無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中華傳統民俗文化篇一
春節又稱新春、新歲、年節、天臘、歲首、新年、大年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。
隨著數千年的歷史進程，人們所賦予“春節”的內涵也在不停地變化著。
漢武帝時期，將原來以冬季十月一日為歲首恢復為以孟春正月一日為歲首，由此逐漸升華為民族節日。
魏晉時期，已形成除夕守歲的習俗，周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。
宋朝時期，除夕、春節之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》記載：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外。”
明清時期，新年習俗的禮儀、應酬都已經盛行，接灶神、貼門神、除夕守歲燃爆竹、換桃符、守歲等民俗也由此興起，圍繞春節的文化創造越來越活躍，儀式越來越完整。《萬歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲”。人們在新年之際相互拜年，饋贈禮品。在此期間，耍獅子、舞龍、演戲、說書、扭秧歌、蕩秋千、踩高蹺、跑旱船、做手工、玩游戲、比才藝等各種娛樂活動層出不窮，各地舉辦的廟會活動豐富多彩，但因各地風土人情的不同，也各有區別。
辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀年，為區別農歷和公歷兩個新年，便把農歷一月一日改稱為“春節”，公歷一月一日改稱為“元旦”。
新中國成立后，正式使用公元紀年，自此，"春節”之名被正式列入中國的節日法典。 當代的“春節”是中國最重要的法定假日，古老的新年被賦予了時代的色彩，各種新鮮潮流的、絢麗多彩的過年方式，營造出濃濃的大年環境、大年氛圍、大年情結和大年文化。
中華傳統民俗文化篇二
今天參加學校疏簾淡月__的中國傳統知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態度去的，但是之后卻是因為現場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統文化的同學們，記得擺正好自己的心態，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現代都被籠統地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統文化是值得我們傳承和發揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒有以前那么多的大家，一是環境所致，二，還是環境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位姑娘的問題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續?不才認為這就應該歸于中國醫學的作用，沒有中醫都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
中華傳統民俗文化篇三
說到民間民俗，但就一些傳統春節習俗來說，如貼年畫、貼對聯、守歲、拜年、放鞭炮等基本都是相通的，不同的地域，細微之處略有不同，各有其特色。
北方有的地方過年，正月初一早起，吃餃子，隨機在餃子里面包2-3個硬幣，稱“硬幣餃子”，吃到的人被認為在新的一年里會走好運，有福氣。同時用餃子祭奉諸路神明。
除夕晚上，在院子里面灑些芝麻桿，在房門外及大門內放擋門棍，寓意，芝麻開花節節高；其次是防著年獸跑出來禍害百姓，當它走進院子就會被踩到芝麻桿后發出的響聲嚇跑。烤柴火，發大財。不能掃地、洗頭、丟垃圾，否則會掃走財運，丟掉好運。
甘肅：初一早晨，吃象征長壽的臊子面。
福建泉州：初一早晨不能吃稀飯，不然這一整年會一直下雨。
湖北：因姓氏不同，吃年飯的時間也不同。姓王的，在早晨五點多鐘就開始合家團圓了；姓高的，則一般在中午十二點左右開宴；姓余的，晚上六點鐘吃年飯；姓楊的，則只能在晚上十二點以后。
江蘇：大年三十不動刀，不掃地，否則有口舌之爭，財運掃出門，不吉利。
湘西土家提前一兩天過“趕年”，也有提前六七天的。
海南：正月初一早上要早起，吃“齋飯”。
廣東：逛花市，買鮮花裝點家居、贈送親朋，寓意富貴吉祥。
壯族：正月初一和初二有客人至要吃粽子。
藏族是過藏歷年，藏歷正月過年，藏語稱為“洛薩”。
中華傳統民俗文化篇四
這一天，我們一家又忙乎起來。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我非常中意的衣服，現在長胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運動衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運動衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區樓下的“愛心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過來，給她套上一條我穿過的草綠色毛衣。表妹有一個圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長了一大截。外婆剛好走過來，她邊幫表妹挽起過長的衣袖，邊說：“小孩子嘛，個子長得快，現在將袖子用線給縫起來，過兩年長高了，把線挑掉，這又可以穿兩年。”說完，立馬找來針線，親手將袖子縫起來。
二舅媽也整理出表妹一些周歲時穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間里，才剛六個月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些，但再過幾個月，基本上都可以穿了。小可可在睡夢中露出了甜甜的微笑，好像在說：“這些衣服我真喜歡！”
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手，節約我先行。”勤儉節約是中華民族傳統美德，需要我們一代一代地傳承下去。
中華傳統民俗文化篇五
臘八節又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘，原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈的祭祀儀式。臘的含義有三：一曰臘者，接也，寓有新舊交替的意思(《隋書禮儀志》記載);二曰臘者同獵，指田獵獲取禽獸好祭祖、祭神，臘從肉旁，就是用肉冬祭三曰臘者，逐疫迎春。
