靜、齊，并按指定位置入坐(站)，坐(站)姿要合要求，不講話，不走動(dòng)，不吃東西，不搞小動(dòng)作，不起哄，不給會(huì)場(chǎng)留下一星半點(diǎn)的雜物，離開會(huì)場(chǎng)時(shí)有秩序，遵守會(huì)場(chǎng)紀(jì)律。升國(guó)旗儀式：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛國(guó)主義教育的一種方式。升旗時(shí)，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗，奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。

5、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹木，節(jié)約用水用電。發(fā)現(xiàn)違紀(jì)學(xué)生，要禮貌地勸說、教育，及時(shí)給予制止。如“請(qǐng)您不要隨地亂扔紙屑。請(qǐng)您拾起來，放進(jìn)垃圾箱內(nèi)。”

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十一

文明禮儀，尚禮守法，是社會(huì)和諧的保障，也是每個(gè)人立身社會(huì)、走向社會(huì)的人格基石。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。

然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)心切，過分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。從學(xué)生身上體現(xiàn)出來的就是對(duì)文明禮儀知識(shí)的無知、少知、偏知和淡知，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)問題，掌握判斷是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢?我做了一下嘗試：

陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境。”因此，我們要十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營(yíng)造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。

1、抓好校園建設(shè)。

在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才;通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助;通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

2、充分利用有限的空間

(1)師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識(shí)。我在教室里開辟了一個(gè)“文明禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會(huì)的`歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。

(2)我和同學(xué)們一起制作了一個(gè)文明禮儀專題板塊，學(xué)生把自己對(duì)故事、古詩中尊老愛幼、關(guān)愛他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼等形式表現(xiàn)出來，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺語言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

(3)我還在教室的圖書角投放《道德經(jīng)》、《成語故事》、《弟子規(guī)》等禮儀方面的圖書，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。

3、普及文明禮儀知識(shí)

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境、善待自然。

1、教師要以身作則。

在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。 再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們?cè)谏鐣?huì)化的過程中一邊會(huì)對(duì)“重要他人”產(chǎn)生模仿心里。除家長(zhǎng)外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要的“重要他人”。我們經(jīng)常可以看到，當(dāng)家長(zhǎng)與教師的觀點(diǎn)不一致時(shí)，孩子們往往選擇教師的觀點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容置疑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

2.樹立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。促進(jìn)榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認(rèn)為，個(gè)體的觀察學(xué)習(xí)過程就是通過個(gè)體觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。而學(xué)習(xí)者通過這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，給他們樹立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做榜樣，就可以激勵(lì)他們向積極的方向去努力。多給孩子樹立身邊的榜樣，挖掘每個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并樹立典型，孩子們都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，就會(huì)不由自主地以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十二

很多時(shí)候，尚未步入高校校園的大門，就業(yè)問題就已經(jīng)成為熱議的話題。一旦大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入工作崗位，光靠自身的知識(shí)還不能游刃有余的應(yīng)對(duì)工作，他們還需要具備良好的職業(yè)道德。否則，沒有良好的禮儀修養(yǎng)，必然影響優(yōu)良職業(yè)道德的形成，甚至可能導(dǎo)致職業(yè)道德滑坡，不利于工作的穩(wěn)定。因此，禮儀修養(yǎng)教育能夠使大學(xué)生意識(shí)到禮儀修養(yǎng)的重要性，為他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠘淞?yōu)良的職業(yè)操守打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的人格魅力，關(guān)乎高校的對(duì)外形象，更是關(guān)系我國(guó)大學(xué)生群體的整體素養(yǎng)水平。因此，推進(jìn)高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育也要為大學(xué)生制定一些基本要求，并敦促他們嚴(yán)格遵守。

2.1明確自身身份，不做過格行為高校大學(xué)生盡管在年齡、視野、心理等方面都有了進(jìn)一步成熟的表現(xiàn)。但是，他們?nèi)匀粚儆趯W(xué)生群體。因此，大學(xué)生的言行舉止不能超越一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)范疇。高校要促使大學(xué)生明確自身的學(xué)生身份，嚴(yán)格遵守學(xué)生行為規(guī)范，不能做出過格的行為。