應劭《風俗通》云：《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。其起源甚早，《禮記郊特牲》記載：伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。《史記補三皇本紀》也說：炎帝神農氏以其初為田事，故為蠟祭，以報天地。夏代稱臘日祭為嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢代改為臘。北齊詩人魏收在其詩作《臘節》里說：凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。嘉平就是臘日。而先秦的臘祭日在冬至后第三個戌日，《說文》載：冬至后三戌日臘祭百神。南北朝以后逐漸固定在臘月初八。到了唐宋，此節又被蒙上神佛色彩，由于佛教介入，臘日改在臘月初八，自此相沿成俗。
而臘八節食用的臘八粥，則是到了北宋才正式開始有臘八粥名稱的記載，宋朝吳自牧撰《夢梁錄》卷六載：八日，寺院謂之臘八。大剎寺等俱設五味粥，名曰臘八粥。此時，臘八煮粥已成民間食俗。不過，當時帝王還以此來籠絡眾臣。
開封民間稱過春節為過年。但是，過年并非單指正月初一，還包括年頭、年尾，從舊歲的臘月初八至新年正月初五均是年日。舊時，開封流傳有句俗語說：臘八、祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮。所以，一到臘八，開封城鄉便有年味了，臘八也就是新年的開始。俗話說，吃了臘八飯，就把年貨辦就是這個道理。
中華傳統民俗文化篇六
中國已有悠久的傳統美德，生活中處處都有美德，它體現了一個人的品質和行為。美德的定義是：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西包括攻擊，力量，勇氣，自信，團隊合作精神等。所以，我們應當時時刻刻都體現美德。
讓美德漂白世界，地球變成生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義善良的規則，猶如靈魂有了信仰，人們的'生活才享受更多的明媚陽光。
雷鋒說過：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干枯，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。”
所以，我們在學習和工作中要時時刻刻體現美德，一群大雁結伴飛行，它們為什么可以飛得更遠呢？我們有了團隊，在團隊的努力下，我們為什么就能實現更高的目標呢？這些只能說明集體是個人戰勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺。
荀子說過：“人無禮則補生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。千百年來，禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”著稱于世。美德是禮儀中必不可少的禮儀，所以，文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好的習慣。
寒假的一天，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來。幾分鐘后，胡同里、屋頂上、電線桿上——都積了一層厚厚的雪。幾天下來，雪越下越大，積雪也越來越厚，最深的地方大約有5多厘米呢！路面上堆積的雪已經成了冰，給行路帶來了很大的不便，一不小心就會摔跤。
正在這時，有幾位居民穿著雨衣，戴著手套，拿著鐵鏟到胡同里鏟雪。他們把鏟子扎進厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到馬路邊。不一會兒，馬路被鏟出了一條通道，使行人更方便了。大家都紛紛感謝他們，可他們卻說：“沒什么，這是應該的。”
許多人看到這樣的情景，也紛紛加入到他們中去，在馬路邊的小孩們都在為大家加油，好像那激動人心的勞動號子。“人心齊，泰山移。大家努力干哪！”大人們個個滿頭大汗，但卻越干越有勁，沒多久就把雪鏟除了。馬路又恢復了正常通行。
可是，由于雪沒有停止，不一會兒，馬路又凍上了。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。小孩們也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴們玩打雪仗，堆雪人。這樣不但給鏟雪工作出了一份力，使鏟雪工作能更快完成，而且自己也玩得很開心。這幾天里，大家都輪流出工鏟雪，道路總是非常通暢。沒過幾天，雪停了。在明媚的陽光的照射下，雪慢慢融化了。
美德由如香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，一些事情最能顯露惡德，但一些事情最能顯露美德。生活中的一切的一切，都在永恒的愛心之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永遠佇立在心中。
美德本身就是一種報酬。私德如同根本，公德如同枝葉，公德是由私德而生。若無公德也不配講私德。獨善其身，就是講美德的第一步，在路面結冰的時候，我們如果多付出自己的一份美德，迎接的將是一片片和煦與明媚。 在燃燒，美德在傳送，讓我們協起手來，讓美德流傳，流傳給所有人。
中華傳統民俗文化篇七
農歷的臘月初八，是要喝臘八粥的。
臘八粥是一種很講究的食品。我國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。家家戶戶都要制作。傳說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以也有窮人把它叫做“佛粥”。怪不得這種粥材料五花八門，十分好吃了!
前一天，奶奶就為這頓粥忙活起來。用涼水泡起了黃米、黑豆、紅棗、花生等谷物。光看著就讓人聯想到了美味。
清晨一早，奶奶就用木材點起火爐，架起大鍋，加好了水，輕輕放進了準備好的谷物，鍋中馬上變成了五彩世界，花花綠綠的，散發著微微的清香。奶奶用大勺柔柔的攪和了一下，鍋中馬上就翻騰了起來。奶奶滿意的蓋上鍋蓋，去看電視去了，可是我依舊對這十分感興趣，細細的等待著，我現在終于懂了奶奶用木炭的道理，木炭燃出的火柔柔的，輕輕的烘托著鍋底，如此做出的粥才會更加香甜可口。木炭一點點向下延伸，我便把它往前推一下，那條堅實的木頭為了我們的一頓美味，變成了灰燼。
過了一個多小時，鍋蓋沿冒出了白氣，鍋中也發出了咕咚咕咚的聲音，我興奮的大喊，奶奶走來拍拍我的腦袋，“等等，就來了，你這個小饞貓!”