2.2勤奮學(xué)習(xí)，滿足時(shí)代發(fā)展要求大學(xué)校園已經(jīng)或多或少的與社會(huì)接軌。因此，高校大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知度不是特別低，反而對(duì)社會(huì)有著屬于自己的獨(dú)特看法或想法。因此，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)知識(shí)型社會(huì)的不斷深入發(fā)展，高校要鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，滿足知識(shí)型社會(huì)的融入條件，否則，大學(xué)生完全有可能被社會(huì)所淘汰。

2.3尊重師長(zhǎng)，塑造基本禮儀修養(yǎng)在某種意義上分析，這個(gè)基本要求是第一個(gè)要求的自然延伸。尊重師長(zhǎng)是任何教育階段都要積極遵守的基本要求。尊重師長(zhǎng)才能促使學(xué)生更為主動(dòng)的配合禮儀修養(yǎng)教育的各種要求。這樣，大學(xué)生才能具備基本的禮貌，并將這些禮貌行為轉(zhuǎn)化為禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。

高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育仿佛一面鏡子可以招錄大學(xué)生的未來。高校必須拿出妥善的策略，及時(shí)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，促使大學(xué)生樹立優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)。如此，才能完善自我，適應(yīng)社會(huì)。

3.1高度重視禮儀修養(yǎng)教育，完善教育結(jié)構(gòu)及規(guī)劃高校領(lǐng)導(dǎo)要率先轉(zhuǎn)變過來思想，不要過分看重學(xué)生的成績(jī)，要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)作為根本落腳點(diǎn)。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)可以針對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)開設(shè)課程，并與老師實(shí)現(xiàn)及時(shí)對(duì)話，促使老師逐步完善教育結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，從而使大學(xué)生的“軟件設(shè)施”也能夠?qū)崿F(xiàn)檔次上的有效提升。如此，高校的發(fā)展才能更好的依托學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，也能夠合理借助學(xué)生的力量。

3.2從生活中尋找突破口，進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育在生活中，老師要鼓勵(lì)大學(xué)生自省，要求大學(xué)生注重自身的語言行為是否得當(dāng)、注重自身的衣著是否得體、注重自身的外在打扮是否合適等等。畢竟，大學(xué)生如果在語言行為、穿著打扮等基本層面有所失誤，必然與大學(xué)生的身份特征相違背，將成為禮儀修養(yǎng)教育的敗筆。

3.3完善自身性格弱點(diǎn)，彰顯優(yōu)秀氣息大學(xué)生的性格特點(diǎn)因人而異。大學(xué)生的性格缺點(diǎn)要引起自己的重視。否則，不利于健康思想的重塑。因此，大學(xué)生要時(shí)刻自省，克服性格中的弱點(diǎn)，不能我行我素，而是在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)客觀的審視自己，時(shí)刻自我剖析，擺脫驕傲自大的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)謙虛待人。

3.4鼓勵(lì)學(xué)生見賢思齊，向典型榜樣學(xué)習(xí)大學(xué)生群體中，必然會(huì)涌現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)比較高的學(xué)生，老師可以將這些學(xué)生作為典型，號(hào)召其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)這些禮儀修養(yǎng)較高的學(xué)生進(jìn)行演講，從而有效強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)的認(rèn)同感，并學(xué)會(huì)在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻反省自己，完善自己。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十三

現(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而對(duì)人的禮儀要求更高，因?yàn)槎Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)“大雅之堂”越來越多，誰也不會(huì)愿意成為難登“大雅之堂”的人。有些家長(zhǎng)認(rèn)為，小孩子天真無邪，想怎樣就怎樣，長(zhǎng)大了就懂得禮儀了，這也是誤解。一方面，孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣;壞習(xí)慣形成了，再改就很難。另一方面，在孩子小時(shí)候培養(yǎng)禮儀習(xí)慣，與孩子天真無邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。所以，在孩子的成長(zhǎng)過程中家長(zhǎng)應(yīng)重視學(xué)生禮儀教育。

中國(guó)素以禮儀之邦著稱于世，講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對(duì)于每個(gè)人置身于社會(huì)，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場(chǎng)所，居家還是外出，都十分重要。可以說禮儀是一張人際交往的“名片”，禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重，架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路”。禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。

禮儀教育不是一般的禮貌教育，禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。它是一種道德修養(yǎng)的教育，健全人格的教育。

現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛，不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。(智力因素，非智力因素)而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰就是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。由此可見，在少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期(小學(xué)階段)，加強(qiáng)禮儀教育，對(duì)兒童形成健全的人格起著重要的作用。

一、提高認(rèn)識(shí)，點(diǎn)滴做起。

首先，教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重。禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學(xué)生尊重人，關(guān)心人，是禮儀教育最基本的內(nèi)容。

1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見，尊重他人的情感，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的生活習(xí)慣，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人。不欺負(fù)弱小，不取笑他人，不以自己所長(zhǎng)譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號(hào)，不以別人的生理缺陷而貶低人。

2、尊重自己。尊重自己，發(fā)展自己，要從尊重自己的身體和名譽(yù)做起。

其次，教會(huì)學(xué)生正確使用“禮儀”用語，說話語氣要和藹，可運(yùn)用一些委婉的語氣詞，如吧、呢、嗎;當(dāng)請(qǐng)求別人做某事時(shí)，應(yīng)使用表求客氣的詞語，如請(qǐng)、麻煩、勞駕等;當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時(shí)，要說謝謝、非常感謝;當(dāng)妨礙了別人，給別人帶來麻煩時(shí)，應(yīng)主動(dòng)說對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?當(dāng)別人向你道歉時(shí)，應(yīng)主動(dòng)說沒關(guān)系。

再次，培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的禮儀舉止。正確運(yùn)用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)語言;待人大方，雙手接物;拜訪他人要預(yù)約，并選擇合適的時(shí)間，一般應(yīng)避開他人休息和吃飯的時(shí)間，特殊情況需說明;進(jìn)入別人房間或辦公室應(yīng)事先敲門，待主人允許方可進(jìn)入;在別人家作客，不應(yīng)亂翻、亂動(dòng)人家的櫥桌抽屜和書籍玩具;平時(shí)要注意衣著得體，夏天在公共場(chǎng)所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。

二、家長(zhǎng)以身作則，作學(xué)生的表率。

關(guān)于教育孩子，英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說他們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大的。

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”。縱觀古今中外，但凡著名的有成就的人物，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑。

孩子具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。家長(zhǎng)是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。家長(zhǎng)的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，家長(zhǎng)的以身作則至關(guān)重要。一個(gè)人格高尚的懂得教育孩子的家長(zhǎng)，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，他要求孩子做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)的工作和生活中，家長(zhǎng)要樹立良好的榜樣。

三、整合德育資源，形成教育合力。

1、家校互動(dòng)，形成合力。教師要與家長(zhǎng)多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長(zhǎng)聯(lián)系，提高家長(zhǎng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

首先是抓育人意識(shí)。把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?每個(gè)家長(zhǎng)都有自己的愿望，大的趨勢(shì)是望龍，重智輕德，我向家長(zhǎng)發(fā)出倡議，重智也重德。

其次是抓禮儀教育指導(dǎo)，家庭中如何進(jìn)行禮儀教育，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導(dǎo)，從習(xí)慣中落實(shí)”。

教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過程，必須經(jīng)過一個(gè)從他律到自律和道德內(nèi)化過程。我們不僅應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德占據(jù)孩子的心靈，成為一名合格的現(xiàn)化公民。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要家長(zhǎng)在日常的生活中加強(qiáng)重視，及時(shí)糾正，逐步使學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們的學(xué)生就一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十四

禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，在現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程中起著重要的作用。大學(xué)教育是塑造理想人格的關(guān)鍵期，禮儀教育則是通往理想人格的重要途徑，將禮儀教育融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程，是進(jìn)一步落實(shí)價(jià)值觀的重要舉措。