她揭開鍋蓋，里面的水幾乎消失殆盡了，纏和在一起的米粒間不時有一個個小氣泡，仿佛一個個噴發的火山。膨大的紅棗們漂浮在上面，像一群可愛的胖娃娃。我和奶奶的臉上都露出了笑容，“好了!”話音未落，我就捧出了碗筷，叫喚起了家人們。
一碗粥下肚，整個人都暖融融了，冬日的寒冷一掃而光。神話故事說：“臘八粥既可口有營養，還能增福增壽。”
唉，如果天天都是臘八節該多好，如果天天都能吃到臘八粥該多好!
傳統臘八節初中作文四
你們誰知道臘八粥是用什么組成的嗎？我知道，是用白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豆、棗等煮制的，有的還加進桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子、白糖、紅糖、葡萄等作點綴，使臘八粥更精細可口。
我還知道關于臘八節的傳說：佛祖迦牟尼原來是印度的一個王子，他后來出家修道。一次他來到一條河邊，因饑餓勞累昏倒在地。一位牧羊女用五谷雜糧和野果熬成粥，一口口喂他。釋迦牟尼得救后，覺得這粥十分香甜可口。他在河里洗了個澡，然后坐在菩提樹下修行，在農歷臘月初八這天得道成佛后，佛教徒們把這一天叫做“成行節”。每年的這一天，寺廟僧侶就舉行誦經活動，并仿效牧羊女用五谷和果子煮粥敬佛。這個習俗慢慢傳到民間，就成了臘八節，把這一天煮的粥叫做臘八粥。關于臘八節的來歷，我省民間還有一個傳說。從前有一個叫臘八的人，他自幼養成了衣來伸手，飯來張口的懶習慣。后來他成家娶了媳婦，這媳婦和臘八一樣好吃懶做。臘八的父母去世時，教育他們要勤勞勞動，勤儉度日。可是他們沒聽父母的話，還是不喂雞，不種田。這樣坐吃山空，沒多久，就把父母留下來的糧食吃光了。到了臘月初八這天，鍋里沒米，灶下無柴，臘兩口兒只好把囤底掃了掃。湊了一些雜七雜八的糧食，煮了一鍋粥。在這寒冬臘月，他們后悔沒聽父母的話。為了記取臘八的教訓，以后人們每逢這天就煮雜糧粥，以勉自己勤勞簡樸過日子。現在，河北民間仍然保留這一節日風俗。人們吃臘八粥，不再是供佛，而成了個單純的節日風俗。
中華傳統民俗文化篇八
——我愛春節
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符……”每當大年三十的晚上，我都會情不自禁地吟誦起王安石的《元日》來表達我內心的喜悅與激動。
除夕夜的零點是辭舊迎新的時刻，所有人都不能早睡。在那時，我已穿上新衣、戴上新帽，和家人們下樓放鞭炮、玩耍。我和他們一起放煙花、點小炮，十分開心、不亦樂乎。很快，就要到零點了，我們都會屏住呼吸，等待那一刻的到來。只見天空中燃放起美麗五彩的煙花，挨家挨戶的窗子前都放起了鞭炮，那聲音震耳欲聾，我趕忙用手捂住耳朵，但仍一個勁地叫：“哦，過年了！”我們也放起了鞭炮，這象征著新的一年生活將紅紅火火、喜氣洋洋。
回到家，姥姥姥爺又給我們做了熱乎乎、香噴噴的餃子，別提多幸福了！在除夕夜，親人們不僅能團聚，晚輩還能得到前輩發放的壓歲錢。我給姥姥姥爺們磕頭、說吉利話，祝愿他們新的一年越活越年輕，能長命百歲。他們呵呵地樂，很是滿足，就給我發了許多壓歲錢。除夕夜人們要守歲，很晚才可以睡覺。
正月初一，街上熱鬧非凡，到處張燈結彩，我們可以來回串門，給親戚們送禮，我還可以收到許多壓歲錢。過后幾天經常可以和家人出去旅行，到了正月十五元宵節我還可以吃到各種口味的湯圓，那味道至今想起仍十分美味，難以忘懷。這快樂的年一直延續十幾天，使我們每一個中國人都沉浸在無比快樂之中。
春節是我國的傳統節日，它有著深厚久遠的歷史，是中華民族寶貴的文化遺產，已有幾千年的歷史。當然，它也是我最愛過的節日。春節中每一個美好的習俗都反映了中華人民的淳樸善良的美好品質，我愛人們這濃濃的親情和傳統的美德，我愛春節！