要回答什么是大學(xué)禮儀教育，首先要理解什么是禮儀教育。禮儀教育則是將禮儀的內(nèi)涵、觀念、表現(xiàn)形式通過一定的教育方式、手段進(jìn)行傳遞，使受教育者感受到禮儀文化的博大，做到內(nèi)化于心、外化于行。禮儀教育的價(jià)值所在，有三個(gè)層次：首先，對(duì)于個(gè)體來說，是對(duì)仁德的追尋，讓個(gè)體的行為更加符合道德規(guī)范；其次，對(duì)于社會(huì)來說，是在人際互動(dòng)中更懂自我約束，更懂尊重與理解，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍；再次，對(duì)于國(guó)家來說，禮儀則是用完整的規(guī)范體系，建立有條不紊的社會(huì)秩序，使國(guó)家和而不亂。依據(jù)上述論述，我們認(rèn)為大學(xué)禮儀教育是指：高校根據(jù)禮儀規(guī)范及道德建設(shè)發(fā)展的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)大學(xué)生的言行舉止、內(nèi)在素質(zhì)進(jìn)行必要的禮儀指導(dǎo)、修正和教育的社會(huì)活動(dòng)。其主要是向大學(xué)生傳遞禮儀文化知識(shí)和常識(shí)，指導(dǎo)大學(xué)生踐行禮儀，從而轉(zhuǎn)化為個(gè)體的行為或價(jià)值規(guī)范。其根本目的是推動(dòng)大學(xué)生知美德、塑美型、養(yǎng)美性。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容界定。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指：在中國(guó)各民族的文化演變與融鑄中，在與外來文化的不斷交流、沖突與融合中形成和發(fā)展起來的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等諸多層面的豐富內(nèi)容。自20xx年11月全球第一所“孔子學(xué)院”成立至今，在間，全球已建立孔子學(xué)院和課堂700余所，普及百余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，它們將漢語和中華文化推向世界五大洲，可謂是21世紀(jì)的文化“新絲綢之路”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化成功地保護(hù)和維系了中華民族的持續(xù)發(fā)展，并長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。究竟如何秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華，切實(shí)提高大學(xué)生禮儀教育的實(shí)效性，這是值得所有人關(guān)注和深思的議題。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)儒家禮文化的啟示。

1.要將儒家禮儀要義與現(xiàn)代的禮儀規(guī)范有效融合發(fā)展。

傳統(tǒng)禮儀是中華民族幾千年歷史發(fā)展的精神痕跡，無論是禮儀的起始發(fā)展還是禮儀的行為方式，一些積極的禮儀行為，比如“誠(chéng)敬、“孝親”、“敬長(zhǎng)”等都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德。因此，我們?cè)趶氖露Y儀教育的時(shí)候，萬萬不能丟棄傳統(tǒng)禮儀，不能否定它的歷史意義和文化意義。否則，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明禮儀時(shí)，總有文化內(nèi)涵缺乏，像是空中樓閣之感。

2.對(duì)儒家禮文化進(jìn)一步溯本求源。

部分大學(xué)生熱衷于日劇、韓劇，大部分原因是被劇中人物的禮儀舉止及其透露的禮儀文化所吸引。假若大學(xué)生禮儀教育中進(jìn)一步深諳儒家文化，就會(huì)了解到日劇、韓劇中的禮儀文化在很大程度上也曾經(jīng)受到中華民族禮儀文化，尤其是儒家文化的熏陶和影響。教師要能夠?qū)?dāng)下大學(xué)生流行和追求的時(shí)尚元素整合和分析，追溯其在我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中的始末，這樣既可以使得學(xué)生既能了解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的歷史背景，又能夠提升民族自豪感和文化歸屬感。

（二）認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀的原則。

中華禮儀的內(nèi)容很復(fù)雜，條目雖多，但也不影響人們對(duì)它的記憶和踐行。因?yàn)橹腥A禮有它的提綱挈領(lǐng)，不難把握。這個(gè)綱領(lǐng)是什么，這個(gè)內(nèi)涵是什么，在前人智慧結(jié)晶的總結(jié)下，大體可將禮儀的原則歸納為敬、靜、凈、雅、慎五個(gè)字，也供大家討論。

1.敬。

所有的禮儀，都包含“敬”的原則，沒有敬就沒有禮，可以說“敬”是禮的核心。《孝經(jīng)》一言以蔽之：“禮者，敬而已矣。”《禮記》開卷第一句話就是“毋不敬”。古代所有的禮，都是試圖培養(yǎng)人們內(nèi)心的“敬”，對(duì)父母、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)配偶、對(duì)事業(yè)，都不能有不敬之心。

2.靜。

一個(gè)修養(yǎng)很好的人，身上都有“靜氣”，神定氣穩(wěn)，沉靜從容。《大學(xué)》開卷就說：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”古今成大志者，皆懂得“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的道理，俗話說：“寬闊的大海平靜，淺窄的小溪喧囂。”所以說，靜是君子的氣象之一。

3.凈。

越是文明的民族，對(duì)居住、食品、衣服等衛(wèi)生要求很高。中國(guó)人自古講究衛(wèi)生，甲骨文中的“若”字，是一個(gè)人洗完頭之后在梳理頭發(fā)的樣子。頭發(fā)梳理整齊后，還要挽成發(fā)髻，插上用骨或玉做的笄，把它固定住，發(fā)髻外面還要用一塊帛巾包好，然后再帶上冠，很是講究。至遲在唐代，政府工作人員都有每旬一沐浴的規(guī)定。還有，在祭祀中，人們往往格外注重祭祀場(chǎng)所、祭祀牲畜、祭祀器具等的衛(wèi)生情況，因?yàn)椋藗兺ㄟ^“凈”來表達(dá)內(nèi)心修養(yǎng)和尊敬之意。

4.雅。

生活文明而又有教養(yǎng)的人，言談舉止必然都很文雅。《禮記》就有文雅用餐的規(guī)定：吃東西不能發(fā)出聲響；湯要小口喝，不要弄得滿嘴都是；吃骨頭時(shí)不要啃出聲音來等等。此外，關(guān)于坐姿、站姿、服飾等都有嚴(yán)格的要求。這些都說明古人在交往中對(duì)典雅的辭令的運(yùn)用十分講究。

5.慎。

我國(guó)古代有一個(gè)很重要的道德范疇——慎獨(dú)，即個(gè)人閑居獨(dú)處時(shí)，也要守禮自律，不可有越禮的非分念想。這是古代中國(guó)人的信仰之神。中國(guó)人要通過禮來把握自己，禮是道德的具象，是道德在人身上的體現(xiàn)，不需要神的監(jiān)督它也存在。這個(gè)監(jiān)督者就是“慎獨(dú)”，所謂“舉頭三尺有神明”，這個(gè)“神明”就是內(nèi)心堅(jiān)守的道德和良心。

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文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十五

所謂社交禮儀是指在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往活動(dòng)中，用于表示尊重、親善和友好的行為規(guī)范和慣用形式。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。對(duì)于社會(huì)來說，禮儀維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序，是一種道德行為規(guī)范，對(duì)人的行為進(jìn)行約束，告訴你要怎么做，不要怎么做。對(duì)于個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的立身之本。意大利社會(huì)公關(guān)學(xué)家皮利亞諾曾說“社交禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示，視而不見、置之不理都是最為輕率的人際交往態(tài)度;反之，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用社交禮儀的每個(gè)細(xì)節(jié)，才能順應(yīng)人與人交往的基本要求，才能給自己提供難能可貴的良機(jī)。”

作為大學(xué)生，我們應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)，不僅是一種外在行為的表現(xiàn)形式，它與人的內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。而大學(xué)生禮儀的內(nèi)在修養(yǎng)主要有倫理修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)。

倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、文化修養(yǎng)是指一個(gè)人文化底蘊(yùn)的提升。風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會(huì)形象，它是人們長(zhǎng)期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。藝術(shù)是通過具體、生動(dòng)的感性形象來反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。

禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實(shí)際上是一種待人接物的基本要求。“禮多人不怪”。

在現(xiàn)代社會(huì),不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng);三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十六

文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。

20xx－11－5

xxx學(xué)

為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。本次調(diào)研活動(dòng)采用調(diào)查問卷以及實(shí)地考察記錄形式，其中調(diào)查問卷對(duì)象為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)班級(jí)。經(jīng)過后期的對(duì)所回收的問卷進(jìn)行整理，得到有效問卷數(shù)60。

1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

首先通過在教學(xué)活動(dòng)開始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語；而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對(duì)某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo)。

2、學(xué)生對(duì)自身文明禮儀的認(rèn)知程度

上一點(diǎn)對(duì)學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對(duì)某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度。通過對(duì)調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時(shí)的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會(huì)失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。

雖說只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰，極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。

2、學(xué)生對(duì)學(xué)校文明禮儀教育看法

超過半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校；相比之下，認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時(shí)，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動(dòng)有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽等）和舉行文藝活動(dòng)（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。

小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，要以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。

一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對(duì)上述問題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，我們對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議，具體如下：

（1）對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時(shí)的了解，注意時(shí)效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對(duì)班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時(shí)對(duì)具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。（注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長(zhǎng)期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時(shí)引導(dǎo)好學(xué)生。）

（2）多注意對(duì)平時(shí)不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級(jí)學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。

（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)校可考慮對(duì)學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個(gè)班一起互動(dòng)上課。

（4）在每期的班級(jí)黑板報(bào)中增加文明禮儀內(nèi)容。

（1）《論小學(xué)生素質(zhì)教育》

（2）《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》

（3）《文明禮儀伴我行》

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十七

提高當(dāng)代大學(xué)生在道德和禮儀方面的素養(yǎng)，更有利于促進(jìn)溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容。

道德與禮儀。

道德是調(diào)整人與人以及人與社會(huì)與國(guó)家之間的行為準(zhǔn)則規(guī)范的總和。一個(gè)有道德的人，必然對(duì)于自己就有著一定的規(guī)范與約束。禮儀是衡量一個(gè)人文明程度的根。有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。禮儀是由道德決定的，沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在的外化，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、工作的與人交往中。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范，是一種典范表率，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度。禮儀是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人類文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。德是自我的教育，禮儀的核心是尊重，尊重他人，不僅僅能使自己在社會(huì)上擁有一個(gè)平等交往的機(jī)會(huì)，更是健全人格的表現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)來說，徳比智往往更為重要。

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓人們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)社會(huì)的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，接受禮儀教育，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，有利于更好的促進(jìn)與社會(huì)的溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。

大學(xué)時(shí)期正是步入社會(huì)的重要時(shí)期，想要在未來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，就不能放棄禮儀教育。社會(huì)是一個(gè)存在教育，而進(jìn)入社會(huì)的基石便是“成人”。“成人”，便要懂得禮義廉恥，便要學(xué)會(huì)尊重寬容。社會(huì)需要交流，沒有對(duì)自我的梳理，就很難融入社會(huì)。

禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù)。在當(dāng)代社會(huì)，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向。

科技日新月異的急速發(fā)展，人們之間的距離看似越來越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發(fā)展，使得即時(shí)的交流和溝通被人們所忽視。手機(jī)短信代替了問候與祝福，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球，交流與溝通似乎更多了機(jī)械化的冷漠。生長(zhǎng)在新媒介下的大學(xué)生們，或許早已習(xí)慣了面對(duì)電腦屏幕，對(duì)撲面而來的小社會(huì)感到迷茫和手足無措。

在大學(xué)期間建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)禮儀有助于大學(xué)生保持一個(gè)良好的心態(tài)，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù)，能夠讓大學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)正視自己和他人，能夠正確的表達(dá)自己的情感，得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會(huì)。如若不能順利的與人溝通與交流，則有可能會(huì)對(duì)自我認(rèn)識(shí)造成不好的影響，從而對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心。

大學(xué)生的成長(zhǎng)是伴隨著時(shí)代的巨變的，當(dāng)中西方文化不斷碰撞，大學(xué)生們?cè)谧晕乙庾R(shí)中便有意識(shí)的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求個(gè)性和放蕩不羈。這就使得大學(xué)生們進(jìn)入大學(xué)校園后就會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，覺得大學(xué)就應(yīng)該是一個(gè)隨意、散漫的環(huán)境，在大學(xué)里就無所謂校規(guī)校紀(jì)，甚至覺得放蕩不羈才是大學(xué)生的特質(zhì)。在課堂上，大聲喧嘩，隨意進(jìn)出，把和老師頂撞當(dāng)做是個(gè)性。

由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)不高等等的原因，造成了大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下。

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育過多的強(qiáng)調(diào)成績(jī)，而忽略了禮儀的重要性。

可以說，學(xué)校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營(yíng)養(yǎng)。從小學(xué)到初中的課本上更多的是禮儀的典范。由于進(jìn)入了初中以后，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上，在中學(xué)的6年，學(xué)生們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，對(duì)于人與人之間的溝通和交流并沒有過多思考和感悟。在大學(xué)生的成長(zhǎng)道路中，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育忽略了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。

父母的溺愛，忽略了對(duì)孩子的正確教育。

我國(guó)現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨(dú)生子女，獨(dú)生子女的確使得社會(huì)的資源得到了進(jìn)一步的優(yōu)化利用。但是也正是因?yàn)榇耍改付喟押⒆右暈椤罢粕厦髦椤保瑢?duì)孩子無理由的溺愛，導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)缺失。驕縱的獨(dú)生子女，往往以自我為中心，不懂得尊重他人，家庭是啟蒙教育的搖籃，它遠(yuǎn)比學(xué)校的教育要重要。但是正因?yàn)楦改傅哪鐞郏雎粤藢?duì)孩子的正確教育。

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文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十八

(1)走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。

(2)上下樓、過樓道靠右行，出入教室、辦公室，會(huì)場(chǎng)等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。

(3)遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見;需要交談，應(yīng)靠路邊或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方。

(4)行人互相禮讓，主動(dòng)給長(zhǎng)者讓路，主動(dòng)給殘疾人和有需要的人士讓路。

(5)向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問”等，年輕人問路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路;聽完回答之后，一定要說：“謝謝您!”如果被陌生人問路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說：“很抱歉，我不知道，請(qǐng)?jiān)賳枂杽e人。”

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇十九

老師們，同學(xué)們，早上好。

今天我演講的主題是文明與禮儀。文明禮儀，作為一個(gè)話題它并不新鮮，卻與我們每一個(gè)人息息相關(guān)。

“為人子，方少時(shí);親師友，學(xué)禮儀”，學(xué)禮儀，便是我們?nèi)松牡谝惶谜n。站在綠茵場(chǎng)上的我們，從上學(xué)的第一天開始，就被教育著要學(xué)會(huì)文明禮儀。不隨地吐痰、不亂扔紙屑、見老師和客人要主動(dòng)問好，要愛護(hù)花草樹木，講究清潔與衛(wèi)生，受到幫助應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說謝謝等等。這些行為看似這樣的平常而簡(jiǎn)單，我們卻常常因?yàn)橐粫r(shí)的懶惰或其他原因就將其自動(dòng)忽略。生活中的平凡小事恰恰折射出了一個(gè)人的品行。此時(shí)的我們，也許該反省一下自己：就餐結(jié)束時(shí)隨手端走餐盤了嗎?見到老師時(shí)主動(dòng)問好了嗎?在這樣的自問中，愿我們都能找到答案并且行動(dòng)起來。

就像最近屢屢被曝光的“被讓座”的事件，日前杭州一位小伙子在公交車上沒有給一對(duì)抱小孩的夫妻讓座，遭暴打，又如某男子因不主動(dòng)讓座而被甩五個(gè)耳光等等。主動(dòng)讓座本是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是卻上演了這樣的鬧劇，主動(dòng)讓座在聲稱文明的現(xiàn)代越走越遠(yuǎn)，文明禮儀演變成了一襲華美而生滿虱子的袍子。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存。

但是，我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”穿著整潔，舉止文明，用“你好”“謝謝”“不客氣”來代替不文明用語，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次舉手之勞，都是我們能做到的最最微小的文明禮儀。

中秋之際的學(xué)校開放日，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)，我們，瑞中學(xué)子，正在以自己的實(shí)際行動(dòng)，向社會(huì)展現(xiàn)了這座古老而美麗的學(xué)府的文明與禮儀。

謝謝大家。

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的重要性（實(shí)用20篇）篇二十

自古以來，社交禮儀都是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，是衡量社會(huì)公眾教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度，是人類社會(huì)為維系正常社會(huì)生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規(guī)范。中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，為人類的文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。如今，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域正逐步與世界接軌，人際交往日益頻繁，人們已經(jīng)把社交禮儀看作是走向社會(huì)的名片，是廣交朋友的法寶，是生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

隨著高校生源擴(kuò)招，來自不同社會(huì)、家庭和經(jīng)濟(jì)背景的大學(xué)生越來越多，他們素質(zhì)參差不齊。不同的生活和教育環(huán)境使他們對(duì)社交禮儀知識(shí)的掌握差別巨大，有的自小具有良好的家教并受到相關(guān)熏陶；有的成長(zhǎng)在父母每天奔波只為維持一家溫飽的艱苦環(huán)境中；有的性格開朗，愛好學(xué)習(xí)，善于交際，能從不同的人和事中學(xué)習(xí)到更多社交禮儀；有的沉悶自閉，懶惰散漫，反應(yīng)遲鈍，對(duì)社交禮儀一知半解甚至一無所知。當(dāng)代大學(xué)生社交禮儀知識(shí)相當(dāng)匱乏，在社交禮儀方面還存在著諸多有待改進(jìn)的地方，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

大部分學(xué)生見面時(shí)能向教師問好，但是見到教師卻擦肩而過或老遠(yuǎn)見到就改道而行的學(xué)生也不少。他們怕和教師打交道，實(shí)在不能避免時(shí)也是畏首畏尾，極不自然，能經(jīng)常和教師交流的學(xué)生屈指可數(shù)。

多數(shù)學(xué)生進(jìn)辦公室不懂敲門，不懂向見到的認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的教師問好，沖進(jìn)去只招呼自己要找的教師，而對(duì)經(jīng)過身邊的人視而不見，有些甚至穿著拖鞋、吃著零食、帶著耳機(jī)就進(jìn)了辦公室。當(dāng)班主任或輔導(dǎo)員去寢室探訪時(shí)，熱情相迎并得體招呼的學(xué)生越來越少，有的學(xué)生招呼一下然后繼續(xù)做自己的，有的干脆沉浸在電腦游戲中頭也不抬，很少把教師當(dāng)成客人接待。

學(xué)生給教師打電話不分工作和休息時(shí)間，往往只按自己的意愿，很多都不會(huì)主動(dòng)匯報(bào)自己的班級(jí)和姓名。給教師發(fā)短信咨詢問題也經(jīng)常不署名，教師不知道自己回答的對(duì)象是誰，從而不愿回答。

除了擔(dān)任學(xué)生干部或從事社團(tuán)工作的學(xué)生外，很多學(xué)生的社交圈子僅僅限于本班級(jí)甚至本寢室。學(xué)生回到寢室就關(guān)閉房門，相互串門也只成了偶爾為之的行為，大家相互了解少。很多學(xué)生是獨(dú)生子女，或是受到家庭過多的寵愛而慣以自我為中心，在和學(xué)生相處時(shí)往往個(gè)性要強(qiáng)，不顧他人感受或是隨意貶低、打擊、侮辱、中傷他人。

學(xué)生之間相處常不守時(shí)或是不誠(chéng)信，約好兩點(diǎn)見面結(jié)果兩點(diǎn)半還沒出門，不為自己遲到而愧疚，反而振振有詞編織各種理由搪塞；開班會(huì)或?qū)W生例會(huì)時(shí)，等待人員到齊的時(shí)間往往比開會(huì)的時(shí)間還長(zhǎng)，浪費(fèi)其他學(xué)生的寶貴時(shí)間和精力。明明之前定好的事情，有的學(xué)生根本完不成，或是毫無緣由地反悔；有的學(xué)生借同學(xué)物品不還，損壞后也不賠償。

受當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣的影響，學(xué)生之間請(qǐng)人幫忙也越來越功利化和金錢化，請(qǐng)客、送禮、給好處成了必需的手段，過去只需一句“謝謝”就能解決的事情，現(xiàn)在往往還得有附加物。部分學(xué)生提供幫助不再無償，有的甚至借幫忙來賺錢。

由于社會(huì)風(fēng)氣逐漸開放，大學(xué)生情侶越來越多，在多數(shù)學(xué)生正常交往之外，也有一部分學(xué)生越來越不文明。有的情侶在教室上自習(xí)時(shí)過于親密，影響其他學(xué)生的正常學(xué)習(xí)；有的情侶在教師上課時(shí)也公然摟抱，影響課堂教學(xué)秩序。

上課時(shí)，總有學(xué)生遲到或中途隨意進(jìn)出教室上廁所、接電話，也有學(xué)生穿著拖鞋、背心、吊帶，啃著面包饅頭就進(jìn)了課堂，他們根本不覺得這些行為是對(duì)教師和其他學(xué)生的不尊重。升旗儀式上總能看到帶著帽子、左顧右盼、竊竊私語或低頭玩手機(jī)的學(xué)生，不知他們的愛國(guó)之心體現(xiàn)在何處。空空的教室里總是能看到滿黑板的粉筆字、滿抽屜的垃圾和滿教室亮著的燈，不知擦黑板、丟垃圾和隨手關(guān)燈這樣的舉手之勞對(duì)學(xué)生來說有多難。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)校園乃至整個(gè)社會(huì)的改變都是巨大的，大學(xué)生深受影響，交流由人人對(duì)話轉(zhuǎn)變?yōu)槿藱C(jī)對(duì)話，阻礙了學(xué)生之間溝通；“腦殘?bào)w”“火星文”“有木有”等在校園瘋傳，學(xué)生不好好寫字，也不好好說話，請(qǐng)假條錯(cuò)別字連篇，qq簽名盡是看不懂的符號(hào)。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育是非常有必要的，它是完善自我形象的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。通過社交禮儀教育，使廣大青年學(xué)生明確在社會(huì)交際活動(dòng)和各種場(chǎng)合應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范，糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止，使現(xiàn)有行為轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)有行為，自覺養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣，樹立良好的社會(huì)道德意識(shí)。